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《拜新月》古诗赏析
在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的《拜新月》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《拜新月》
作者：李端
朝代：唐代
妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。
蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。
「注释」
金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
「翻译」
金粟轴的古筝发出优美的声音，
那素手拨筝的美人坐在玉房前。
想尽了办法为博取周郎的青睐，
你看她故意地时时拨错了琴弦。
「诗歌格律」
开帘见新月
○○●○●
即便下阶拜
●●●○▲
细语人不闻
●●○●○
北风吹罗带
●○○○▲
（说明：○*声●仄声⊙可*可仄△*韵▲仄韵）
「赏析」
《拜新月》为盛唐李端的五言绝句，描写盛唐时期拜月之风俗，作者对细节的描写传神入化，主人公拜月虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这首五言绝句，在轻描淡写之间让人顿时如身临其境，感受拜月全境，妙不可言。
开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的`微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。
唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。
唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。看来，拜新月应是年轻妇女的事。
李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。
「作者简介」
李端（约743—782？）唐代诗人，字正己，赵州（今河北赵县）人，少居庐山，师诗僧皎然。公元770年（大历五年）登进士第。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人，今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似，李端是“大历十才子”之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
—— 唐·李端
开帘见新月，
便即下阶拜。
细语人不闻，
北风吹裙带。
注:新月初上，慌拜阶下，低语人不闻。北风能吹起裙带，能否将喃喃细语捎给那个人……
新月组诗
一
一钩新月
是富有张力的弓
倾尽柔情
拧成弦
是谁拉直弯弓
射出
情感之箭
蟾宫诧异
从未有的震撼
洞穿了
心灵的扉页
洒下一行血渍
写就心旌神摇的诗篇
嫦娥
轻舒广袖
舞翩翩
红尘
泛起一阵情浪
掩盖了
从未有的眷恋
晶莹的泪珠
滋润丹桂
黄花 诗一样流淌
跳跃山涧
拜访空谷幽兰
玉洁冰清
心若凝脂
在山泉碧波中粼光闪闪
二
一弯新月
是迷人的小船
安琪儿翅膀
荡起双桨
是谁放飞爱的帆板
爱的伊甸园
传来天籁般甜蜜呼唤
星星眨眼
诡秘笑颜
惊醒了
瑶池梦幻中的姐妹
急匆匆裁剪
云彩霓裳
笑声飞溅
洒下尘寰
幸福浪花
一阵阵翻卷
水珠儿 珠玑一样
印上爱的经卷
船舱满载情歌
新月派代表诗人
导语：新月派，现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，下面由小编为大家整理的新月派相关介绍，希望可以帮助到大家！
一、新月派代表诗人
主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。
二、新月派概述
前期
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。
然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的'格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） "。
