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描写刻苦读书的古诗（通用150句）
读书丰富了人的思想，如接触博大智慧的老人；读书拓展了人的精神世界，使人生更加美丽。下面我们来看看描写刻苦读书的古诗，欢迎阅读借鉴。
1、志士惜日短，愁人知夜长。
2、奇文共欣赏，疑义相与析。
3、读书贫里乐，搜句静中忙。
4、读书百遍，其义自见。
5、失之东隅，收之桑榆。
6、惊风飘白日，光景西驰流。
7、皇皇三十载，书剑两无成。
8、书痴者文必工，艺痴者技必良。
9、莫等闲，白了少年头，空悲切。
10、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
11、逝者如斯夫，不舍昼夜。
12、书犹药也，善读之可以医愚。
13、岭外音书断，经冬复历春。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、书多笔渐重，睡少枕长新。
16、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
17、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
18、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。
19、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。
20、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
21、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
22、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。
23、冬读书，年去忙，翻古典，细思量。
24、宅从栽竹贵，家为买书贫。
25、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
26、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
27、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
28、秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。
29、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
30、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
31、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
32、书到用时方恨少，事非经过不知难。
33、书有未曾经我读，事无不可对人言。
34、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
35、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
36、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
37、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。
38、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
40、非学无以广才，非志无以成学。
41、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。
42、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
43、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
44、立身以立学为先，立学以读书为本。
45、书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟。
46、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。
47、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。
48、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
49、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
勤学苦读的古诗句合集
无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的勤学苦读的古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
2、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
3、盖世韩彭，可能只办，寻常鹰犬。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南》
4、人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
5、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
7、无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》
8、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
10、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
11、欲买桂花同载酒，终不是少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
12、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
13、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
14、誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
