写人生闲适安逸的古诗

形容午后安逸悠闲的句子

1.生活里的满载而归，不是得到了多少想要的，是增添了许多快乐与不快乐的。遇到一个想厮守的人就拾一份*淡，融一份坦然，贵一份独具，守一份偕老。

2.教师，您就像一支无私奉献的蜡烛，照亮了他人却燃烧了自个;您教给了咱们常识，却浪费了自个的芳华年华。以你的学问可以自个 创业 ，过上闲适的日子，可您却抛弃了这段大好时光来当教师，甘守清贫，这是多么可贵!

3.这个天气睡觉真的很舒服啊……但是，为什么我又失眠了

4.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。

5.偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！

6.此生若能安逸，谁愿颠沛流离。——刘艾

7.生活的调料：酸甜苦辣咸，这地球人都知道。

8.一场雨往后，柔软的阳光斜挂在苍松翠柏的枝叶上，显得那么安静庄严，绿色的草坪，白色的水泥地上，大家迈着悄悄的脚步，如同不忍损坏这闲适的时间。这是的天分外的蓝，蓝的如同能滴出水来，使人陶醉在这舒畅的现象中，好多淡淡的白云衬托在这渊博的天空上，总想让人伸手去触摸一番。

9.有一种陷阱，名叫安逸! 别在最能吃苦的年纪选择安逸! 没有危机!是最大的危机! 混下去很容易，混上去太难了。

10.在家吃火锅呀，哈哈哈，还是很舒服的。就是跟老大打游戏听着他跟他媳妇打情骂俏，感觉都想恋爱了然而还是不想多这一层束缚，一个人孤单但自由。

11.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮?我要如何让你明白?

12.人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。

13.生活有残缺，并不可怕，可怕的是我们总还是生活在过去，生活在回忆之中，不肯面对现在，面对今天，又错过许多美好。真正的放下，其实只要我们能懂得：一切都会过去，一切都会好起来，而且希望还在美丽还在，幸福还在。无法放得下，总是纠缠，心也会很痛，心也会累。

14.以前在家的时候，遇到下雨天，总感觉很安心，很舒服，现在自己在外面，听着外面哗哗的大雨声，却有一种不安 ……与焦虑……

15.谁把闲适当成美好的花朵，那么比及成果时节，他只能望着空枝叹气。

16.努力不一定成功，但不努力一定不会成功，安逸的人生，意义何在？

17.忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。我说过直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。我们都有这样的体验问题降临，必将带来程度不同的痛苦体验。尽可能早地面对它们，意味着推迟满足感，放弃暂时的安逸和程度较轻的痛苦，体验程度较大的痛苦，如此才会得到回报。现在承受痛苦，将来就可得到更大的满足感;而不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。作者：M·斯科特·派克 出处：少有人走的路

18.不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，没人必须对你好，不该认识的人，皆是生命里的过客。学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；学会独立，陪你走到终点的唯有自己。

19.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

20.融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华。

21.有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！

22.我知道现在的幸福安逸或许转瞬地狱，但是我确实不太懂得如何去珍惜。

23.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

24.有时刻增加自个精神财富的人才是真正享受到闲适的人。梭洛

25.最美丽的地方还得数小河了。*静的河面上反射着月光，银光闪闪的亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，*静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去……

26.以前真的不会想家 但是这学期特别想家 可能是暑假待久了 觉得在家摊着真的很舒服

27.贪图眼前的安逸，将会失去长远的安逸;逃避眼前的痛苦，将会遭受长远的痛苦。

28.对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——纪伯伦

29.忍，是寻求闲适，是积储能量。而咱们的社会，现已压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气味时，勇于不忍，勇于批评，社会才干 健康 开展，才干带来清澈的泉水。

30.陶渊明的人生是悠闲的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源*淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首。

31.笼中鸟得到的是安逸，而失去的是自由。

32.严肃冷酷是人们对冬的共同感受。而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。不是吗？那采过果实的桔子树还保留着绿色。还有陪伴它的桂花树。那*整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。你会在这份宁静纯洁中得到心灵的洗涤升华。

33.*庸的人，只是眷念*处的风景，贪恋凡俗的奢华，最终忘了赶路，舒适并安逸着，且自鸣得意，终一无所成。

34.成长是一个不断选择的过程，面对人生无数个岔路口，每个人都必须作出自己的选择。选择了奋斗，就放弃了安逸;选择了独行，就放弃了跟随。一个人不也挺好的嘛，至少时间是自己的，能做自己喜欢的事，可以享受兴趣带来的美好，且不被打扰 享受属于自己的时间。

35.一些年轻人在最有力气拼搏的时光选择了安逸，但内心又充满了对物欲的渴望，怎会不焦虑和迷茫。

36.好不容易在家歇一天，真的很舒服

37.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。

38.即使没有荣华富贵，有时活着已是一种美好。我能在万*方公里的*占一*之地；在强调水源污染严重之时，我能喝到一口清水；在非洲闹着饥荒之时，我能吃一顿饱饭；在印度发生巨大海啸之时，我安然在家看电视；在贫困国家孩子没书读时，我正在接受高等教育……数着数着，我拥有的似乎比谁都多，至少我活着，我拥有着生命！

