村民聚会的古诗

村民议事会制度

村民议事会制度

　　在不断进步的社会中，我们每个人都可能会接触到制度，制度是国家机关、社会团体、企事业单位，为了维护正常的工作、劳动、学*、生活的秩序，保证国家各项政策的顺利执行和各项工作的正常开展，依照法律、法令、政策而制订的具有法规性或指导性与约束力的应用文。那么什么样的制度才是有效的呢？以下是小编整理的村民议事会制度，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　第一章 总则

　　第一条 为规范村民议事会的议事决策，健全村党组织领导下充满活力的村级治理机制，提高村民自治水*，保证人民群众依法直接行使民*利，根据有关法律法规和村民自治章程，结合本地实际，特制定本章程，村民议事会制度。

　　第二条 村民议事会是村级自治事务的常设议事决策机构，根据村民会议、村民代表会议授权，行使村级自治事务决策权、议事权，讨论决定村级日常事务。

　　第二章 村民议事会的构成

　　第三条 村民议事会实行结构制，由党组织成员、村委会成员、社长、各社有议政能力的代表（20—50）人组成村民议事会，由村党支部*担任召集人。

　　各村民小组设村民小组议事会，由本村民小组内的所有村民代表组成。

　　第四条 村民议事会下设以下专门小组：

　　1、议题审查小组。负责对提交的议题进行初审，并转所有议事会成员调研；

　　2、重建小组。负责灾后重建政策法规宣传教育，作好政策的解释和答疑。

　　3、经济发展小组。

　　4、环境保护小组。

　　5、社会事务小组。

　　第四条 根据需要，可以邀请特邀代表列*村民议事会会议。

　　村民议事会特邀代表主要包括居住在本村的老干部、各级*和在本村从事生产经营活动的相关利益人，由村委会提名，经村民议事会通过。

　　第五条 村民议事会任期与村民委员会任期相同，村民议事会成员可以连选连任。

　　第六条 村民议事会成员享有以下权利：

　　（一）知情权。就本村各项工作进行咨询，并了解其具体情况。

　　（二）建议权。向村党组织、村民委员会反映村民的意见、建议和要求，根据村民意见、建议提出村民议事会议题。

　　（三）表决权。参与村民议事会会议，对议题进行表决。

　　（四）监督权。对村民会议、村民代表会议和村民议事会议决事项的落实、执行情况进行监督。

　　（五）特邀代表没有表决权。

　　第七条 村民议事会成员应履行以下义务：

　　（一）严格遵守会议制度和纪律，积极参加会议。

　　（二）监督会议决定的。执行落实情况，向村民议事会反馈。

　　（三）经常性联系村民和村民代表，收集群众的意见和建议，实事求是地在村民议事会议上反馈。

　　（四）带头学*、宣传和遵守国家法律、法规和政策，带头执行村民会议、村民代表会议和村民议事会的决定、决议，并积极宣传、教育和引导村民贯彻执行。

　　（五）村民议事会成员为自治组织义务岗位，不享受任何报酬和待遇。

　　第三章 村民议事会的职责

　　第八条 在村民会议和村民代表会议授权的基础上，负责收集议题。

　　第九条 负责讨论决定属于村民议事会议事范围的村级事务，超出议事范围的应提交村民代表会议和村民会议讨论决定。

　　第十条 村民议事会负责讨论决定下列事项：

　　（一）村党支部、村民委员会、村民议事会成员联名提出的议题；

　　（二）本村公共事务；

　　（三）涉及本村集体公益事业的事项；

　　（四）农村产权制度改革和灾后重建各项工作；

　　（五）听取和审议村委会的工作报告、村财务收支报告；

　　（六）涉及村民利益的其他事项；

　　第十一条 负责监督村民会议、村民代表会议和村民议事会的决议决定落实执行情况。

　　第四章 村民议事会议事规程

　　第十二条 村民议事会坚持党的领导、民主议事、促进发展、维护民利的原则。

　　第十三条 村民议事会会议由村民议事会召集人主持，每月 日为村民议事会议事日，每月 日为村民小组议事会议事日。（一般小组议事日早于村议事日）

　　村党组织、村委会、五分之一以上的村民议事会成员联名提出，应当召开村民议事会会议。

　　第十四条 村党组织、村委会、村民议事会成员可以向村民议事会召集人提出议题。所提议题应不违背法律、法规和政策，并充分听取村民意见。

　　第十五条 村民议事会召集人应提前两天把议题内容告知村民议事会成员。

　　村民议事会成员应就相关议题征求所代表村民意见。

　　村民议事会讨论议题时，议题提出人应该到会进行陈述和答辩。

　　第十六条 村民议事会会议必须有三分之二以上的成员到会方能召开。会议应对议题进行充分讨论，任何人不得限制村民议事会成员发表不同意见。

　　村民议事会会议作出决定时，应遵守少数服从多数的原则，所形成的决定须获得应到会成员半数以上的表决通过。凡涉及财务收支、土地权属调整、重大工程的事项采用无记名投票方式进行表决，获应到会成员三分之二以上的赞成票方能通过。

　　第十七条 村民议事会讨论、表决议题时，应指派专人作出书面记录。

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村民自治章程

村民自治章程

　　村民自治章程是村民会议根据国家法律法规和政策，结合本村的实际情况，制定通过的实行村民自治的综合性规范，也可以说是村民自治中层次最高、结构最完整的一种村规民约，被形象地称为村民自治的“小宪法”。村规民约是村民会议根据国家法律、法规和政策，结合本村的实际情况，讨论制定的某一方面的行为规范。

　　在当下社会，章程使用的情况越来越多，章程具有约束力，是组织所有成员的思想准则和行动规范，每个成员都应该遵章办事。什么样的章程才是有效的呢？下面是小编整理的村民自治章程（精选8篇），欢迎阅读与收藏。

　　总则

　　在党的领导下，根据本村实际情景，在国家法律法规范围内实行自治。经两委研究，村民*经过，特制定本村村民自治章程。

　　第一章：和谐礼貌

　　第一条：树立社会主义道德新风尚，讲礼貌、讲礼貌、尊老爱幼，家庭和睦，邻里团结，尊师重教，扶贫助难，喜事新办，破除封建迷信，进取参与“礼貌户”评比活动。

　　第二章：村内秩序

　　第二条：每个村民都要学法、懂法、知法、用法，自觉遵守国家的法律法规。

　　第三条：讲究社会公德，自觉维护社会公共秩序，爱护公共财产，不得损坏团体的一切财产和设施，否则照价赔偿。

　　第四条：不打架斗殴，不寻衅闹事，不做伤风败俗之事，严禁聚众赌博和地下六和彩、严禁造谣惑众、搬弄是非、诽谤他人，轻者受到道德的谴责，情节严重的移交司法机关处理。

　　第五条：为做好本村社会治安工作，外来人员需在本村居住的应主动向村委会提出申请，登记后方可入住，不享受本村民待遇。

　　第六条：严格遵守*工作条例，经过正当渠道向上级反映问题，不参与越级*、团体*，不利用*手段聚众闹事。

　　第三章：婚姻家庭

　　第七条：全体村民要遵循婚姻自由、男女*等，尊老爱幼的原则，建立团结和睦的家庭关系。

　　第八条：婚姻自由，反对他人包办干涉，不借婚姻索取钱物。夫妻在家庭中地位*等，夫妻双方共同承担家务劳动和管理家庭财产。

　　第九条：赡养老人，使老人老有所养，老有所依，晚年幸福，对不尽赡养义务者，经批评教育无悔改表现的，将由人民法院依法处理。

　　第十条：父母、继父母应承担未成年人或无生活本事子女的抚养教育义务;不准虐待病残儿;对继子女和养子女，严禁因家庭不和导致中小学生中途辍学。

　　第四章：土地管理

　　第十一条：村内所有土地属团体所有，村民仅有使用权。对未经批准，非法占用土地者，责令其退还土地，限期拆除地面建筑物。

　　第十二条：经济承包合同管理

　　(一)凡是承包、租赁团体土地(企业、商品房、果园、生产资料和各种设施)的单位和个人，要服从村委会的统一规划，必须与村委会签订租赁合同，并按合同规定及时向村委会缴纳承包费和租赁费，对不履行合同，造成损失的，将依法处理。

　　(二)对团体和个人签订的各项承包合同，村委会要建档立卡，加强管理。对合同执行中遇到的问题，可按《农村团体经济承包合同管理条例》的有关规定执行。

　　第五章：村级建设

　　第十三条：村建设实行统一规划，实行村民集中建房和采取农民新村统一安置。具体事项，由党员大会和村民*讨论公示三天后确定。

　　第十四条：自觉维护好村内公共卫生，不乱排污水、乱倒垃圾、乱堆杂物，搞好家庭个人卫生，自觉绿化家庭，美化环境，自觉维护街道整洁畅通，严禁堆物防碍交通。

　　第六章：依法行政

　　第十五条：村民应自觉维护村委会正常的办公秩序，支持和配合村两委开展工作。任何人不得以任何理由妨碍执行公务。

　　第十六条：村委会必须认真贯彻执行《村民委员会组织法》，坚持民主化决策，依法办事，重大事情必须经过党员大会和村民*决议，公示三天后方可执行。

　　第十七条：村两委干部严禁以权谋私，严禁挪用公款，严禁打击报复，违者要严厉查处。

　　第七章：村务公开

　　第十八条：村两委工作要实行村务公开。利用公开栏或经过召开党员、群众、村民代表会议的形式，把上级党委*的有关政策规定，本村的重要公共事务、财务收支情景、承包费、宅基地审批、生育审批、奖扶和特扶对象情景等有关村民关心的重大问题进行公开，以便理解群众监督。

