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古诗蚕妇张俞带拼音

古诗蚕妇张俞带拼音

　　在我们*凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的古诗蚕妇张俞带拼音，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　cán fù

　　蚕 妇

　　sònɡ zhānɡ yú

　　[宋] 张 俞

　　zuó rì rù chénɡ shì

　　昨 日 入 城 市，

　　ɡuī lái lèi mǎn jīn

　　归 来 泪 满 巾。

　　biàn shēn luó qǐ zhě

　　遍 身 罗 绮 者，

　　bú shì yǎnɡ cán rén

　　不 是 养 蚕 人。

　　【作者简介】

　　张俞：宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。

　　【注解】

　　蚕妇：养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。

　　市：做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。

　　巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

　　遍身：全身上下。

　　罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

　　【诗意】

　　一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

　　【赏析】

　　《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的'人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。

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张俞：蚕妇

　　《蚕妇》

　　作者：张俞

　　昨日入城市，

　　归来泪满巾。

　　遍身罗绮者，

　　不是养蚕人。

　　注释：

　　1、蚕妇：养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。

　　2、张俞：宋代诗人。字少愚，号白云先生。益州郫（今四川省郫县）人。屡考进士不中，曾被推荐入朝作官，未*，从此隐居四川青城山上的白云溪，过着闲适生活。着有《白云集》。

　　3、市：做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。

　　4、巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

　　5、遍身：全身上下。

　　6、罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

　　翻译：

　　一个住在乡下的以养蚕为生的妇女，

　　昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。

　　回来的时候，她却是泪流不断，

　　伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

　　因为她在都市中看到，

　　全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，

　　根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

　　赏析：

　　张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一*之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。

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张籍的古诗

1、《促促词》促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。家家桑麻满地黑，念君一身空努力。愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。

2、《短歌行》青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，使我年少不须臾。与君相逢勿寂寞，衰老不复如今乐。玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。

3、《山头鹿》山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。

4、《楚妃怨》梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。

5、《离宫怨》高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。

6、《寒塘曲》寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。

7、《春别曲》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。

8、《春堤曲》野塘??飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。狂客谁家爱云水，日日独来城下游。

9、《雀飞多》雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，勿复投身网罗间。粟积仓，禾在田。巢之雏，望其母来还。

10、《泗水行》泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行，水烟漠漠多桌声。

11、《废居行》胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。

12、《寄菖蒲》石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，与君同入丹玄乡。

13、《江村行》南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏。桑林椹黑蚕再眠，妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。

14、《樵客吟》上山采樵选枯树，深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林，枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷，采得齐梢青葛束。日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。

15、《湖南曲》潇湘多别离，风起芙蓉洲。江上人已远，夕阳满中流。鸳鸯东南飞，飞上青山头。

16、《春水曲》鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，中有双少年。少年醉，鸭不起。

17、《云童行》云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，水足墙上有禾黍。

18、《新桃行》桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。

19、《忆远曲》水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。

20、《长塘湖》长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，水浊谁能辨真龙。

21、《废瑟词》古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。

22、《野居》贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无余思，弥乐古人书。秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。

23、《西州》羌胡据西州，*甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。所愿除国难，再逢天下*。

24、《杂怨》切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。山川岂遥远，行人自不返。

25、《惜花》春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。

26、《三原李氏园宴集》暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。

27、《沈千运旧居》汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。土木被丘墟，溪路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。高议切星辰，余声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。浩荡竟无睹，我将安所从。

28、《赠别孟郊》历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。才名振京国，归省东南行。停车楚城下，顾我不念程。宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。

29、《卧疾》身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。春雨枕*冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。

30、《别段生》与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。

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古诗枫桥夜泊张继

古诗枫桥夜泊张继

　　诗人张继泊舟苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜静美的景象，和寒山寺传来的悠扬的钟声，让他的羁旅之愁油然而生。写下了这首流传千古的《枫桥夜泊》。以下是小编为大家带来的古诗枫桥夜泊张继，希望大家喜欢。

　　枫桥夜泊

　　唐 张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　词句注释

　　1、枫桥：在今苏州市阊门外。

　　2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

　　4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，是空气极冷的形象语。

　　5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

　　6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

　　7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

　　8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

　　9、寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。

　　10、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　白话译文

　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

　　作品鉴赏

　　这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

　　诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

　　此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的.景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。

　　诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

　　诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

　　这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水*上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风*，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水*，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

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张俞是哪个朝代的

张俞是哪个朝代的

　　张俞是哪个朝代的呢？张俞，隽伟有大志，游学四方，屡举不第，仁宗宝元初（1039）西夏事起，曾上书朝廷论边防事。下面由小编为您整理出张俞是哪个朝代的的相关内容，一起来看看吧。