15、辇路重来，仿佛灯前事。——吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
16、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》
17、同是长干人，生小不相识。——崔颢《长干行·家临九江水》
18、回首叫虞舜，杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
19、故国悲痛，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
20、处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
21、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》
22、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
23、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
24、花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》
25、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
26、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
27、白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》
28、年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》
29、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
30、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
31、望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》
32、韶华不为少年留。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲
百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
“书籍是人类的编年史,它将整个人类积累的无数丰富的,世世代代传下去.”——坎耶里
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床*。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
古人学问无遗力,
少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,
绝知此事须躬行.
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
弱龄寄事外，委怀在琴书。
被褐欣自得，屡空常晏如。
时来苟冥会，宛辔憩通衢。
投策命晨装，暂与园田疏。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。
我行岂不遥，登降千里余。
目倦川途异，心念山泽居。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
真想初在襟，谁谓形迹拘。
聊且凭化迁，终返班生庐。
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯?
灯下漫笔读书笔记摘抄（精选8篇）
这里是“慢”而不是“漫”，是由于一句俗语：慢工出细活。因为《灯下漫笔》虽名为“漫笔”，却是精心构造的佳作。以下是小编整理的灯下漫笔读书笔记摘抄，欢迎阅读参考！
在读了鲁迅的这篇《灯下漫笔》之后，感触颇多。以前我写读后感，不过是将文章中精彩部分抄一遍，然后略加点评。实在是既不深刻也没有发自内心，很难起到什么效果。我想我从鲁迅这样伟大的文人的文章中吸取经验。
其中在写作方面给我的其实主要有两点：一、从浅显*常的社会生活入手，引出深刻的论题。这是很难学*的。不仅需要像鲁迅那样坚定的政治立场，同时应该在*时多观察，多思考，这样才能从现象中见本质，才能发现重大的问题。文中仅从钞票折价兑成现银一事，联想到“*人极易变成奴隶，且变了以后，还万分喜欢”，也许我们要达到鲁迅那样高的水*，很不易。还要多练笔，多想；二、写说理文要言之有理，言之有据。体现在文中为第八自然段。作者将阐述具体化。举出一系列历史事件阐述*百姓在不同时代连“想做奴隶都不可得”使文章极富说服力，能达到这点，需要有渊博的知识和雄厚的文化底蕴。这就要注意*时知识的积累。就好像我们的大脑是一个水桶，如果只满足于一知半解，就只是半桶水在桶里晃来晃去，很不稳当。若你不停地汲取知识，从那源泉之处，水桶的水会满而外溢。所以我们不该抱怨知道的很多，只是难以利用，那只能说明积累的还少，面不够广，才没有融会贯通。
还有在思想上这篇文章也给我很大启迪。亦有两点：一、鲁迅的。憎分明依然给我很深的印象，他批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如语言有力，感情真挚，而他同时又表现出对人民的、悲惨处境的同情，却不全然是同情。他也对被封建专制和蒙昧主意的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是“较有秩序地收拾了天下”只是让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱的人物，也不过是“‘为圣天。驱除云尔。’”。从中我们应向鲁迅先生学*坦诚地表达真实情感与见解，不应过于矜持、虚伪甚至麻木，而应正直、勇敢地直面纷繁的世界，坦然地表达自己的观点；二、本文是一篇典型的反封建专制，提倡民主共和的文章。从文中我们可以看到封建社会对人民的压迫不仅是物质上的，还有精神上的奴役。让我们看到封建社会的落后，同时感到社会主义的优越性，懂得应该珍惜如今良好的社会环境。
作者鲁迅的《灯下漫笔》是鲁迅思想彻底转向革命的标志性篇章，是自“五四”以来思想革命领域的重要文献，其意义在于不但提出问题，而且试图通过努力探索，给出解决问题的思路和方法。