　　第十九条：村财务收支情景，按每季度公开一次。

　　第八章：计划生育

　　第二十条：为进一步学*、宣传贯彻《人口与计划生育法》、《安徽省人口与计划生育条例》，继续稳定低生育水*，充分体现群众的主体地位，加快计划生育工作思路和工作方法的转变，充分发挥村两委对计划生育的领导作用，自觉承担抓好村计生工作的职责，进一步树立男女*等，女儿也是传后人等科学礼貌新观念，维护群众计划生育合法权益，推动群众履行计划生育义务，促使村人口计生工作健康发展。

　　第二十一条：组织机构及工作职责：村民委员会是计划生育村民自治组织的核心，负责全面落实人口与计划生育工作目标。其主要职责是：

　　(一)宣传计划生育法律、法规、方针、政策及优生优育、生殖健康、避孕节育等相关科普知识，负责向村民供给计划生育宣传品。

　　(二)按照《安徽省人口与计划生育条例》规定，免费为初次生育(含怀孕)的村民办理《生殖保健服务证》。及时为需外出的村民办理《流动人口婚育证明》。在规定的时间内为贴合再生育条件的村民办理《生育证》相关手续。为自愿只生育一个孩子的夫妻办理独生子女光荣证。因故不能按时办理的，应向村民说明理由。

　　(三)免费供给安全有效的避孕节育技术指导和避孕药(具)。供给节育措施服务，并承担施行节育手术、不贴合法定生育条件终止妊娠的费用。

　　(四)定期免费供给孕(环)情监测服务，及时做好随访和技术指导。

　　(五)负责与上级人口计生部门联系，为村民进行病残儿、节育手术并发症鉴定供给有关服务。

　　第二十二条：村团支部、妇代会、民兵、计生协等群众组织共同参与计划生育村民自治工作，做到优势互补、资源共享、各负其责。

　　第二十三条：村民应自觉执行《人口与计划生育法》、《安徽省人口与计划生育条例》和上级有关规定，按政策生育。

　　第二十四条：计划生育是我国的一项基本国策，实行计划生育是每个公民应尽的义务。年龄在15—49周岁范围内的村民为育龄群众。

　　育龄群众计划生育权利和义务：

　　(一)每位育龄群众享有法律、法规规定的生育权利，有权要求依法办理《生殖保健服务证》、《生育证》、《独生子女光荣证》或《流动人口婚育证明》。

　　(二)生育或收养子女或生育、收养的子女死亡的，应当在45天内如实向村委会报告。

　　(三)在计划生育技术服务人员的指导下，及时(顺产90天内，剖宫产210天内)落实以长效为主的安全、有效、适宜的避孕节育措施。按规定理解孕(环)情检查和生殖保健服务。因务工、经商等活动在异地村住30天以上的，应向村委会汇报现居住地详细地址。

　　(四)贴合法定生育条件的孕妇要求终止妊娠的，应当贴合《安徽省禁止非医学需要鉴定胎儿性别和选择性别终止妊娠的规定》的规定。不贴合法定生育条件妊娠的，应当及时终止妊娠。

　　(五)计划生育户有按规定享受国家有关计划生育奖励优惠政策的权利。

　　(六)违法生育的，应按规定及时足额缴纳社会抚养费。

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形容村民淳朴的句子

1.拂晓——这绚丽多彩的花儿——枯萎了，于是那淳朴的光明之果实——太阳冉冉升起。

2.这时，一亩亩绿油油的麦苗映入我眼帘，一株株麦苗在微风地吹拂下轻轻摇曳着细细的腰肢。我隐隐约约看见几只花蝴蝶在麦苗中欢快地飞舞着嬉戏玩耍，它们时而高，时而低，似乎这片麦田就是它们的舞台，蝴蝶在舞台上跳着优美的舞姿。不远处，有一条小河。清澈的水面上有几只鸭子在欢快地嬉戏着。它们有的在水中拍打着翅膀，不断地发出“*”地响声，好像在演奏着美妙的交响乐；有的把头扎进水里觅食；还有的与同伴一起欢快地游着，不停地发出“嘎嘎”地叫声

3.我的外公是个勤劳淳朴又幽默的人，简直可以用“人见人爱”来形容。

4.张掖历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，素有“金张掖”的美誉。

5.我爱乡村的人们，我爱乡村的美景。无论我在键盘上怎么敲击，也替代不了这社会主义新农村的美景。人们在这美好的村庄生活，到处都洋溢着一种幸福，和那种乡村人淳朴与甜蜜。突然使我想起*唱过的那首《父老乡亲》歌曲至今让我感动无比。在这乡村的每一个角落都有着许许多多的故事看似寂寞的村庄，也有着他自己的文化内涵。你只要用心去品味，一定会发现很多很多的秘密。 我爱乡村的人们，我爱乡村的美景。无论我在键盘上怎么敲击，也替代不了这社会主义新农村的美景。人们在这美好的村庄生活，到处都洋溢着一种幸福，和那种乡村人淳朴与甜蜜。突然使我想起*唱过的那首《父老乡亲》歌曲至今让我感动无比。在这乡村的每一个角落都有着许许多多的故事看似寂寞的村庄，也有着他自己的文化内涵。你只要用心去品味，一定会发现很多很多的秘密。

6.我生在农村，在农村长大，与泥土相伴，与羊们狗们小伙伴们嬉戏，成天游玩在乡间的大树上，攀爬陡壁的山崖。一天一捆柴禾的应付着家长们吩咐的任务，直到长大成家，依旧是与泥土交道，脸朝黄土背朝天，一锄一锄的打磨岁月，试图挖出一片新天地。在农村的日子就是这样：永远的杂乱无章，永远的辛劳，但却快乐。

7.如山一般淳朴；如海一般无垠；如风一般和煦；如光一般耀眼。父亲，拥有你的爱是我一生最大的幸福。

8.奶奶的大蒲扇散发着古旧而又淳朴的气息，它仿佛记载着些被汗水意浸透的岁月，那一成不变的蝉鸣和那把大蒲扇的徐徐清风，使我安然地枕着盈盈的月光和微微的清凉入睡。

9.莫言的《红高粱》是其早期的代表作，描绘的是土匪余占鳌与姑娘九二的爱情故事，这段故事发生在抗日战争年间，所以在莫言的笔下，我们能生动地看到当时农村生活的情况，正是因为如此的接*真实，在莫言的许多作品中，我们能看到的是一股深深的乡土情结，而这不仅完整展现了当时农村的面貌，更深刻地烘托出了农村的贫穷与落后，这便是为何，在当代作家的笔触下，我们能深深体会到一种矛盾的存在与农村的种种弊端。

10.微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽淳朴，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有阴沉悲凉，只有清新翠绿。

11.乡村的小溪，叮叮咚咚的流水声，谱成了一首欢快的歌曲，写在肥沃的土地上。小溪清澈见底，可以看见水底的沙石和一条条欢快的鱼儿。岸边，一排排垂柳一一向水，倒映水中，构成了一幅美丽的图画。夏天，小伙伴们欢乐的笑声荡漾在小溪中，小溪也笑了，尽管小伙伴们浑身都湿透了，可还是舍不得离开小溪。

12.诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。

13.我们直接奔向鱼塘，看见蓝蓝的天，太阳照在水面上，清波荡漾。鱼塘四周栽满了柳树，一阵风儿吹来柳树枝在空中翩翩起舞，倒映在河面上，美丽极了。我和爸爸用蚯蚓做成的鱼饵套上鱼钩，然后甩起鱼竿向鱼塘扔去。突然，有一条鱼上钩了。我立刻拉住鱼竿，爸爸看见这条鱼力气很大，就来帮我拉，爸爸的力气真大！哇！这条鱼真大！我和爸爸把它放到桶里，一放进去，这条鱼就把水溅了我一头一脸，弄得我哭笑不得。叔叔们钩上鱼后，叫我和青浩扬小朋友去网鱼，把我们两个累得满头打汗，但玩得非常开心。

14.我爱家乡的小河，虽然家乡的小河没有什么特别，但它毕竟陪伴我度过了童年的快乐时光。春天，河水清亮，甘甜，缓缓的流着，显得*静，诱人。河岸边草木发出新芽，开着各种野花。水里的鱼儿在游来游去，欢乐地吐着水泡，水中荡起一圈圈的波纹，在阳光的照耀下闪闪发光。夏天，只要下过几场暴雨，河水猛涨，河水的脾气会变的非常暴裂，汹涌的波涛冲击着河岸上的岩石，昏黑的河水裹着大量泥沙，就象一条巨大的黑龙。秋天，河水逐渐消退，水也清亮了许多，河滩上的菊花白茫茫的一片，在秋风的吹拂下向远方飘荡。冬天，河水变小了，绿莹莹的像一条美丽的带子，透过清澈的河水可以看见河底的沙石，经过河水冲刷的石头有各种颜色和花纹，来游玩底人都要拣几个回去作纪念呢!

