诗经中带玥的诗句

诗经中的诗句

诗经中的诗句

　　1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

　　4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

　　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

　　6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>

　　7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

　　8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

　　10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

　　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

　　13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

　　16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

　　17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

　　18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

　　19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

　　22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

　　23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

　　24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

　　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

　　26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

　　27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

　　28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

　　29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

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诗经中的诗句

诗经中的诗句

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？以下是小编精心整理的诗经中的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

　　4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

　　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

　　6、嘤其鸣矣，求其友声 《诗经.小雅.伐木》

　　7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

　　8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

　　10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

　　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

　　13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

　　16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

　　17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

　　18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

　　19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

　　22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

　　23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

　　24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

　　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

　　26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

　　27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

　　28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

　　29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

　　1、天实为之，谓之何哉！

　　2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　3、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

　　4、知我如此，不如无生。

　　5、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

　　6、我行其野，芃芃其麦。

　　7、未见君子，怒扣调饥。

　　8、如月之恒，如日之升。

　　9、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

　　10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　11、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。

　　12、林有朴樕，野有死鹿。

　　13、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

　　14、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

　　15、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。

　　16、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

　　17、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

　　18、窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　19、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　20、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌。

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诗经中的诗句

诗经中的诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家收集的诗经中的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《关雎》

　　二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》

　　三、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。《氓》

　　四、一日不见，如三秋兮！《采葛》

　　五、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。《摽有梅》

　　六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》

　　七、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》

　　八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》

　　九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》

　　十、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《击鼓》

　　十一、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？《子衿》

　　十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》

　　1、彼黍离离，彼稷之苗。

　　2、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》

　　3、青青子衿，悠悠我心。

　　4、所谓伊人，在水一方。

　　5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

　　6、赳赳武夫，公侯干城。

　　7、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》

　　8、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》

　　9、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》

　　10、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》

　　11、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》

　　12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》

　　13、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》

　　14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

　　15、窈窕淑女，君子好逑。

　　16、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》

　　17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　18、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》

　　19、悠悠苍天，此何人哉？

　　20、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》

　　21、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》

　　22、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

　　23、所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》

　　24、手如柔荑，肤如凝脂。

　　25、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　26、执子之手，与子偕老。

　　27、硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》

　　28、投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》

　　29、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》

　　1、天实为之，谓之何哉！

　　2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　3、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

　　4、知我如此，不如无生。

　　5、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

　　6、我行其野，芃芃其麦。

　　7、未见君子，怒扣调饥。

　　8、如月之恒，如日之升。

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诗经中的经典诗句

诗经中的经典诗句

　　○ 淇奥

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

　　瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

　　○ 考槃

　　考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

　　考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

　　考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

　　○ 硕人

　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

　　○ 氓

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　○ 竹竿

　　籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

　　泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。

　　淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。

　　淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

　　○ 芄兰

　　芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

　　芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。

　　○ 河广

　　谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

　　谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。

　　○ 伯兮

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

　　其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

　　○ 有狐

　　有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

　　有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

　　有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

　　○ 木瓜

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

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诗经中母爱的诗句

诗经中母爱的诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编帮大家整理的诗经中关于母爱的诗句，希望对大家有所帮助。

　　《诗经》作为儒家“五经”之一，具有很高的文学艺术价值和很强的伦理教化力量。《毛诗序》称《诗经》可以“成孝敬、厚人伦、美教化”。《诗经》中体现孝悌思想的诗歌有四十余篇。这对我们修正社会风气、弘扬中华孝文化、建设社会主义和谐社会具有重要的意义。本文着重研究《诗经》中表达“母爱”思想的诗篇，阐述诗歌所表达的母子亲情，意图通过歌颂母爱，达到宣传并弘扬孝文化的目的。

　　在我国悠久的诗歌长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀篇章。而最早表达母爱思想的诗歌，就出现在《诗经》中。《诗经》中表达“母爱”思想的诗歌有4篇。其中《邶风·凯风》《鄘风·柏舟》全篇赞美母爱，《魏风·陟岵》的第二章和《小雅·四牡》第四章、第五章歌颂母爱。

　　《邶风·凯风》：

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　凯风，是夏天和暖的风，用来比喻母亲对子女温暖的关爱。棘心，指酸枣树新发的嫩芽，比喻子女初生。棘薪，指酸枣树长到可以当柴烧，比喻子女长大**。第一章讲述的是，母亲含辛茹苦的抚育幼子，使幼子茁壮成长。第二章讲述的是，在母亲贤惠慈祥地哺育下，幼子长大**；但子女们却未能尽为子之道。第三章以寒泉滋养万物比喻母亲，劳苦养育众多子女。第四章以黄鸟比喻长大后的子女七人，黄鸟尚能用歌喉去取悦听众，但子女七人，却没人能安慰母亲的心灵。