《灯下漫笔》写于1925年，是鲁迅写给革命青年的经典战斗檄文，相比早期的“呐喊”言论，《灯下漫笔》这样的杂文更多了全面、理性、纵深和冷峻犀利的揭露和分析，不但能够直指病灶，而且更为明确地提出解决问题的方法和途径，使革命的杂文呈现出新的气象。这是所谓的经典评析，我承认自己对于作品的解释和评述和所谓的经典还有很大的差距，但是我正在学*怎样去评论一个作品，我会让自己成长起来的。
文章的第一节讲国民的奴隶性，通过对历史的深刻洞察，鲁迅指出国民奴隶性的发生根源和赖以长期存在的政治的、经济的、文化的根源，从而揭露漫长的封建政治历史的真想，即：一，想做奴隶而不得做的时代；二，暂时坐稳了奴隶的时代。显然这两个“做奴隶”的时代，都不是*历史继续前进的方向，鲁迅指出，第三条路就是：开创一个做主人的新时代，正是“现在的青年的使命”。第二节同样是通过对封建政治和*文化的审查，指出封建文化的“人肉宴*”的本质。它是一种吃人的文化，而“*人的耐劳，*人的多子”都是这样的“人肉宴*”“办酒的材料”。鉴于封建社会文化的吃人本质，鲁迅呼吁革命的青年人“扫荡这些食人者，掀掉这宴*，毁坏这厨房”。
“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！”
——鲁迅
每当在台灯下面看着鲁迅先生的这段文字，总是激起满腔的情绪。失落的时候，读《灯下漫笔》，总是给人振奋的精神，一种灵魂的救赎。九四年海南出版社出版的.这本《灯下漫笔》已经被翻得有些陈旧，不管什么时候，总舍不了鲁迅先生的这本书。
鲁迅先生是浙江绍兴人，出生于封建的破落家庭，青年时期受进化论思想的影响最终走上了文艺的道路，志在改变国民精神。这也是《灯下漫笔》时刻表达的内涵，冲破桎梏，给予心灵的净化。
他的文章没有华丽的辞藻，不是无病**，是对那个动荡的社会的一种反抗、一种呐喊。那个动荡的那月，生与死仅限一线之间，生还是死只有一步，在这白色恐怖的日子里，苟活尚已不易，何况高喊民族大义之热血之辈。
用鲜血和灵魂写出的东西就是震撼人心，*日里生活中的琐事都在他的笔下有着不可抗拒的讽刺味道，对于那些卑躬屈膝、无伦、无德、无义等充满了不屑与惊醒，这也是他投身于文艺的主要原因吧，努力去改变国民精神，一种精神决定了一个民族的强大与否。虽然说，先生“从讽刺到幽默”里面说到，“讽刺家，是危险的。”但是，我个人觉得他对有些事情的说法，其实也是带有一种讽刺味道的，然而他可能只是把他归咎于一种呐喊吧。
不管何时，他的文章都很有大刀阔斧砍荆棘的味道，因为有些根性是自古以来就存在的，所以不管那时还是现在的社会，都有其可读性质。
我不知道我的这本书的排版是不是有什么意思，因为开篇第一章映入眼帘的就是“希望”，当然这两个字很给力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞。”又让人回归荒凉。“然而我的心很*安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”爱憎没有了，哀乐没有了，颜色和声音也没有了，哪里有这样的地方呢，只能说某些东西已经死去，麻木了神经。剩下的也许就只有希望了。他听到的“希望”之歌，触动了他的心。
“希望是甚么？是娼妓；她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就弃掉你。”
他愿用自己的来肉薄这空虚中的暗夜，他不愿对这暗夜止步。看到青年们很*安，他觉得暗夜并没有暗下。
发出了这样的感慨“绝望之为虚妄，正与希望相同！”
不管时代如何变迁，这都仍是需要鲁迅的年代，精神的力量，思想的交锋碰撞出震耳欲聋的声音。
读先生的《灯下漫笔》，以至于眼中噙泪。伟人并不只与时代相关，其见识往往超越时代，而至有不朽的意义。那时“漫笔”所表达的含义，于今何尝不是！
使愚氓和土匪做了主人，并不能使他们变得文明和仁善，而成了遍天下的土匪和愚氓。所谓颠倒乾坤、改天换地，不过是颠倒黑白、混淆是非、愚弄孩子而已。
先生说*的历史只有两种时代，“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’；”“而创造这*历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ ”今天怎样了呢？这第三样的时代仍未见创造出来，眼见的仍然是专横跋扈奢靡腐化的统治阶级和沉默的顺从的国民。并且国民的遭遇在许多方面比起以往的时代有过之而无不及。
而先生死后，又有谁洞悉古今，为人民、为公正的思想而仗义呢？为改变国民千古的劣根性或者说奴性而鞠躬尽瘁呢？时代怀念先生，时代需要先生这样的人出现。世上是没有神的，人们信仰的只是思想。有谁又会建立崇高而正确的思想使人信仰呢？或许建立崇高而正确的思想并不为使人信仰，而是照亮人们心灵，作为人类精神的营养，使人不惑而已。而这建立的责任，便在有文化和修养的、不浮躁和急功*利的、冷静淡定的、有先生一样气概格局和骨头的新的作家的身上。
一个民族的文化，可以形成一个民族的气质。愿那些可以不朽的的国学的精粹以及先生所提倡的国民性，可以成为中华民族的气质。
这里是“慢”而不是“漫”，是由于一句俗语：慢工出细活。因为《灯下漫笔》虽名为“漫笔”，却是精心构造的佳作。
作品于细微处见精深：从钞票打折换银元的.日常事件中，发现“我们极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分欢喜”的悲剧性现象，从而引出论题，展开评说，在自然*易中显得深沉突兀。
作品批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如，而同时又表现出对人民的悲惨处境的同情，却全不然是同情。作品也对被封建专制和蒙昧主义的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是“较有秩序地收拾了天下”，只是让百姓“安稳的做奴隶”；抑或有作乱的人物，也不过是“为圣天子驱逐云尔”。
没有如春风般抚过人心的描写，没有华丽的点缀。有的只是那简单到有些直白的文字，有的只是作为读者的我如同被先生的投枪匕首划破肌肤之真实感，有的只是从文中与自己经历所产生的相同感悟。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
时常可以听到电视报章上有引用了所谓专家之言。那有如何如何，这样做才是对的等等一些言论。但现实却往往不是那么回事。但却无人质疑，因 为是专家说的是有根据的，因为大家都没有发表不同的意见可能是真的是正确的。
正是如此，“这人肉的筵*现在还排着，有许多人还想一直排下去。”
我们所能做的，就是在不断的学*和实践中，更清晰的观察到事物的本质，坦诚地表达真实情感与见解，不应过于矜持、虚伪甚至麻木，而应正直、勇敢地直面纷繁的世界，坦诚地表达自己的观点。将那些幻觉，那些将自己奴化畜化的教条，将那些已经排了上千年的人肉圣宴彻底的粉碎。