15.淳朴我把们人界可界可言她眼十国举止中透中说“去夫来去夫去”的刚烈。

16.有很多人不喜欢农村人，还有过别的人看不起农村人。我希望大家看了之后，会喜欢上农村人。因为农村人是坚强和善良的。我是在农村长大的，我很感激它给我的磨练。也很感激我善良又坚强的双亲，没有他们我就不会有现在的美好人生。穷可以改变很多人的人生。

17.转折关系 尽管……可是……虽然……但是…………却…………然而……假设关系 如果……就…… 即使……也…… 要是……那么 无论……都…… 不管……也……并列关系 一边……一边……递进关系 不但……而且……不光……也……既……又……选择关系 不是……就是……是……还是……或者……或者……要么……要么……与其……不如……宁可……也不……这种行为的目的。

18.威海渔家民俗浓郁，民风淳朴，海文化丰富，在石岛渔家做客，在威海海边赶海垂钓，都将给您异样的文化沐浴。

19.就算现在有的农家菜也重装潢挑碗筷讲格调但总归还是民风淳朴饭菜大碗有酒有肉若是晚礼服人士浅酌低吟自然不怎么搭配。

20.勤劳淳朴善良是中国人民的高尚品德。

21.离开家乡三十余载，每次返回雷州半岛乡下的农村，一切都感到仍是那么的熟悉，像村边的大槐树草垛石磨；村前的水塘水井田野；还有村巷中悠闲溜达的那些猪鸡狗，都像儿时所见到的一样，别无生疏的感觉，而我最熟悉不过的还数乡间的那些标示！

22.踏着轻轻的脚步，走在春天的田野上，抓一把泥土，散发着醉人的幽香，捉一只蝴蝶，又轻轻地把它放飞……乡村的春天永远模糊着美丽，土地上的歌谣夹杂着野花的芬芳，那麦苗在汗水的滋润中拔节，和着微风吹拂下的细雨奏响了并不优美却十分动人的旋律。

23.阴险和淳朴善良一交锋，只能有一个结局。 那是关于一个非常淳朴的农村妇女的故事。 让我们去寻找那些淳朴敦厚的人的爱情吧。 这位淳朴的天才把自己的智慧和心血献

24.乡村的田园生活不用问自然是好的，伴着山川河流炊烟，那美是城市不能及的。比起城市的追追赶赶，还是喜欢在乡村看庄稼每天都在长高。没有种过庄稼的人是体会不到的，自然怪不得你。我曾经种过汗菜，那时十来岁，种菜是为跟大人一样体现劳动价值。我家旁边有一小块土，我扛来锄头有模有样的挖起来，在一个雨天种上汗菜小秧苗，总共才不到十棵，确载满了我的期待与快乐，从种下的一刻起，它们就成了我的牵挂，浇水施肥除草，每天看它们好几次，有时候干脆蹲在那里一看就是好半天，仿佛能看到它们在长高，能听到它们钻出土壤的声音，能感觉到它们在欢乐地允吸大地的养分，在雨露的滋润下，在春风的吹拂下快乐生长。

25.让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。毛姆

26.外婆家的前面有一条小河，小河像一面*静的镜子。小河真清啊，清得可以看见两旁的柳树；小河真静啊，静的让你看不见它在流动；小河真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠。小河上有鸭子，鹅在游动，河里有鱼在游动。小鸭在唱歌，鹅在挺着高高的脖子，小鱼在水下嬉戏，好玩极了。如果有人在附*捣衣，它们就一溜烟得不见了。

27.苦难是一笔财富，它会锤炼人的意志，使人获得生活的真谛。中国有句成语说，苦尽甘来。另一句又说，吃的苦中苦，方为人上人。这些都是鼓励人要经受住苦难的考验，在面对苦难的时候要忍耐，要有希望，只有保持这样一种心态，才会走向人生的辉煌。

28.我的家乡 山清水秀 ，民风淳朴。

29.汕头市濠江区凤岗古村民宅依山而建古民居古家具保存完好民风淳朴凤岗妈祖文化赛龙舟民俗文化底蕴深厚。

30.《归园田居》其一 ——晋·陶渊明

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新年致村民的一封信

新年致村民的一封信

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都写过信，肯定对各类书信都很熟悉吧，书信是向亲人、朋友、同志问候、谈话、联系事宜的一种应用文书。你知道书信怎样写才规范吗？以下是小编整理的新年致村民的一封信，仅供参考，欢迎大家阅读。

各位村民：

　　农历20xx年新春佳节即将来临，为了让大家过上一个安定、祥和的新年，xxx村党支部、村委会真诚的提醒广大村民在欢度春节的同时，注意提高安全防范意识。

　　一、用电安全。

　　①不要让孩子随意乱接电线，避免灾害发生;

　　② 检查一下家用电器是否有漏电、老化的现象，以免对老人和小孩直接构成威胁;

　　③对于取暖器材做到人离电断。

　　二、用火安全

　　①燃放烟花爆竹的时候，要注意选择一个宽敞的地方，注意周围是否有易燃易爆物品，尽量远离建筑物、汽车、草坪，当燃放烟花爆竹比较集中的时候家长务必要看好孩子以免发生危险，更要禁止在室内、阳台、楼道或电梯内燃放烟花爆竹，燃放烟花时应远离楼房以免震碎玻璃造成危险;

　　②防止住宅火灾，不要卧在床上吸烟，离家外出时要关闭燃气、拉掉不必要的电源，对易燃物品要妥善处理好;

　　③不要在楼道内堆放杂物、废物等以免发生火灾或堵塞安全通道;

　　④发生意外时请大家有秩序的走安全通道进行疏散。

　　三、居家安全

　　①即使有人在家里，也不要存放大量的现金或金银首饰;

　　②注意安全使用燃气或煤气，使用安全合格的燃气器具，防止泄漏;

　　③注意安全使用热水器，使用煤气热水器时务必保障通风;

　　④建议您在家里放置灭火设施;

　　⑤出门前检查门窗是否全部锁好;

　　⑥检查您家里的阳台、窗户是否容易让他人侵入，如翻越、攀爬等;

　　⑦任何未经核实的送货上门/维修人员，先通过观察，再打开门确认，尤其要提醒家里的老人和小孩;任何时候，不要给上门推销的人员开门;

　　四、电梯使用安全

　　①禁止在电梯内打斗蹦跳以免造成闷人等危险;

　　②幼儿、老弱搭乘电梯时必须有成年人陪同;

　　③不要长时间开启电梯轿厅门;乘坐电梯时不要倚靠电梯门;

　　④注意保持电梯卫生不要往电梯轿厢内仍垃圾;

　　五、请爱护小区内公共设施

　　①为了营造节日气氛小区内悬挂了节日彩灯和灯笼，家长请叮嘱孩子不要乱动以免发生触电危险;

　　②小区内的塑胶跑道和木台是供大家休闲的地方禁止燃放烟花爆竹。

　　③汽车停放时请有序的停放到车位，避免给他人停车造成不便;

　　xxx村党支部、村委会在此祝愿大家新春愉快、合家欢乐。

　　xxx村党支部、村委会(宣)

尊敬的全体村民：

　　新年好!

　　20xx年对于我村来说是换届选举年、实事工程建设年，是我村美丽乡村建设的关键之年。在过去的一年中，村支两委班子在上级党委和*的正确领导下，紧紧依靠全体党员同志及全体村民，圆满完成了各项任务，有力地推进了我村整洁、和谐、文明的新农村建设进程。

　　实事工程大力推进。20xx年我村投入大量人力财力，先后完成了潼渚河驳岸硬质化、绿化改造;东埂圩石河坡、南塍闸改造及部分河道清淤工程;建设了日处理能力30吨的无动力污水处理设施;完成了潼渚废弃老菜场改造，建成500*方米的农民休闲广场;浦浇水泥道路2万多*方米;全村安装太阳能路灯56只，实现了村内主要道路的亮化;全村完成房屋外墙刷白25万*方米，危旧房屋改造15幢。这些工程的实施到位，大大改善了我村群众的`生活居住环境。

　　村级管理再上台阶。20xx年我村圆满完成了两委换届选举，产生了新一届两委班子，新一届两委班子在严格执行相关政策的前提下，始终坚持民主、公开的原则处理好日常事务，坚持村务公开和民主理财制度。加强村庄环境长效管理，村道保洁、垃圾清运、公厕打扫等均实现定员定岗，责任到人。

　　村级荣誉增光添彩。我村今年成功创建了宜兴市“三星级康居乡村”，巩固了我村江苏省生态村，江苏省卫生村的建设成果，宜兴电视台、宜兴日报等媒体先后对我村建设成果进行了报道，进一步肯定了我村所取得的成绩。

　　我们已经步入崭新的20xx年，在新的一年中，我们将继续做好各项工作，奋力推进我村社会主义新农村建设步伐。

　　量力而行做好实事工程。20xx年我村将全面完成小农水改造工程，完成堰径河驳岸改造、八仕西河浜的石护坡改造工程;按照省内一流标准进行农村电网改造;完成潼渚河两侧休闲亲水*台的建设，进一步改善村民的人居环境。

　　加大力度推进为农服务。20xx年我们将稳步推进为农服务体系的改革，积极探索土地规模流转经营，做好我村承包经营责任田的调查摸底工作，适度推进土地规模流转。进一步提高为农服务水*，加快建设一支人员精干、素质较高的为农服务人员队伍。

　　逐步完善社会服务管理。20xx年我们将继续坚持稳定、服务、发展的理念开展好各项村务工作，强化村庄环境、河道保洁等长效管理工作。开展好党的群众路线教育实践活动。加强两委班子建设，提高我村基层党建工作水*。

　　我们所取得的进步，离不开全体党员同志和全体村民的大力支持，在此表示最衷心的感谢!同时我们也感觉到在工作过程中还存在一些问题，我们将在新的一年中逐步完善和改进，也恳切希望全体党员同志和全体村民对两委工作提出忠恳的意见和建议，为把我村建设成宜兴一流美丽乡村而共同努力!

　　祝大家身体健康、阖家幸福、新年快乐!

