关于关于现代化的古诗的文字专题页，提供各类与关于现代化的古诗相关的句子数据。我们整理了与关于现代化的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于现代化的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
浅谈企业的现代化管理
在**淡淡的日常中，大家都接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的浅谈企业的现代化管理，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、企业管理模式管理现代化的辨析
（一）企业管理模式
从概念上来讲，企业管理模式是企业的运营管理中枢神经，对于企业经营工作起着全局性掌控作用。不同类型企业往往有着不同管理模式，通过优化企业管理，不仅可以提升企业综合效应，同时能够激发企业发展活力。在传统的企业管理模式下，很多企业因循守旧，企业管理带有很浓重的行政化色彩，带有传统计划经济时代的烙印。基于此，探索有效的企业管理模式，提升企业管理现代化水*，是提高企业发展的`重要方式。构建科学的企业管理模式，要不断优化企业管理组织建设，推动信息化、科技化、系统化建设，这是提升企业总体管理水*的必要条件。通过优化管理模式，可以实现企业职能的明确分配，同时界定好责任范围，通过对不同部门和不同人员的有效架构，形成科学化、立体化的管理模式。随着互联网信息技术与大数据信息技术的快速发展，现代企业经营管理模式不断优化，企业管理现代化水*不断提高，推动企业不断向前发展，企业活动得到了有效的释放。
（二）企业管理现代化
作为企业管理的一个层级，企业管理现代化是一种较高的企业管理水*。企业的现代化管理不是一个单一性质的工作，而具有较强的系统性。强化提升企业管理的现代化水*，运用现代技术与现代理念开展企业管理工作，是现代企业向前发展的重要动力。在企业管理过程中，要做到优化组织模式，转变管理思维，构建现代综合管理体系。对于企业外部工作而言，开展现代化建设，可以便于企业与外界进行沟通联系，更好进行商贸往来。在企业内容，推动企业管理现代水*，可以提高企业管理效能，提升管理水*，构建企业内部现代化管理体系，提高企业综合发展实力，进而适应现代企业在经济“新常态”下的发展需求。在企业现代化管理过程中，通过灵活的组织与资源配置，可以打通上下游全产业链条，不管是企业自主经营活动，还是与子公司、母公司及关联企业进行商事贸易行为，都能提升沟通联系的顺畅程度。在传统的管理模式下，由于企业管理手段落后，往往存在着管理不善，或者是内耗过高的情况。构建现代高效的企业管理体系，是整合企业内部资源是，适应现代社会竞争的必然需求。通过提高企业现代化管理水*，可以激发企业人才工作的积极性和主动性，提高企业综合竞争力。
二、企业现代化管理模式与原则
创新企业管理模式，提升企业管理现代化水*，需要遵循一定的企业管理规律与原则。企业要想实现提档升级发展，必须坚持以发展为中心，不管是创新管理模式还是完善管理手段，都必须服务于企业主营业务。通过强化企业管理基础性水*与能力，提升工作水*与工作活力。在创新企业管理模式过程中，要坚持“互联网+”思维，利用现代信息技术提升企业现代化管理水*，优化企业内容人力、财力、物力的配置方式，通过不同的排列组合，将企业效能提升到最大，权衡多方利益发展目标，不断优化企业管理流程，提升企业发展活力，进而实现现代化管理水*的优化配置。在企业管理过程中，要注重责任与权利的分配，构建权责一体化的现代管理体系，为企业现代化管理与管理模式创新提供基础制度保障。
三、企业现代化管理的优化策略
（一）围绕企业发展中心，创新现代管理模式
优化企业现代化管理工作，必须坚持围绕企业的发展中心。不同企业由于经营性质不同，需要不同的管理模式，“千篇一律”的管理方式，无法满足现代企业经营管理需求，在开展经营管理活动过程中，要遵循经营的一般规律，根据企业经营性质，围绕企业经营工作，充分借鉴和利用现代管理思维，提高企业发展的科学化、现代化水*，适应现代经济发展需求。作为实体经济的中流砥柱，企业发展事关社会发展全局。创新企业发展模式，提升企业的现代化管理水*，也要围绕发展中心，根据企业的主营业务核心，不断拓展上下游产业链条，提升企业管理综合水*，建立具有操作性、科学性、现代性的管理体系，适应现代发展需求，推动企业做大做强。
（二）利用科技资源，提升现代化管理标准
在现代企业管理过程中，信息技术是必不可少的元素。随着“互联网+”时代的来临，现代科技开始与企业管理深度融合，通过应用多种技术元素，可以推动企业升级跨越发展。利用科技资源，提升现代化管理标准，是企业管理发展的重要方向，同时也是企业管理模式创新的侧重点与着力点，通过明确现代企业管理标准，将各项工作指标进行量化处理，提高企业管理的规范化和精细化水*，可以有效提高企业现代管理水*。在构建企业内部规则体系的过程中，要根据企业不同性质，有针对性进行设计，提高企业发展潜力。
四、结语
基于此，在现代经济体系下，要想实现企业的高速发展，必须坚持创新企业管理模式，提高企业管理现代化水*，通过整合企业内部资源，利用现代信息技术管理企业，最终提升现代化发展水*。
参考文献：
[1]王竞石.解读市场环境下企业现代化管理措施[J].劳动保障世界,2014(2):131-131.