这“则是现在的青年的使命”！
总有一些文章让人振聋发聩，深入人心，就像一把尖刀直刺到我们的骨髓里，抵达灵魂深处，让我们难受痛苦，也让我们深思醒悟。读鲁迅《灯下漫笔》就有这种感觉，这一次鲁迅先生将矛头直指*历史的本质以及国民的奴性人格，思想深刻，入木三分。
鲁迅从*复辟钞票贬值一事作为契机，引发议论“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也由此对国民的奴性（包括自己的）作出了深刻的剖析和严厉的批判。
在阶级社会的几千年的历史中，百姓向来只是会劳动会说话的工具，没有任何“人”的价值可言。“将人不当人”，本来是奴隶主、封建地主和资本家对待被剥削者的行为准则，在兵荒马乱的战争年月，甚至还产生“乱离人，不及太*犬”的叹息，这就说明人的价值更低于牛马，不如猪狗了。换言之，如果人的价值等于牛马，则应该心悦诚服，讴歌恭颂太*的盛世了。但是，鲁迅的一句“*人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，确是数见不鲜的”，道破了*人几千年的生存状态，露出了*人病态心理的本质，把一批*人心安地作奴隶的嘴脸放大在人们的面前。究其源头就在于国民的奴性人格，*惯了当牛做马的日子，即便不是奴隶也得成为奴隶。
*人的奴性从何而来？是来自*几千年来根深蒂固的“等级制”，是来自古代所谓的明君、圣贤、大儒之徒和现在的学者、教育家长期的思想侵犯，残酷的“等级制”，长期的思想教化，使得*的百姓安于现状，愚昧麻木，逆来顺受，奴性思想在*人的头脑中早已生根。正是因为厌恶国民的那种麻木、不言反抗的奴性心理，所以鲁迅选择了笔伐，想要通过这种无奈而悲愤述说去唤醒浑浑噩噩的国人。但是鲁迅也意识到这样做还不够，还需要青年“创造这*历史上未曾有过的第三样时代”。
文章的第二部分是以一个日本人的随笔《北京的魅力》作为开头，道明了*固有文明的本质“所谓*的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓*者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。在这种生存环境下，*人是争取不到人的价值，人的尊严和人的地位的。“于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和孩子。”在这“吃”与“被吃”的循环中，*人不断在自己制造的等级制度、礼教中被吞噬、被扼杀，现在还要被自己“盛宴”款待的西洋人掠夺、侵杀。
看着“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，鲁迅先生最终吐露心声，呼吁青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵*，毁坏这厨房”。让蒙昧无知的心灵获得重生，在革命先行者的引导下，抛却奴性，重拾尊严，这正是希望所在呀！
在文章第一、二部分的结尾，鲁迅都对青年人寄予了厚望，希望*青年人正视国情，抛除奴性，驱除鞑虏，建立民主国家，建立一个把人当“人”的新世界。
在那黑暗的年代里，鲁迅先生心中有着深深的悲哀，他看透了政局时势，也谙悉国民劣根，这一切凄风苦雨纷涌袭来，怎能不让人心灰意徽？但鲁迅深知，为悲哀而悲哀是徒增忧愁，为痛苦而落泪最多泄一时之苦。他没有选择悲调，相反，他用辛辣的讥讽和无情的嘲弄来撕开社会的假面，揭破国民劣根性的脓疮，将封建的残忍与人性的扭曲昭然于世。《灯下漫笔》便是如此。
鲁迅先生的语言仿佛万年坚冰，能够毫无情面地刺向最隐秘的所在，让丑恶与鄙陋原形毕露。本文中他信手拈来般的玩笑让人如同沉梦中惊醒，而他看似*淡的叙述，却让人品味再三方得个中深意虽是“漫笔”，但鲁迅先生绝对是有的放矢，文中的话语虽然看似漫不经心，但目之所及，无不让人如醒酬灌顶，每句语的背后都有的无法言说的深意和发自肺腑的情绪，都有着只有有心人才能感悟的悲哀。
鲁迅先生的自省无疑在其时是最深刻的，《灯下漫笔》中揭示的国民劣根性即便让今天的我们看来都不禁汗颜，甚至仍能找到几分自己的影子。他的先知先觉只能让他更加痛苦，而他又将痛苦用无情的讥笑来掩藏，于是我们眼中的本文，便因此带有了穿透性极强的艺术感染力。其思想早已脱离了文字而植根在本文特有的情感之中，每个读者都会在这深刻的思想面前感到灵魂的重塑。
鲁迅先生的文笔是带有灵气的，他的语言文字、论证结构都为他所驭，传达他内心的体验。而他寄悲哀于笑骂、寓嘲讽于无形、隐深意于字外的写作模式，在《灯下漫笔》中都有着自然的体现，需要我们去细细品味。
在鲁迅先生的铜像前。
我来到了鲁迅先生的铜像跟前。是时大雨初晴，踩着满地湿流德的绿叶，我站定了仰头看先生坚毅的脸。他的目光却并不在我，而是在他自己心中的黑暗。一缕阳光穿过树叶，斑斑点点地洒在他脸上、肩上。
我抱着新购的先生的书，翻开一页，上面赫然写着：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
这样的句子沉重地压着我的心。我不禁要问先生：难道我也是奴隶么？这个问题很幼稚，却是我不得不问的。先生并不回答，我代他自己解答了。
先生，您在这里屹然不动，我不知您是否看见了您身后*人的命运。如您所言，我们欢欢喜喜地做了某种机械教条的奴隶。这段日子说长不长，说短不短，可是够艰苦的。我们不喜欢过这种日子，便挣扎出来了，过了10年无所傍依的生活，思考自己，思考人生那是个什么都发问的年代，出了很多诗人，现在都死了人终究不是靠问题活着。现在活下来的人们很少发问，也很少信仰；没有谁定什么奴隶规则，也没有人甘心为另一个人奉献生命。可是我为什么觉得这样的矛盾呢？
路灯下的雨夜,布满宁静的歌声。
歌声穿越浓密的雨帘,
飘向远处的浮窗。
行人匆匆潮涌。
在灯光照射的雨路上，
感受醉眼朦胧下的笑脸。
抖落生活疲惫，
蕴含着微微故事。等着雨水沾湿睫毛。
在悄悄隐去一片繁华之后，
亲情显得那样真实。
追赶着回家小酌的人们，
浮华的外表渗出谎言的落幕。
歌声回荡。熏醉我的思索，
我臣服于这不变的喧嚣，
把快乐的步伐踩得更有节奏。
悄悄在雨夜里笑了，
忘却明天的忧愁，
沐浴这细雨中，星光闪烁的心醉。
雨夜伴着深深的夜幕。
碾碎记忆里的浮华，
那些黑暗里，我们曾闪光过的灵魂。
和早已被抛弃的，关于月亮的童话。
无言的倾听，在面对面的诉说中，
找到了开启心灵的钥匙。
慢慢的品味，人生美好的瞬间。
我对着雨夜思念 。
时光将留恋细雨 。
清凉的雨水，浇不灭美丽的记忆。
沉默在路灯阴影里。
回忆在雨中零碎，
淡然的安静。
抹不去的回忆。
等读懂我，总会默然一笑。
伸出暖心的温柔。
在雨夜里，我感受到，那天际飘零的温暖。
牵起一个梦想。