39.懂得了珍惜，生活才会安逸；学会了珍惜，生命才有意义。

40.在家我关上自己房间的门就可以不用说话，自己沉默好久好久，这让我觉得很舒服。

41.话春一如既往的我们的每一天，虽然*缓度过的每一天都很快乐，但一点变化更让我们感到莫名的兴奋。不知已经轮回了多少季节，明明应该已经过了很久，却还总是会回忆起那个时候回到那个地方不仅让我们感到期待，也让我们感到些许不知从何而来的不安。那时候我们所呆过的地方，就如同向阳之地，将寒冷的冬天或是酷热的夏天，都转化成安逸祥和的温暖的地方。从那儿出发的我们，不知道会并肩走到哪里，又走多久呢。

42.蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤的休闲。

43.青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。

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白居易的闲适诗

白居易的闲适诗

　　在白居易的闲适诗中，无论是描绘日常生活起居，还是抒发内心情志，排遣政治苦闷与人生悲哀，大都可见诗人达观知足的思想贯穿其中。以下是小编分享的白居易的闲适诗的分析，欢迎大家阅读!

　　白居易的闲适诗

　　白居易给自己闲适诗下的定义是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”，他的表述首先说明了闲适诗的创作多是在官闲或养病之时，没有官务拘系，在闲居独处的闲散状态中进行;其次说明其题材，与“因事专题”以美刺比兴为目的，描写反映社会现实慷慨激昂的讽喻诗，以及“随感遇而形于叹咏”的记叙人生悲欢、感伤自己、他人和外物，哀怨委婉的感伤诗不同，其视角多集中在个人身上，多写日常生活的饮食起居，交友出游，弹琴赋诗等活动及抒写内心情怀和人生态度，可以说，闲适诗承担了记录白居易日常生活的任务，其吟咏的题材，从具有概括意义的广泛事物转向更为*凡、普通、微小的生活细节，诗歌格调的降低，感情抒发的直白形成其*淡琐直的特色。

　　在白居易的笔下，生活的方方面面无一不能入诗。如写睡眠“春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言”(《春眠》);写饮酒“尽将沽酒饮，酩酊步行归”(《晚春沽酒》);写出游“朝踏玉峰下，暮寻蓝水滨”(《游蓝田山卜居》);写天伦之乐“有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣”(《弄龟萝》);写闲居“看山尽日坐，枕帙移时睡”(《闲居》);写弹琴“是时心境闲，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话*生”(《喜陈兄至》)……诗人作细致描绘的同时，进一步抒写生活中的感受，在宁静闲散的环境中凸显散淡闲逸、淡泊名利的形象。如《闲居》“空腹一盏粥，饥食有余味。……从旦直至昏，身心一无事。心足即为富，身闲乃当贵”;如《烹葵》“炊稻烹秋葵，粒粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后何所思?忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰?勿学常人意，其间分是非”，类似的诗句很多，在描绘自身食复饱，饱复睡，闲居无事、淡然寂静的生活状态之后进一步抒发知足保和、不慕荣利的情怀。可见，白居易对生活享受和精神境界是同时追求的，在种种琐屑小事中流露出闲适情怀。

　　白居易所表现出来的这种生活方式与人格理想，富有时代性和典型意义。随着中唐社会政治经济的重大变化，士人们的社会理想、人生理想和审美理想也发生了很大变化。六朝至隋及唐初，士阶层与君国的结合尚不够紧密，士阶层仍保持着一定的自由和个性，到了中唐，政治现实的发展使道德观念有了较大的转变，中唐士人们更为自觉地依附王权，作为君为国计，此时他们在如何看待人生的问题上，有了两种不同的选择，一是以韩愈为代表，以道自任，恢复先秦儒家“志于道”的传统，强化自身为君为国的自觉性，具有天下舍我其谁的气概与雄心;一是以白居易为代表，他们在混乱的社会现实、黑暗的官场面前放弃了兼济天下的社会理想，开始正视自己作为*凡人的欲求和情感，选择了追求“适性”的生活道路。在白居易的闲适诗中，对“适”有大量的吟咏。有从生理的角度吟咏，表现身、形、口、足、体等的“适”，如“足适已忘履，身适已忘衣”(《三适赠道友》)，“或行或坐卧，体适心悠哉”(《立秋凉风忽至》);有从精神的角度吟咏，表现心、情、意、性的“适”，如“心适复何为，一咏逍遥篇”(《犬鸢》);“飞沉皆适性，酣咏自怡情”(《春池闲泛》);“适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝”(《谕亲友》)。这种适性，已成为白居易的人生追求，包含在其独善之义中，显示出一个闲士的人生哲学。他一再表述：“官不官，系乎时也;适不适，在乎人也……予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉?识时知命而已”(《江州司马厅记》);“至如瀑水怪石，桂风杉月，*生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎!此鄙人所以安又安，适又适，而不知命之穷、老之至也”《答户部崔侍郎书》)。白居易与屈原不同，他同情屈原的遭遇，欣赏屈原正直高洁的品质，却不会效仿屈原“彷徨未忍决，绕泽行悲吟”(《读史》之一)苦己一身的做法，他坦言：“长笑灵均不知命，江篱丛畔苦悲吟”(《咏怀》)，从而选择了追求适性的人生之路，更多地体现出知足常乐的心态，他一再在诗中宣称“知分心自足，委顺身常安”(《咏怀》);“朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求”(《适意二首》之一)等，不仅如此，在闲适诗中，诗人还通过几种情况的对比来抒发知足之情。

