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文天祥写的古诗
在日常学*、工作和生活中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的.古诗呢?下面是小编精心整理的文天祥写的古诗,希望能够帮助到大家。
1、《元夕》
南海观元夕,兹游古未曾。
人间大竞渡,水上小烧灯。
世事争强弱,人情尚废兴。
孤臣腔血满,死不愧庐陵。
2、《远游》
黄河流活活,太行高巍巍。
王屋山以东,百泉山以西。
邹鲁盛文献,燕赵多雄姿。
右摩泰山碑,左蹑函谷泥。
郏鄏吊周公,曲阜拜宣尼。
或登广武叹,或上北邙悲。
*生几两屐,汗漫以为期。
绝交天下士,要为男子奇。
吴会偏王业,中原隔遗黎。
安得与黄鹤,比翼天上飞。
江河异风景,击楫感且欷。
阳运遘百六,兴否俄推移。
桑田变沧海,楚囚发孔悲。
我本槛车客,为我解絷维。
青蝇附天骥,万里相追随。
人生尚行乐,矧复新相知。
周道思下泉,王风怀黍离。
富贵岂不愿,忧患那自持。
人命危且浅,忽若朝露晞。
长恐折我轴,中道欲差池。
去我父母邦,我行且迟迟。
听我远游曲,寄我长相思。
3、《赠拆字嗅衣相士》
水水坎离*怪,滑波皮骨长坡骇。
解州得解解中胶,费家封铺同一解。
唫字从金诗反穷,贝何为分田何同。
黄绢幼妇我自乐,竹犬多事鸦鹤翁。
4、《赠刘矮跛相士》
炼石为形,铿金为音。
世方好圆,痴守方心。
阴阳絪緼,人一气质。
善恶之微,证于声色。
意所欲发,虽吾不知。
彼美子刘,洞其先几。
骯脏难合,今世道病。
如子所言,生禀已定。
戆夫勇士,往往一偏。
以视妾妇,岂不犹贤。
洪范得三,二曰刚克。
会其归其,好是正直。
学问工夫,气质用微。
汝能观形,安知其馀。
子术已定,吾情已成。
人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。——《陶庵梦忆·卷四·祁止祥癖》
人老簪花不自羞,花应羞上老人头。——苏轼《吉祥寺赏牡丹》
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。——《荀子·正论》
至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
祥光西起,紫气东来。
自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》
意粗性躁,一事无成。心*气和,千祥骈集。——《格言联璧·存养类》
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之——《老子·道经·第三十一章》
入瑶树琼林中皆宝,有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》
醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。——苏轼《吉祥寺赏牡丹》
圣人敛福,君子考祥;作德日休,为善最乐。——《格言联璧·惠吉类》
故人共赠王祥剑,荆女同持陆贾装;自愧长安居不易,翻教食指累高堂。——李鸿章《入都》
难道是国家祥瑞?——张鸣善《落梅风·咏雪》
黄旗入洛竟何祥,铁锁横江未为固。——高启《登金陵雨花台望大江》
鬼神来助,梦嘉祥。——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》
元和天子忧农桑,恤下动天天降祥。——白居易《牡丹芳》
罄寰宇、荐殊祥。——柳永《送征衣·过韶阳》
显祯祥以曲成,固触物而兼造。——左思《三都赋》
不知花气清相逼,但觉山深春尚寒。——林古度《吉祥寺古梅》
若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。——韩愈《获麟解》
嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。——韩愈《送李愿归盘谷序》
