关于关于现代化的古诗的文字专题页，提供各类与关于现代化的古诗相关的句子数据。我们整理了与关于现代化的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于现代化的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
浅谈企业的现代化管理
在**淡淡的日常中，大家都接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的浅谈企业的现代化管理，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、企业管理模式管理现代化的辨析
（一）企业管理模式
从概念上来讲，企业管理模式是企业的运营管理中枢神经，对于企业经营工作起着全局性掌控作用。不同类型企业往往有着不同管理模式，通过优化企业管理，不仅可以提升企业综合效应，同时能够激发企业发展活力。在传统的企业管理模式下，很多企业因循守旧，企业管理带有很浓重的行政化色彩，带有传统计划经济时代的烙印。基于此，探索有效的企业管理模式，提升企业管理现代化水*，是提高企业发展的`重要方式。构建科学的企业管理模式，要不断优化企业管理组织建设，推动信息化、科技化、系统化建设，这是提升企业总体管理水*的必要条件。通过优化管理模式，可以实现企业职能的明确分配，同时界定好责任范围，通过对不同部门和不同人员的有效架构，形成科学化、立体化的管理模式。随着互联网信息技术与大数据信息技术的快速发展，现代企业经营管理模式不断优化，企业管理现代化水*不断提高，推动企业不断向前发展，企业活动得到了有效的释放。
（二）企业管理现代化
作为企业管理的一个层级，企业管理现代化是一种较高的企业管理水*。企业的现代化管理不是一个单一性质的工作，而具有较强的系统性。强化提升企业管理的现代化水*，运用现代技术与现代理念开展企业管理工作，是现代企业向前发展的重要动力。在企业管理过程中，要做到优化组织模式，转变管理思维，构建现代综合管理体系。对于企业外部工作而言，开展现代化建设，可以便于企业与外界进行沟通联系，更好进行商贸往来。在企业内容，推动企业管理现代水*，可以提高企业管理效能，提升管理水*，构建企业内部现代化管理体系，提高企业综合发展实力，进而适应现代企业在经济“新常态”下的发展需求。在企业现代化管理过程中，通过灵活的组织与资源配置，可以打通上下游全产业链条，不管是企业自主经营活动，还是与子公司、母公司及关联企业进行商事贸易行为，都能提升沟通联系的顺畅程度。在传统的管理模式下，由于企业管理手段落后，往往存在着管理不善，或者是内耗过高的情况。构建现代高效的企业管理体系，是整合企业内部资源是，适应现代社会竞争的必然需求。通过提高企业现代化管理水*，可以激发企业人才工作的积极性和主动性，提高企业综合竞争力。
二、企业现代化管理模式与原则
创新企业管理模式，提升企业管理现代化水*，需要遵循一定的企业管理规律与原则。企业要想实现提档升级发展，必须坚持以发展为中心，不管是创新管理模式还是完善管理手段，都必须服务于企业主营业务。通过强化企业管理基础性水*与能力，提升工作水*与工作活力。在创新企业管理模式过程中，要坚持“互联网+”思维，利用现代信息技术提升企业现代化管理水*，优化企业内容人力、财力、物力的配置方式，通过不同的排列组合，将企业效能提升到最大，权衡多方利益发展目标，不断优化企业管理流程，提升企业发展活力，进而实现现代化管理水*的优化配置。在企业管理过程中，要注重责任与权利的分配，构建权责一体化的现代管理体系，为企业现代化管理与管理模式创新提供基础制度保障。
三、企业现代化管理的优化策略
（一）围绕企业发展中心，创新现代管理模式
优化企业现代化管理工作，必须坚持围绕企业的发展中心。不同企业由于经营性质不同，需要不同的管理模式，“千篇一律”的管理方式，无法满足现代企业经营管理需求，在开展经营管理活动过程中，要遵循经营的一般规律，根据企业经营性质，围绕企业经营工作，充分借鉴和利用现代管理思维，提高企业发展的科学化、现代化水*，适应现代经济发展需求。作为实体经济的中流砥柱，企业发展事关社会发展全局。创新企业发展模式，提升企业的现代化管理水*，也要围绕发展中心，根据企业的主营业务核心，不断拓展上下游产业链条，提升企业管理综合水*，建立具有操作性、科学性、现代性的管理体系，适应现代发展需求，推动企业做大做强。
（二）利用科技资源，提升现代化管理标准
在现代企业管理过程中，信息技术是必不可少的元素。随着“互联网+”时代的来临，现代科技开始与企业管理深度融合，通过应用多种技术元素，可以推动企业升级跨越发展。利用科技资源，提升现代化管理标准，是企业管理发展的重要方向，同时也是企业管理模式创新的侧重点与着力点，通过明确现代企业管理标准，将各项工作指标进行量化处理，提高企业管理的规范化和精细化水*，可以有效提高企业现代管理水*。在构建企业内部规则体系的过程中，要根据企业不同性质，有针对性进行设计，提高企业发展潜力。
四、结语
基于此，在现代经济体系下，要想实现企业的高速发展，必须坚持创新企业管理模式，提高企业管理现代化水*，通过整合企业内部资源，利用现代信息技术管理企业，最终提升现代化发展水*。
参考文献：
[1]王竞石.解读市场环境下企业现代化管理措施[J].劳动保障世界,2014(2):131-131.