[2]刘会军.试论企业管理模式与企业管理现代化[J].建筑工程技术与设计,2014(10):645-645.
[3]马赫帅.浅谈企业管理中企业管理标准化的作用[J].佳木斯职业学院学报,2016(10):473.
[4]邵宁.大力提升企业现代化管理水*[J].现代企业,2011(4):6-9.
[5]刘军.从加强企业管理基础工作做起加快企业管理现代化步伐[J].商场现代化,2014(13):92-93.
莫因“国学”迷失现代化方向
民族文化的独立与对全球化浪潮的适应并非相互排斥。*文化要走向世界，并通过世界来传承，必然要用世界眼光来审视传统文化，否*族文化就会偏离世界文明的发展趋势，而陷入自我复制的小圈子。今天应届毕业生网小编为大家带来一些相关的资料来帮助大家，希望对您有帮助!
莫因“国学”迷失现代化方向
必须在融入全球化大潮的开放中增强自己的文化竞争力，而不是陷入文化孤立或陶醉于*落主义的封闭中。
青铜孔子像在*以东的国家博物馆北门广场亮相，作为国家博物馆收藏的艺术品将在此长期展出。由于它立在*广场这样的特殊场所，自然有些意味深长。
“孔子雕像的竖立，标志着*人对孔子的一次重要反思”，英国《独立报》记者克利福德·科南认为，孔子在*的复兴，除了历史因素，也有现代背景。随着*快速进入物质社会，*的领导阶层担心：一些传统的儒家价值观，诸如荣誉、尊严等，正被自利、拜金等价值观所侵蚀而孔子思想也强调“和谐”。布鲁金斯学会一名*问题专家称，*已经意识到某种社会价值体系的缺失，因此“迫切需要一种新的体系它要求*人言行更为适当、勿得势气盛，更不要倾向于暴力”。为了在全球范围内增强*语言和文化的影响力，在过去6年里，已经有多达320个孔子学院在96个国家建立起来。今天关注的是：一方面，孔子的精神和文化理想怎么弘扬;另一方面，融入世界进入国际主流社会，更是我们的主导价值取向和国家的发展方向。
*年来以“国学”为旗号和外衣的各类文化活动、文化事件、总裁培训班不可尽数，“国学”这个概念被频繁炒作，上升到更高层面的各种祭孔、祭祖事件也频繁出现。“国学”热是吸引眼球的闹剧还是追逐经济利益的行动?是意识形态的自我调适还是走向保守?我们不能在各种思潮的激荡和多元文化的博弈中迷失双眼，而看不清*的前进方向和应当有的价值取向。
别忘了“五四”新文化运动的先驱们的呐喊。“五四”精英们不是一般意义上对固有传统的检讨和批判，而力图对几千年的传统文化和文化传统作一次总清理。他们想彻底抛弃造成*落后的封建传统这个难堪的“包袱”，好走一条新的路。“五四”新文化运动彻底的反封建专制的精神、彻底的反帝国主义列强欺凌的精神，固然有其极端处，但仍是我们前行的台阶。当然在全球化的今天，我们不能只知有西，不知有东，我们需要呵护和培植*文化的根，需要强化“我们是谁”的文化认同，需要汲取包括儒家在内的传统文化的资源，但更要对世界发展趋势有清醒的判断。现代化和传统的重构，都不应是表面文章，更不能靠“运动式”发展文化，而需要扎扎实实地做，需要非凡的创造力和耐心、自信心。
早有国外媒体认为，“在*面临的各种危机中，核心的危机是自性危机”，“*人正在失去*之所以为*的*性”。但“*性”是与时俱进的，它不是靠所谓的展示“国粹”、弘扬“国学”来实现的，它是一种符合*特点和国情的现代化道路的文化表述。*向来有“国”与“天下”之别，更重视有别于国家的“天下观”。以为“国”不过是指*，而天下是指文化。所以有学者认为，在加速全球化的时代，在*复兴取得与世界列国*等的地位以后，*的文化应该还是回复到文化主义与天下主义——在今天就是全球主义。就是说*的发展要有现代化的动力和国际化的目标取向，而不仅仅是简单地回归传统，更不是保守某种思想。
在人们眼中，孔子作为传统文化的代表，既有着中华文化高位态的普适性的价值(如“己所不欲，勿施于人”)，也有着被后儒附加其上的专制集权落后的意识形态维度(“五四”时期所说的“孔家店”)。孔子像因其树立地点的敏感，而不再是单纯的艺术品，甚至也不再是单纯的文化符号，而被赋予了超越文化自身的更多的象征意义和政治意味。
孔子思想的积极价值自不待言，有其时代的进步意义和思想的超越性，但缺陷也是明显的，那就是人治和对伦理政治的强调。现在孔子位列苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家之林，受到世界上越来越多人的敬仰，这是中华民族的骄傲，是对中华文化的尊重。但不能遮蔽其思想的局限性。
一个国家要想真正保持文化独立性，走出一条健康的文化发展之路，必须在融入全球化大潮的开放中增强自己的文化竞争力，而不是陷入文化孤立或陶醉于*落主义的'封闭中。只有增强文化竞争力才能提升话语权，才能切实保护和发展自己的文化，使其具有真正的独立性和自主性。
基本概念