尊敬的各位乡亲：

　　我们是市委、市*选派的市直单位“农村面貌改造提升”工作组，现已进村入驻。按照上级安排，在20xx年中，我们将重点做好四项任务：

　　一是送政策，把党和*的政策送到农村、落实到农户，协助乡、村组织完成“农村面貌改造提升”工作。

　　二是增感情，深入农户走访，把党和*的温暖和关怀送到群众的心坎上。

　　三是尽力落实“十五件实事”，配合县、乡、村三级推进新农村的建设和管理，搞好村庄“三化”(硬化、亮化、美化)、“四清”(垃圾、杂物、残垣断壁、院落)、“五改”(房屋翻建、维修、节能改造、改厨、改厕)等重点工作，围绕群众反映强烈的突出问题，办好实事。

　　四是搞好服务，结合党的群众路线教育实践活动，健全大字村基层组织，为群众开展各种贴身贴心的服务。

　　开展好“农村面貌改造提升”活动，离不开您的参与和支持。我们将到您家里，了解您的所想所需，听取您的意见建议，并全力配合龙头山乡和大字村两级组织，量力而行，尽力而为，全力以赴，为全面达成活动目标，贡献我们最大的力量。同时，也希望广大村民能积极参与和支持我们的工作。

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村民入党申请书

村民入党申请书

　　作为一名在校学生，大家要时刻严格要求自己，以加入**为光荣，写入党申请书需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的村民入党申请书，欢迎大家分享。

敬爱的XX村党支部：

　　我叫XX，男，汉族，27岁，XX镇XX村村民。

　　我志愿加入**，愿意为*事业奋斗终身。我衷心地热爱党，她是*工人阶级的先锋队，是*各族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。

　　她始终代表*先文化的前进方向，代表*最泛博人民的根本利益，在科学发展观的指引下制定准确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

　　**员是*工人阶级的有*觉悟的先锋战士，必需全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。**党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史前提下。

　　*员要体现时代的要求，要襟怀胸襟*弘远理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕难题，不怕困难；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要耐劳学*马列主义理论，增强辨别长短的能力；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，果断同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。

　　我迫切地希望加入**。这种愿望不是我一时冲动，而是发自内心深处的一种执著与崇高的信念，因为在我小的时候就学*过许多革命英雄事迹，就认为只有*员才是最应敬重的人，在革命战争年代无数革命先烈为了保卫党和人民的利益甘愿抛头颅洒热血，在我幼小的心里就深深地埋下了这颗光辉的种子。

　　随着年龄的增长和思想的不断成熟，我更深地懂得了人生的价值，更进一步明确了自己的人生目标，同时我对党的认识也越来越深，加入到党组织中来的愿望也越来越强烈。所以在*时我不断加强自身修养，经常学*党的理论认识，用党性来武装自己的头脑，自觉向党组织靠拢。作为一名农村青年，我积极投身新农村建设，尽力发展第三产业，为祖国社会主义建设贡献自己最大的力量。

　　如果自己有幸成为一名党员，那将是我最大的荣幸，我将时刻牢记党员的责任，遵守党的纪律，严守党的秘密，认真履行党员的义务，充分发挥党员的先锋模范作用，争做一名优秀党员。

　　如果因为自己还存在某些不足暂时不能加入到党组织中来，我也不会气馁，我会更加严格要求自己，改正自己的不足；努力学*各方面知识，提高自身修养。直到自己具备一名合格党员的标准。

　　请党组织考验我！

敬爱的党组织：

　　正值全党上下开展学*实践科学发展观活动之际，我怀着十分激动的心情，郑重地向党组织提出：我志愿加入**。

　　通过参加党校培训，我对**有了进一步的认识和了解。**是*工人阶级的先锋队，同时是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义事业的领导核心，代表*先进生产力的发展要求，代表*先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现*。

　　实践证明，**是伟大、光明、正确的党，它善于在实践中不断的总结经验，完善自己，保持正确的航向；它一切从实际出发，理论联系实际、实事求是；它全心全意为人民服务，把群众利益放在第一位，同广大人民同甘共苦；它坚持民主集中制，充分发挥各级党组织和广大党员的积极性和创造性；它实行民主的科学决策，制定和执行正确的路线、方针和政策；它坚持四项基本原则，从严治党、发扬党的优良传统和作风，提高党的战斗力；它维护和发展国内各民族的*等、团结、互助关系，坚持实行和不断完善民族区域自治制度，帮助少数民族地区发展经济、文化，实现各民族的共同繁荣和全面进步；它积极团结各*、无党派人士、各种爱国力量，加强同港、澳、台同胞的联系，按照"一国两制"的方针，完成祖国统一大业；它积极发展对外关系，在国际事务中，坚持独立自主的和*外交政策。

　　作为一名农村大龄青年，我曾亲眼目睹了许许多多普通的农村党员为改变xx村贫困落后面貌付出的心血和汗水。他们顶着烈日，挽着袖子，拿着锄头，与村民一起并肩挖路、架电、引水，大干公益事业；他们从自己微薄的收入中自费跑市场、找项目、搞示范，带头寻找致富道路；他们带领村民走出“山门”外出打工，成了大家的主心骨。在我的身边，有很多这样*凡的人，用勤劳和智慧书写着自己不*凡的人生。他们在不同的岗位上创造着相同的伟大。这些年来，xx村变化很大，尤其是*年来新农村建设的开展，极大地改变了贫穷落后的旧面貌。如今的xx村，大搞“三通”水电路基础设施，“三清五改”改善了村民的居住环境，村民富了，孩子上学不愁了，党和*给人民群众带来幸福和谐的生活。这一切，使我的内心深处受到了深深的震撼。

　　俗话说：“喝水不忘挖井人”，在几年的外出创业生涯中，我虽算不上富有，但也挣了一些钱。我是一个农民的儿子，是不是应该像那些党员一样，为了这一片生我养我的地方加快发展，做些什么呢？久而久之，一种强烈的愿望在我心头燃烧——我要加入**，成为这个组织里的光荣一员。

　　当前，全党正在进行的“学*实践科学发展观活动”，对党内来说它是一种教育、一种告诫；对人民群众来说，它是一种告示、一种承诺；对于我来说，它更是一种动力，一种召唤。我身边的党员同志在此次学*实践活动中，通过理论学*，运用科学发展观思路指导新农村建设的工作实际，思想觉悟、工作热情和工作水*都得到很大程度的提高，特别是党支部和党员在学*活动中发挥了中坚力量作用，为村民解决实际困难，为村级发展制定科学规划。我个人作为一名积极的党外群众，要求入党的愿望也越来越强烈，信心也更加坚定。于是决定借开展学*实践科学发展观活动的机会，郑重地向党组织提出申请。

　　*员要赢得群众的信任，就必须掌握良好的理论知识，建立广泛的群众关系，通过学*实践提高自身素质。我觉得作为一个自主创业的农村青年，其先进性主要体现在一心一意把岗位工作做好，为农村做大做强贡献力量，促进农村企业为社会创造更多的就业岗位，为国家创造更多的财富。党的*报告指出，我国目前的小康是低水*的、不全面的、发展很不*衡的小康。据统计，全国还有*3000万农民没有脱贫，有*XX万工人还生活在最低生活保障线以下。就xx村而言，群众的生活也不富裕，还有一小部分村民仍在为吃饭穿衣问题发愁，更不用说子女教育、医疗卫生、社会保障等方面的困难。所以，作为一位先富起来的社会成员，作为一位青壮年代表，我有义务、有责任立足本职，加强学*，努力提高知识水*，学*新的专业技术，待条件成熟，我一定在家乡开创好自己的事业，带领乡亲致富，为xx的建设和发展尽自己微薄的力量。

　　我个人深知自身还存在许多缺点和不足，如理论水*不高，农村工作经验和方法与实际工作要求还有一定的距离等等。然而，请组织相信我，我一定会尽我所能认真改正，努力提高自身素质，锻炼为村民服务的本领。同时，也希望组织给予指导和帮助。今后，我要用党员标准更加严格要求自己，自觉接受党员和群众的帮助与监督，以身边优秀的*员为榜样，努力克服自己的缺点和不足。如果党组织能批准我的请求，我一定拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的机密，对党忠诚，积极工作，刻苦学*，为*奋斗终身。如果党组织没有批准我的请求，我也不会气馁，我将继续以党员的标准严格要求自己，及时充实、提高自己，以更加饱满的热情投入到今后的工作和学*中，以实际行动争取早日加入党组织。

　　我之所以加入**，是由于我深信*的事业必然会成功深信只有社会主义才能发展*。实践充分证明了建设有*特色的社会主义是实现*经济繁荣和社会主义进步的`康庄大道。在党组织的号召下，利用业余时间把有关党的章程，方针和路线，政策在互联网上广泛的传播，并取得了不错的效果，使许多国际友人通过这种形势更好地了解我党的历史和现在。我还经常地做自我批评总结经验，发现自己的不足。同时还请组织给与指导和帮助。我志愿加入**，为*的社会主义事业奋斗终生，并在祖国需要我的时候为“祖国的统一事业”牺牲自己的一切。请组织考验我！

敬爱的党组织：

　　今天我庄严的写下此篇入党申请书，我志愿加入**，为党、为人民奉献出我的全部。从小生活在社会主义优越制度下的我，了解到了党的伟大，看到了*为国家的强胜、人民的幸福而做出的努力，参加工作后，在组织和领导的关心和教育下，我对党有了进一步的认识，明白了党是由工人阶级中的先进分子组成的，是工人阶级及广大劳动群众利益的忠实代表。在党的路线、方针和政策上，集中反映和体现了全国各族人民群众的根本利益；在工作作风和工作方法上坚持走群众路线，并将群众路线作为党的根本工作路线；我们的党是有能力领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。我感同身受。在此我坚定的希望，我将能成为一名党员，一名**员。以先辈为楷模，做*工人阶级的先锋队，为人民利益做代表，为全面实现*社会尽我毕生之力。