[2]刘会军.试论企业管理模式与企业管理现代化[J].建筑工程技术与设计,2014(10):645-645.
[3]马赫帅.浅谈企业管理中企业管理标准化的作用[J].佳木斯职业学院学报,2016(10):473.
[4]邵宁.大力提升企业现代化管理水*[J].现代企业,2011(4):6-9.
[5]刘军.从加强企业管理基础工作做起加快企业管理现代化步伐[J].商场现代化,2014(13):92-93.
莫因“国学”迷失现代化方向
民族文化的独立与对全球化浪潮的适应并非相互排斥。*文化要走向世界，并通过世界来传承，必然要用世界眼光来审视传统文化，否*族文化就会偏离世界文明的发展趋势，而陷入自我复制的小圈子。今天应届毕业生网小编为大家带来一些相关的资料来帮助大家，希望对您有帮助!
莫因“国学”迷失现代化方向
必须在融入全球化大潮的开放中增强自己的文化竞争力，而不是陷入文化孤立或陶醉于*落主义的封闭中。
青铜孔子像在*以东的国家博物馆北门广场亮相，作为国家博物馆收藏的艺术品将在此长期展出。由于它立在*广场这样的特殊场所，自然有些意味深长。
“孔子雕像的竖立，标志着*人对孔子的一次重要反思”，英国《独立报》记者克利福德·科南认为，孔子在*的复兴，除了历史因素，也有现代背景。随着*快速进入物质社会，*的领导阶层担心：一些传统的儒家价值观，诸如荣誉、尊严等，正被自利、拜金等价值观所侵蚀而孔子思想也强调“和谐”。布鲁金斯学会一名*问题专家称，*已经意识到某种社会价值体系的缺失，因此“迫切需要一种新的体系它要求*人言行更为适当、勿得势气盛，更不要倾向于暴力”。为了在全球范围内增强*语言和文化的影响力，在过去6年里，已经有多达320个孔子学院在96个国家建立起来。今天关注的是：一方面，孔子的精神和文化理想怎么弘扬;另一方面，融入世界进入国际主流社会，更是我们的主导价值取向和国家的发展方向。
*年来以“国学”为旗号和外衣的各类文化活动、文化事件、总裁培训班不可尽数，“国学”这个概念被频繁炒作，上升到更高层面的各种祭孔、祭祖事件也频繁出现。“国学”热是吸引眼球的闹剧还是追逐经济利益的行动?是意识形态的自我调适还是走向保守?我们不能在各种思潮的激荡和多元文化的博弈中迷失双眼，而看不清*的前进方向和应当有的价值取向。
别忘了“五四”新文化运动的先驱们的呐喊。“五四”精英们不是一般意义上对固有传统的检讨和批判，而力图对几千年的传统文化和文化传统作一次总清理。他们想彻底抛弃造成*落后的封建传统这个难堪的“包袱”，好走一条新的路。“五四”新文化运动彻底的反封建专制的精神、彻底的反帝国主义列强欺凌的精神，固然有其极端处，但仍是我们前行的台阶。当然在全球化的今天，我们不能只知有西，不知有东，我们需要呵护和培植*文化的根，需要强化“我们是谁”的文化认同，需要汲取包括儒家在内的传统文化的资源，但更要对世界发展趋势有清醒的判断。现代化和传统的重构，都不应是表面文章，更不能靠“运动式”发展文化，而需要扎扎实实地做，需要非凡的创造力和耐心、自信心。
早有国外媒体认为，“在*面临的各种危机中，核心的危机是自性危机”，“*人正在失去*之所以为*的*性”。但“*性”是与时俱进的，它不是靠所谓的展示“国粹”、弘扬“国学”来实现的，它是一种符合*特点和国情的现代化道路的文化表述。*向来有“国”与“天下”之别，更重视有别于国家的“天下观”。以为“国”不过是指*，而天下是指文化。所以有学者认为，在加速全球化的时代，在*复兴取得与世界列国*等的地位以后，*的文化应该还是回复到文化主义与天下主义——在今天就是全球主义。就是说*的发展要有现代化的动力和国际化的目标取向，而不仅仅是简单地回归传统，更不是保守某种思想。
在人们眼中，孔子作为传统文化的代表，既有着中华文化高位态的普适性的价值(如“己所不欲，勿施于人”)，也有着被后儒附加其上的专制集权落后的意识形态维度(“五四”时期所说的“孔家店”)。孔子像因其树立地点的敏感，而不再是单纯的艺术品，甚至也不再是单纯的文化符号，而被赋予了超越文化自身的更多的象征意义和政治意味。
孔子思想的积极价值自不待言，有其时代的进步意义和思想的超越性，但缺陷也是明显的，那就是人治和对伦理政治的强调。现在孔子位列苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家之林，受到世界上越来越多人的敬仰，这是中华民族的骄傲，是对中华文化的尊重。但不能遮蔽其思想的局限性。