它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋*。
三美
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。音乐美指的是诗歌的音节，读起来富有节奏感，抑扬顿挫，朗朗上口。建筑美是指节的匀称和句的整齐。绘画美指的是诗歌的词藻，用词注意色彩，形象鲜明。
三、介绍
诗刊派和新月派，本属一派，甚难分别。《诗刊》见民国十五年在《北京晨报》上刊的，《新月》*国十七年在上海办的。
在《新月》投稿多的，就叫他为新月派，该派重要诗人是孙大雨、饶孟侃、陈梦家、林徽因、卞之琳、臧克家、刘梦苇、罗隆基、蹇先艾、沈从文、孙毓棠等。
还有方玮德及其姑母方令孺。陈梦家《新月诗选》论及孙大雨说：“十四行诗（Sonnet）是格律最谨严的诗体，在节奏上，它需求韵节，在键锁的关联中，最密切的接合，就是意义上也必须遵守合律的进展。孙大雨的三首商籁体，给我们对于试写商籁，增加了成功的指望。因为他从运用外国的格律上得着操纵裕如的证明。”
一声画角谯门， 半庭新月黄昏， 雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
弯弯曲，新年新月钩寒玉。——朱淑真《忆秦娥·正月初六日夜月》
乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》
一番重午，旋买香蒲浮盏。新月湖光荡素练。——吴文英《隔浦莲*·黄钟商泊长桥过重午》
雪林一夜收寒了。东风恰向灯前到。今夕是何年。新春新月圆。——范成大《菩萨蛮·元夕立春》
三五夜中新月色， 二千里外故人心。——白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》
今夕是何年，新春新月圆。——范成大《菩萨蛮·元夕立春》
新月上，薄云收，映帘悬玉钩。——毛熙震《更漏子·秋色清》
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》
新月又如眉，长笛谁教月下吹。——晏几道《南乡子·新月又如眉》
夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。——梁栋《送存*》
纤纤新月上帘钩，枫叶芦花隔水秋。——李瓒《渔庄款歌二首·其二》
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。——王涯《秋思赠远二首》
东西燕子伯劳飞，新月如钩玉露垂。——杨亿《七夕·东西燕子伯劳飞》
纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。——朱淑真《秋夜牵情》
小园宜小立，新月似新霜。——黎简《小园》
新月曲如眉，未有团圞意——牛希济《生查子·新月曲如眉》
黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。——冯延巳《清*乐·雨晴烟晚》
想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
晚云都变露， 新月初学扇， 塞鸿一字来如线。——周德清《正宫·塞鸿秋·浔阳即景》
竹桥新月上，水岸凉风至。——白居易《张常侍池凉夜闲宴赠诸公》
开帘见新月，便即下阶拜。——李端《拜新月》
看君颍上去，新月到家圆。——岑参《送杨子》
晚来风定钓丝闲，上下是新月。——朱敦儒《好事*·渔父词》
及对新月色，不醉亦愁人。——白居易《效陶潜体诗十六首》
老人勿遽起，且待新月华。——白居易《效陶潜体诗十六首》
梢梢新月偃，午醉醒来晚。——王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》
昏鸦归栖暮天迥，新月娟娟水中影。——张耒《秋风三首·昏鸦归栖暮天迥》
米价占新月，更筹认曙星。——赵庚夫《山居苦》
新月净林木，微风动菰蒲。——赵蕃《别齐之》
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。——杜甫《夜》
更取青松为友竹为朋。今夜黄昏新月底，还却怕，太孤清。——张之翰《江城子·瓶梅》