　　在一些诗中，白居易将自己的生活与农民辛苦的生活对比，此时他的感情是复杂的，既同情农民穷苦的命运，对自己舒适安逸的自愧，又流露出目前享受俸禄，过着逍遥自适生活的满足与庆幸。他对农民们“请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月”(《九日登西原宴望》)，“筋力苦疲劳，衣食常单薄”(《观稼》)的悲惨现状有深刻的认识，在“自惭禄仕者，曾不营农作”的自责之后，又有“终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足”(《秋居抒怀》)的知足心态。

　　为官多年，白居易深感公务繁忙、政治的斗争的拘系自由，朝不保夕，他一方面在诗中表达归隐之情，一方面对自己远离政治漩涡的闲官生活也多有知足之情。在其部分诗作中，他对比自己和同僚们为官的苦辛，指出官小可知足，处闲更应知足。“富贵在此中，何必居高位?君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。乃知高盖车，乘者多忧畏”(《闲居》)，他自己过去虽在朝为官，却是“昔虽居*密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃”(《咏怀》)，而今官职虽闲，却可以“竟岁无牵役，饱食坐终朝，长歌醉通夕”。两相对照，诗人更指出他人生追求的目标：“人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适”(《咏怀》)，追求身闲心闲，白居易不断在诗中津津乐道其闲适的生活，知足之情，溢于言表。

　　白居易的知足思想，作为自我心理调节手段，可以使诗人承认现状，满足现状，消解现实生活带来的困扰，从而获得精神自由，这与道家“知足”思想是分不开的。陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足始可也。”(陈寅恪《元白诗笺证稿》)道家主张看淡名利，寡欲清心，其表现就是知足，惟其知足，才能看淡荣华富贵，养性保身，这是道家理想人格中的一面。《老子》中多有表达知足之语，如“故知足不辱，知止不殆，可以长久”(第四十四章);“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”(第四十六章)等。白居易以此作为处事原则之一，自觉敛抑自我的需求，并一以贯之。他自己也曾说：“五千言里教知足，三百篇中劝式微。”(《留别微之》)为官之初，就以知足之念来*衡官小位卑，兼济之志难施的状况，如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求” (《永崇里外观居》);“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为”(《官舍小亭闲望》)。他以后官位越做越高，也能以知足之心处世，自言“四十至五十，正是退闲时。年长知命分，心慵少营为”(《白云期》)，在四五十岁这样大有作为的人生壮年之期，在地方官闲散的生活中优游度日，知足而止，消解政治上的苦闷，增强个体生命的适意度。白居易更在晚年时期，不断吟咏知足主题的诗歌，津津乐道于日常生活中的一事一物、一情一景。 　　白居易晚年长期闲居洛阳，坐着太子宾客分司、太子少傅分司的闲官，自号“醉吟先生”、“香山居士”，过着“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”的优游闲适的生活，以及对适性生活的追求。买田置产、纵酒谈禅、弹琴吟诗、妓妾声色、夏凉冬暖等最具体的生活琐事，最细致的情绪，无一不出现在他的笔下，如“弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游”(《且游》);“闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词”(《残酌晚餐》)等。生活面的狭小，使他此时的诗作少有别的题材。当然，他晚年时期的诗作与当时中唐社会的现实和他本人经历密切相关。当时的社会内有牛李党争，宦官专权，外有藩镇割据，白居易为了远避祸害而退居洛阳，就在大和九年，朝官与宦官的矛盾又一次激化，发生“甘露之变”，社会危机四伏、动荡不安，可以说，当时社会政治的变化，给文人们的心理以很大的.社会压力，他们的心理日趋内向、封闭，盛唐时代浪漫豪爽的气质、昂扬明朗的基调以及对建功立业的追求的政治热情已经逐渐消失，诗人的创作从对社会政治的关心转变为描写身边琐事，抒发内心情绪与体验。作为当时文人代表的白居易，他的心态也发生了变化，歌咏日常生活，一己悲欢成了诗歌创作的主要题材，与他早年提出的现实主义文学主张和讽喻诗的创作相比，诗风发生了很大变化。讽喻诗机械的、政治目的性较强的创作意图在闲适诗中得到改变，诗人注入自身一时一地的真实感受，关注个人*凡适性的生活，反应日常生活状况和复杂的内心世界，题材走向世俗化且更为广泛，正如江进之所说：“前不照古人样，后不照来者议。意到笔随，景到意随，世间一切都包囊括入我诗内。诗境界，到白公不知开阔多少。”(明江进之《雪涛小书》)

