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乐游原古诗
《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。下面是小编收集整理的乐游原古诗，希望对你有帮助。
李商隐·乐游原
春梦乱不记，春原登已重。青门弄烟柳，紫阁舞云松。
拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。无悰托诗遣，吟罢更无悰。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘*黄昏也。
整体赏析
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好，只是*黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的`景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。这*于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
形容乐观的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——出自于：虞集《听雨》
2、山围故国绕清江，髻鬓对起。——出自于：周邦彦《西河·大石金陵》
3、如何亡国恨，尽在大江东！——出自于：屈大均《秣陵》
4、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——出自于：李商隐《富*少侯》
5、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——出自于：李白《宣城见杜鹃花》
6、形胜三分国，波流万世功。——出自于：潘大临《江间作四首·其三》
7、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——出自于：完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》
8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——出自于：罗隐《西施》
9、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——出自于：李白《鞠歌行》
10、宗臣事有征，庙算在休兵。——出自于：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
11、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——出自于：夏完淳《即事·复楚情何极》
12、*生端有活国计，百不一试薶九京。——出自于：黄庭坚《送范德孺知庆州》
13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——出自于：屈原《国殇》
14、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——出自于：汪遵《息国》
15、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——出自于：张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
16、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——出自于：屈原《国殇》
17、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——出自于：孔夷《南浦·旅怀》
18、国破山河在，城春草木深。——出自于：杜甫《春望》
19、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——出自于：詹玉《醉蓬莱·归故山》
20、渐老念乡国，先归独羡君。——出自于：简长《送僧南归》
21、秦城岁芳老，越国春山秀。——出自于：李益《送诸暨王主簿之任》
22、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——出自于：李煜《望江南·闲梦远》
23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——出自于：颜真卿《劝学诗》
24、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——出自于：陆游《读书》
25、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——出自于：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
26、龙虎方交争，七国并抗衡。——出自于：张华《游侠篇》
27、乡国真堪恋，光阴可合轻。——出自于：白居易《洛桥寒食日作十韵》
28、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——出自于：何承天《战城南》
29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——出自于：谢逸《送董元达》
30、汉天子，方鼎盛，四百州。——出自于：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
31、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——出自于：黄中辅《念奴娇·炎精中否》
32、幼敏悟过人，读书辄成诵。——出自于：欧阳修《画地学书》
33、纷披乍依迥，掣曳或随风。——出自于：李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
34、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——出自于：陆游《金错刀行》
35、十二阑干，故国三千里。——出自于：王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
36、得相能开国，生儿不象贤。——出自于：刘禹锡《蜀先主庙》
37、投躯报明主，身死为国殇。——出自于：鲍照《代出自于蓟北门行》
38、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——出自于：温庭筠《过五丈原》
39、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——出自于：章碣《焚书坑》
40、可怜报国无路，空白一分头。——出自于：杨炎正《水调歌头·登多景楼》
41、且凭天子怒，复倚将军雄。——出自于：高适《塞下曲》
42、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——出自于：郑畋《马嵬坡》
43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——出自于：陆游《夜泊水村》
44、所赖今天子，汉道日休明。——出自于：范云《效古诗》
45、生*未报国，留作忠魂补。——出自于：杨继盛《就义诗》
46、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——出自于：刘长卿《别严士元》
47、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——出自于：杜牧《泊秦淮》
48、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——出自于：王安石《桂枝香·登临送目》
49、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——出自于：汪遵《息国》
《清*乐·村居》词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
1.清*乐(yuè)：词牌名。
2.村居：题目。
3.茅檐：茅屋的屋檐。
4.吴音：吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶)，这一带的方言为吴音。
5.相媚好：指相互逗趣，取乐。
6.翁媪(ǎo)：老翁、老妇。
7.锄豆：锄掉豆田里的草。
8.织：编织，指编织鸡笼。
9.亡(wú)赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
10.卧：趴。
茅屋的屋檐又低又小，
溪边长满翠绿的青草，
用吴地的方言，
互相逗趣取乐 ，
这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥?