新月河上出，清光满关中。——岑参《送祁乐归河东》
关中新月对离尊，江上残花待归客。——钱起《送邬三落第还乡》
伴离人落梅香带雪，半帘风一钩新月。——张可久《落梅风·玉果山先上》
点点暮雨飘，梢梢新月偃。——韩愈《南溪始泛三首》
晚秋淮上水，新月楚人家。——刘方*《秋夜思》
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。——皇甫冉《江草歌送卢判官》
晴云如擘絮，新月似磨镰。——韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》
忆昨新月生，西檐若琼钩。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》
穷秋感*分，新月怜半破。——韩愈《合江亭》
芳杜洲前新月黄，月中一院旃檀香。——曾燠《观音寺僧道源献蜡梅一枝酬以数句》
浪翻新月金波浅，风损轻云玉叶疏。——李群玉《仙明洲口号》
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。——白居易《三月三日》
群儿烂漫眠我前，新月欲倾光入牖。——张耒《自南京之陈宿柘城》
水殿夫容隐暗霜，夜临新月自焚香。——顾璘《拟宫怨·水殿夫容隐暗霜》
新恨暗随新月长。不辨眉尖心上。——纳兰容若《清*乐·添烟深漾》
兴阑下绝巘，新月出遥岑。——张耒《即事二首·嚣尘屏繁务》
娟娟新月弯，稍稍山已暮。——张耒《感春十三首·仲春渐燠沐》
远*看春色，踟蹰新月明。——储光羲《同王十三维偶然作十首》
新月派代表诗人
导语：新月派，现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，下面由小编为大家整理的新月派相关介绍，希望可以帮助到大家！
一、新月派代表诗人
主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。
二、新月派概述
前期
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。
然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的'格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） "。
它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋*。
三美
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。音乐美指的是诗歌的音节，读起来富有节奏感，抑扬顿挫，朗朗上口。建筑美是指节的匀称和句的整齐。绘画美指的是诗歌的词藻，用词注意色彩，形象鲜明。
三、介绍
诗刊派和新月派，本属一派，甚难分别。《诗刊》见民国十五年在《北京晨报》上刊的，《新月》*国十七年在上海办的。
在《新月》投稿多的，就叫他为新月派，该派重要诗人是孙大雨、饶孟侃、陈梦家、林徽因、卞之琳、臧克家、刘梦苇、罗隆基、蹇先艾、沈从文、孙毓棠等。
还有方玮德及其姑母方令孺。陈梦家《新月诗选》论及孙大雨说：“十四行诗（Sonnet）是格律最谨严的诗体，在节奏上，它需求韵节，在键锁的关联中，最密切的接合，就是意义上也必须遵守合律的进展。孙大雨的三首商籁体，给我们对于试写商籁，增加了成功的指望。因为他从运用外国的格律上得着操纵裕如的证明。”
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”就这么一句短短的诗，泰戈尔走进了多少人的心窝，他自此亦给我留下了浪漫唯美的印象。
偶然一次在书店看到了这本诗选。不得不说，是装帧精美的封面把我吸引了，便与泰戈尔结下不解之缘，也可以说得上是我*淡生活中的“镇定剂”。一直以来对现代诗文都有着自己的偏爱，可能是隽永的文字，富蕴的哲理？我自己也无从道出，如今这本泰戈尔的诗选也已经成为了我的枕边书，在一天的劳顿结束后翻阅，意境悠远的文字配上清新的插图，足以让我心神宁静。