　　白居易的闲适诗能发掘生活一角小小的情趣，显示出*凡生活的美，因而具有艺术美感。如“夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻”(《禁中晓卧因怀王起居》)的清幽静谧;“新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎”(《秋游原上》)的其乐融融;“命酒一临泛，舍鞍扬掉讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”(《游湓水》)的潇洒适意;“有意不在大，湛湛方丈余。荷侧泻清露，萍开见游鱼。每一临此坐，忆归青溪居”(《小池二首》)的闲情逸趣;“早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏”(《官舍》)的天伦之乐…… 在其闲适诗中，这样的诗句比比皆是，诗人以*易浅显的语言，用叙事、抒情和议论相结合的手法娓娓道来，真实且多方面地表达出日常生活的情趣、情思，展现了*凡生活的美。

　　不过由于诗人生活面的狭窄，感情抒发的直白，不少闲适诗缺乏深度和开掘，缺乏含蓄蕴藉的诗味。张戒曾云：“其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋

　　耳若收敛其词而稍加含蓄，其意味岂复可及也。”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)尤其是他晚年的闲适诗，“晚更作知足语，千篇一律”，(明王世贞《艺苑卮言校注》卷四)在一定程度上削弱了诗歌的艺术性，这不能不说是白居易闲适诗的一个缺憾。钱锺书先生曾指出：“香山才情，照应古今，然词沓意尽，调俗气靡，于诗家远微深厚之境，有间未达。其写怀学渊明之闲适，则一高玄，一琐直，形而见拙矣。其写实比少陵之真质，则一沉挚，一铺张，况而自下矣。”(钱锺书《谈艺录》)且不论白诗与陶诗、杜诗之高下，琐直与铺张却是白居易闲适诗的特点之一，是优是劣，是高是下，则仁者见仁，智者见智了。

　　闲适诗

　　闲适诗为古诗中注重诗歌的精神愉悦和心灵超越的一种流派。具有尚实、尚俗、务尽的特点。唐代著名诗人白居易给闲适诗的定义为：又或公退独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。

　　起源：

　　从归隐派诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句中露出一片淡泊闲适之情不难看出，他是闲适诗的鼻祖，但把闲适诗学思想上升到理论高度的当属白居易，他奠定了闲适诗学思想理论基石。 在他的《与元九书》：“至於‘讽谕’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。”

　　理论渊源：

　　诗歌理论

　　白居易给出了明确的闲适诗诗歌理论。在他的眼里，闲适诗是讽喻诗的补充。如果说他在设计讽喻诗理论时完全没有将个人的情感和个人需要考虑进去，是志在“兼济”的话，那他的闲适诗则开始考虑个人情感的需要，“独善”目的非常明确。如果说讽喻诗是政治愿望的体现，带有很大理想成分的话，那么闲适诗并不考虑诗歌的社会价值，而是注重诗歌的精神愉悦和心灵超越，以满足他对个人心灵空间的追求，满足他对人生的形而上学思考。

　　两大源流

　　*古代士人的精神需求既表现在人世的社会性需要上，也表现在自我精神超越的个性需求上。这构成了*诗学的两大源流：一个是以儒家思想为基础的诗学观，偏重强调文学的社会功用和价值，代表性的有孔子的“兴、观、群、怨”理论、荀子《乐论》的理论、《毛诗序》等理论，当然也包括白居易的讽喻诗理论。一个是以佛道思想为基础的以抒发个人情感(包括个人形而上学思考)为目的的诗学理论。闲适诗学理论即是在后一种背景下形成的。

　　重大变化

　　东汉以后，由于文人个人意识觉醒和个人命运的不稳定，抒发个人情感为主的诗歌形成了一股很大的潮流。其中陆机提出“缘情”说可以说标志着诗学理论的重大变化。在文章作为“经国之大业，不朽之盛事”的诗学理论长期以来受到肯定之后，以个人情感抒发为基础的“缘情”诗歌开始得到了前所未有的重视。陆机的“缘情”之情，已与“诗言志”理论有很大差异。他的情，主要是指个人的感情，和魏晋以来文学的自觉和人的觉醒有直接关系。陆机抒发的情大多是“悲情”，这与他倡导“应、和、悲、雅、艳”的审美标准是一致的。陆机以悲为美的审美观在*文学史上非常有影响。

　　陶诗鼻祖

　　白居易的闲适诗所谓的“吟玩性情”者，也是以个人感情为基础的。从创作上，陶渊明对白居易有重大影响。陶诗流露出一片淡泊闲适之情，可以被看作闲适诗的鼻祖。陶诗的淡泊之情是自然流露，并没有上升到理论，白居易的闲适诗学思想却有着高度自觉。