大儿子在河东的豆地里锄草，
二儿子正忙于编织鸡笼，手艺真巧。
最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，
趴在溪头草丛， 剥着刚刚采下的莲蓬。
由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州(今江西上饶市)闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清*乐》，就是一幅着色的农村风俗画。
上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。
下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。
诗人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。
这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦&向往之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
田园乐古诗赏析
在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的田园乐古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
田园乐
王 维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
【试题】
1.这首诗在写景上的主要特点有哪些？表达了诗中“山客”怎样的心境？
2．诗歌营造了一种什么样的意境？请举例说明。
【参考答案】
1.绘行绘色，诗中有画（突出色彩的描写），动静结合、情景交融、闲适恬静。
2．营造了清晨一种清幽的意境，如诗歌最后一句用“莺啼”的声音衬托了“犹眠”的静。（或用“未扫”、“犹眠”等写出了幽静也可。
3.这首诗意境的落脚点在什么字上？
答：诗人一上来就写粉红的花瓣上略带昨夜的雨珠，色泽更加柔和可爱，雨后空气清新，还弥散出一股股清淡的花香，使人心醉。碧绿的柳枝笼在一片缥缈的水气中，那种朦胧的绿色更加迷人。地面上风吹雨打之后，花瓣落了一地，因为家童尚未起床，所以满地的落花无人过问，仿佛给大地披上了一件粉红的春装，别有一番清幽的意趣，树枝上黄莺正在欢快的叫着。在这境美莺啼的环境中，山客却如同身处无声之境，还沉醉在酣睡中。这里写莺啼是以动衬静，其意境主要落在一个“静”上。
4．王维的诗“诗中有画”，此诗一、二句描绘了一幅怎样的画面？ (2分)
答：.红红的桃花花瓣上还凝着昨夜的雨珠，碧绿的柳丝还萦绕在早晨若有若无的烟雾中。一、二句描绘了春天夜雨过后清晨美丽的景象。
5．此时末句“莺啼”二字在诗中有什么作用？（2分）
答.以动衬静，以莺啼声衬托“山客”居住环境的清幽与内心的宁静闲适
二
（1）这首诗的三、四句用了什么表现手法？请作简要分析。（4分）
（2）请简要分析王维“诗中有画”的特点在本诗中的表现。（4分）
参考答案
（1）（4分）反衬/衬托（术语1分）
“花落”“莺啼”的动作、声响（1分），衬托出了“山客”居处的安静与“山客”心境的宁静与愉悦。（2分）（仅答对偶的给1分）
（2）（4分）总说（1分）：描绘了一幅柳暗花明春色宜人的图画。意象（2分）：捕捉了最富有春天特征的景物：桃花、柳丝、宿雨、朝烟、莺啼。色彩（1分）：抓住春天鲜明艳丽的色彩：红、绿
参考示例：描绘了一幅柳暗花明春色宜人的图画。深红浅红的桃花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着缕缕花香，碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，袅娜迷人，。莺儿轻啼，落花满地，山客酣眠，别有一终清幽的意趣。使人心醉。
三：
【阅读训练及答案】
（1） 这首诗在写景方面有哪些特点？请简析。
特点：A、诗中有画，突出色彩的描写，绘形绘色 B、以声 寂，动静结合，情景交融 C、渲染了悠闲恬淡的静谧气氛
（2） 诗中的.“山客”是怎样的心情？
充分表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适心情。
（3） 这是一首写景抒情诗，体现了诗人怎样的乐趣？
体现了诗人亲*自然的乐趣。
【译文】
红色的桃花还含着隔夜的雨滴，绿绿的柳树笼着淡淡的春烟。家童还没有打扫地上的落花，莺鸟啼叫，山客还在酣眠。
【赏析】
王维之诗，诗中有画。诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景，表现了诗人的隐逸情怀。你看，一个春天的早晨，桃花带雨，绿柳含烟，花落莺啼，山客犹眠，景象是多幺的宁静美好，生活是多幺地闲适惬意！特别是诗歌所写之“莺啼”而山客“犹眠”的情景，除了具有以动显静动静结合的艺术效果之外，从人物的酣眠的表现我们不难体味到山中生活的无限情趣！
黄升《玉林诗话》云：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含宿雨’及王荆公‘杨柳鸣蜩绿暗’二诗最为警绝，后难继者。”评说葚当。
《田园乐》是由七首六言诗构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲*的乐趣。这是其中的第六首。诗中写到“莺啼”、“花落”、“宿雨”，捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基础上，进而有着色，“红”、“绿”二字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝拢在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。
描写音乐的古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的'描写音乐的古诗，希望能够帮助到大家。
钱起《湘灵鼓瑟》
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷徒自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》
神女泛瑶瑟，古祠严野亭。 楚云来泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁声入杳冥。 一弹新月白，数曲暮山青。 调苦荆人怨，时遥帝子灵。 遗音如可赏，试奏为君听。
临江仙 秦观
千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。
独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲－美列圣，正华声也〗唐．白居易
法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐．刘轲
玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐．刘禹锡
塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐．刘希夷
月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月*吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
〖春夜洛城闻笛〗唐．李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！
〖赠花卿〗唐·杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
〖册上公太常奏雅乐〗唐．无名氏
司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。
《琵琶行》
——唐·白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
《听颖师弹琴》
——唐·韩愈
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》
写新年快乐的古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗的.篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的写新年快乐的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《除夜》
成彦雄
铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。
《除夜有怀》
杜审言
故节当歌守，新年把烛迎。
冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
还将万亿寿，更谒九重城。
《除夜》
方干
玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。
明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。
《七年元日对酒五首》
白居易
众老忧添岁，余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人
《丁卯元日》
钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《拜年》
文徵明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《元日观潮》
唐.厉元
玉座临新岁，朝盈万国人;
火连双阙晓，仗列五门春。
瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮：
天颜不敢视，称贺拜空频.