其实在这本书以前，对这位大师的认识仅停留在《飞鸟集》,那时还只是一名中学生，得知冰心奶奶受其影响写出了《繁星·春水》。若想详聊泰戈尔，也许讲个几天几夜都没办法讲完，作为第一个亚洲诺贝尔文学奖获得者，他文学成就之高无需多言，更是二十世纪划时代的人物。作为正经历着英国统治时期的动荡时期的印度诗人，他说出：“让我们不要祈求躲避危险，而是要在面对危险时无所畏惧。”可见其，不仅浪漫且英勇。
《生如夏花》这本诗选收录了泰戈尔最具代表性的《新月集》和《飞鸟集》，并精选《故事诗集》等作品的精华内容，由郑振铎教授进行翻译，并对泰戈尔诗集做出了如下评价：“读者只要一翻开来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。”
而在我眼里，每一篇诗文都能让读者找到喧嚣世界下的赤子之心。
文字折射出的童话王国
“他们用沙子建造房屋，他们用空贝壳游戏。”
“孩子，你多么快乐，整个早晨坐在尘土里，玩着一根折断的小树枝。”
看到这些，如何能不为之一颤，灌注在*凡生活之中的这些小确幸反而容易被我们忘记。小孩子之所以快乐，是因为他们懂得在身边寻找自己的乐趣。一个玩具模型就能让他们笑开了花。而我们成年人，可能有了一就想要二，想要三，甚至更多……
追求本不是坏事，我们始终不能像小孩一样过家家似的生活。但是所有的追求变成了不能满足的欲望，我们就会渐行渐远，忘记了自己的初心。就好像一个歌手喜欢唱歌，唱着唱着发现自己只会迎合大众而丢了自己。
说到这不免会想到朴树，唱歌能力不容置疑，他的生活方式才让人敬佩，没有过多的鲜花追捧，只按照自己的方式做着最淳朴的音乐，在清澈环境中生长的歌声谁听了会不被治愈呢？
“孩子在世界的海边，做着他们的游戏……”尽管浮世万千，是否还能找到心里的净土，总是感觉生活很累，只因没有学会发现生活中到处充满了爱，泰戈尔就是这样在诗中以纯粹视角，或母亲、或孩子、或诗人，将和谐生活的美妙娓娓道来。
笔下榕树忆儿时
“喂，你站在池边的蓬头榕树，你可曾忘记了那小小的小孩，就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？”这来自《榕树》的一句诗返璞归真，回忆童年的甜蜜。“童年”不经意间成为了纯真的代名词，越是长大就越怀念，刘昊霖的《儿时》这首歌就曾是我的每日单曲循环。我们就一天天长大，希望没有忘记那个小小的小孩，说着想当科学家的那个小孩……
“他想作风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。”诗人将天真幼稚的想象都加入到了这首诗当中，赋予了这首诗更鲜活的感染力。如果岁数是决定了我们生理上是否成年，那么心理年龄应取决于我们对待生活的心境。
谢娜在产后的复出依旧保持着“疯疯癫癫”的状态，继而就会有很多网友吐槽都有俩小孩了还这么“不正经”。但真的是这样吗？一直被称为太阳女神的谢娜给观众带来的永远是积极阳光的一面，极具感染力的笑容远比任何才艺重要许多。在娜娜身上，永远能看到一股小朋友般的洒脱，能感受到孩童最真切的不羁。
喧嚣世界，赤子之心已难得，能保持，又怎会不是一件绝妙的事情呢？
花与果
“你离我有多远呢，果实呀?””我是藏在你的心里呢，花呀。”《花与果实》短短两句，亦是极具启迪意义。果实是什么？我们常说一分耕耘一分收获，却也不得不承认，有时候的耕耘并不会带来同等价值的收获，甚至粒果无收。这何尝不是我们经常问生活的一道题：我离成功到底有多远？想起古诗十九首有云：人生天地间，忽如远行客。一生都在追寻，只像一场还不知终点的马拉松。
所以泰戈尔借用了花朵与果实的对话告诉我们，果实就在我们的心里。总以他人作为标杆，但不同的花朵会结出形色各异的果实，回归内心，认清自己才是我们接*成功的要领，而不是巴巴得等着他人告诉你终点在哪里。
如今的社会现状机遇多得让人眼花缭乱，好像听说做什么盈利不错就蠢蠢欲动，看到别人做什么很成功就争相模仿。忘记了来时的路，周围的喧嚣好像蒙蔽了内心。是该向内审视，找回最初的自己，而不是他人的影子。
灯与火
诗人的细腻、情感的丰厚在诗句之间挥洒得淋漓尽致。乍然一看，《心灵之灯》和《当生活凋零》似乎没有什么关联，转而发现，两首诗都在将生命与生活描写得似灯光般明亮、似火焰般热情。
降临人世间，是探索者，带着饱满的激情，新生，总是这么生机勃勃。更是有情人，试想哪一个小孩不是看到妈妈慈爱的笑容便可以乐开了花？渐渐长大，亲情、爱情，牵动着我们一丝一缕……
生命是灿烂的，而生活总有凋零的时候。