人杰地灵有福,物华天宝呈祥。
瑞气祥云环画阁,黄莺紫燕贺新居。
百年琴瑟好,千载凤麟祥。
祥鸾仪羽来三岛,慈姥峰峦出九霄。
何人更似苏夫子,不是花时肯独来。——苏轼《冬至日独游吉祥寺》
臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。——韩愈《谏迎佛骨表》
凉氛谩讶祛烦暑,王氏祯祥史续书。——冯清《咏槐》
眇天末以远期,规万世而大摹且归来以释劳,膺多福以安悆总集瑞命,备致嘉祥。——张衡《东京赋》
卜征考祥,终然允淑。——张衡《东京赋》
及至农祥晨正,土膏脉起。——张衡《东京赋》
建章是经,用厌火祥。——张衡《西京赋》
祥风翕*以飒洒,激芳香而常芬。——王延寿《鲁灵光殿赋》
俄而祥风庆云,融融恰怡,幢节玲珑,箫韶以随。——李朝威《柳毅传》
舍君之乐处,而离彼不祥些!——屈原《招魂》
已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。——苏轼《三槐堂铭》
成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。——苏轼《刑赏忠厚之至论》
讹言不祥,往即尔常。——苏洵《张益州画像记》
圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。——韩愈《获麟解》
不可知,则其谓之不祥也亦宜。——韩愈《获麟解》
是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而*;以之为天下国家,无所处而不当。——韩愈《原道》
君又不祥,背弃盟誓。——左丘明《吕相绝秦》
一树古梅花数亩,城中客子乍来看。——林古度《吉祥寺古梅》
乾坤交泰而絪缊,嘉祥徽显而豫作。——左思《三都赋》
逢时不祥。——贾谊《吊屈原赋》
鵩似鸮,不祥鸟也。——贾谊《鵩鸟赋》
回旌驻跸降灵场,焚香奠醑邀百祥。——李峤《汾阴行》
微风一起祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。——宋之问《龙门应制》
1、《元夕》南海观元夕,兹游古未曾。人间大竞渡,水上小烧灯。世事争强弱,人情尚废兴。孤臣腔血满,死不愧庐陵。
2、《远游》黄河流活活,太行高巍巍。王屋山以东,百泉山以西。邹鲁盛文献,燕赵多雄姿。右摩泰山碑,左蹑函谷泥。郏鄏吊周公,曲阜拜宣尼。或登广武叹,或上北邙悲。*生几两屐,汗漫以为期。绝交天下士,要为男子奇。吴会偏王业,中原隔遗黎。安得与黄鹤,比翼天上飞。江河异风景,击楫感且欷。阳运遘百六,兴否俄推移。桑田变沧海,楚囚发孔悲。我本槛车客,为我解絷维。青蝇附天骥,万里相追随。人生尚行乐,矧复新相知。周道思下泉,王风怀黍离。富贵岂不愿,忧患那自持。人命危且浅,忽若朝露晞。长恐折我轴,中道欲差池。去我父母邦,我行且迟迟。听我远游曲,寄我长相思。
3、《赠拆字嗅衣相士》水水坎离*怪,滑波皮骨长坡骇。解州得解解中胶,费家封铺同一解。唫字从金诗反穷,贝何为分田何同。黄绢幼妇我自乐,竹犬多事鸦鹤翁。
4、《赠刘矮跛相士》炼石为形,铿金为音。世方好圆,痴守方心。阴阳絪缊,人一气质。善恶之微,证于声色。意所欲发,虽吾不知。彼美子刘,洞其先几。肮脏难合,今世道病。如子所言,生禀已定。戆夫勇士,往往一偏。以视妾妇,岂不犹贤。洪范得三,二曰刚克。会其归其,好是正直。学问工夫,气质用微。汝能观形,安知其馀。子术已定,吾情已成。子执子术,吾安吾情。
5、《真州杂赋》四十羲娥落虎狼,今朝骑马入真阳。山川莫道非吾土,一见衣冠是故乡。
6、《病中作》六月廿四夜,人间热欲炊。病怀如酒困,倦睫似书痴。梦与千年接,心随万里驰。客来相问讯,寄语有新诗。
7、《病中作》岁月侵寻见二毛,剑花冷落鸊鹈膏。睡馀吸海龙身瘦,渴里奔云马骨高。百忌不容亲酒具,千愁那解减诗豪。起来大作屠门嚼,自笑我非儿女曹。
8、《杜架阁》仗节辞王室,悠悠万里辕。诸君皆雨别,一士独星言。啼鸟乱人意,落花销客魂。东坡爱巢谷,颇恨晚登门。