　　这首诗全篇都在称颂母亲的伟大，如“母氏劬劳”、“母氏圣善”、“母氏劳苦”；但全诗也笼罩着子女对不能慰劳母亲而产生的自责之情，如“我无令人”、“莫慰母心”。此外，该诗中的“棘心夭夭，母氏劬劳”，更是对后世诗人产生了重要影响。孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”，便是脱胎于《凯风》中的“棘心”。

　　《鄘风·柏舟》：

　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

　　泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

　　这首诗写一位妙龄少女死心塌地要追随恋人，却受到母亲的反对的故事。这首诗表面上写母亲反对女儿的自由爱恋，写女儿与母亲的对抗；但联想到《卫风·氓》中那位因爱与家人决裂却被男子抛弃的女子，母亲的反对有时候也是一种爱！《齐风·南山》中有“娶妻如之何？必告父母”，那女子嫁郎如之何？也应告诉父母！

　　《魏风·陟岵》第二章：

　　陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！

　　这是一首行役诗，共三章。写行役之人想象他的父亲、母亲、兄长思念他，并对他诉说想念之情和牵挂之语。这首诗歌第一章、第三章分别写父亲、兄弟对他的思念，第二章是母亲对他的牵挂：母亲担心小儿子夜里睡不好觉，并叮嘱儿子一定要注意安全、保重身体。儿子思念母亲，母亲担忧儿子，使人读来怅然泣下。

　　《小雅·四牡》第四章、第五章：

　　翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

　　驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

　　这首诗写一个小官吏驾驶四马快车奔走在征途中想念父母的故事。王事差使与奉养母亲不能两得，作者只能将对母亲的满怀思念，和对不能尽孝的深切自责，写进歌谣，唱出对母亲的.无限想念，唱出对自己的无限自责。

　　这四首诗，主人公身份不同：子女七人，恋爱中的少女，行役的征人，忙于王事的小官吏；表达母爱的方式不同：写母亲养育子女的辛劳与子女众多却不能尽孝的自责，写为了恋爱婚事与母亲对抗，写想象中母亲对自己的思念的叮咛，写忙于王事不能奉养母亲的遗憾。不论是古代还是现代，母亲对子女的爱都是相同的，那就是希望子女身体康健，幸福美满。

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诗经中暗恋的诗句

诗经中暗恋的诗句

　　须臾。俄顷。片刻。瞬时。眨眼间。刹那。白驹过隙。稍纵即逝…… 有许多词语可以用来描写那些轻易就能点燃的`情感。

　　小雅·隰桑

　　隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何。

　　隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐。

　　隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。

　　心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

　　注释：

　　孔胶：很牢固

　　藏：同“臧”，意为善

　　“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”意为：心里对他情意切切，为何不向其诉说。心中怀着深深爱意，何日才能忘记?

　　国风·周南·汉广

　　南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。 (南方有颗高大的乔木，可惜我不能在下面歇息;汉水边有个冶游的女子，可惜我不能求她为妻。)

　　汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

　　(汉水滔滔是多么广阔，可惜我不能游泳过去;大江滚滚是多么漫长，可惜我没有渡江舟楫。)

　　翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。

　　汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

　　翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。

　　汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

　　国风·陈风·宛丘

　　子之汤兮，宛丘之上兮。 (你跳舞飘飘荡荡，在那宛丘之上)

　　洵有情兮，而无望兮。 (我对你实在有情啊，可惜没什么希望)

　　坎其击鼓，宛丘之下。

　　无冬无夏，值其鹭羽。

　　坎其击缶，宛丘之道。

　　无冬无夏，值其鹭翿。

　　惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒?

　　一日不见，如隔三秋。

　　最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌。

　　人生自是有情痴，此恨不关风与月。---欧阳修《玉楼春》

　　落花已作风前舞，流水依旧只东去。

　　春霄睡重，梦里还相送，枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。

　　漠漠轻寒上小楼，晓音无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽，自在飞花皆似梦。无边私语细如愁，宝帘闲挂小银钩。

　　落花有意随流水，流水无意恋落花。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈---苏轼《江城子》

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚---李清照《声声慢

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　我本将心像明月，奈何明月照沟渠。

　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　只缘感卿一回顾，使我思卿朝与暮。

　　红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

　　多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴---柳永《蝶恋花》

　　空著我透骨髓相思病染，怎当她临去秋波那一转

　　这次第，怎一个愁字了得---李清照《声声慢》

　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节---柳永《雨霖铃》

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然---李商隐《锦瑟》

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

　　前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。

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诗经中表白的诗句

诗经中表白的诗句

　　《诗经》中反映先民情感生活的爱情诗，既毫无保留地体现了古人纯真、热烈的情感生活，也展现了自古至今始终如一感染并鼓舞我们的.爱情的力量，并且充满了人性的美感。接下来小编搜集了诗经中表白的诗句，欢迎查看。

　　一、《诗经·野蔓》

　　野有蔓草，零露漙兮。

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。

　　有美一人，婉如清扬。

　　邂逅相遇，与子偕臧。

　　二、《诗经·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　三、《诗经·蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未曦。