《元旦试笔》
明.陈宏章
天上风云庆会朝，庙漠争遣茅草知;
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更好有花枝;
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.
《田园元日》
唐代.孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强仕，无禄尚惟农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
《元日寄诸弟兼呈崔都水》
1.18岁像一张白纸，还在选择色彩，30岁已经是色纸，没办法改变，但可以选择拼贴，哪一部分要被人看见。
2.挫折不是梦想的绊脚石，有时会是激励自己的助力。
3.努力的朝著一个目标前进，其它的梦想也会跟著靠*。
4.找到自己喜欢的方式来过日子，为自己的生活来付出，而不是选择周遭的‘理所当然’。
5.看尽圈子的来去起落,醒悟不是每件东西想要就能拥有。
6.电影工业中，每个环节都像夜里的一盏灯，开关要配合得当，全开或全关就不那麼美了。
7.音乐不只是娱乐，而是每个年代意念的表达。
8.相信才会去付出，去努力的珍惜，去追求那个永远。
9.我所认为的SEXY，它没有一个准则，不在裙子的长度，扣子扣到第几颗，而是‘人与环境产生的化学变化’。
10.表演就像一颗小黑球，每一次都会一直膨胀。你会很期待自己哪一天撑到顶，变成什么样子。
11.感情一定要付出到底，才会知道到最后有没有获的。就好像你立了法律，世界可能还是不好，但你不立，就什麼都没有。
12.爱，可以奋不顾身。
13.与其说是我去扮演这些角色，不如说是这些角色回馈了我一些生命的观察和体验。
14.只要你用心投入了解，那个生命一定会给你感觉。
15.不管是演员或任何人，一辈子的时间很有限，书可以告诉你别人的经验，让想像力变灵敏，理解力与同情心也一样，会变的容易了解与被了解。
16.穷到要饭也要演戏。
17.能让你处在最舒适自在的状态、并且听你说真心话而不会生气受伤的，才会是你一生值得珍惜的人。
18.如果一瞬之間全部結束，只要我們在一起，我就什麼都不怕。但我相信，只要朝著愛走，太陽依舊會昇起，而這一切將會是一個嶄新的開始。
19.有一天我们突然发现，小时后所惧怕的东西，已经不再像我们想像般的那麼巨大。原来在成长的过程中，我们已经变得越来越坚强勇敢...
20.无论遇过多少风雨、多少挫折，永远不要失去自己的真心。
21.永远都在生活中努力寻找各种出口。情绪的、压力的、情感的、梦想的。。。哪知走到了出口，其实又进了下个入口，永无止境。疲了吗?享受寻找的过程，它们终将累积成丰富的个人。
22.就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力!!我们都该大步的往前走!!!