　　（一）张俞是哪个朝代的`

　　北宋

　　张俞（《宋史》作张愈），生卒年不详，北宋文学家。

　　（二）张俞简介

　　张俞，字少愚，又字才叔，号白云先生，益州郫（今四川成都郫都区）人[1] ，祖籍河东（今山西）。屡举不第，因荐除秘书省校书郎，愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。

　　张俞，隽伟有大志，游学四方，屡举不第，宋仁宗宝元初年（1039年），西夏事起，曾上书朝廷论边防事。因人推荐，经试录用为秘书省校书郎，但他把官职让给父亲，自己却愿在家隐居。益州长官文彦博特别优待他，为其出资买得青城山白云溪唐人杜光庭故居安置，自号“白云先生”。七诏不起，遨游天下山水三十余年，卒年六十五。张俞非常重视地方的文化教育事业，率先创办“少愚书院”，以儒家经典为教材，亲自教授。明代时改“少愚书院”为“子云书院”。著有《白云集》，已佚。《东都事略》卷一一八、《宋史》卷四五八有传。

　　（三）宋史文载

　　张愈字少愚，益州郫人，其先自河东徙。愈隽伟有大志，游学四方，屡举不第。宝元初，上书言边事，请使契丹，令外夷相攻，以完*之势，其论甚壮。用使者荐，除试秘书省校书郎，愿以授父显忠而隐于家。文彦博治蜀，为置青城山白云溪杜光庭故居以处之。丁内艰，盐酪不入口。再期，植所持柳杖于墓，忽生枝叶，后合抱。六召不应。喜弈棋。乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。遂浮湘、沅，观浙江，升罗浮，入九疑，买石载鹤以归。杜门著书，未就，卒。

　　妻蒲氏名芝，贤而有文，为之诔曰：「高视往古，哲士实殷，施及秦、汉，余烈氛氲。挺生英杰，卓尔逸群，孰谓今世，亦有其人。其人伊何？白云隐君。尝曰丈夫，趋世不偶，仕非其志，禄不可苟，营营末途，非吾所守。吾生有涯，少实多艰，穷亦自固，困亦不颠。不贵人爵，知命乐天，脱簪散发，眠云听泉。有峰千仞，有溪数曲，广成遗趾，吴兴高躅。疏石通迳，依林架屋，麋鹿同群，昼游夜息。岭月破云，秋霖洒竹，清意何穷，真心自得，放言遗虑，何荣何辱？孟春感疾，闭户不出，岂期遂往，英标永隔。抒词哽噎，挥涕丸澜，人谁无死，惜乎材贤。已矣吾人，呜呼哀哉！」

　　（四）代表诗作

　　《蚕妇》

　　昨日入城市，归来泪满巾。

　　遍身罗绮者，不是养蚕人。

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闺意献张水部古诗翻译（闺意献张水部古诗赏析）

唐代读书人在参加进士考试前，时兴“行卷”，就是把自己的作品制成卷轴，呈送给有名望的人，展示自己的才华，期望他们向主考官推荐自己。行卷的内容，有多有少，少者一卷，诗数首，赋几篇，多者连篇累牍，如杜牧行诗一卷，一百五十篇，皮日休以《皮子文薮》十卷二百篇作为行卷。

张籍，贞元进士，历任大常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称张司业或张水部。张籍不仅政治地位高，而且喜欢奖掖后学，当时的名士都喜欢与他交往，包括位列“唐宋八大家”之首的韩愈。有一年早春，吏部侍郎韩愈邀请张籍游春，张籍以年老事忙婉拒，韩愈写下著名的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

像张籍这样有地位、有名望、心肠好的人，自然是准备参加进士考试的读书人行卷的首选对象。朱庆馀的诗《闺意献张水部》就是呈送给张籍的一首行卷诗。这首诗写道：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

这首诗中，朱庆馀以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官。大意是说，新婚之夜，蜡烛彻夜未熄，照亮洞房，新妇早早起床梳妆打扮，怀着紧张不安的心情等待天亮去拜见公公婆婆。用心梳好妆，画好眉后，低声问自己的丈夫，我这样打扮是不是很时髦，能否讨公婆的欢心呀。

南宋洪迈《容斋随笔》载人生四大喜事：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”“金榜题名”，古往今来都是读书人的夙愿。虽然朱庆馀在写这首诗之前就已与张籍有过交往，并得到他的高度肯定，但面临事关自己政治前途的进士考试，朱庆馀依然既紧张不安，又满怀期待。《闺意献张水部》把这种心情刻画得惟妙惟肖。