关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“*学”，泛指传统的中华文化与学术。*古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（*之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学*西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
渊源演变
“国学”这个概念*历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢。是所学校。可见，在*历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。
“五四“运动期间，*等发起新文化运动，将*的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从*传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为*的新生寻找出路。1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲*会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。自“西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“*之学”，便产生了现“*传统思想文化学术”这个国学概念。1949年新*成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“*崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。
涵义解读
何谓国学？这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是*的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，有两点是可以确定的：
1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“*固有的文化学术”。
2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，*古代和现代的文化和学术，包括*古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入*，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把*固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指*古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对*的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了*的传统文化观念。
研究、探讨中华诗词的现代化，不只是一件对诗词繁荣发展有现实意义的事情，而且也是一件将对国家文化建设产生深远影响的事情。
何谓现代化？我是从物质现代化与精神现代化两个层面去理解的。所谓物质现代化，是指当代最新科技成果、发明创造、材料制作、生产劳动等所构成的人类生活的物质世界。所谓精神现代化，是指适应当代物质生活条件与人际交往的人类精神活动。中华诗词的现代化，即是体现了当代物质现代化与精神现代化的诗词作品。
一部中华文明史也是一部中华诗史
中华诗词是中华文明史的华美篇章；一部中华文明史也可以说是一部中华诗史。我们的祖先创造了汉语言文字，但同时也创造了中华诗词。体现汉语言文字美质的诗词，从她出现的那一天起就受到人们的喜爱。人们在生产生活中，低吟浅唱，不仅记录了民族的生存与发展，同时也完成了中华民族的气质修养与精神塑造。
唐诗宋词元曲是诗词发展史上的三座高峰。清朝是诗词的中兴期，作品数量之多和诗人词人之多都是前朝不可比拟的。但是清朝的诗词高度与诗词影响力还是无法和唐诗宋词比肩。这一点是值得我们深思的。对比考察、分析唐、宋、清的诗词面貌，就会发现，他们所处的时代虽然不同，但却没有本质区别，都是一样的封建社会，一样的农耕文明，一样的语言体制。也就是说时代并没有给清诗词发展，提供足够的精神养料与“物质”条件。但是清诗词仍然是我们一份值得珍视的文化遗产。还由于清朝离我们距离最*，对今天的诗词建设更是有着重要的参照价值与认识价值。