一个国家要想真正保持文化独立性，走出一条健康的文化发展之路，必须在融入全球化大潮的开放中增强自己的文化竞争力，而不是陷入文化孤立或陶醉于*落主义的'封闭中。只有增强文化竞争力才能提升话语权，才能切实保护和发展自己的文化，使其具有真正的独立性和自主性。
基本概念
关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“*学”，泛指传统的中华文化与学术。*古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（*之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学*西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
渊源演变
“国学”这个概念*历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢。是所学校。可见，在*历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。
“五四“运动期间，*等发起新文化运动，将*的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从*传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为*的新生寻找出路。1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲*会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。自“西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“*之学”，便产生了现“*传统思想文化学术”这个国学概念。1949年新*成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“*崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。
涵义解读
何谓国学？这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是*的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，有两点是可以确定的：
1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“*固有的文化学术”。
2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，*古代和现代的文化和学术，包括*古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入*，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把*固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指*古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对*的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了*的传统文化观念。
研究、探讨中华诗词的现代化，不只是一件对诗词繁荣发展有现实意义的事情，而且也是一件将对国家文化建设产生深远影响的事情。
何谓现代化？我是从物质现代化与精神现代化两个层面去理解的。所谓物质现代化，是指当代最新科技成果、发明创造、材料制作、生产劳动等所构成的人类生活的物质世界。所谓精神现代化，是指适应当代物质生活条件与人际交往的人类精神活动。中华诗词的现代化，即是体现了当代物质现代化与精神现代化的诗词作品。
一部中华文明史也是一部中华诗史
中华诗词是中华文明史的华美篇章；一部中华文明史也可以说是一部中华诗史。我们的祖先创造了汉语言文字，但同时也创造了中华诗词。体现汉语言文字美质的诗词，从她出现的那一天起就受到人们的喜爱。人们在生产生活中，低吟浅唱，不仅记录了民族的生存与发展，同时也完成了中华民族的气质修养与精神塑造。