　　首先，我要不断的提高自我、完善自我。盼望着从思想上积极的加入**。**是代表*先进生产力的发展要求，代表*先进文化的前进方向，代表*广大人民的根本利益。党的根本宗旨和唯一宗旨是全心全意为人民服务。**是立党为公、执政为民、求真务实、改革创新、艰苦奋斗、清正廉洁、富有活力、团结和谐的马克思主义政党。广大党员干部是实践社会主义核心价值体系的模范，是*远大理想和*特色社会主义共同理想的坚定信仰者，科学发展观的忠实执行者，社会主义荣辱观的自觉践行者，社会和谐的积极促进者。没有*，就没有新*。

　　我迫切地希望加入**。这种愿望不是我一时冲动，而是发自内心深处的一种执著与崇高的信念，因为在我小的时候就学*过许多革命英雄事迹，就认为只有*员才是最应敬重的人，在革命战争年代无数革命先烈为了保卫党和人民的利益甘愿抛头颅洒热血，在我幼小的心里就深深地埋下了这颗光辉的种子；随着年龄的增长和思想的不断成熟，我更深地懂得了人生的价值，更进一步明确了自己的人生目标，同时我对党的认识也越来越深，加入到党组织中来的愿望也越来越强烈。所以在*时我不断加强自身修养，经常学*党的理论认识，用党性来武装自己的头脑。作为一名农村青年，我积极投身新农村建设，尽力发展第三产业，为祖国社会主义建设贡献自己最大的力量。

　　我清楚作为一名*员意味着什么，她意味着不停的付出与不懈的努力，意味着对党、对人民，对国家的忠诚，意味着为*事业奋斗终身。但我更知道作为一名真正合格的*员，她不仅仅只是听党的话，遵守党的纪律、执行党的决议，因为这些都是外在的，而应该把它们内化为自在的，即变成“我要做”，“我应该这样做”，转变为生命内在的要求。

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最新村民自治条例

最新村民自治条例

　　“村民自治”的提法始见于1982年我国修订颁布的《宪法》第111条，规定"村民委员会是基层群众自治性组织"。"四个民主"的提法始见于1994年民政部下发的关于开展村民自治示范活动的通知之中。以下是小编整理的村民自治条例全文内容，敬请参考阅读。

　　根据《中华人民共和国村民委员会组织法》，为进一步健全村民自治组织体系，为全面推进村民自治，发展农村基层民主，促进农村物质文明和精神文明建设提供组织保障，制定本条例。

　　村民自治组织体系包括村民会议，村民代表会议，村民委员会，村民小组，村民委员会的下属委员会等。村民自治的本质是自我管理，自我教育，自我服务。自治的方式就是实行民主选举，民主决策，民主管理，民主监督。

　　一.村民会议

　　《村民委员会组织法》第十七条规定：“村民会议由本村十八周岁以上的村民组成。”即凡是年龄在18周岁以上的本村村民，均为村民会议的当然成员，不需要经过选举和其他认可程序。村民会议的形式有两种：一种是由本村18周岁以上的村民参加的会议，另一种是由每户派代表参加的会议。有全村18周岁以上的村民的过半数参加，或者有三分之二以上的户代表参加，村民会议方为有效。召开村民会议，除了告知性事项外，对事关本村发展前途的重大问题作出决策时，须经到会人员过半数通过的决定方可有效。

　　二.村民代表会议

　　村民代表的作用主要体现在三个方面:一是参政议政,讨论决定村民会议授权的事项;二是与推选自己的村*系,反映他们的意见和建议;三是会议作出决定后,负责向自己代表的村民传达,动员大家认真执行.

　　村民代表由村民按每5户至15户推选1人,或者由各村民小组推选若干人.村民代表必须有较高的政治素质,在村民中有较高的威信,作风正派,办事公道,有一定的参政议政和决策能力.村民代表的任期与村民委员会成员的任期相同,可以连选连任。村民代表应当即使征求所代表的村民的意见和建议,并在村民代表开会时如实反应。村民代表开会应当由全体代表的三分之二以上参加,所做决定应当经全体代表过半熟通过,并不得与村民会议的决议、决定相抵触,方可有效.村民代表会议至少每六个月召开一次.有三分之一以上村民代表提议,村民委员会应当及时召集村民代表会议.

　　村民代表会议的职责取决于村民会议的授权。凡是村民会议授权的事项，村民代表会议均可以行使。一般情况下，除选举和罢免村委会成员、村委会的撤并调整等一些涉及全体村民利益和长远的、非经常发生的事项外，村民代表会议均可代行村民会议的职权。

　　三.村民委员会

　　根据《村民委员会组织法》第十一条规定：“村民委员会主任，副主任和委员，由村民直接选举产生。任何组织或者个人不得指定，委派或撤换村民委员会成员。”村民委员会由主任，副主任和委员共三至七人组成，

　　村民委员会根据需要设人民调解、治安保卫、公共卫生等委员会.村民委员会成员可以兼任下属委员会的成员.

　　村民委员会按村民居住状况将全村村民设为若干村民小组,小组长由村民小组会议推选.村民小组的主要任务是组织本组村民开展自治活动.村民小组会议由本小组有选举全的村民或者户的代表组成.

　　(一.)村民委员会的基本任务有：

　　1.办理本村的公共事务和公益事业

　　2.调解民间纠纷,协助维护社会治安,向人民*反映本村村民的意见，要求和提出建议。

　　3.支持和组织村民依法发展各种形式的合作经济和其他经济，承担本村生产的服务和协调工作，促进本村生产建设和社会主义市场经济的发展。

　　4.尊重集体经济组织依法享有的经营自*，保障集体经济组织和村民合法的财产权和其他合法权益，维护以家庭承包经营为基础，统分结合的双层经营体制。

　　5.依法管理本村土地和其他财产，教育村民合理利用自然资源，保护和改善生态环境。

　　6.宣传宪法，法律，法规和国家政策;维护村民合法权益，教育和推动村民履行法律规定的义务，开展多种形式的社会主义精神文明建设活动，协助有关部门对剥夺政治权利的村民进行教育，帮助和监督。

　　7.组织实施本村建设规划，兴修水利、道路等基础设施，指导村民建设住宅。

　　8.向村民会议或者村民*报告工作并接受评议，执行村民会议和村民代表会议的决议和决定。

　　9.法律、法规规定的其他职责。

　　(二)人民调解委员会工作职责

　　宣传党的方针、政策和国家的法律法规，提高村民的法制观念和法律素质，使全体村民知法、懂法、守法，严格依法办事;搞好调查研究，抓好思想教育，预防和减少民间纠纷;及时调解、处理本村村民的邻里、婚姻、家庭、财产权益等方面的纠纷，防止矛盾激化，促进安定团结。

　　(三)治安保卫委员会工作职责

　　教育村民遵纪守法，遵守社会公德;发动和组织村民做好防火、防盗、防灾等工作;协助*和*机关搞好治安联防;监督、检举、揭发各种违法犯罪行为，坚决遏止重大恶性案件的发生，为本村村民创造一个良好的生产和生活环境。

　　(四)公共卫生委员会工作职责

　　办理本村的公共卫生事务,协助建立和健全多种形式的农村合作医疗制度,组织村民搞好环境卫生;对本村村民进行卫生知识的宣传教育，动员组织群众开展爱国卫生运动,搞好灭蝇、灭鼠，绿化、美化居住环境，预防各类疾病的发生，加*生保健;协助村民委员会制定本村的卫生制度，对村民进行破除封建迷信、移风易俗的宣传教育，改革婚丧嫁娶的陋*，树立良好的社会风气;组织开展各种文体活动;向村民宣传《人口与计划生育法》及有关政策，进行晚婚晚育基本知识的.教育，提高村民实行计划生育的自觉性，做好节育对象的思想工作，帮助计划生育对象排忧解难，开展计划生育的民主监督和优生、优育、优教活动。

　　(五)村民小组主要职责

　　1.宣传贯彻党的方针、政策和国家的法律、法规。

　　2.组织村民小组贯彻执行村民会议、村民代表会议和村民委员会的决定，完成村民委员会布置的工作任务，协助村民委员会办理本村的公共事务和公益事业。

　　3.办好小组的事务，及时反映本组村民的意见、建议和要求。

　　4.组织本组村民积极推进精神文明和物质文明建设，并对村级财务、村务及公益事业等工作进行监督，提出建议。

　　四.村民自治组织的内外工作关系

　　(一)村民委员会与农村基层党组织的关系：农村基层党组织在村民自治活动中发挥领导核心作用，支持和保障村民委员会依法行使职权;村民委员会应自觉接受农村基层党组织的领导，在党组织的领导下依法开展工作。

　　(二)村民自治组织的内部关系：

　　村民会议与村民委员会的关系，是决策和执行的关系，是权力委托和受委托的关系。村民会议是村内重大事项的议事决策机构，是村里的最高权力机构，而村民委员会是村民会议决定的执行机构，向村民会议负责并报告工作，接受村民会议的监督。

　　村民委员会与村民代表会议的关系，在本质上与村民会议的关系是一致的。村民代表会议是村民会议在特定条件下的补充形式，根据村民会议的授权讨论决定村内的有关事项;村民委员会主持召开村民代表会议，并严格执行它所作出的各项决议、决定，向村民代表会议报告工作，接受其评议和监督。