*战争后的100多年来，中华民族走上了艰难的现代化道路，及至1978年*十一届三中全会后，才进入国家的全面现代化，与世界经济、文化的融合，成为不可逆转的时代主流。经过30多年改革开放的伟大实践，中华民族取得了举世瞩目的成就。现代化也成为当今中国的显著特征。
一个有趣的文化现象不容忽视。五四新文化运动后的百年时间里，中华诗词被主流文化完全边缘化。但历史进入上世纪80年代，这一古老的文学样式又蓬蓬勃勃地发展起来。这正应了白居易的一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。1984年中国韵文学会的成立，1987年中华诗词学会的成立，2011年中华诗词研究院的成立，毫无疑问是诗词发展的趋势需要，是诗词发展史上具有标志意义的事情。30多年来大陆诗词社团遍地开花，诗词爱好者、诗词写作者、诗词吟诵者大量涌现，诗词队伍远在百万众以上，年创作量更是一个海量数字，多得无法统计。对外开放后，海外华人增多，诗词成为爱国思乡便捷的情感通道，诗词写作更是与日俱增，蔚为大观。诗词除了反映个人的日常生活外，还以极大的热情与人文关怀，积极参与到国家大事中来，以及自然灾难发生时对人心的温暖与拯救中来。如香港、澳门回归，迎亚运、奥运，江南冰雪、汶川大地震，及至现在的“两个百年”、“一带一路”建设等，诗词在国家现代化建设，特别是文化建设中起到了润物细无声的作用。
中华诗词正由复苏走向复兴
中华诗词正由复苏走向复兴是不容置疑的事实。这个事实还表现在诗人的当代意识与30多年前比是明显增强了。具有当代语言、当代意象、当代表现手法的诗词作品也相继产生，只是还没有形成诗词写作的共识与主流。
但是在今天诗词发展形势好的同时，也要清醒地看到诗词写作遇到的困境和问题。一种是诗词观念还比较“旧”，缺乏大胆的创新精神。固守旧体诗词的旧形式、旧格局；对旧的诗词意象、创作方法、表现手法，回味尤甘，津津乐道；他人爱不爱看是一回事，反正我喜欢，我的朋友也喜欢。甚至认为旧体诗词是贵族文学，用不着献媚社会，讨好大众。一种是想创新但又不知如何创新。一想到创新，就想着如何突破形式、格律、声韵，往往进行一种写作冒险。因此写出来的诗词既不像新诗，也不能算旧诗，往往处境尴尬，费力不讨好，以致招来非议。今天诗词作品存在的倾向性问题，主要是语言陈旧，不鲜活；意象老套，无生气；构思板滞，少变化；审美疲劳，不提神。不少旧体诗词容易给人千人一面、读多生厌的感觉。
看来几千年形成的旧体诗词观念板块，是到了需要松动一下的时候了。这就需要我们用全新的现代化视角打量诗词。旧体诗词写作也要与时俱进，跟上时代步伐。要强健诗人的脾胃来消化现代化，表现现代化，让旧体诗词焕发新的时代生机。
中华诗词面临六大时代变化
今天，中华诗词面临时代的巨大挑战，但时代也给诗词创造了前所未有的发展条件和机遇。世间从来都是挑战与机遇并存。只要转换思维，适应时代的发展变化，中华诗词继唐宋后，就能够创造一个新的时代高度。理由有如下六大时代变化，也是六大创新条件：
第一大变化是语言。封建时代完全是文言文写作。今天白话文对文言文的全面覆盖，白话文生态已经形成。如果我们的写作仍然是文言文，就会给今天的阅读产生语言障碍。因此，今天的诗词还是要坚持当代语境写作。旧体诗词的“旧”，主要表现在*仄格律的“旧”、诗词体制的“旧”，其他东西，都是要随时代变化而变化的。
第二大变化是生产方式和生活方式。中华诗词是从农耕文明的土壤里生长出来的。今天我们已经进入工业文明、城市文明、信息文明，生产方式和生活方式都发生了根本性变化。今天诗词生长土壤已经变得多样了。庄稼的无土栽培已成为现实。那么我们今天的诗词也就要适应这种“无土生长”，具体说就是要在工业文明、城市文明、信息文明的营养液里生根发芽，开花结果。
第三大变化是诗词地理。封建时代，诗人词人几乎只能固守在个人很小的一块天地里，或者中国的版图内。所谓的“读万卷书，行万里路”，也只是读中国的书，行中国的路。现在地球变成了一个村庄。诗人词人抬脚就跨出了国门，即使不能满世界行走，也可以通过现代信息手段，熟知天下事。今天的诗词地图是大大地拓展了，诗词的领域是地球的领域，甚至是宇宙的领域。
第四大变化是传播方式。封建时代的诗词传播无外乎口口相传、吟诵题壁、刻板印刷、抄写分送等。今天信息改变了世界，互联网网住了世界。诗词的传播，发生了革命性变化。不仅出诗集非常容易，而且微博、微信、短信，弹指一挥间就能传播到世界的每一个角落。诗词的传播与交流变得异常便捷。互联网同时也助推了诗词创新。
浅谈如何建设现代化经济体系
在社会的各个领域，大家对论文都再熟悉不过了吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的浅谈如何建设现代化经济体系论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