泰戈尔竟可把这些都当做是“垫脚石”，所谓风雨过后有彩虹应该正是如此。总有一束燃烧的光之轮在推动着所有的不利去往利好的方向。琐事、贫贱、愚顽，看起来这么消极的情绪，在他的笔下只不过昭示着喜悦、崇高、伟大。这两首诗广阔的意境不得不让我震撼，每当人们面临生活中偶来的凋零，很多消极的情感都会渐渐吞噬着身体，然后深感不安与疲惫。这一切，也只不过是人们将自己放大化了，若是想到我们之外还有苍茫宇宙，凋零之外还有很多快乐曾经存在，可能也会高呼一声：“来吧，变为燃烧的光之轮。”
生如夏花
更新迭代的速度越来越快，社会的节奏越来越快，就好像一趟已经启程的高铁，在车上坐着的旅客安然无恙，还没坐上的试图拼命追赶，因为都想到达一个绚烂夺目的终点。毕竟生活就是这么一趟不断追逐的过程。在这个过程中总会有很多的不如意，因为生意失败破产而想不开去跳楼的新闻频出，泰戈尔在《生如夏花》中说到，“般若波罗蜜，一声一声，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，还在乎拥有什么？”
能够享受奔跑的旅程，也能满足于当下的所有的结局。我们常常感慨：人生不如意之事十有八九，也应明白：常想一二，不思八九。亦舒曾说：“生活一定是苦的，苦中能寻到多少乐趣，纯看个人能耐。”在接触这本书以后，我更加深刻明白到这句话的涵义所在，外在因素无论如何喧嚣，始终保持一颗赤子之心，不忘来时的路，坚定前往的方向。像小孩子一样保持着对世界最纯真的认识，对所有事物可以保持着最美好的希冀，苦中作乐，把生命的价值最大化，也不枉费生活给予的所有机遇。
很多的小确幸其实就藏在生活的细节里，大人不再因为一颗小红花的奖励而咧开嘴笑，驳斥着说：“你当我是三岁小孩吗？”不过从今之后，更愿意回到那个最赤诚的年龄，没有被任何世俗污染。如果说这些好像鸡汤，却也是生活，有时候鸡汤也没有什么不好，看你怎么喝，新鲜的鸡汤喝下去，汲取营养就能发挥到它的价值。变质了的鸡汤，喝下去，只会喝坏肚子。
泰戈尔用文字构造了一个积极向上的精神世界，不断追求***，这本诗选精选的所有文集都值得反复回味。阅读不就是具有这样的魅力，现实世界找不到的，文字会给你力量。就好像一双偌大的臂膀将我紧紧抱住，更像一个浮木，快要下沉的时候紧紧抓住。诗人的细腻总是可以将遗失的美好拾掇回来……
[唐] 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
一、李煜生*及词风衍演
李煜（937－978）公元961年即位，史称南唐后主。他登位之时，宋已代周建国，南唐形势风雨飘摇。他在对宋委屈求全中过了十几年苟安生活。南唐为宋灭之后，他被俘到汴京，过了约两年囚徒生活，终为太宗赐鸩毒杀。
李煜在政治上十分无能，文艺上却颇有成就，工书善画，妙解音律，尤工于词。他的创作分为前后两个阶段：前期不修政事，纵情于吟咏宴游，笙歌燕舞，为了使宫女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病态竟至于让宫女束脚，戕害中国女子裹脚陋*便起于其人。他这一时期的词作大都反映了他荒淫奢靡的官廷生活，这些词虽在技巧上已日臻成熟，实则为南朝宫体和花间词风的承续。后期则为入宋之后，此时，他逐渐从醉生梦死中清醒过来，对屈辱的拘囚生活极为愤懑感伤，他的词开始转向抒奏亡国之音，倾泻其“日夕以眼泪洗面”的深哀巨恸，他的词有了打动人心的恒久的艺术力量。可以说，亡国使他丢掉了皇帝的宝座，却使他在词的创作上获取了巨大的成就，诚如清人王国维评价：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”便是对他文学地位的中肯评价。
二、《相见欢》的“细读”
西方新批评学派在解读诗歌时采纳重视文字本身在作品中的作用的“细读”方式，他们认为，文字是组成篇什的基础，而文字表现出的形象、肌理、色调、语法乃是评说一首诗歌的重要依据。下面，笔者就用这种“细读”的形式对两首《相见欢》的意义加诸简评。
（一）《相见欢·林花谢了春红》
1、“林花”：满林花树；“谢了”：表现一种美好事物——美好之节、美好之花、美好之色——零落凋残的悲慨；“春红”：代落英；“太匆匆”：花开短促，体现为对美的凋零的伤悼之感。
2、“无奈朝来寒雨往来风”：花谢匆匆之因。“朝”与“晚”、“雨”与“风”的对举，极尽朝暮风雨摧残施虐的无可抗争之悲绪。