唐诗宋词元曲是诗词发展史上的三座高峰。清朝是诗词的中兴期，作品数量之多和诗人词人之多都是前朝不可比拟的。但是清朝的诗词高度与诗词影响力还是无法和唐诗宋词比肩。这一点是值得我们深思的。对比考察、分析唐、宋、清的诗词面貌，就会发现，他们所处的时代虽然不同，但却没有本质区别，都是一样的封建社会，一样的农耕文明，一样的语言体制。也就是说时代并没有给清诗词发展，提供足够的精神养料与“物质”条件。但是清诗词仍然是我们一份值得珍视的文化遗产。还由于清朝离我们距离最*，对今天的诗词建设更是有着重要的参照价值与认识价值。
*战争后的100多年来，中华民族走上了艰难的现代化道路，及至1978年*十一届三中全会后，才进入国家的全面现代化，与世界经济、文化的融合，成为不可逆转的时代主流。经过30多年改革开放的伟大实践，中华民族取得了举世瞩目的成就。现代化也成为当今中国的显著特征。
一个有趣的文化现象不容忽视。五四新文化运动后的百年时间里，中华诗词被主流文化完全边缘化。但历史进入上世纪80年代，这一古老的文学样式又蓬蓬勃勃地发展起来。这正应了白居易的一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。1984年中国韵文学会的成立，1987年中华诗词学会的成立，2011年中华诗词研究院的成立，毫无疑问是诗词发展的趋势需要，是诗词发展史上具有标志意义的事情。30多年来大陆诗词社团遍地开花，诗词爱好者、诗词写作者、诗词吟诵者大量涌现，诗词队伍远在百万众以上，年创作量更是一个海量数字，多得无法统计。对外开放后，海外华人增多，诗词成为爱国思乡便捷的情感通道，诗词写作更是与日俱增，蔚为大观。诗词除了反映个人的日常生活外，还以极大的热情与人文关怀，积极参与到国家大事中来，以及自然灾难发生时对人心的温暖与拯救中来。如香港、澳门回归，迎亚运、奥运，江南冰雪、汶川大地震，及至现在的“两个百年”、“一带一路”建设等，诗词在国家现代化建设，特别是文化建设中起到了润物细无声的作用。
中华诗词正由复苏走向复兴
中华诗词正由复苏走向复兴是不容置疑的事实。这个事实还表现在诗人的当代意识与30多年前比是明显增强了。具有当代语言、当代意象、当代表现手法的诗词作品也相继产生，只是还没有形成诗词写作的共识与主流。
但是在今天诗词发展形势好的同时，也要清醒地看到诗词写作遇到的困境和问题。一种是诗词观念还比较“旧”，缺乏大胆的创新精神。固守旧体诗词的旧形式、旧格局；对旧的诗词意象、创作方法、表现手法，回味尤甘，津津乐道；他人爱不爱看是一回事，反正我喜欢，我的朋友也喜欢。甚至认为旧体诗词是贵族文学，用不着献媚社会，讨好大众。一种是想创新但又不知如何创新。一想到创新，就想着如何突破形式、格律、声韵，往往进行一种写作冒险。因此写出来的诗词既不像新诗，也不能算旧诗，往往处境尴尬，费力不讨好，以致招来非议。今天诗词作品存在的倾向性问题，主要是语言陈旧，不鲜活；意象老套，无生气；构思板滞，少变化；审美疲劳，不提神。不少旧体诗词容易给人千人一面、读多生厌的感觉。
看来几千年形成的旧体诗词观念板块，是到了需要松动一下的时候了。这就需要我们用全新的现代化视角打量诗词。旧体诗词写作也要与时俱进，跟上时代步伐。要强健诗人的脾胃来消化现代化，表现现代化，让旧体诗词焕发新的时代生机。
中华诗词面临六大时代变化
今天，中华诗词面临时代的巨大挑战，但时代也给诗词创造了前所未有的发展条件和机遇。世间从来都是挑战与机遇并存。只要转换思维，适应时代的发展变化，中华诗词继唐宋后，就能够创造一个新的时代高度。理由有如下六大时代变化，也是六大创新条件：
第一大变化是语言。封建时代完全是文言文写作。今天白话文对文言文的全面覆盖，白话文生态已经形成。如果我们的写作仍然是文言文，就会给今天的阅读产生语言障碍。因此，今天的诗词还是要坚持当代语境写作。旧体诗词的“旧”，主要表现在*仄格律的“旧”、诗词体制的“旧”，其他东西，都是要随时代变化而变化的。
第二大变化是生产方式和生活方式。中华诗词是从农耕文明的土壤里生长出来的。今天我们已经进入工业文明、城市文明、信息文明，生产方式和生活方式都发生了根本性变化。今天诗词生长土壤已经变得多样了。庄稼的无土栽培已成为现实。那么我们今天的诗词也就要适应这种“无土生长”，具体说就是要在工业文明、城市文明、信息文明的营养液里生根发芽，开花结果。
第三大变化是诗词地理。封建时代，诗人词人几乎只能固守在个人很小的一块天地里，或者中国的版图内。所谓的“读万卷书，行万里路”，也只是读中国的书，行中国的路。现在地球变成了一个村庄。诗人词人抬脚就跨出了国门，即使不能满世界行走，也可以通过现代信息手段，熟知天下事。今天的诗词地图是大大地拓展了，诗词的领域是地球的领域，甚至是宇宙的领域。