建设现代化经济体系，是*报告提出的关于经济建设的一个重大战略目标。那么，为什么要提出这个战略目标？
我国经济从数量追赶转向质量追赶。党的*提出“把推动发展的立足点转到提高质量和效益上来”，党的十八届五中全会提出“以提高发展质量和效益为中心”，党的*提出“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”。这一重大变化，更为突出地要求经济社会发展各方面把“坚持质量第一、效益优先”放在最核心的位置。如果不重视经济发展质量、不提升质量，产能过剩就无法得到有效化解，对外贸易优势有可能会慢慢丧失，经济竞争力也有可能会迅速下降。
我国经济正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期。党的*以来，我们在这方面做了大量工作，取得了很大进展，党的*之后，我们还将加大工作力度，取得更大的进展。也就是说，要进一步推动转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力，就必须建设现代化经济体系，这是攻关期跨越关口的迫切要求。
对于实现现代化，*报告提出了一个重大的战略目标，到本世纪中叶（新*成立一百年），把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。这是第二个百年奋斗目标，也是党的*提出的一个新目标。其中，富强、民主、文明、和谐、美丽这五个词体现的'是“五位一体”总体布局，富强强调经济建设，民主强调政治建设、文明强调文化建设、和谐强调社会建设、美丽强调生态文明建设。这一目标描绘了我国未来经济社会发展新图景。那么，要达到这一目标，我们就要“分两步走”，第一步是从2020年到2035年，第二步是从2035年到本世纪中叶，也就是前15年和后15年。另外，*报告指出，从现在到2020年，是全面建成小康社会决胜期。也就是说，到2020年，我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。
*报告提出，“必须坚持质量第一、效益优先”。这一要求自“以提高发展质量和效益为中心”之后更为明确。“以供给侧结构性改革为主线”，就是必须通过改革才能形成现代动力体系。“推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革”，这又是一个新提法，我称为“三大变革”。其中“质量变革”，意味着不但要把质量放在首位，还要让质量发生根本性变化。总之，以“必须坚持质量第一、效益优先”为原则和要求，通过供给侧结构性改革完成“三大变革”，进而完成动力转化，形成现代动力体系。而形成现代动力体系最终要实现的目标，就是“提高全要素生产率”。这是人类社会共同的标准。创新、科技进步是衡量世界各国先进程度、现代化程度的标准。而劳动、资本、土地三要素之外的一个要素就是科技进步，就是全要素生产率。
*特色社会主义进入新时代。这个时代，除了政治特征、经济特征外，还有环境的变化。我们现在所处的环境是战略机遇期，正好迎头赶上第三次产业革命——互联网、大数据、人工智能这样的新经济，所以发展得非常迅速，而且取得了引人注目的成就。所以我们要通过新经济和实体经济的深度融合，支持传统产业优化升级，全面提升产业水*。*之后，我们在这方面做了很多努力，取得了很大的成效，未来要继续把这个工作做得深入，在中高端消费、创新引领、绿色低碳、共享经济、现代供应链、人力资本服务等领域培育新增长点、形成新动能。新动能从何而来？从新经济而来，从实体经济和传统产业的融合上来，形成新的产业、新的消费热点。这就是未来*发展的新的经济增长点，也是我们努力的方向。
现代化经济体系的主要内涵和战略重点包括以下几个方面。
第一，坚持质量第一、效益优先。我国经济已进入由高速增长转向高质量发展的新阶段，这一阶段的核心要求就是要把提高供给体系质量作为主攻方向，彻底改变过去主要靠要素投入、规模扩张，忽视质量效益的粗放式增长，以及由此产生的产能过剩、产品库存，杠杆增加、风险加大、效益低下、竞争力不足等问题，通过提高质量和效益实现经济的良性循环和竞争力提升。
第二，坚持以供给侧结构性改革为主线，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，提高全要素生产率。我国经济总量已经稳居世界第二，主要工业品生产规模已位居世界第一，但质量效益不高、增长动能转弱的问题变得日渐突出，导致经济增速持续走低，产能过剩、房地产库存、杠杆率过高问题凸显，积累了金融和债务风险。要改变这一状况，必须通过深化供给侧结构性改革，更好发挥市场配置资源的决定性作用，更有效激励科技创新和创业创新，加快传统产业改造升级和效率提升，提高供给侧产品和服务质量，更好满足消费结构升级需求，尽快实现新旧动能转换和经济整体效率提高。