23.纵使，阶梯通往的方向是那样昏暗不明，我仍愿意奋不顾身的全心投入，期待爬向终点的那刻所带给我的洗礼。
24.有没有一个瞬间，你希望你的就此停留在那一刻，不再往下一站迈进?想念，是因为你已失去。
25.我不期望自己永远顺利，因为那样的人生不精彩。人生不可能永远都是春天和夏天，如果没有秋天和冬天，你就不可能拥有春天和夏天。这和表演的体悟很像，当你不知道悲伤有多悲伤的时候，你的快乐，就不会超越你以前所体验的快乐。於是在人生旅程的风景里，我想要体验的，是春、夏、秋、冬。
26.慢慢发现，原来真正的自由不是外在的形体，也甚至不是飞，而是当你可以放下心里的某些不满足，某些不安定后，才能够真正拥有。
27.之所以爱拍天空，是因为它明明是同一个，却会因为时间、气候的改变而有不同的面貌。这样的天空，尽管有晴有雨，依旧迷人。人亦是如此，尽管有各种优缺点、多变恼人的情绪转变，也因你是你而独特珍贵。
28.人生不是非白即黑~活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
29.梦想就像蓝天一般，总是抬头就看得见，伸手却构不著~有时出现一把梯子，爬到一半，才发现它竟然不够长..然而，千万不能放弃啊，因为我相信一定会有杰克的弯豆，助我一臂之力的!
30.太阳照射的方向总会移动，没有一个人会永远站在暗处。只要在没被照射到的时候做足准备，太阳光来临的时候，你就能绽放双倍的光芒。
31.最遥远的距离，是心与心的空隙;是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
32.每个人的心中都有一扇窗，随著自己所站的视角不同，看到的风景也将不同...
33.当老天为你关上一扇窗的同时，衪一定会替你开启另一扇，只要你愿意，一定可以透过它看见更蓝的天空。
34.人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
35.看得见孤单的人，才是最孤单的。
36.当周遭都暗下，更容易去看到那被忽略的声音。是的，当你历经折磨，是上天在告诉你：「被认为没有价值，是因为自身不够好」。所以老天给你一个机会，让你沉静;给你动力，让你努力。
37.如果多喝水，就能把留下的眼淚補回來，那麼心上的洞要吃什麼來補呢!
38.用孩子的眼睛看世界，人生會變得更開心!我心中永遠有個長不大的死小孩!
39.在生命綻放的時候見到死亡的影子，只剩無助與後悔飄散在空氣中無止境的蔓延。唯有在它面前，才終將褪去那虛偽的外衣，誠實面對自己與生命中那些真正重要的人。是不是一定要走到終點的那一天，我們才願意學會珍惜那些所擁有的?
40.當你開始伸出雙手擁抱這個世界的同時，世界將也將會帶給你更溫暖的擁抱。
关于劳动节快乐的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的关于劳动节快乐的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《悯农》
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《归园田居》
东晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《乡村四月》
宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《畲田调二首》
宋·王禹偁
之一
大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
之二
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
《卖炭翁》
唐·白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
长歌行汉乐府古诗
汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。下面小编为你整理了长歌行汉乐府古诗，希望能帮到你！
《长歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗。这首诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，使表达的哲理发人深省，又明白易懂，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
长歌行①
（汉乐府民歌）
青青园中葵②，朝露③待日晞⑨。
阳春④布德泽，万物生光辉。
常恐秋节⑤至，焜黄⑥华叶衰。
百川⑦东到海，何时复西归？
少壮⑩不努力，老大徒⑧伤悲。
注释
①长歌行：汉乐府曲牌名。
②葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫电影，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称．“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。
③朝露：清晨的露水。
④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑤秋节：秋季。
⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”读音同“花”。 衰：读“cuī“，古时候没有“shuaī“这个音。（但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī）
⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。
⑧徒：白白地 。
⑨晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑩少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：年老。（指年老了，中年时，人老了，过了青年时期。此句话指到指年老了，中年时，人老了，过了青年时期只能白白地悔恨与悲伤了。）
译文
菜园里长绿色的的葵菜，晨露待到阳光一照就干了。春天的阳光向万物散布着恩惠，万物充满着生机和光泽。时常让我担心是秋天来得太快，花和叶就要枯黄和衰败。成百上千的河流向东流入大海，什么时候能再向西回流？如果少壮年华时不发奋努力，到了年老时只能徒然哀伤叹息。
创作背景
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。 长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》。（《木兰诗》《孔雀东南飞》又被称为乐府双壁。）全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。
小学五年级下课本中《长歌行》节选自这首诗的后四句。
赏析
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
品论
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的`阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。
正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他快要离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！
关于元旦快乐的古诗
在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的.关于元旦快乐的古诗，希望能够帮助到大家。
《甲午元旦》
(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》
*
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;
举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家;
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
《检举田家元日》
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
(唐)范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》
(唐)来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
1、元日
北宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、田家元旦
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
3、元日
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
4、元旦试笔
明·陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
5、丁卯元日
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