第四大变化是传播方式。封建时代的诗词传播无外乎口口相传、吟诵题壁、刻板印刷、抄写分送等。今天信息改变了世界，互联网网住了世界。诗词的传播，发生了革命性变化。不仅出诗集非常容易，而且微博、微信、短信，弹指一挥间就能传播到世界的每一个角落。诗词的传播与交流变得异常便捷。互联网同时也助推了诗词创新。
家庭教育现代化十大理念
家庭教育一直是全社会普遍关心的问题，更是现代年轻家长们关注的问题。下面和小编一起来看家庭教育现代化十大理念，希望有所帮助！
1、学会向孩子学*
当今社会是高速发展的社会，每天会有大量的信息涌入，导致孩子快速的成长，这种成长速度甚至超乎我们的想象。而与之形成鲜明对比的是家长的止步不前。
俗话说“逆水行舟，不进则退”，很多家长仅靠过去学到的知识来跟孩子相处，面对孩子不断涌出的新奇想法，好的思路，自己却不知所措，无以应对，最终结果是孩子的天性、兴趣、爱好等等都被家长无情的扼杀了。
所以说家长要懂得理解孩子，懂得向孩子学*，这个理念在当今社会是非常重要的。
2、孩子不是你的私有财产
把孩子当成自己的私有财产，是很多家长的共同特点。他们认为孩子是自己生的，自己养的，所以只要孩子犯错就可以动手打骂。这种打骂孩子的现象在很多家庭都存在，而且有的家庭情况还非常严重。
我国改革开放已经几十年了，反封建一直是重要内容。常言说的“棍棒底下出孝子”，这就是传统的封建观念，它可能适合于那个年代，但是随着时代的发展，显然这种观念是要摈弃的。
当今社会都在倡导*等、民主，倡导全世界是一个大的地球村，如果在家庭中还存在封建思想，我们又怎么能融入社会，融入世界呢？
所以孩子是私有财产的这种观念一定要转变，不符合时代潮流的东西就要拚弃。只有父母转变了这个观念，打骂孩子的现象才会从根源上消除。
3、教育孩子首先不输在家庭教育上
从孩子出生那天起，做为父母就担负起教育孩子的责任，可是该如何教育孩子，从哪里入手成了令父母们头疼的问题。我们说，教育孩子首先不输在家庭教育上。为什么这么说呢？
先来看个案例：有个女孩出生在一个书香家庭，父亲是部队的军官，母亲是高级知识分子，可以说女孩一直在父母“望女成凤”的观念中成长着。
在很多人眼里，女孩应该是顺理成章的考个好大学，找份好工作，一家人过着无忧无虑的生活。
然而事实却并非如此，随着女孩的逐渐长大，她变得叛逆了，再也不跟父母沟通，更不听父母的安排了，于是从此家里没有了欢笑，没有了安宁。
为什么会这样呢？原因就在于虽然女孩的父母在各自的领域里是佼佼者，但是在家庭教育素养方面却存在着很大的问题。他们一直用完美思想教育着孩子，却不知完美对孩子来讲是一种多么大的伤害。
作为父母，不管你的学问有多高，不管你在职场有多风光，补上家庭教育素养这一课都是非常必要的。孩子的教育要从家庭教育入手，学好家庭教育知识，陪伴孩子共同成长！
4、没有优良的家庭教育是不完整的教育
长期以来，教育似乎都是教育系统的事，在教育系统中，更多的是抓单一的学校教育，这样的教育是不完整的。只有家庭教育与学校教育并重，才能称之为完整的教育。
很多家长都有个错误的认识，认为把孩子的教育推给学校，自己就可以万事大吉了，殊不知很多事件的根源就在于家庭教育的缺失。由此看出家庭教育对于孩子的健康成长是多么的重要。
5、现代家庭教育的核心是育人
现代育人的核心问题不在学校，不在老师，不在社会，也不在孩子，而在于家庭和家长本身。孩子的成长出现问题，最该反思的是父母，是父母的家庭教育出了问题。所以我们常说“从孩子的身上可以看到家长的影子”。
6、没有教不好的孩子，只有不懂教的家长
每个孩子都有自己的天赋，他完全可以按照自己的天赋成长的很优秀，这是人成长的共性。为什么有很多孩子出了问题呢？不是孩子不好，是父母不懂得如何教育，这种现象普遍存在而且具有一定的规律性。
孩子出了问题，很多家长不找自身的原因，而是把责任推到孩子身上，推到学校、老师身上。这是非常错误的。孩子都是好孩子，只要家长重视家庭教育，正确引导，孩子一定会成为最好的自己。
7、问题孩子的产生主要源于问题家长
教育孩子是家长必须具备的能力和责任。孩子一旦出现问题，就抱怨学校，责怪社会，这是完全错误的，这种价值观一定要扭转，要让更多的家长懂得这个道理，承担起家庭教育的责任。
首先问题孩子的产生重在预防，大面积普及家庭教育的科学知识是行之有效的方法。其次，一旦孩子出现了问题，家庭教育缺失了，一个重要的理念就是首先要改变的不是孩子，而是父母自身。