　　闲适诗学思想可以说是白居易最有独创性的诗学思想，也对后世文人产生了较大影响。

　　在白居易后期的诗学观念中，闲适诗则成为占主导地位的诗学观念，白居易还确立了一种新的审美标准——闲适美。

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形容午后安逸悠闲的句子

1.生活里的满载而归，不是得到了多少想要的，是增添了许多快乐与不快乐的。遇到一个想厮守的人就拾一份*淡，融一份坦然，贵一份独具，守一份偕老。

2.教师，您就像一支无私奉献的蜡烛，照亮了他人却燃烧了自个;您教给了咱们常识，却浪费了自个的芳华年华。以你的学问可以自个 创业 ，过上闲适的日子，可您却抛弃了这段大好时光来当教师，甘守清贫，这是多么可贵!

3.这个天气睡觉真的很舒服啊……但是，为什么我又失眠了

4.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。

5.偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！

6.此生若能安逸，谁愿颠沛流离。——刘艾

7.生活的调料：酸甜苦辣咸，这地球人都知道。

8.一场雨往后，柔软的阳光斜挂在苍松翠柏的枝叶上，显得那么安静庄严，绿色的草坪，白色的水泥地上，大家迈着悄悄的脚步，如同不忍损坏这闲适的时间。这是的天分外的蓝，蓝的如同能滴出水来，使人陶醉在这舒畅的现象中，好多淡淡的白云衬托在这渊博的天空上，总想让人伸手去触摸一番。

9.有一种陷阱，名叫安逸! 别在最能吃苦的年纪选择安逸! 没有危机!是最大的危机! 混下去很容易，混上去太难了。

10.在家吃火锅呀，哈哈哈，还是很舒服的。就是跟老大打游戏听着他跟他媳妇打情骂俏，感觉都想恋爱了然而还是不想多这一层束缚，一个人孤单但自由。

11.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮?我要如何让你明白?

12.人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。

13.生活有残缺，并不可怕，可怕的是我们总还是生活在过去，生活在回忆之中，不肯面对现在，面对今天，又错过许多美好。真正的放下，其实只要我们能懂得：一切都会过去，一切都会好起来，而且希望还在美丽还在，幸福还在。无法放得下，总是纠缠，心也会很痛，心也会累。

14.以前在家的时候，遇到下雨天，总感觉很安心，很舒服，现在自己在外面，听着外面哗哗的大雨声，却有一种不安 ……与焦虑……

15.谁把闲适当成美好的花朵，那么比及成果时节，他只能望着空枝叹气。

16.努力不一定成功，但不努力一定不会成功，安逸的人生，意义何在？

17.忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。我说过直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。我们都有这样的体验问题降临，必将带来程度不同的痛苦体验。尽可能早地面对它们，意味着推迟满足感，放弃暂时的安逸和程度较轻的痛苦，体验程度较大的痛苦，如此才会得到回报。现在承受痛苦，将来就可得到更大的满足感;而不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。作者：M·斯科特·派克 出处：少有人走的路

18.不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，没人必须对你好，不该认识的人，皆是生命里的过客。学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；学会独立，陪你走到终点的唯有自己。

19.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

20.融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华。

21.有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！

22.我知道现在的幸福安逸或许转瞬地狱，但是我确实不太懂得如何去珍惜。

23.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

24.有时刻增加自个精神财富的人才是真正享受到闲适的人。梭洛

25.最美丽的地方还得数小河了。*静的河面上反射着月光，银光闪闪的亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，*静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去……

26.以前真的不会想家 但是这学期特别想家 可能是暑假待久了 觉得在家摊着真的很舒服

27.贪图眼前的安逸，将会失去长远的安逸;逃避眼前的痛苦，将会遭受长远的痛苦。

28.对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——纪伯伦

29.忍，是寻求闲适，是积储能量。而咱们的社会，现已压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气味时，勇于不忍，勇于批评，社会才干 健康 开展，才干带来清澈的泉水。

30.陶渊明的人生是悠闲的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源*淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首。

31.笼中鸟得到的是安逸，而失去的是自由。

32.严肃冷酷是人们对冬的共同感受。而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。不是吗？那采过果实的桔子树还保留着绿色。还有陪伴它的桂花树。那*整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。你会在这份宁静纯洁中得到心灵的洗涤升华。

33.*庸的人，只是眷念*处的风景，贪恋凡俗的奢华，最终忘了赶路，舒适并安逸着，且自鸣得意，终一无所成。

34.成长是一个不断选择的过程，面对人生无数个岔路口，每个人都必须作出自己的选择。选择了奋斗，就放弃了安逸;选择了独行，就放弃了跟随。一个人不也挺好的嘛，至少时间是自己的，能做自己喜欢的事，可以享受兴趣带来的美好，且不被打扰 享受属于自己的时间。