9、《端午感兴》千金铸镜百神愁,功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走,空馀扬子水东流。
10、《感怀二首》伏龙欲夹太阳飞,独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节,浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去,惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语,纷纷坐冢卧为尸。
11、《感伤》地维倾渤澥,天柱折昆仑。清夜为挥泪,白云空断魂。死生苏子节,贵贱翟公门。高庙神灵在,乾坤付不言。
12、《感兴》万里云山断客魂,浮云心事向谁言。月侵乡梦夜推枕,风送牢愁昼掩门。苏子窖中闲日月,石郎家里旧乾坤。朝闻夕死吾何恨,坐把春秋子细论。
13、《宫籍监》尘满南冠岁月深,暂移一室倚旃林。天怜元是青山客,分与窗根两树阴。
14、《固陵道中三首》固陵城下两龙争,不见齐王来会兵。勒取河山新分地,项王之后到韩彭。
15、《寒食》苦海周遭断去帆,东风吹泪向天南。龙蛇泽里清明五,燕雀笼中寒食三。扑面风沙惊我在,满襟霜露痛谁堪。何当归骨先人墓,千古不为丘首惭。
16、《和中斋韵》功业飘零五丈原,如今局促傍谁辕。挽首北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。骨肉凋残唯我在,形容变尽只声存。洪流千古英雄恨,兰作行舟柳作樊。
17、《河间》空有丹心贯碧霄,泮冰亡国不崇朝。小臣万死无遗慨,曾见天家十八朝。
18、《旅怀》北去通州号畏途,固应孝子为回车。海陵若也容羁客,剩买菰蒲且寄居。
19、《偶成二首》灯影沉沉夜气清,朔风吹梦度江城。觉来知打明钟未,忽听邻家叫佛声。
20、《贫女吟四首》柴门寒自闭,不识赏花心。春笋翠如玉,为人拈绣针。
七言绝句古诗、五言绝句古诗,这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜,也是千百年来,治愈文化创伤的良药!好句摘抄网网站为您整理《张孝祥 六州歌头》,摘录经典的古诗绝句,供您参考。
《六州歌头》
张孝祥
长淮望断,
念腰间箭,
赏析:
此词为感时抒愤,充满爱国激情。上片铺写江淮宋金对峙形势。*、悄,见边防静寂无险可守。追想贯以下六句,回溯靖康之难,感叹中原沉沦。隔水毡乡,谓强虏一水之隔,*在咫尺,呼应首句,折入现实。区脱、宵猎、骑火、笳鼓,状敌方演武临边,有声有色,虎视眈眈。与上文悄边声适成对照。下片倾诉壮志难酬的忠愤。念字领起,感念无地用武,岁月不居一层,朝廷休兵主和一层,遗民盼望恢复一层,末后收拢到志士的忠愤泪水。全篇叙事、陈情、次第井然,铺叙展衍,气局阔大,骈散排比,节奏紧促,辞情激壮,感愤淋漓。
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牛渚西江夜,青天无片云。
注释
译文
赏析
《念奴娇过洞庭》
张孝祥
洞庭青草,
应念岭海经年,
赏析:
作者曾于乾道元年(1165)任广南西路经略安抚使,治有声绩。次年,被谗言落职,由桂林北归,经洞庭湖,写了这首词。开端直叙地理、季令与天气,贴紧题面,领起全篇。继写湖面广,扁舟轻,月光皎,银河明。洞庭中秋,水月天宇,着以玉、琼、素、明等字,予以染色,水、月、物、我,一派空明纯净,以故宇宙万象,无不表里澄澈。面对洁白无垢的境界,作者顿感天人合一,物我交融,陶然自得。晶莹世界之光照澈肺肝,激发出词人自我反思和超然奇想:回首过去,自处孤高,冰清雪白;俯察当今,老而固穷,悠游湖海;畅想人生,简直要举北斗,饮西江,役使万有,超然独往,永保高洁的自我。词由描绘中秋夜景,创造出冰清玉洁的意境,雕刻出肝胆澄澈的人格,体现超尘拔俗、洗刷污垢的情操理想,是词人坦荡高洁襟怀的艺术化。
《西江月黄陵庙》
作者:张孝祥
原文:
满载一船明月,*铺千里秋江。
明日风回更好,今朝露宿何妨?