当父母自身的问题解决了，孩子身上的问题就自然迎刃而解了。反之，家长自身的问题不解决，所有的努力都是徒劳。
对于问题孩子，他的成长一定是不断的犯错误，每当犯错误的时候，家长不能把错误扩大化，这样会伤害孩子的自信心。正确的做法是要找到孩子好的一面进行表扬，让孩子继续成长。
孩子上网成瘾的问题一直困扰着很多家长。据不完全统计，在中小学生中，网瘾少年大概占10-20%的比例，到了大学，这个比例还会升高。
那么网瘾是如何养成的呢？原来任何一个孩子在成长中都希望自己是积极上进的，但是在这个过程中，由于没有得到认可，往往受到很大的打击，使孩子失去了信心。
父母老师的不接受，更刺激了孩子，为了能找回自我，孩子往往是上网打游戏，从中得到别人的认可，实现自我认同的价值。但是这个价值却恰恰被家长忽视了。
于是就在一次次的不被接受，一次次的打击下，孩子的网瘾逐渐养成了。所以说孩子上网成瘾的根源还是父母的问题。
教育的责任不是一个学校所能承担的，必须要以家庭教育为基础，如果我们把基础撤掉了，仅仅依靠学校的教育，把孩子教育成才就是幻想。
所以孩子的教育一定要回归家庭，营造一个良好的家庭育人环境，孩子和家长共同努力成长，这样的家长才是负责任的家长。
8、关注家长生命成长，改善家长自身素质
随着教育的发展，愈来愈多的学校、老师懂得要关注孩子的生命，仅仅这样是不够的，现代派的教育提出还要关注家长的生命质量，关注家庭的和谐。
我们常说“知识改变命运”，要求改变的是孩子的命运，而家长自身却不再学*了，不去学*教育孩子的知识，所以家长自然就落后了，这时如果学校把家长组织起来学*家庭教育，为了孩子，为了一代一代的传承，让家长知道跟孩子共同成长，活到老学到老。
9、学会*等交流是两代人共同成长的基石
家庭教育之所以出问题，是因为家庭中没有*等。所有的事情都要按照家长的意见做，没有人去考虑孩子的感受，去尊重孩子的意见，所以说*等这个基石不存了，那么这个家庭就垮下来了。
家长在帮助孩子成长的过程中，一定要注意尊重孩子。强迫孩子做违背自己意愿的事，对孩子的伤害是毁灭性的。在家庭中，父母与孩子要保持*等的关系，包括跟孩子对话也要*等。
10、亲子教育要向亲职教育转变
很多父母为了生计，把孩子放到祖辈处抚养，这样就造成家庭教育的缺失，亲情的缺失。
很多家长反映现在的孩子感情上很冷漠。造成这种现象的主要原因是：孩子长期脱离父母的教育，孩子情商的培养就缺失了。
6岁之前是情商培养的关键时期，情商培养直接关系着孩子的人格健全问题，所以说亲子教育必须要向亲职教育转变，要求年轻的父母要亲自教育孩子，不仅要养，还要教，还要学*家庭教育。
由此看出孩子的冷漠不是社会造成的，而是家庭造成的。
现代年轻的家长在教育孩子上，最应该注意的是自身的家庭教育素养，只有认真学*家庭教育知识，懂得最基本的家庭教育技巧，才能帮助孩子更好的成长！
家庭教育：行之有效的家教方法
在从事教育管理的实践研究中，我和不同年龄段、不同文化程度的家长朋友们有过多次交流，通过对部分孩子的成长轨迹和升学情况及生活现状的跟踪调查，从中发现了一些非常有用的、规律性的线索。*日稍有空闲，便试着总结了这些成功家庭在培养、造就孩子成才的'路上，常常提及的点点滴滴，汇总、累积起来和大家分享；希望给普天之下所有望子成龙、望女成凤的家长朋友们，一些有益的启示；但愿行之有效的家庭教育，能伴着孩子长大、逐渐成才，最终造就孩子的幸福人生……
现代诗，与古典诗最大的不同，就是不拘泥格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。自清代末年以来，现代诗也有许多佳作，意境优美，至今读来，回味无穷。今天，隐娘分享10首最美的现代诗，一起来读一读吧！
《面朝大海，春暖花开》
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
【好梦】“面朝大海，春暖花开”是多少人梦中的家园，无论生活多么坎坷，还好，我们还有美好的梦，梦里，春暖花开，四季不败。
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
【告别】生命中，有太多这样的告别，轻轻地走了，似蜻蜓点水般，不露一丝痕迹，却长久地将记忆留存在心里，挥之不去。
《你是人间的四月天》
——一句爱的赞颂
古代写景的诗不少，大多把景物描写得栩栩如生，维妙维肖。
《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.