　　所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。

　　溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，

　　所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚。

　　四、《诗经·子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮。

　　五、《诗经·桃夭》

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　六、《诗经·击鼓》

　　击鼓其镗，踊跃用兵。

　　土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，*陈与宋。

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诗经中优美的诗句

诗经中优美的诗句

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的诗经中优美的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、悠悠苍天，此何人哉？

　　2、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》

　　3、鹤鸣于九皋，而声闻于野。

　　4、月出佼兮，佼人僚兮

　　5、青青子衿，悠悠我心。

　　6、执子之手，与子偕老。

　　7、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

　　8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

　　9、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　10、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。

　　11、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

　　12、君子作歌，唯以告哀。

　　13、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》

　　14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

　　15、所谓伊人，在水一方。

　　16、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

　　17、彼黍离离，彼稷之苗。

　　18、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

　　19、风雨如晦，鸡鸣不已。()既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》

　　20、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》

　　21、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》

　　22、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

　　23、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》

　　24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

　　26、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

　　27、宁为秋霜，勿为犬羊。

　　28、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

　　29、鹤鸣于九皋，而声闻于野。

　　30、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

　　31、高山仰止，景行行止。

　　32、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　33、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　34、他人有心，予忖度之。

　　35、执子之手，与子偕老。

　　36、悠悠苍天，此何人哉？

　　37、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

　　38、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

　　39、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

　　40、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　41、它山之石，可以攻玉。

　　42、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。

　　43、他山之石，可以攻玉。

　　44、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　45、投我以木瓜，报之以琼瑶。

　　46、言者无罪，闻者足戒。

　　47、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　48、所谓伊人，在水一方。

　　49、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。

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诗经中关于占卜的诗句

开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。

”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程占卜的句子是女方所谓，并没有男子通过占卜骗取信任

诗经·氓中，表现青年男女结婚前占卜出好兆头而喜悦的句子是：尔卜尔噬，体无咎言。

(1). 尔卜尔筮 (2). 体无咎言 (3). 纵一苇之所如 (4). 凌万顷之茫然 (5). 余则緼袍敝衣处其间 (6). 略无慕艳意【解析】【详解】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。

名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。

本题属于前者。

考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。

默写的时候要注意如下词语：“尔”“筮”“咎”“纵”“苇”“凌”“万顷”“緼袍敝衣”“慕”等。

《氓》第三章以传统的比兴的开头,写“桑之未落,其叶沃若”,先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春,继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情,把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟,谆谆告诫之：不能沉溺于爱情,否则,结局悲惨,悔之晚矣.第四章紧承上节,开头就是 “桑之落矣,其黄而陨”,以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春,曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜,再加上婚后长期过着贫困的生活,被弃的命运此时自然降临到了她的头上.三、四章用起兴的诗句,以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句,借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤.最后一章中用“淇则有岸,隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯.“隰”是随处可见的低湿之地,“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流,用来作比,非常恰切而更见深意.这样既激发读者的联想,又增强意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果.

创44:5 这不是我主人饮酒的杯吗

岂不是他占卜用的吗

你们这样行是作恶了。

’”创44:15 约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢

你们岂不知象我这样的人必能占卜吗

”民23:23 断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。

现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：上帝为他行了何等的大事

申18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、申18:14 “因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，*你的上帝从来不许你这样行。

撒上6:2 非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向*的约柜应当怎样行

请指示我们用何法将约柜送回原处。

”王下17:17 又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行*眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

赛3:2 除掉勇士和战士，审判官和先知，占卜的和长老，赛44:25 使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；耶14:14 *对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。

耶27:9 至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：‘你们不至服事巴比伦王。

’耶29:8 万军之*以色列的上帝如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦；结12:24 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。

结13:6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。

他们说是*说的，其实*并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。

结13:7 你们岂不是见了虚假的异象吗

岂不是说了谎诈的占卜吗

你们说，这是*说的，其实我没有说。

”结13:9 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地；你们就知道我是主*。

结13:23 你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是*。

”结21:21 因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口上要占卜。

他摇签（原文作箭）求问神像，察看牺牲的肝；结21:22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签，使他安设撞城锤，张口叫杀，扬声呐喊，筑垒造台，以撞城锤，攻打城门。

结21:23 据那些曾起誓的犹大人看来，这是虚假的占卜；但巴比伦王要使他们想起罪孽，以致将他们捉住。

”结21:29 人为你见虚假的异象，行谎诈的占卜，使你倒在受死伤之恶人的颈项上。

他们罪孽到了尽头，受报的日子已到。

结22:28 其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说：‘主*如此说’，其实*没有说。

弥3:6 你们必遭遇黑夜，以致不见异象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。

日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。

弥3:7 先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必捂着嘴唇，因为上帝不应允他们。

弥3:11 首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜。

他们却倚赖*，说：*不是在我们中间吗

灾祸必不临到我们。

弥5:12 又必除掉你手中的邪术；你那里也不再有占卜的。

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