第三，着力加快建设实体经济、科技创新、现代金融、人力资源协同发展的产业体系。现代产业体系是建设现代化经济体系的重要支撑。构建现代产业体系，必须以实体经济、科技创新、现代金融、人力资源协同发展作为核心内容。
第四，着力构建市场机制有效、微观主体有活力、宏观调控有度的经济体制。经济体制是建设现代化经济体系的制度基础和保障，必须加快构建市场机制有效、微观主体有活力、宏观调控有度的经济体制。市场机制有效，就是要通过完善社会主义市场经济体制，以完善产权制度和要素市场化配置为重点，实现产权有效激励、要素自由流动、价格反应灵活、竞争公*有序、企业优胜劣汰，并最终实现要素配置的优化。微观主体有活力，就是要尊重企业的主体地位，深化商事制度改革，全面实施市场准入负面清单制度，落实好企业经营决策自*，深化国有企业改革，支持民营经济发展，激励企业家的创造性和能动性，培育更多具有全球竞争力的世界一流企业。宏观调控有度，就是要创新和完善宏观调控，发挥国家发展规划的战略导向作用，健全财政、货币、产业、区域等经济政策协调机制，形成政策合力，提高政策效率。实施宏观调控也要顺应市场规律，把握好*与市场关系，更好发挥*作用不是更多发挥*作用，*要围绕公共服务和市场监管，做到既不缺位也不越位。
一、 建设现代化经济体系要以新发展理念为指导
*报告指出，发展是解决我国一切问题的基础和关键。发展必须是科学发展的问题。我们要坚定不移地贯彻创新，协调，绿色，开放，共享的发展理念，其中创新发展着力解决发展动力问题。协调发展着力解决发展不*衡问题。绿色发展着眼于解决人与自然和谐的问题。开放发展着眼于解决发展的内外联系问题，重视发展问题，解决社会公*正义问题。五个发展理念相互联系，相互促进，核心在于创新。
二、 建设现代化经济体系要以完善社会主义市场经济体制为前提
现代化与市场化是紧密联系的，现代经济体系是建立在健全的市场经济体制基础上的，对一个没有高度市场化和成熟市场经济体制的国家来说，没有真正意义上的经济现代化。*报告指出，要加快推进社会主义市场经济体制改革，经济体制改革要着力完善产权制度和要素市场化，实现产权有效激励，自由流动的因素，灵活的价格反应，公*有序的竞争。适者生存。完善的现代产权制度和有效的生产要素市场配置机制是成熟的市场经济体制的基本条件和必要条件。改革开放以来，*一直在努力建设社会主义市场经济体制，社会主义市场经济建设取得重大进展，社会主义市场经济初步建立。但我国社会主义市场经济体制仍存在不完善和不成熟的状况。因此，进一步完善社会主义市场经济体制是现代经济体制建设的必然要求。
三、 建设现代化经济体系要以提高实体经济供给质量为着力点
*报告指出，要建立现代经济体系，必须着力发展实体经济。要把提高供应体系质量作为主攻方向，大力提高*经济质量优势。这意味着我们必须改进实体。经济供给的质量是加速现代经济体系建设的重点。实体经济是*经济体系的主体。**指出：“不论经济发展到什么时候，实体经济都是我国经济发展、在国际经济竞争中赢得主动的根基。”*已经成为全球实体经济领导者，但*的“大而不强”的问题突出，虽然实体经济供给量大，但供给质量不足以满足消费结构转型升级的需求。实体经济结构存在不*衡性，其中包括以实体经济为核心的制造业供需结构失衡，作为经济主体的工业和服务业结构失衡以及整体实体经济发展与金融发展之间的结构失衡较为突出。实体经济中供给质量差和结构失衡的存在已成为*经济体制中的一个主要问题，也是制约*经济体系现代化水*提高和经济由高速增长向高速转移的关键问题。因此，建立现代经济体制的当务之急是通过供给侧的结构性改革来增加物质经济的供给，形成一个将实体经济发展与技术创新相结合的产业体系。
现代经济体系是适应高质量发展阶段的经济体制，是一个创新体系，协调*衡的经济体系和以人为本的经济体系。建设现代经济体系必须以新的发展观为指导，着眼于在完善社会主义市场经济体制的前提下，提高实体经济的供给质量。要提高实体经济的供给质量，就要从产品，企业和产业入手，但要提高生产供应体系的质量，深化供给侧的体制改革，制造业供求结构的不*衡我们必须着眼于解决产品创新。其次，要塑造产业和服务，产业间正向互动，共生关系整合，产业结构解体，建立现代创新型工业效率体系;三是在正常情况下坚持“实际经济决定论”“实事求是与现实分离”，从制度和制度层面解决问题。“真实与实在的结构失衡”加速了工业体系建设的发展协调实体经济和现代金融。
现代诗，与古典诗最大的不同，就是不拘泥格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。自清代末年以来，现代诗也有许多佳作，意境优美，至今读来，回味无穷。今天，隐娘分享10首最美的现代诗，一起来读一读吧！
《面朝大海，春暖花开》