《赋得古原草送别》【唐】
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.
《春词》【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.
《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
《春思》【唐】
燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,
是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?
《春望》【唐】
国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.
《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.
不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?
《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌式微。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语声。
返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
爱国的古诗句现代
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回，下文是小编准备的几篇爱国的古诗句现代，欢迎大家阅读！
1、《身边的祖国》
看得见你的笑脸
听得见你的声音
真切感受得到你的脉搏和心跳
身边的祖国
可是你清晰又朦胧的形象
不要问秋天的蔚蓝明净
与时俱进的路频频刷新一线起点
不要问层林尽染的含义
春秋华章续写没有硝烟的流血与牺牲
不要问万里山川走过的路
瞻望未来的走势依然高远，逶迤绵延
不要问锦绣河山飘荡的丝帛
那里可有激情澎湃的心潮涌动的光彩
夜里我头枕神州卷册，白天我依仗清风水墨
燕子啊，你的呢喃说出百姓保障住房乔迁的新居
秋虫渐弱的***息尘世为名利所累的皮毛琐屑
星光一闪，亮起你珍藏的无数明眸
月亮升起，翩跹你羽化的银色翅翼
那匹千里马日夜贲张共和的奇八经脉
争分夺秒的滴答合着国泰民安的节拍……
无为以天为纸太轻，
无语以情为字太浅
五千年灿烂辉煌的画卷深得看不见
身边的祖国
金秋十月渲染的色彩
可为你披上节日珠光宝气的华衣
2012年9月12日星期三于温馨阁
2、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
我是你河边上破旧的`老水车
数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗;是失修的路基;
是淤滩上的驳船
3、《写给祖*亲的歌》
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
关于露珠的古诗和现代诗
在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的露珠的古诗和现代诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于露珠的诗：古诗
《观荷叶露珠》
作者：齐己
霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。
《咏露珠》
作者：韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。
《暮江吟》
作者：白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《荷叶杯》
作者：温庭筠
一点露珠凝冷，波影，满池塘。
绿茎红艳两相乱，肠断，水风凉。
镜水夜来秋月，如雪，采莲时。
小娘红粉对寒浪，惆怅，正思惟。
楚女欲归南浦，朝雨，湿愁红。
小船摇漾入花里，波起，隔西风。
《诉衷情》
作者：杨炎正
露珠点点欲围霜。分冷与纱窗。
锦书不到肠断，烟水隔茫茫。
征燕尽，塞鸿翔。睇风樯。
阑干曲处，又是一番，倚尽斜阳。
《咏蝉》
作者：骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
《和郭主簿》
作者：陶渊明
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月
《露珠》
作者：刘炳亮
夜晚聚成星，剔透闪晶莹。
日出消无声，寓义寄天明。
《露珠》
作者：李朝胜
雾霭飘渺力渐疲，过罢三更徐徐低。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回，下文是小编准备的几篇爱国的古诗句现代，欢迎大家阅读！
1、《身边的祖国》
看得见你的笑脸
听得见你的声音
真切感受得到你的脉搏和心跳
身边的祖国
可是你清晰又朦胧的形象
不要问秋天的蔚蓝明净
与时俱进的路频频刷新一线起点