张籍读罢朱庆馀的诗，心情愉悦，立即回赠一首《酬朱庆馀》：

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。

朱庆馀是越州（今浙江绍兴）人，在《酬朱庆馀》中，张籍将其比作江南采菱的女子，把他的诗作比为菱歌。诗的大意是，装扮精致的江南女子，正在清澈明净、风景秀丽的鉴湖采菱，她明明知道自己鲜艳明媚，无比漂亮，但因过分爱美，反而自我思量起来。尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女子的一曲低吟浅唱才万分珍贵，价值万金。通过《酬朱庆馀》，张籍表达了对朱庆馀的赏识和鼓励。当然结局很圆满，朱庆馀凭借自己的实力，加上张籍的鼎力相助，如愿考中进士。

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张维屏《新雷》古诗词鉴赏

张维屏《新雷》古诗词鉴赏

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的张维屏《新雷》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　新雷

　　清代：张维屏

　　造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

　　千红万紫安排著，只待新雷第一声。

　　译文

　　大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放

　　大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。

　　注释

　　新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的

　　造物：指天。古人认为天是创造万物的`

　　每于：常常在。

　　鉴赏一

　　这首诗*顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。

　　首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。

　　鉴赏二

　　其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形，而集中写新雷炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的*静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，*静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。

　　因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。

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关于柳树的古诗 30个夸张句

1、他长得那样瘦弱，好像一阵风能把他吹倒。

2、我们家那巴掌大的房子只能容下几个人。

3、这块地方没有巴掌大，怎么能盖房子呢？

4、整个礼堂挤得连根针也插不下。

5、为了口渴，我有点渴。我的声音在冒烟，我的脸在发烧。我可以喝他的一条河。我可以喝他的一条河。

6、这橘子酸得我的牙都快掉了。

7、这朵鲜花在朝露的衬托下，娇滴滴艳丽夺人，把人都看醉人，美不胜收！

8、她还没有端酒怀，就醉了。

9、他的声音难听极了，简直能震碎人的耳膜。

10、这间屋子很小，像蚂蚁洞一样。

11、他的脸皮真厚，连针也刺不进去。

12、柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。

13、我们高兴得一蹦三尺高。

14、他一口气，吸干了长江之水。

15、他家穷得快揭不开锅了。

16、他的腿比大象的腿还要粗。

17、大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了。

18、天空中下起了豆大的雨点。

19、教室里静得连根针掉在地上也听得到。

20、这辆车开起来就像飞机一样快。

21、奶奶很节省，一分钱都要掰成两半来用。

22、班里静的，连针掉都能听见。

23、这玫瑰真香啊，香得十里外都闻得到。

24、飞机以飞碟的速度在蓝天轨道上狂奔着。

25、教室真静啊，静得可以听见同学们的呼吸。

26、那高高的山简直能够着天上的云朵了。

27、这个苹果非常酸，咬一口就能把牙酸掉。

28、他饿得都可以把一头大象给吃了。

29、他的头比钢铁还硬。

30、烈日下，柏油路都快融化了。

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寄人古诗翻译（寄人张泌古文读法）

（原创）一、作者简介：

张必，生卒年代不详，另一个名字叫张佖，字子澄，淮南即今扬州人。南唐后主时，考取进士及第。官至内史舍人。

二、这首诗的背景：

张泌在南唐做官时，与邻家浣衣女一见钟情，遂作《江城子》词，后来多年不见，作者夜晚梦到这个女孩，创作出了这首《七绝》以记。

三、重温原诗：

别梦依依到谢家，，

小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，

犹为离人照落花。

四、赏析如下：

这首诗叙述了一个美丽而惆怅的梦境。作者在梦中梦到一个曾经一见钟情的洗衣女孩。

常言道“日有所思，夜有所梦”自从作者见到这位女孩后，时时刻刻难以忘怀。这一夜忽然梦到她，于是，梦魂飘荡，到处去寻找。可是当年相见的地方，画廊依旧，却不见伊人。

自从分别后，这深深的思忆，物是人非的惆怅，她那沉鱼落雁的美貌都借这个美妙的梦境表达出来。

“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，从无情道出有情，是唐代诗人*惯乐用的一种创作手法。庭月庭树本是无情之物，作者却以多情有情来抒发，使这首诗的意境更进一层。明月依旧照临是有情，反衬出佳人一去无踪的无情。无论有情还是无情，都融入了庭月清冷，落花飘零，这一片朦胧幽清的意境中。