注释:
1、波神句:意思是行船被风浪所阻。波神:水神。
翻译:
满载着一船的秋色,
明日风向转为顺风更加好,
赏析:
宋孝宗乾道四年秋八月,张孝祥离开湖南长沙,到达湖北荆州(今江陵)任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作阻风山峰下。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说:某离长沙且十日,尚在黄陵庙下,波臣风伯,亦善戏矣。黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙,故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻,然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪,而是着眼于波臣风伯的善戏。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。
满载一船明月,*铺千里秋江。这两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写一船明月、千里秋江,其他美景堪收、旅怀足慰之事,下必细数。以下转入黄昏阻风情事。波神留我看斜阳,唤起鳞鳞细浪两句,由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大风所阻,不得行驶的实况,相反却抒写自己幻觉的意象,水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面,闪动着象鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法,把现实与想象,幻觉心理与时空变化,非常和谐地描绘在一幅画面上,使人感到似幻似真,从而增强了词的艺术魅力。
下片借景抒情。明日风回更好,今朝露宿何妨。面对风遏行舟的情况词人此刻的心境,犹如苏轼《定风波》词中所写:谁怕?一蓑烟雨任*生那样泰然自如。不过他的内心深处还是切望风向转变。他说:如果明天能够转为顺风的话,那么今天露宿在江边也是心情舒畅的。
结尾以水晶宫里奏霓裳,准拟岳阳楼上两句收结,别具情味。《霓裳》,即《霓裳羽衣曲》,是唐代比较流行的一种歌舞曲。岳阳楼,在湖南岳阳市城西,面临洞庭湖。这里前一句写一阵阵江中波涛的声响,就像水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现出词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望,当行舟到达岳阳时,一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。
张孝祥一生英才奇气,如果说在《念奴娇过洞庭》词中以吸江酌斗,宾客万象的豪迈气势,使南宋魏了翁为之倾倒,盛赞此首在集中最为杰特(《鹤山题跋》卷二)。那么在这首词中浓烈的主观感情色彩,奇幻的艺术想象,同样显露出他的杰出才华和独具的词作风格。
《西江月阻风山峰下》
作者:张孝祥
原文:
满载一船秋色,*铺十里湖光。
明日风回更好,今宵露宿何妨?
注释:
1、山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作黄陵庙。词句也稍有差异)
翻译:
满载着一船的秋色,
明日风向转为顺风更加好,
赏析:
上片写行船遇风受阻,泊舟山下的所见与感受。
满载一船秋色,*铺十里湖光。开头两句,写风尚未起时的风光。一船秋色由作者的感受着笔,勾勒出时令特征,引人遐想,可以想见,此时周围的山色浓郁苍翠,万物生机勃勃,开花的花朵艳丽,结果的果实累累;十里湖光写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用满载和*铺相对,将湖光和山色一并画出,前句说美丽的秋景尽收眼底;后句说无风时湖水*稳,远远望去,就象*铺在那儿。水光山色,交相辉映,船上人心旷神怡,其乐无穷。此二句纯属写景,而作者欣悦之情尽在其中,即所谓景中有情。
波神二句说,水神有意留住我观看夕阳西下的美丽景色,放起鱼鳞般的波纹。这是写的天气乍变,微风初起时的湖上景色,也是变天的前兆。有经验的船工势必要抛锚停舟,采取应急措施,因为这霞光辉映,鳞鳞细浪过后,将是范仲淹在《岳阳楼记》中描写的浊浪排空、樯倾楫摧的恶劣天气。这两句以幽默的手法写航船遇风受阻被迫停泊的情景,反衬出作者此时的心境十分安闲自在。用斜阳点明时间是傍晚,以细浪说明天气变化,要起风,皆是妙笔。
下片写停船后作者的心理活动。明日风回更好,写他期待风向回转,天气变好,及时登程的心情。今宵露宿何妨?何妨,犹言有什么关系呢,实际上是无可奈何的话,但也表现了他在迫不得已的情况下露宿时的旷达胸襟。水晶宫里奏霓裳,水晶宫,俗谓龙宫;霓裳,即《霓裳羽衣曲》,一支大型歌舞曲的名字。作者听到阵阵波涛声,奇特的想象油然而生,把水声比喻作龙宫的音乐。龙宫既然奏欢庆之乐,明日准是好天气,航船正常前进,准拟岳阳楼上,尾句设想,明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。
朱柏庐 劝孝歌
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张孝祥
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《念奴娇过洞庭》
张孝祥
洞庭青草,
应念岭海经年,
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作者曾于乾道元年(1165)任广南西路经略安抚使,治有声绩。次年,被谗言落职,由桂林北归,经洞庭湖,写了这首词。开端直叙地理、季令与天气,贴紧题面,领起全篇。继写湖面广,扁舟轻,月光皎,银河明。洞庭中秋,水月天宇,着以玉、琼、素、明等字,予以染色,水、月、物、我,一派空明纯净,以故宇宙万象,无不表里澄澈。面对洁白无垢的境界,作者顿感天人合一,物我交融,陶然自得。晶莹世界之光照澈肺肝,激发出词人自我反思和超然奇想:回首过去,自处孤高,冰清雪白;俯察当今,老而固穷,悠游湖海;畅想人生,简直要举北斗,饮西江,役使万有,超然独往,永保高洁的自我。词由描绘中秋夜景,创造出冰清玉洁的意境,雕刻出肝胆澄澈的人格,体现超尘拔俗、洗刷污垢的情操理想,是词人坦荡高洁襟怀的艺术化。
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