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计划生育村民自治章程范本

计划生育村民自治章程范本

　　计划本身是对工作进度和质量的考核标准，对大家有较强的约束和督促作用。所以计划对工作既有指导作用，又有推动作用，搞好工作计划，是建立正常的工作秩序，提高工作效率的重要手段。下面是小编为您整理的，仅供大家查阅。

　　第一章 总 则

　　第一条 为控制人口数量，提高人口素质，稳定低生育水*，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》、《中华人民共和国人口与计划生育法》和《天津市人口与计划生育条例》(以下简称《条例》)制订本章程。本章程已经村民代表会议审议通过并已报镇人大*团、镇人民*备案。

　　第二条 本章程由村民委员会具体实施，村民代表会议监督执行。

　　第二章 组织机构与职能

　　第三条 村成立计划生育领导小组，依法管理全村的计划生育工作，村党支部*任计划生育领导小组组长，村委会主任任副组长，有关人员为成员。设立为育龄群众开展生产、生活、生育综合服务的活动室。

　　第四条 计划生育专职干部职责

　　1、制定年度计划生育工作计划，完成上级下达的各项计划生育工作任务。

　　2、具体负责本村的计划生育工作，执行党和国家有关计划生育政策、法律、法规，落实计划生育责任制，宣传教育育龄群众自觉实行计划生育。

　　3、提出修改和完善村计划生育自治章程的意见，提交村民代表会审议通过。

　　4、全面掌握婚育对象的基本情况，及时为符合生育条件的夫妇办理《生育服务证》，每年负责对初婚无孩夫妇、符合政策生育二孩夫妇进行登记造册，按时上报、张榜公布各种统计数据，按月填写统计报告单，指导育龄妇女小组长填写活动记录。

　　5、组织本村育龄妇女搞好分类查访、生殖健康查体和节育措施落实，发现计划外怀孕及时动员其终止妊娠，杜绝大月份引产和计划外生育。

　　6、为流出已婚育龄妇女开具计划生育证明，并与其签订计划生育合同，建立联系制度;对来本村一个月以上流动人员查验《计划生育婚育证明》并为其办理《天津市流动人口婚育登记证》，签订计划生育合同，建帐立卡并定期对其提供服务。

　　7、积极协助村党支部、村委会做好计划生育“三结合”工作。

　　8、经常深入群众，为育龄群众提供各项优质服务，做育龄群众最可爱的人。

　　第五条 计划生育协会职责

　　1、建立健全协会日常工作制度，做到有计划、有分工、有活动、有记录。建立会员联系户制度和中心户活动制度。

　　2、协助村计划生育领导小组，组织会员带头学*宣传党的计划生育方针、政策和计生科普知识，带头实行计划生育，带头联系群众，以会员的模范行为带动和影响广大群众少生快富。

　　3、组织协会理事和会员联系户，结合协会特点，坚持以人为本、以人的全面发展为中心，积极为实行计划生育的家庭开展生产、生活、生育服务，努力为育龄群众排忧解难，并指导会员联系户开展各项活动。

　　4、切实维护育龄群众实行计划生育的合法权益，注意倾听群众的意见和呼声，及时向村委会反映村情民意，发挥好“桥梁”和“纽带”作用，并主动承担力所能及的工作。

　　5、积极参与计划生育自治章程的修改、生育安排和工作计划的制定及落实，有关人员参加涉及计划生育方面的村委会会议。

　　6、发挥协会监督作用，对政策法规的执行、生育安排、婚育统计、政务公开以及在实行计划生育中出现的.问题进行监督，并视情向村委会或上级有关部门反映。

　　7、注重发挥致富能手作用，充分利用他们的一技之长，帮助支持他们更好地带动、指导实行计划生育的家庭勤劳致富。

　　8、教育协会理事和会员时刻关心实行计划生育的贫困家庭，并积极主动地为村委会当好参谋。

　　第六条 育龄妇女小组长工作职责

　　1、掌握本组已婚育龄妇女的婚育状况和节育措施落实情况，发现计外怀孕要主动动员其终止妊娠，并向村计生领导小组报告。

　　2、积极配合村专干做好计划生育工作调查，宣传、落实计划生育的各项方针、政策、法律、法规。

　　3、定期组织本组育龄妇女参加各级举办的计生知识学*，宣传品及时发放到户，并抓好小组活动，确保本组育龄妇女计生知识知晓率达90%以上。

　　4、组织本组已婚育龄妇女按时参加孕检、访视、生殖健康查体和节育措施落实，做到每次普查率达100%。

　　5、做好本组流动人口的计划生育工作，协助村办理好外出流动人口有关手续。

　　6、及时、准确、按月向村报告出生、死亡、结婚、流动人口和育龄妇女落实节育、补救措施情况，并如实填好各项工作记录。

　　7、积极开展优质服务，帮助育龄群众勤劳致富。

　　第三章 育龄夫妇的权利与义务

　　第七条 育龄夫妇享有下列权利

　　1、有权参加镇、村举办的计划生育政策法规及生殖保健等知识的培训教育。

　　2、有权依据《条例》和本章程规定申请生育，并接受管理与服务。

　　3、对在计划生育工作中违反政策、弄虚作假、收受贿赂的工作人员，有权向各级主管部门举报;对不实行计划生育的人和事有权提出批评并向上级检举。

　　4、对计生行政部门作出的违反计划生育的行政处理决定不服，有权向有关部门申请复议，对复议决定不服，有权向人民法院提起诉讼。

　　5、有权对全村的计划生育工作提出合理化建议，有权监督党员、干部、群众实行计划生育。

　　6、实行计划生育的育龄夫妇，有权享受政策规定的各项优惠和奖励。

　　第八条 育龄夫妇应履行下列义务

　　l、认真学*党和国家有关计划生育政策、法规，学*优生优育和避孕节育知识，接受生殖保健教育。

　　2、夫妻双方都有实行计划生育的义务，要求生育的夫妇，应办理《生育服务证》，做到持证怀孕、生育。

　　3、提倡晚婚晚育，禁止早婚、早育和非婚生育。

　　4、新婚育龄夫妇(领结婚证日期)应在一个月内向村委会报告新婚，怀孕两个月内报怀孕，并到镇计划生育服务站接受优生检查，怀孕3-6个月到镇计生办领取准生证明，生育后一周内报告出生情况。未经计生部门许可，不得私自终止妊娠。

　　5、生育子女的育龄夫妇应按规定及时落实避孕节育措施。每季到镇、村规定的地点接受生殖健康检查，计划外怀孕应自觉终止妊娠。

　　6、自愿推迟生育的已婚育龄夫妇，应在镇服务站工作人员指导下，落实好避孕节育措施。

　　7、外出到本镇以外30天以上的育龄妇女应办理《流动人口计划生育婚育证明》，如实向所在组组长和村计生专干提供外出地点及从事何种行业等情况，同时到镇计生服务站进行孕情检查并与镇计生办签订流动人口计划生育合同书，外出人员要接受流入地计生部门管理，并按规定时间回寄流入地乡镇(街道办事处)以上计划生育部门出具的孕检证明。

　　8.流入已婚育龄妇女应携带户口所在地出具的计划生育证明，接受现居住地的管理、服务。

　　9.离婚、丧偶的育龄妇女应自觉按照镇、村规定参加健康查体。

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城市民俗文化与农村民俗文化差异论文

城市民俗文化与农村民俗文化差异论文

　　在现实的学*、工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那要怎么写好论文呢？以下是小编帮大家整理的城市民俗文化与农村民俗文化差异论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　论文关键词：

　　城市民俗、民俗文化、差异、整合

　　论文摘要：

　　民俗，指一个国家或在自己的发展过程中逐渐形成、反复出现、并代代相*的生活文化事象。而民俗以空间观念划分类型可分为“农村民俗”与“城市民俗”，它们作为彼此分离又相联系的文化范畴在日常生活中无形的控制着人们行为，我们从民俗的主要功能出发，分析城市民俗文化与农村民俗文化的内涵，探究城市民俗文化与农村民俗文化在社会结构、文化背景以及特征上的差异，但是随着社会的不断发展，以及更多因素的出现，城乡民俗文化呈现出整合的趋势。

　　民俗是作为主体的人所创造并享用的对象，它存在的全部价值就在于具有实在的功能，满足着主体的需要。从乡村到市镇、再到都市，是流动、聚集和社会发展的渐进性结果，它们各自的民俗文化形态正是不同空间下主体的阶段性需要的表达。“城市民俗”与“农村民俗”作为民俗空间类型中最重要的两个领域，其研究既是人的研究，也是社会的研究。

　　一、城市民俗文化与农村民俗文化在社会结构上的差异

　　不同的社会结构是产生不同文化的一个极其重要的原因，城市民俗文化与农村民俗文化之所以能存在着截然不同的质的差异，即在于城市与农村的社会结构带有截然不同的性质。

　　城市自兴起的那个时刻起，其社会结构就与农村有着极大的不同，城市的出现被视为人类进入文明社会的标志之一，这种文明的表现首先在于地缘关系打破和替代了农村所存在的浓厚的血缘关系，从而使社会结构的变化成为促使城市民俗文化与农村民俗文化出现差异的一个主要原因。与农村人口相比，城市人口虽然也带有一定的地域性特征，但是这种地域性特征却因城市人口来自五湖四海而与农村带有极大的不同，来自不同地区的城市人口在某种程度上打碎了农村顽强存在的血缘关系。