35.一些年轻人在最有力气拼搏的时光选择了安逸，但内心又充满了对物欲的渴望，怎会不焦虑和迷茫。

36.好不容易在家歇一天，真的很舒服

37.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。

38.即使没有荣华富贵，有时活着已是一种美好。我能在万*方公里的中国占一*之地；在强调水源污染严重之时，我能喝到一口清水；在非洲闹着饥荒之时，我能吃一顿饱饭；在印度发生巨大海啸之时，我安然在家看电视；在贫困国家孩子没书读时，我正在接受高等教育……数着数着，我拥有的似乎比谁都多，至少我活着，我拥有着生命！

39.懂得了珍惜，生活才会安逸；学会了珍惜，生命才有意义。

40.在家我关上自己房间的门就可以不用说话，自己沉默好久好久，这让我觉得很舒服。

41.话春一如既往的我们的每一天，虽然*缓度过的每一天都很快乐，但一点变化更让我们感到莫名的兴奋。不知已经轮回了多少季节，明明应该已经过了很久，却还总是会回忆起那个时候回到那个地方不仅让我们感到期待，也让我们感到些许不知从何而来的不安。那时候我们所呆过的地方，就如同向阳之地，将寒冷的冬天或是酷热的夏天，都转化成安逸祥和的温暖的地方。从那儿出发的我们，不知道会并肩走到哪里，又走多久呢。

42.蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤的休闲。

43.青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。

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休闲心情说说，休闲安逸的心情说说

　　休闲心情说说

　　1、人生最好的时光里，总会犯上一些痴，或者傻。一件事情，做过了头是劳累；做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲，上城是劳累。贵族向往*民生活；*民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。

　　2、轻松一下，留一个笑脸给自己；休闲一下，留一个空间给自己；宽容一下，留一份简单给自己；放纵一下，留一份快乐给自己。

　　3、正真的休闲并不是虚度光阴，而是选择自己最喜欢的方式度过最为放松的时间，并且在思想或者心灵上有所得。

　　4、一个人购物，一个人喝咖啡，一个人闲极无聊东张西望……一个人的休闲，一个人的从容，一个人的轻松。当你在人堆里累了乏了，就做一次一个人的逃离。

　　5、时间再拉长一点，让我有时间收拾一下心情。

　　6、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

　　7、午餐时间是一天中最休闲的时光，约上三两个同事，清淡营养的家常菜，谈谈天说说地，压抑的心情豁然开朗。

　　8、我们无时无刻不在做情感管理的工作，尤其是休闲的时间，无论是读小说，看电视，选择做什么活动，与谁为伴，都是为了让自己感到更愉快，自我安慰是一种基本的重要技巧。

　　9、阅读是一种休闲，我们还是要学会偷闲，在文字之间让心灵安顿，在文字之间让心灵独舞，在文字之间让心灵有一抹蔚蓝。

　　10、周末又来到，闹钟早关掉；起床不用早，好好睡懒觉；睁开惺松眼，太阳头顶照；约好三五友，相聚凑热闹；短信常问候，网络勤联系；问问有木有，说说伤不起；放下纠结心，休闲好心情！！

　　11、休闲的午后，一杯茶，一本书，舒适的阳光和一个相守的爱人，这是我想要的生活。

　　12、有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

　　13、感觉每天的心情都是很好，喜欢忙碌中带点休闲的生活，大家聊聊天、说说笑话、一起吃东西，不会拘束，真的很美好。

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休闲心情说说，休闲安逸的心情说说

1、人生最好的时光里，总会犯上一些痴，或者傻。一件事情，做过了头是劳累；做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲，上城是劳累。贵族向往*民生活；*民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。

2、轻松一下，留一个笑脸给自己；休闲一下，留一个空间给自己；宽容一下，留一份简单给自己；放纵一下，留一份快乐给自己。

3、正真的休闲并不是虚度光阴，而是选择自己最喜欢的方式度过最为放松的时间，并且在思想或者心灵上有所得。

4、一个人购物，一个人喝咖啡，一个人闲极无聊东张西望……一个人的休闲，一个人的从容，一个人的轻松。当你在人堆里累了乏了，就做一次一个人的逃离。

5、时间再拉长一点，让我有时间收拾一下心情。

6、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

7、午餐时间是一天中最休闲的时光，约上三两个同事，清淡营养的家常菜，谈谈天说说地，压抑的心情豁然开朗。

8、我们无时无刻不在做情感管理的工作，尤其是休闲的时间，无论是读小说，看电视，选择做什么活动，与谁为伴，都是为了让自己感到更愉快，自我安慰是一种基本的重要技巧。

9、阅读是一种休闲，我们还是要学会偷闲，在文字之间让心灵安顿，在文字之间让心灵独舞，在文字之间让心灵有一抹蔚蓝。

10、周末又来到，闹钟早关掉；起床不用早，好好睡懒觉；睁开惺松眼，太阳头顶照；约好三五友，相聚凑热闹；短信常问候，网络勤联系；问问有木有，说说伤不起；放下纠结心，休闲好心情！！