让我找到，昔日容光焕发的奢望。
此时，我才发现，我已关不上，
曾被岁月尘封的记忆。
月色在雨夜凋谢。
夜的尽头是无数双的眼睛，
埋藏着万丈霞光。
我站在云的背后，
凝望着人们寻找星光。
雨线在你我间交织，
无意间连成了一面情网。
风流泪落在路面 ，
抛洒沉默的冷色调，
流云匆匆 ，
映出红色的忧伤。
揣着一份莫名的快乐。
勤学苦读的古诗句合集
无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的勤学苦读的古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
2、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
3、盖世韩彭，可能只办，寻常鹰犬。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南》
4、人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
5、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
7、无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》
8、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
10、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
11、欲买桂花同载酒，终不是少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
12、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
13、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
14、誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
15、辇路重来，仿佛灯前事。——吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
16、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》
17、同是长干人，生小不相识。——崔颢《长干行·家临九江水》
18、回首叫虞舜，杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
19、故国悲痛，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
20、处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
21、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》
22、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
23、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
24、花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》
25、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
26、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
27、白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》
28、年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》
29、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
30、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
31、望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》
32、韶华不为少年留。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲
百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
发奋读书，刻苦读书，乃中华民族之传统。纵观华夏历史，悬梁刺股、萤窗雪案、照壁透光等典故不胜枚举。下面一起来看看好句摘抄小编为大家准备的苦读的励志诗句，希望对您有所帮助。
寒窗苦读的诗句
1. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
2. 棉壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
3. 昨日邻家乞新火，晓窗分得读书灯。
4. 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
5. 寒窗苦读十二载，素琴轻弹三两声。
6. 卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。
7. 力学如力耕，勤惰尔自知。
8. 读书贫里乐，搜句静中忙。
9. 书到用时方恨少，事非经过不知难。
10. 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
11. 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
12. 少小须勤学，文章可立身。
13. 早知今日读书是，悔作从来任侠非。
14. 窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
15. 田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。
16. 驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
17. 十年磨一剑，霜刃未曾试。
18. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 关于苦读的励志诗句