试译如下：

别后的相思飘飘忽忽，

仿佛飘到了谢家。

寻遍了曲曲折折的栏杆，

也找不到她的倩影，

只听到回饶在长廊的风声。

在这春夜里，

只有多情的那弯明月，

为独自相思的我，

洒下一片柔情，

照着幽静清冷的落花。

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夸张的诗句有哪些（描写夸张的古诗句大全）

李白的诗歌不拘束于格律，它激情奔放，豪迈不羁。像行云流水，既诡异奇崛，又顺畅自如。他运用比喻和夸张，把古风和乐府歌行体发挥到了极致。

虽然夸张是李白浪漫豪放诗歌的应有之义。但是他这种夸张已经到了登峰造极的地步。不论是写景、议论，还是抒情，这种夸张都更给人一种仰之弥高的感觉。

我国文学史群星璀璨，但到这种夸张程度，细想起来确实还没有多少人能与李白相比。下面我们就选一些李白诗歌中的名句，看他是怎样把诗歌写得如此激动人心的。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

在《清*调》诗歌里，李白把比喻和夸张糅合在一起，极度形象地写出了杨贵妃的美貌。杨贵妃的容颜，连五彩的云霞、娇嫩的鲜花都羡慕，都相形见绌。可见这绝对是一种沉鱼落雁、闭月羞花之美。

举杯邀明月，对影成三人。

李白的理想抱负久久不能实现，这首《月下独酌》就是写的那种怀才不遇的孤独和苦闷。一个人借酒浇愁，并邀来明月和自己的影子一起同饮。月与人远隔万里，在李白丰富的想象中，却变成了面对面的酒朋诗友。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

李白得知自己被唐玄宗召唤，因而喜形于色，写了这首《南陵别儿童入京》。诗句里李白的欢笑何其广大，简直可以包揽青天，他的雄心壮志是那些蓬蒿间麻雀一样的人无法想象的。这里运用夸张的手法，表现了李白的高度自信。

蜀道难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

自古以来，蜀地山川险要，道路崎岖难行。但在李白的诗歌里，却更其夸张，说是难于上青天。要知道青天人们是无力上去的。李白一生仕途坎坷，这里主要还是表达自己人生的艰难。

浮云游子意，落日故人情。

《送友人》是一首情深意长的送别诗，句中把友人即游子分别后的行踪不定比喻成浮云，把两人的互相留恋不忍离别，比喻成迟迟不肯下山的太阳。拿浮云和落日来比喻两人的情谊，这既夸张又新颖。

白发三千丈，缘愁似个长。

李白在《秋浦歌》里写到头发有三千丈长，而且这是由于自己的忧愁苦闷导致的。且不去说忧愁能促成头发如此迅速生长，就只这三千长发，是谁也承受不起的。这简直是创造了运用夸张的奇迹。

燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

李白有一首诗说雪花大于手，而这一首《北风行》却更进一步，说雪花大如*。如果真的是铺在床上的那种凉*，那雪花该有多大，它砸在人们的头上，砸在轩辕台上，那还了得。这里不过是诗人对严寒的一种表达罢了。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

李白拜访李邕时受到冷落，于是临别时写了这首《上李邕》的诗来嘲讽他，说自己像大鹏一样，终有腾飞的一天。且不说大鹏是神鸟，只这与风同飞、一日九万里就奇了。更奇的是，它不凭借风力时，落到了海上，也能把海水簸干。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

上面两句出自李白的诗歌《将进酒》。第一句是说奔腾的黄河源远流长，落差很大，像是从天上一泻而下。这也是一种夸张的手法，极写源头的高远，当然再高也不能高到天上。

第二句是对着镜子看到自己一天就变老了，早晨头发乌黑发亮，到了傍晚就白发苍苍。虽然古人有一夜白头的说法，但现实中还真没有这么快。

其实《将进酒》这个开头，写时间流逝得飞快，像河水归海一样，一去不回头，目的是规劝人们饮酒欢娱，及时行乐。这既是李白怀才不遇的一种自我安慰，也是对社会现实的一种愤激之情。

李白的诗歌里夸张句到处都是，如《登金陵凤凰台》里的三山半落青天外，二水中分白鹭洲；如《夜宿山寺》里的危楼高百尺，手可摘星辰。还有《梦游天姥吟留别》，里面的夸张想象更是奇绝诡异。

上面只是举了十个夸张的诗句为例。李白是继屈原之后我国最浪漫的诗人，他的诗歌想象奇特，比喻夸张的手法运用得炉火纯青，对后世文学创作产生了深远的影响。

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