11、休闲的午后，一杯茶，一本书，舒适的阳光和一个相守的爱人，这是我想要的生活。

12、有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

13、感觉每天的心情都是很好，喜欢忙碌中带点休闲的生活，大家聊聊天、说说笑话、一起吃东西，不会拘束，真的很美好。

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形容家舒适安逸的诗句

1、在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。

2、有一种陷阱，名叫安逸

别在最能吃苦的年纪选择安逸

没有危机

是最大的危机

3、或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。

那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。

《辛夷坞》　　木末芙，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开自落。

　　王维《山居秋瞑》　　空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》　　人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐

　　张籍《野老歌》　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》　　二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　王维《春中田园》　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。

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安逸的生活人生感悟

安逸的生活人生感悟

　　人生感悟就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。下面为大家带来了安逸的生活人生感悟，欢迎大家参考！

　　有人说，如果一个人的生活太过安逸了就容易出问题。

　　我的生活已经不知道安逸多久了，好像并没有出什么问题。每个人都有自我的生活方式，我选取了安逸的生活同时也是选取逃避一些事情。

　　我此刻的生活不能说很钟爱，但也不是很厌恶。兄弟姐妹说这种生活有一点像是在等死。这种说法我不是很否认。

　　生活比小说更个性——任何事都不会正因太精彩或太可怕而不是真实的。我像大多数人一样，并没有真正思考过人生，我只是麻木地在自我的小圈子里过着自我的.小生活。我的生活就像一个既定的程序，按部就班，没有什么太大的梦想，没有什么大追求也没有什么明天，一向重复着。这是我刻意持续着、留意维护着的生活，似乎是为了记住某些事，又似乎是为了忘记某些事。

　　每一天，咱们淹没在一群陌生人中，彼此视而不见。咱们的目光从陌生人脸上飘过去，然后落在自我认识的那个人的身上，打招呼，说一些无关痛痒的话，然后檫肩而过。

　　我是一个懒散的人，没有想过以后的生活会变成什么样，没有想过如果有一天自我的生活程序乱了，那就应怎样不应付，也没有想过安逸久了带来的困难。

　　俗话说“车到山前，必有路。”我想问题来了，到时还是要应对的，只但是是是时刻的问题。

　　有一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿，宫殿的主人请求他留下来居住。

　　这个人说：“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子，我此刻只想吃、只想睡，我厌恶工作。”

　　宫殿的主人答道：“若是这样，那么世界上再也没有比我那里更适合你居住的了，我那里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你。我那里有舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你，而且，我保证没有任何事情需要你做。”

　　于是，这个人就住下来。

　　开始一段日子，这个人吃了睡，睡了吃，感到十分愉悦、渐渐地他觉得有点寂寞和空虚，于是，他就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每一天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，我此刻是脑满肠肥了，对这种生活已经提不起一点儿兴趣了，你能否为我找一份工作？”

　　宫殿的主人答道：“对不起咱们那里从来就不曾有过工作。”

　　有过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在是受不了，如果你不给我工作，我宁愿去下地狱，也不愿再在那里住下去了。”

　　宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为那里是天堂吗？那里本来就是地狱啊！”

　　安逸是一种慢性自杀，贪图安逸无疑是把自我推入一个万劫不复的地狱中，安逸的生活原来也是一种地狱。它虽然没有刀山可上、没有火海可韬、没有油锅可赴、可它能渐渐地毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至能够让你变成一具行尸走肉。

　　每个人都向往安逸的生活，经历艰难困苦后短暂的安逸生活能够使咱们得到休息和宁静。但是，长期的安逸会磨灭人的理想、摧毁人的斗志、最终毁掉人的生命，从而变得不可救药。

　　现实生活中，人总是害怕辛苦而主动放下了奋斗。当外界的环境安逸的时候，没有及时发掘自我新的潜能，而只是享受懒散的生活。人生的竞争是激烈并且残酷的，一旦环境发生变化，只有那些有准备的人才能获得生存的机会。因此，请珍惜每一次领悟的机会，不好放下原有的蓝天。人生如登山，追求愉悦，免不了会有痛苦，趋利避害的人性决定了人们在应对风雨和困难时，第一反应是选取逃避。其实，逃避困难只会更为加剧。“不敢冒险是最大的风险”这句话送给胆小如鼠者实在适宜但是。人生也是如此。对待苦难迎头而上的将有出人头地的机会，反之，逃避的将被苦难永远深埋。“无限风光在险峰”，真正的成功永远属于勇于冒险的人。

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闲适的名言名句

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　11 吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。

　　12 静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

　　13 花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

　　14 闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。(觇,窥也。――《说文》)

　　15 看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

　　16 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

　　17 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

　　18 “鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

　　19 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

　　20 鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的`才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　21 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

　　22 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　23 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　24 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　25 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

　　26 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

　　27 东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

　　28 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

　　29 “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

　　30 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

　　31 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

　　32 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

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表达安逸生活的句子

1.人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。

2.严肃、冷酷是人们对冬的共同感受。而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。不是吗？那采过果实的桔子树还保留着绿色。还有陪伴它的桂花树。那*整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。你会在这份宁静、纯洁中得到心灵的洗涤、升华。