1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋 朱熹《观书有感》)
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)
4、读书能养气，乃为善读书。(清 汪莹《示儿》)
5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。(明 于谦《观书》)
6、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。(清 袁枚《寒夜》)
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。(清 法式善《读书》)
9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。(宋 刘克庄《赠玉隆刘道士》)
10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
11、人心如良苗，得养乃兹长;苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。(清 萧抡谓《读书有所见作》)
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)
13、书多笔渐重，睡少枕长新。(唐 姚合《别贾岛》)
14、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋 陆游《冬夜读书示子聿》)
15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。(宋 范成大《寄题王仲显读书楼》)
16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。(宋 朱熹《劝学诗》)
17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
18、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之?一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。(清 彭兆荪《读书》)
19、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。(唐 杜牧《读韩杜集》)
20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。(唐 韩愈《符读书城南》)
21、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。(唐 杜荀鹤《书斋即事》)
22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。(宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》)
23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 关于苦读的古诗
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《白鹿洞诗》
唐·王贞白
01
我喜欢你
笨拙而热烈
一无所有却又倾尽所有
02
人在脆弱的时候
难免有人会占据思绪
而你是
03
街角的灯
灯下的你
你在我眼里
04
可能真是数学不好吧
你的名字只有十五画
我却数了好几遍
05
山有木
云合风
南望佳人泪成痕
06
你说你的的名字里有网织
我便化作煌焦油蓝
百红之中只愿对你倾诉我的色彩
07
和你一起我从不愿意戴眼镜
300度的*视刚好
让我的视野里最清晰的只有你
08
带着我的思念
伴着阳光的明艳
在十里桃林彼此相恋
09
廿四桥头青杏小
道而今，天涯何处芳草
只叹曾经年少
10
遇到你
机缘巧合又阴差阳错
即使一路荆棘我亦甘之如饴
这是一部一电影制片厂、*上海市总队、上海张江（集团）有限公司共同拍摄的影片。
描林虻虻、柴大喜、皮向峰等几名80后年轻人怀揣着各自的理想来到大上海的总队三中队服役。
林虻虻出生于普通人家，攻读大学三年后为选择新的追求，也为躲避女友，弃笔从戎；柴大喜来自农村，贫寒的家境让他具备了朴实的性格；皮向峰从小娇生惯养，是个富家子弟，按照父母到部队接受锻炼的要求来到部队。
三个小伙子被分到了同一个班，友情与爱情、竞争与矛盾、误会与感动，让整个剧情跌宕起伏。
这一部电影令我很感动，拍出了当兵人的辛苦，以及为维护大上海一方*安所肩负的神圣使命感。
影片一开始就讲述了许多士兵在雨天里跑步，个个跑得气喘吁吁。
他们特别坚强，从哪里摔倒就从哪里爬起来，每天都要接受严格艰苦的训练，有时半夜三更还要爬起来去跑步。
为什么呢
我想：那是他们的理想和责任所决定的。
没有良好的身体素质，没有坚强的意志，怎么来保卫我们的城市安全呢
他们有着严格的纪律，没有周末放假，如果要和父母会面，也必须先到军方去通报一声，才可以见自己的亲弧工岗继瞢荒哥维工哩人，更多的时候他们是通过书信向亲人表达一下自己的相思之情。
联想到自己的学*生活，有时候遇到点困难，可以随时向父母、老师寻求帮助，和他们相比那是多么地幸福啊
活着就要有理想，为了理想去奋斗努力，任何艰难困苦都可以克服的。
我要向他们学*，学*霓虹灯下新哨兵们顽强的精神，把它用在学*上，以至于今后的工作生活上。
这两部电影虽然描述的时代不同了，可“好八连”的精神却是永远不变的。
参考资料：zhidao.baidu.com/question/82683784.html?si=2
春妮： 指导员，我非常难过，不是为自己，是为陈喜。
我们俩从两小无猜到参加革命，没有发生过一次口角。
我觉得有这样一个好爱人，真是幸福。
婚后第三天，我亲自送他参加自己的队伍，听说他立了战功的时候，高兴得我呀挑着担子唱着歌把军粮送往前方，谁想刚刚胜利，刚刚进入大城市，陈喜的思想就起了变化，多大的变化呀!我密针细线给他缝的布袜扔掉了，那绣着一双鸳鸯的针线包，是我作姑娘的时候，背着人偷偷给他缝的，也当着我的面仍掉了!指导员，他是把部队的老传统扔掉了，把老区人民的心意仍掉了，把他自己的荣誉扔掉了!指导员，我多么为他难过，党培养他这么多年，没倒在敌人的枪炮底下，却要倒下花花绿绿的南京路了!我真为他的前途担心!指导员，你一直对他很好，你拉他一把吧!„„
绿色背影，姚贝娜，唱得太好，妙杀原唱
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