　　*的农村是传统的第一产业的主要基地，其社会生活长期为自给自足的自然所制约。在农村，血缘关系不仅一直是影响民俗文化发展趋向的主流，而且也作为*文化主体的儒学文化赖以产生的基础。生产的不可移动性，不仅使*农民产生了对于土地的眷恋，而且使血缘关系长期存在，从而使这种关系成为滋生农村民俗文化的一种主要温床。“农村民俗”作为一个笼统的、集合的概念，因劳动对象与劳动空间的不同而形态多样，各具其趣。在以稻麦种植、蚕桑生产、猪羊养等为主的农业村落，形成了依赖血缘联系、情牵大田作业、关注岁时节令的“农村民俗”，说到底，就是一种血缘文化，而在农村文化中最为讲究的是长幼、尊卑，这种规范扩大到生活细节中去，就形成了一定的“礼”和“俗”。

　　城市民俗文化是一种排除了血缘关系的以行业或者社团等关系为基础的民俗文化。城市以城池、街市为标志的人口聚集地，是一个国家或地区的的、或经济的、或文化的、或军事的中心，而现代都市又可能是贸易中心、中心、信息中心、中心、科技中心、枢纽和中心。城市的居民来自五湖四海，主要靠三百六十行谋生，并因此形成城市文化的多样纷呈的特征。它们同具有非农业的共性，但彼此民俗却不尽相同，其类型构成与乡村民俗相比，可谓大相径庭，因此，城市民俗文化更多的体现为行业民俗文化和市民生活文化。在行业民俗文化中能够集中地反映和体现城市民俗文化的是商业民俗文化，城市就是以商业为主要产业而进行发展起来的，行业民俗文化在城市民俗文化的产生与发展中起到了不可估量的作用，当然，对于促使不同城市形成各自较有特色的民俗文化也具有决定意义。

　　二、城市民俗文化与农村民俗文化在文化背景上的差异

　　所谓民俗文化背景，是指民俗民俗文化在其滋生与发展的过程中所处的基础条件及文化氛围[3]。虽然农村民俗文化也受到文化因素的制约与影响，但是与城市民俗文化相比，能够对城市民俗文化起到影响和制约的因素，要比农村民俗文化的范围广阔的多。

　　（一）农村与城市的经济方式不同

　　农村以农、林、牧、副、渔为业，其生产依赖土地等自然资源，具有自给自足的性质；而城市汇聚着百业，依靠资金、手艺、交换、时局而发展。乡村经济虽是旧时的经济支柱，但易受地形、气候、水源等因素的影响，同时乡村远离政治中心，因此，它在经济与社会的发展中不可避免地处于从属的地位；而城市的行业生产能超越因素的束缚，成为政治与文化中心不可或缺的基础，并以上层社会和市民阶层的需求而在经济与社会的发展中领有主导的地位。不同的经济条件以及基础设施，产生的民俗文化肯定不尽相同，这也就是人们常说的，经济基础决定上层。

　　（二）农村与城市的人口特征不同

　　农村的主体是农民，他们的人口构成较为单一，大多以血缘村落相聚居，并依赖祠堂、族谱、族规、族长而凝聚成宗亲群体，他们的文化程度一般较低，主要从事田间的体力劳动。城市的主体是市民，他们多为迁徙之徒，先后来自八方的乡野，具有多族源、多姓氏的特征，并且相互杂居于空间狭窄的街巷之中，各干其业，经长期相处、磨合，逐渐褪去原先的地方色调，整合出新的城市民俗，城市的居民因生活在政治、和的中心而广闻博见，相对农民来说，构成了文化素质稍高的资源，同时也因为各个地方的不同人员整合出新的城市民俗文化，不同于其以前生活中的民俗，并很快适应其中。

　　（三）与城市的应用不同

　　农村的语言应用一般取方言土音，常用俚语俗称，少见新词新语，地方性特色突出，村民间的口头语言彼此雷同，反映出他们生活的群体感强，而个性化弱。城市的语言应用因市民八方汇聚而五音混杂，一般为下层多地区方言的纷呈和上层官话的并用，并逐渐混成新的城市语言。相对乡村语言，城市语言因阶层、行业、、交际等情况的不同而表现出个性化的特征，且语词丰富，新语迭出，包容着丰富而鲜活的生活信息。农村与城市的娱乐方式也不尽相同。农村中民间和民间活动比较活跃，山歌、谣谚、传说、故事等村民间口耳相传。城市中的民间文学体裁以笑话、新故事和讽谣居多，秧歌、扇舞等民间转化成晨练性体育活动，歌厅、舞厅、酒吧、茶馆、网吧、健身房、游泳馆、棋类牌类室、步行街、休闲广场等成了市民的娱乐空间，城市的娱乐圈相对开放，没有家族、社区、行业、性别等的明显区分，相对农村来说，城市中的社交与娱乐有着更多的选择，不同的选择，就产生了不同的语言民俗，而民俗的产生，主要依赖于语言以及文字，这样就造成城市民俗与农村民俗的差异。

　　三、城市民俗与农村民俗在特征上的差异

　　由于的时间原因和的空间原因，在中华的大文化背景下，形成了*现代以来*特有的乡土文化和都市文化两种不同文化类型的异质并存，体制原因造成的城乡二元社会结构[4]，导致了两种不同的文化土壤，在这些文化土壤上根植出各自的社会心理特征和价值观念体系。城乡两种文化心态的总体差异，比如在政治心理方面，乡村是圣贤期待心理占优势，而在城市则是独立自主意识占优势。不同代际之间的社会心理差异，如乡村社会第一代人表现为苦难的忍耐和听天由命，而城市社会的人则表现为**的追求和艰苦创业；如对第二代人的比较：以食为天、故土难移与忍辱负重、游离谋生；对第三代人的比较：压抑的变态欢愉与新生的困惑奋起；对第四代人的比较：不畏天命的发财意识与自觉*庸的享乐主义。不同阶层的城乡心理差异，比如以相敬如宾的夫妻关系为自豪的乡村妇女与追求自身**为目标的城市现代女性；满足于一知半解的乡村术士与追求多极真理的城市知识分子，讲求实用的“下里巴人”与讲求享受的“阳春白雪”等等。

　　多神崇拜与无神危机的宗教信仰心理差异；以礼代法与有法无“天”的法制心理差异，都是农村民俗心理与城市民俗心理典型的差异[5]。乡村农民基本上仍以体力劳动为主，而城市市民则处于体力劳动向脑力劳动转换时期，农民与市民在需要和情感方面的巨大差别与生产方式变革密切相关。外来文化的冲击也是成因之一，文化只有在沟通和交流之中才能相互融合和发展。由于地理技术因素，农村往往在接受外来文化方面与城市有一个时间差，或者说农村受外来文化的冲击必须以城市为媒介，因此城市必然优先得到与外来文化融合的机会[6]。再加上乡土文化又是一个相对封闭的系统，缺乏都市文化的开放性，从而导致离城市越远的山区，其与城市的社会心理差距越大。

　　四、农村民俗与城市民俗的整合

　　农村民俗与城市民俗在存在明显差异的同时，还呈现出不断整合的趋势。

　　（一）城镇化的发展决定农村民俗文化与城市民俗文化整合的趋势

　　*年来，由于高速公路的连通、区划的调整、卫星城镇的建设、经济开发区和保税区的建立、郊外大学城的发展、一小时都市圈的规划等，加快了都市化的进程，确立了大都市作为中心城市的地位，带动了周边中小城市和乡镇的发展[7]。同时，相邻的都市圈之间也成为城市文化的辐射带和连接带，缩小了乡野的空间，促进了城乡民俗的接触与整合。城镇化，尤其是都市化，决定着城乡民俗整合的趋势。

　　（二）民族精神的一致性加速农村民俗文化与城市民俗文化的整合

　　乡民、市民同作为中华民族的组成部分，继承着共同的民族精神。这就是：爱乡爱国、团结统一、*和勤劳、自强不息、入世乐生、包容天地。作为民族生存与发展的精神支柱，民族精神属于民族的.整体，它超越地域、城乡、阶层、职业的限制，促进了内部的文化认同与民俗传*。此外，相同的民族精神还通过共同的语言、共有的制度、相类的器物、相仿的行为等而得到稳固和加强[8]。在同一的民族精神的支撑下，乡村民俗与都市民俗既有分离，又相联系，可以说，相互整合伴随着相互离异从来就没有停止过，在当代整合是其中的主导趋向。

　　（三）“移风易俗”的倡导与推进将最终推动农村民俗文化与城市民俗文化的整合

　　早在春秋时期就提出了“移风易俗”的概念，并把“移风易俗”看作道德建设的重要方面。司马迁则主张“与时迁移，应物变化，立俗施事”，注意到时空变化对风俗的必然要求，体现出锐意进取的务实精神[9]。“移风易俗”既有伦理道德的要求，又有时空变化和社会、经济发展的驱动。当今社会与经济的发展已打破城乡的分野，“移风易俗”适应着时空的变化已深入城乡的各个角落[10]。在这一过程中，民俗既有传承，又有变异，在某些方面缩小了城乡的区别，并融合着城乡的因素，形成了新的共有的*俗。

　　在城镇化、化、知识化、现代化的驱动下，城乡的差距正在缩小。这不仅体现在物质生活的层面，更反映在精神观念的层面。城乡之间确实存在着观念的互感，并从深层推动着城乡民俗的整合，随着时代的发展，城乡之间的差距逐渐缩小，当城乡的、文化的发展处于同一水*之时，城市民俗与民俗这两条轨迹便会融为一体，变成一条轨迹，从而构成华夏民俗板块，这是时代使然，也是使然，但也许会需要相当长的历史阶段才能完成。

　　参考文献：

　　[1]包永辉.金陵“首富村”探秘[N].扬子晚报,2002-12-23A1版.