3.最美丽的地方还得数小河了。*静的河面上反射着月光，银光闪闪的、亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，*静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去……

4.微笑如果是为了掩饰,落泪也一样无法挽回

5.不知道从什么时候开始，我变成了这样的怪物，还没懂得爱情的真谛，就先学会了怀疑。

6.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

7.小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。

8.不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，没人必须对你好，不该认识的人，皆是生命里的过客。学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；学会独立，陪你走到终点的唯有自己。

9.即使没有荣华富贵，有时活着已是一种美好。我能在960万*方公里的中国占一*之地；在强调水源污染严重之时，我能喝到一口清水；在非洲闹着饥荒之时，我能吃一顿饱饭；在印度发生巨大海啸之时，我安然在家看电视；在贫困国家孩子没书读时，我正在接受高等教育……数着数着，我拥有的似乎比谁都多，至少我活着，我拥有着生命！

10.左眼没有见过右眼一面。不懂安慰，只懂陪它落泪。

11.水乡田园是多么的美呀，春天的田园美不胜收！只要你细细品味，用心感受春天的田园风光，一定让你留恋忘返。这也难怪东晋着名隐士陶渊明放弃好好的官不做，要隐居村野，躬耕田园，过着与世无争、悠闲自在的田园生活。

12.每当夜晚时辗转在床上，不知道自己到底想要些什么，想要过什么样的生活!是现在的生活过于空白，还是内心过于空虚，我们到底都怎么了?我们是不是总是喜欢无病*，还是真的喜欢这种自欺欺人的想法?过着分明幸福，却笑不出来的生活。是我们要求的太多，还是真的上天给予的太少?

13.点点滴滴的苦痛与欢乐许许多多的错过微微小小的改变，凝合起来，从而造就了一条人生之路。人生路上，每一步落脚的体验让我们透过生活中的小事来一点一滴看人生。一点一滴看人生的每一点滴经验的凝聚，便铸就了辉煌的人生。

14.望着天空，望着游走的云朵，望着路边的景物，任思想海阔天空的奔驰，让疲惫的心在这片净地休憩。活着不能活得太清醒，偶尔放纵一下思想的自由，也未尝不可。

15.看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

16.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

17.随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。51.到了一定的时候，我身边的人纷纷离去。当一个个熟悉和离去的越来越快的时候，我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。（好像是韩寒的）

18.生活里的满载而归，不是得到了多少想要的，是增添了许多快乐与不快乐的。遇到一个想厮守的人就拾一份*淡，融一份坦然，贵一份独具，守一份偕老。

19.爱情要掌握火候，过分将就不是爱情，那是犯贱，犯傻，犯糊涂。

20.我们就像多米诺骨牌，我倒向你，你却倒向别人。

21.融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华。

22.做工作的有心人，老板的贴心人，同事的关心人。

23.人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。

24.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

25.生命中往往有很多无言以对的时刻，生活可以复杂，可以简单，看我们拥有怎样的心态，简单就真实，*淡就淡然。没有虚伪，不戴面具;不去张扬，甘愿淡泊，真心真情真实。荣也好，辱也罢，一切都会过去，别再委屈自己，委屈心灵。吃苦不是生活，活着应该快乐。

26.这个世界很美好。都说:"好花不常开,好景不常在。”美丽的景色在心里。是的，我体内的每个细胞都律动着快乐的音符。

27.生活所赋予的美好，尊重生命，*和仁爱。生活总是向前看的，没有犹豫，也无法抗拒。美好生活的同时，也让生活因你而更美好

28.记忆像是倒在手心里的水，不论是摊*还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

29.妹妹今年十岁，读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。

30.善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。

31.我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。

32.红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

33.坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

34.片的时光如浮云般流过，我们的青春单薄的穿梭在蓝天之上。

35.尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

36.给你的爱一直很安静，我从一开始就下定决心，以为自己要的是曾经，却发现爱一定要有回音。

37.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

38.此时的小村也已成了白雪的世界．白白的屋顶，无暇的地面，没有一丝尘埃，洁白，纯净是这里唯一的主题．置身其中，好象真的来到了一个梦幻的国度．雪地了里，孩子们堆起了两个大大的雪人，戴着草帽，拿着扫帚，守护着这片属于他们的世界．心被净化，思想也变得天真而浪漫。看着地上浅浅的脚印，不由得浮想联翩：是谁来过这里？是美丽的白雪公主，还是善良的小矮人？在这如梦如幻的夜晚王子和公主在玉树下相依相偎该是怎样幸福……

39.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

40.那首流落在岁月里的小情歌，多少个夏天我在等你唱给我听

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描写老家安逸生活的句子

《辛夷坞》　　木末芙，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开自落。

　　王维《山居秋瞑》　　空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》　　人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐

　　张籍《野老歌》　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》　　二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　王维《春中田园》　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。

持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

　　孟浩然《过故人庄》　　故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

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