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
【好梦】“面朝大海，春暖花开”是多少人梦中的家园，无论生活多么坎坷，还好，我们还有美好的梦，梦里，春暖花开，四季不败。
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
【告别】生命中，有太多这样的告别，轻轻地走了，似蜻蜓点水般，不露一丝痕迹，却长久地将记忆留存在心里，挥之不去。
《你是人间的四月天》
——一句爱的赞颂
古代写景的诗不少，大多把景物描写得栩栩如生，维妙维肖。
《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.
《赋得古原草送别》【唐】
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.
《春词》【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.
《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
《春思》【唐】
燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,
是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?
《春望》【唐】
国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.
《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.
不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?
《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌式微。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语声。
返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
描写春天的古诗和现代诗
现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。下面是小编为大家收集的描写春天的古诗和现代诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、描写春天的古诗
1、《春雪》
唐·韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
2、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
3、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
5、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
6、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
7、《晚春》
唐·韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
8、《早春呈水部张十八员外》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
9、《绝句》
唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
10、《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
11、《忆江南》
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
12、《大林寺桃花》
唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
在王力《格律诗词》的开篇序言里，他引用了一句话，让我惊讶。那是我们*代伟人说的。
“诗当然以新诗为主，旧诗可以写一些，但不可在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”
这里的新诗，就是指现代诗，旧诗指古诗词。也许王力教授引用这句话，有时代原因，但这句话出自伟人之口应该是没错的。
作为*代的诗词大家，却不大力提倡诗词写作，让我是心头一紧的。