不要问层林尽染的含义
春秋华章续写没有硝烟的流血与牺牲
不要问万里山川走过的路
瞻望未来的走势依然高远，逶迤绵延
不要问锦绣河山飘荡的丝帛
那里可有激情澎湃的心潮涌动的光彩
夜里我头枕神州卷册，白天我依仗清风水墨
燕子啊，你的呢喃说出百姓保障住房乔迁的新居
秋虫渐弱的**息尘世为名利所累的皮毛琐屑
星光一闪，亮起你珍藏的无数明眸
月亮升起，翩跹你羽化的银色翅翼
那匹千里马日夜贲张共和的奇八经脉
争分夺秒的滴答合着国泰民安的节拍……
无为以天为纸太轻，
无语以情为字太浅
五千年灿烂辉煌的画卷深得看不见
身边的祖国
金秋十月渲染的色彩
可为你披上节日珠光宝气的华衣
2012年9月12日星期三于温馨阁
2、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗;是失修的路基;
是淤滩上的驳船
3、《写给祖*亲的歌》
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
关于雪人的现代诗及古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的关于雪人的现代诗及古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《满江红·灯火星桥》
年代: 宋 作者: 无名氏
灯火星桥，元宵过、春□新霁。
潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。
嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。
快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。
书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。
问阴功厚德，有谁能继。
鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。
看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。
《题友人夜光诗集》
年代: 宋 作者: 白玉蟾
海底有明月，圆於明月轮。
得之一寸光，可买万古春。
石上栽花者，火中捞雪人。
步行骑水牛，乃知无价珍。
《次韵王立之雪中以酒见饷》
年代: 宋 作者: 晁说之
同云惨惨驱朝暄，龙沙一雪人相怜。
寒猿哀啸失山木，饥鹤仰唳空无天。
当年补天真戏尔，不知修月何时已。
坐烦耆旧说辛卯，至遣儿童忧甲子。
城中米价贵如玉，举家倒廪无斗粟。
千金狐裘岂易得，百结鹑衣不堪鬻。
我生但识茅与菅，何曾过眼逢瑶璠。
展君新诗问所似，欲辩不敢非忘言。
开壶酌酒浇我胸，酒酣起舞颜为红。
会见东风扫冰雪，江梅寒柳烦春工。
《十二月十二日踏雪度崧岭》
年代: 宋 作者: 陈文蔚
雪行崧岭岁华新，又作残年踏雪人。
茅屋画檐俱富贵，穉松枯木总精神。
哦诗未怕寒生粟，举酒惟知暖欲春。
自说到家贫亦好，两峰站外玉璘峋。
《和答北山》
年代: 宋 作者: 刘克庄
北山当代文章祖，孔思周情幸未泯。
弟子力疲心尚在，先生齿宿意逾新。
今无斩鼻成风手，古有埋腰立雪人。
不向师门勤稽首，一生怀抱对谁伸。
《送仲晦国录赴康州二首》
年代: 宋 作者: 刘克庄
帝重南邦妙选抡，徐卿又驾两朱轮。
龙潜不付茧丝手，蜑俗争看玉雪人。
五瘴下车如痛痒，二麾负郭尚清贫。
吾评此去今萧汲，惜不居中牧远民。
《官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人》
年代: 宋 作者: 欧阳修
锁印春风雪人帘，天寒鸟雀聚空檐。
现代化的古诗
关于现代化的古诗
关于古诗词的现代化
古诗现代化转换的困境
古诗现代化转换的障碍
描写白桦的现代化古诗
百年筑梦畅想现代化的古诗
古诗词的现代化传承方式
现代化技术下古诗文发展的方向
古诗到现代文的变化
关于化妆的现代古诗
关于现代文化的古诗
现代古诗词文化的现状
古诗与现代文化的交融
化用古诗词的现代句子
现代文化对古诗的影响
传统文化与现代文化的古诗
古诗在现代语境下的新变化
现代诗人化用古诗的句子
关于传统文化的现代诗
描写家乡变化的现代诗
现代的古诗
现代歌词化用古诗词的例子
现代人编的现代古诗
赞颂传统文化的现代诗
风的现代古诗
沙的现代古诗
龙的现代古诗
现代酒的古诗
笋的现代古诗
简单的思想古诗四字的
带岸边的岸的古诗
李白的夸张手法古诗
古诗改写春景的现代
含有历史古诗词的词语
国外人写的古诗
描写莺燕争春的古诗
带馥字和蕾字的古诗词
孩子像父亲的古诗
关于王维思念家乡的古诗3首
上课经常会用到的古诗
赤的古诗词
最甜示爱的古诗词
和草原有关的古诗
教师有默默耕耘的古诗
夜书所见古诗的游记
关于预见性的古诗
关于读书的古诗六字一行
古诗长相思中的君子
梅雨时节雨纷纷的古诗
含夸张手法的古诗词
关于花园的古诗大全
心头肉的古诗
关于月亮为题的古诗
最简单的描写动物的古诗
七绝古城的古诗
有单音词和双音词的古诗
古诗秋月宋代的
带陶字的古诗大全
关于幸福的回忆的古诗
青年潇洒活泼可爱的古诗