3、“胭脂泪”：承上文之“春红”，悲极艳绝，确有杜甫“林花著雨胭脂湿”的意蕴；“留人醉”：悲伤凄惜，人迷心醉，是“花”对赏花者的相留，还是“人”对赏花者的相留？或可作多义诠解；“几时重？”：犹言“何时可再？”，用花之凋谢与人之离别展现了一种难以挽回的痛苦惋叹。
4、“自是人生长恨水长东”：“长恨”、“长东”，悲绪难*。系悲沈恨极的哀切之辞。
（二）《相见欢·无言独上西楼》
1、“无言独上西楼”：“无言”，无尽思绪，无可倾诉；“独上西楼”：登高问月，无人倾诉、心境落寞的行为观照；“月如钩”：寂寞清愁的意象，月圆必缺，载荷着人生的无常之悲。
2、“寂寞梧桐深院锁清秋”：种着梧桐树的寂静庭院为秋色笼罩（梧桐，古有“梧桐树，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人树泯合之感；“深院”，庭院深深，音讯隔绝杳无；“清秋”：背景，为通篇充溢的“离愁”愁起之由。全句摹画了一幅意境朦胧、浸染着哀愁的图画。
3、“剪不断，理还乱，是离愁”：表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁。
4、“别是一般滋味在心头”：“别是一般滋味”指离愁，即“离愁在心头”之意。如果说前文还用“剪”和“理”的动作对离愁加以形象摹刻，本句则将离愁写得无可形状、无以陈述，为更深一层的写法。
三、《相见欢》的喻况
“尼采谓：‘一切文字，余爱以*者。’后主之词，真所谓以*者也”。（王国维《人间词话》卷上）对任何一个作家的作品的解读，都离不开对其本人生*和思想的了解，因为在作品中，无一例外地蕴藉着作者自身的爱憎情感和思想观念，所以法朗士说“文学作品都是作家的自叙传”。这句话是否绝对我们姑且不论，但其某种程度上反映了文学创作活动的本质是毋庸置疑的。的确，作品往往折射着作者本人的经验体悟和身世感发，李煜正是以他的心和血才浇沥出这两首《相见欢》。
“林花”一词，表面上是伤春咏别，但细作探求，“人生长恨水长东”的深切悲慨，决非一般闺怨、离情，其“伤春咏别”，很难说没有托意：上片惜花之意，实是自悲身世，朝雨、晚风，摧残不已；下片念泪留醉尚且不能，何况重返故国？国而“长恨”“长东”，悲慨难托难*。“无言”一词，表面上看也是悲秋咏别，但细品寻微，词中深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁，也决非一般离别相思，而是有所喻况：上片“梧桐”，是惨遭幽闭的物象，而“深院”难道不正是囚身之喻？下片的离愁无疑可以解为去国之愁。心品之下，确可品出“亡国之音”的况味，难怪宋人黄升评注：“此词最凄惋，可谓‘亡国之者哀以思’。”正因为如此，我们可以说，李煜词中所表现的情感哀伤深挚，莫不是字字见血，有如血泪凝铸而成。
四、结论
李煜的两首《相见欢》，虽然表面上都是写相思离别，但他作为亡国之君，受人拘囚，又何敢明目张胆地在作品中言志而表明自已“故国之恋”、“亡国之痛”的情感呢？除非他觉着活腻了。因而在作品中以“喻况”流露情感。
因此，我们在赏析品读时，不仅要明白作品所写的外表情事方面的主题，更应把握作品中所流露的隐藏的某种心灵和情感的本质。
同时，由于两者在内容情感上有着诸多的契合之处，甚至连标题也一样，我们当然可将它们视为关系密切姊妹篇，因而，为了使学生对李煜“无言”一词有更为深切的感悟，应将他的“林花”一词作为补充阅读材料以给学生，通过对举并读，使学生得到更为丰富的情感体验。
1、人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼
2、你的发型和你以前那长黄毛有了日新月异的转变
3、时代不断进步什么事情都日新月异
4、在这个日新月异的新时代，信息的传播总是瞬间万变的
5、我喜欢中秋的意境她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化
6、现在世界多极化和经济全球化趋势深入发展科技进步日新月异综合国力竞争日趋激烈国际局势正在发生深刻的变化
7、*几年我们镇的面貌日新月异几年没回来这次回家差点都认不出来了
8、我国的航天事业更取得了日新月异的进展，航九的返回标志着我国结束了无女航员的历史
9、七夕七夕今非昔比，时代发展日新月异，浪漫的节日里，朋友聚聚实乃天经地义你我见面也顺应天理，跨越银河的此番壮举，多亏又了鹊仙搭桥成趣，请客吃饭来者不拒，幸福七夕会会知己愿你七夕心情美丽!