不过反过来再一想，感觉这句话应该是伟人对今人写诗的肺腑之语。不同的时代有不同的文学形式，诗词的写作上，今人也确实再难达到古人的水*。
当然，不是说我们达不到就不写。我想不管是伟人，还是其他人等，他们还是更希望我们这个时代的继往开来。古诗词作为我们文学的养分，作为提炼我们语言写作的形式，对今人依然重要。
上世纪八九十年代，新诗也风靡了一段时间，但后来被走火入魔的一批诗人给玩坏了，今天也越来越式微。如今，振兴新诗的写作其实与古诗一样，都是任重而道远的。也许这两者本身的精神气质，从来都是一样的。
希望圈内的朋友们，在接下来写古诗词的时候，也尝试多写一些新诗。
本期圈内挑出来18位作者的现代诗，供大家学*交流！
我也知道，众口难调，每一次推出的诗词，不一定都合大家的口味，但希望这18首里面，有两三首让大家眼睛一亮，虎躯一震，那样的话，就感觉我们这样的推送，就是有存在的必要的。
文末有投票，欢迎大家投出你喜欢的一首或者几首。
1，左默默
《该死的冬天》
只要有太阳
桥头，路边
就会冒出
几个老人
打麻将
玩扑克
吹牛、下棋
从中午吵到下午
还会有几个
坐在小凳子上
发呆，从中午
一直到下午
这两天下雪了
有点冷
他们就没有再出现
有的，以后也不会
再出现了
2，文承武德
《回不去的故乡》
年轻时光
总是向往远方
插上翅膀
像鹰一样飞翔
//
年轻时光
总是向往海洋
潜入沧浪
像鱼一样远航
//
年轻时光
总是向往高山
直入云间
便可拥抱太阳
//
关于露珠的古诗和现代诗
在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的露珠的古诗和现代诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于露珠的诗：古诗
《观荷叶露珠》
作者：齐己
霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。
《咏露珠》
作者：韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。
《暮江吟》
作者：白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《荷叶杯》
作者：温庭筠
一点露珠凝冷，波影，满池塘。
绿茎红艳两相乱，肠断，水风凉。
镜水夜来秋月，如雪，采莲时。
小娘红粉对寒浪，惆怅，正思惟。
楚女欲归南浦，朝雨，湿愁红。
小船摇漾入花里，波起，隔西风。
《诉衷情》
作者：杨炎正
露珠点点欲围霜。分冷与纱窗。
锦书不到肠断，烟水隔茫茫。
征燕尽，塞鸿翔。睇风樯。
阑干曲处，又是一番，倚尽斜阳。
《咏蝉》
作者：骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
《和郭主簿》
作者：陶渊明
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月
《露珠》
作者：刘炳亮
夜晚聚成星，剔透闪晶莹。
日出消无声，寓义寄天明。
《露珠》
作者：李朝胜
雾霭飘渺力渐疲，过罢三更徐徐低。
白日依山尽，黄河入海流。——
曾狂放的欢笑过
也汹涌的流过泪
流过泪
才懂得爱的珍贵
黄河最美
虽然你的外表不是华丽
你把蓝天白云担成了姐妹
你把风霜雪雨看成是兄弟
我只是你身边的一颗小米
是你的乳液把我喂养成颗粒不论我去到哪里
都不可以否认我们的关系
虽然你的容颜跨越了世纪
你把百舸船舶抱在怀里
你把衣襟长袖紧系*的心
流过泪
才懂得情的真谛
黄河最美
在我心里
永远都不会是过去
黄河，
壮美的黄河;
从天而来向天而去。
黄河，
英雄的黄河;
缔造人间无数奇迹。
黄河，
中华的黄河;
流淌着那中华文明。
黄河，
如诗的黄河;
成就无数精美篇章。
黄河，
古老的黄河;
闪着那中华的魂魄。
黄河，
春天的黄河;
想着那迎春花盛开。
黄河，
夏天的黄河;
宛如那苍天的绿树。
黄河，
秋天的黄河;
描绘了多彩的世界。
黄河，
冬天的黄河;
孕育了那新的生命。
黄河，
美丽的黄河;
你的明天更加夺目。
多少个日日夜夜
现代化的古诗
关于现代化的古诗
关于古诗词的现代化
古诗现代化转换的困境
古诗现代化转换的障碍
描写白桦的现代化古诗
百年筑梦畅想现代化的古诗
古诗词的现代化传承方式
现代化技术下古诗文发展的方向
古诗到现代文的变化
关于化妆的现代古诗
关于现代文化的古诗
现代古诗词文化的现状
古诗与现代文化的交融
化用古诗词的现代句子
现代文化对古诗的影响
传统文化与现代文化的古诗
古诗在现代语境下的新变化
现代诗人化用古诗的句子
关于传统文化的现代诗
描写家乡变化的现代诗
现代的古诗
现代歌词化用古诗词的例子
现代人编的现代古诗
赞颂传统文化的现代诗
风的现代古诗
沙的现代古诗
龙的现代古诗
现代酒的古诗
笋的现代古诗