　　[2]陈建宪.试论民俗的功能.民俗研究[J].1993年第2期.

　　[3]方川.*城市民俗研究述论[J].民俗研究.

　　[4]刘纯彬等.论*的二元结构.

　　[5]沙莲香.社会学[M].北京:*人民大学出版社,1990.

　　[6]李文杰.城市文化资源开发[D].华中师范大学,2006.

　　[7]华龙.民俗研究[J].上海文艺出版社形成民俗文化出版中心,1994,(04).

　　[8]王仲明.关于民俗中的几个问题[J].新疆社科论坛,1998,(03).

　　[9]陶思炎.应用民俗学[M].南京:江苏出版社,2001.

　　[10]萧放.*民俗文化特征论[J].宝鸡文院学报(社会科学版),2003,(02).

　　客家的民俗文化介绍

　　客家大都是唐宋时期中原地区移民来的。客家在长期的历史发展中，融合和同化了一些土着少数民族，同时将其风俗也吸收、融合于自己的风俗之中，又在与其他地区、其他民族的交往中，吸收、融合了他们的良风美俗，加上客家人口众多，居住地域广大，形成了“十里不同风，百里不同俗”，所以，客家风俗在传承和变异中，显得特别丰富多彩，包罗万象。

　　客家风俗是一个民族在生产、服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰等物质生活和文化生活方面广泛流行的、经常重复出的行为方式。这种行为方式就是人们自觉的喜好、风气、*尚和禁忌等，它流行于民间，为大众所自觉传承。汉族文化历史悠久，风俗源远流长，已有上下5000年连绵不绝的历史。这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势，使得汉族的风俗，无论哪一种、哪一类，都格外丰富而迷人。

　　客家的风俗具有凝聚力。客家作为汉族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家风俗具有凝聚力无疑是一个重要的原因。尽管客家风俗丰富多彩，千变万化，具有明显的地域性，但是客家风俗的基本内涵具有一致性或同一性。例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆，这无论是哪一个省、哪一个地区，也无论是在大陆，还是在港、澳、台的客家人，甚至到了海外，身处西方民族包围之中的客家人后裔，都无一例外。

　　客家风俗

　　1、客家农村的“打吊聚”

　　客家农村的“打吊聚”，意思是农村人闲暇时间或晚上，三、五个好友相聚在一起，搞点什么东西吃。客家农村有句俗话：“打吊聚都要有个牵头人。”意思是说，在闲暇时间要聚在一起，弄点东西吃时，也要有一个人出来组织、计划安排。具体来说，牵头人首先要确定好友有几个，打吊聚的时间（在什么时候）、地点（在谁的家里搞）、吃什么东西。到了约定的时间，三、五个好友便可聚在一起“打吊聚”了。

　　在上世纪六十年代以前，客家农村人的生活是较艰苦的。因此在那个时期，“打吊聚”时吃的东西都是比较简单的：在靠*小溪边的乡村，白天，约好了晚上在谁家中“打吊聚”的三、五个好友，拿着捕鱼虾的工具在小河中捕鱼、捉虾。到了晚上，三、五个好友相聚在一起，在约好了的农户家中“打吊聚”，用白天捕捉来的鱼虾，随便炒了以后放些大米，煲粥吃。虽然用料简单，但大伙吃起来还是津津有味。在“打吊聚”吃东西的时间里，好友们个个谈笑风生，好一派欢乐和谐的气氛。好友们无所不谈，家事国事天下事，事事都谈，当然，谈得最多的话题就是农活和家事。“打吊聚”时吃的东西有时候也会丰富一些：还会加上一点猪肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些时候最简单的就是：在收获番薯的季节里，拿几条番薯洗干净后放在铁锅里，放些水进去“焖番薯”吃。

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古诗：张舜民村居（带拼音版本）

古诗：张舜民村居（带拼音版本）

　　张舜民村居古诗带拼音版本，全诗虽然写的是一组小景，由于诗人本身是个画家，所以很具有画意。诗所选的景物，都有典型性，描绘了村居的特征及季节的特点，用的都是深色调，与夕阳暮霭相统一。一起学*一下张舜民村居古诗带拼音版本，村居张舜民阅读答案，村居张舜民翻译吧！

　　1、张舜民村居古诗带拼音版本

　　cūn jū

　　村居

　　zhāng shùn mín

　　张舜民

　　shuǐ rào bēi tián zhú rào lí ， yú qián luò jìn jǐn huā xī 。

　　水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

　　xī yáng niú bèi wú rén wò ， dài dé hán yā liǎng liǎng guī 。

　　夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

　　2、村居张舜民阅读答案

　　1、动静结合的写法是这首诗的特点，请结合诗歌简要赏析。

　　2、一、二两句诗描绘了怎样的景象?表达了诗人怎样的心境?

　　阅读参考答案：

　　1、一、二两句主要描写绿水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花等静景，三、四两句主要描写了行步迟迟的老牛，悄立牛背的寒鸦等动景，前后动静结合，烘托出了宁静*和的氛围。

　　2、描绘了流水绕田，青竹绕篱的宁静的田园风光和榆钱落尽，槿花残存的冷寂的清秋景象。表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的`心境。(意思相*即可)

　　3、村居张舜民翻译

　　村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。槿花稀疏，一树榆钱早就随风而去了。夕阳西下，牛背上没有牧童骑卧，只带着成对的乌鸦，漫步在回村的小路。

　　【拓展阅读】

　　作品原文

　　村居

　　张舜民

　　水绕陂田竹绕篱⑴，榆钱落尽槿花稀⑵。

　　夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归⑶。

　　作品注释

　　⑴陂田：水田。

　　⑵榆钱：即榆荚，形如钱，色白成串，故俗称榆钱。

　　⑶两两：成双成对。

　　作品译文

　　流水环绕着水田，篱笆外种满了绿竹；榆钱已经落尽，槿花也变得稀疏。夕阳西下，牛背上没有牧童骑卧，只带着成对的乌鸦，漫步在回村的小路。

　　作品鉴赏

　　这首诗写的是农村秋日黄昏的小景，前两句是具体描写村居，后两句是从村居以外来描写村居，意象非常丰富。农家的情况，见诸于诗的已经不计其数，很难写出新意来。这首诗采用远*交替的写法，重在对场景气象的渲染烘托，以大特写的手法，提供带有暗示性的画面，所以后来者居上，取得了很大的成功。

　　诗前两句采用当句对，以便于把很广泛的题材浓缩成集中的*面。诗说水田环绕的人家，篱笆外种满了竹子，院落里的榆树钱已经落尽，槿花也都稀疏了。写出晚秋季节里斜阳照耀着的农舍，水竹清华，落木萧萧的景色，充满了和*静穆的气氛。诗仅写了村居外围，而村居本身即可由此想象，成功地避开了熟见的茅檐、白门、蓬窗、桑圃等词，收到了很好的艺术效果。同样，诗没有写人，而通过环境，也可表现住在村居里的人的品藻趣味。

　　三、四句是传颂的名句。诗将薄暮景色作了高度浓缩。夕阳西下，照着原野，也照着上面所说的村居、水田，诗在这儿仅以“夕阳”二字，回照上文，增加前两句的形象。而在整个村野中，诗只捕捉住回村的老牛这一中心写，说牛背上没有牧童，牛儿在夕阳中不慌不忙地自己沿着归路，往村里走来；在牛背上，双双乌鸦伫立着，悠闲自在，仿佛是老牛正把它们带回村庄。整个画面没有一个人，虽然是写动，但节奏很缓慢，表现出大自然宁静和*的气氛，给人以恬淡温馨的享受，充分体现了作者的审美观。读着这诗，很自然地令人想到《诗经》所写的“日既夕矣，羊牛下来”那幅原始的自然美的风光来。

　　全诗虽然写的是一组小景，由于诗人本身是个画家，所以很具有画意。诗所选的景物，都有典型性，描绘了村居的特征及季节的特点，用的都是深色调，与夕阳暮霭相统一。在写作手法上，前两句直接写静，后两句是动中显静，在同一画面上配合得很和谐。牛背上站着乌鸦的情况，钱钟书《宋诗选注》指出同时人诗中也有，如苏迈诗“叶随流水归何处，牛带寒鸦过别村”，贺铸诗“水牯负鸲鹆”。由于张舜民把这一景象与整诗所表现的境界融成一片，所以更为成功。

　　作者简介

　　张舜民，生卒年不详。字芸叟，号浮休居士，又号矴斋，邠州（今陕西邠县）人。治*进士。公元1081年（元丰四年）从高遵裕征西夏，掌机密文字，作诗讥议边事，次年十月坐罪谪监郴州酒税。南行途经岳阳，赋《卖花声》二首。公元1086年（元祐元年）以司马光荐，除秘阁校理，监察御史。徽宗立，累擢吏部侍郎。《宋史》、《东都事略》有传。生*嗜画，题评精确，能自作山水。著有《画墁录》及《画墁集》。《全宋词》录其词四首。

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村行古诗词

村行古诗词

　　古诗原文

　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

　　何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

　　译文翻译

　　马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。

　　千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。

　　棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

　　是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！

　　注释解释

　　信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。

　　晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。

　　棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。

　　荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。

　　原树：原野上的树。原，原野。

　　创作背景

　　宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水*较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《村行》便是这一时期的产物，作于淳化三年。

　　诗文赏析

　　古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“*生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。

　　开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的'结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

　　三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”

　　颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野*林，很是眼熟。似乎重归故里，那份*乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。

　　作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。

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