10、他用镜头捕捉了蓉城日新月异的变化，记载了府南河沙河*的变迁，以及城市旧貌换新颜的*
11、当今科学技术发展有了日新月异的变化
12、文明日新月异，这个小城却好像被抛在后面，永远也不会发生什么事情
13、在这个日新月异瞬息万变的年代，有一样东西是永恒不变经久不衰的，那就是真情
14、道路与桥梁工程专业与那些年相比已经有了日新月异的变化
15、沧海桑田，日新月异，五十年之间中国发生了翻天覆地的变化
16、今天，中国经济欣欣向荣，日新月异
17、在这个日新月异充满变数的社会，大学又将如何培养那些善于取精用弘的学生呢？
18、一年之计在于春，二目春色揽不尽，三神俱爽事业新，四肢舒服透着劲，五尺之躯有恒心，六六大顺不消停，七魄笑迎满园香，八面财到贺立春，九九归一福临门，十分祝福表真情;祝你春天快乐，日新月异天天顺!
19、科技的日新月异，为人类生活带来了许多便利
20、*年来，由于学校领导们的励精图治和老师们的奋力拼搏，学校面貌日新月异！
21、在日新月异的现代社会中，不懂外语和 计算机 将寸步难行
22、在我年的职业生涯中，这个领域发生了日新月异的改变
23、上次我回老家发现我们老家有了日新月异的变化
24、随着社会的发展进步，生产力的提高，科技日新月异，人们生活中的竞争力和压力越来越大，心理健康的作用也越来越重要了良好的心理素质是人们舒适地工作，成功的事业的强大后盾
25、弹指一挥间沧海桑田，祖国已发生了日新月异的变化
26、这是一个承前启后的时代，新的机遇，新的挑战;这是一个日新月异的时代，知识创新，与时俱进;这是一个继往开来的时代，我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来
27、*几年来科技日新月异，许多家电用品都朝着电脑化开发
28、当今科学技术的发展日新月异知识的更新瞬息万变，我们只有努力学*，才不会被时代淘汰
29、也许一场阴霾天导致的低碳革命会出现一个"绿色"中国，我当然希望这样，但就目前而言，这个国家太大了，而且日新月异，实在看不出会变成什么样的形状或颜色
30、改革开放以来，我国城乡面貌发生了日新月异的变化，民众的住房条件得到了很大的改善
31、微电子技术的发展日新月异，给我们的生活和工作带来了巨大的变化
32、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律
33、*几十年来机器人”的研制日新月异发展很快
34、在日新月异的现代社会中，不懂外语和计算机将寸步难行
35、许多电影里令人目眩神摇的声光效果，全赖日新月异的电脑特效协助
36、自从通了火车，小镇的变化真是日新月异
37、即使在目前技术日新月异的时代，这个转变的突然性也是不寻常的
38、爆竹声声，一年又一年，金虎换玉兔;欢天喜地，朋友传祝福，亲戚串家门;日新月异，旧貌改新容，新春好前景;短信传递，祝福送给你，情谊永长久
39、为了紧跟消费类电子日新月异的发展，瑞科讯将加强在产品技术领域，产品设计，研发和生产方面的投入力度
40、看着我们城市日新月异的发展我顿时感觉到了*的伟大
41、看着家乡日新月异的变化，我深切体会到我们祖国的飞速发展
42、现代科学技术日新月异我们要不断学*不断提高才能顺应时代潮流
43、日月如梭造句
44、在*的领导下中国的面貌日新月异
45、《上下五千年》这本书可是家喻户晓，它是我们中华民族五千年来，日新月异变化的见证
46、随着汽车市场日新月异的变化我公司不断推出相应的产品面向市场
47、这日新月异的变化，来自我们对美好生活的执着追求
48、天空中绽放的烟花已经数不胜数了，此起彼伏的烟花似在争奇斗艳，又像在展示着人们日新月异的美好生活而大人们的欢笑声，孩子们的尖叫声，汇成了一片欢乐的海洋
49、光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队
50、我国的服装工业发展很快，花色款式日新月异
51、从改革开放前，到改革开放后的年里，我们的祖国发生了日新月异的变化
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