写人生闲适安逸的古诗

形容午后安逸悠闲的句子

1.生活里的满载而归，不是得到了多少想要的，是增添了许多快乐与不快乐的。遇到一个想厮守的人就拾一份*淡，融一份坦然，贵一份独具，守一份偕老。

2.教师，您就像一支无私奉献的蜡烛，照亮了他人却燃烧了自个;您教给了咱们常识，却浪费了自个的芳华年华。以你的学问可以自个 创业 ，过上闲适的日子，可您却抛弃了这段大好时光来当教师，甘守清贫，这是多么可贵!

3.这个天气睡觉真的很舒服啊……但是，为什么我又失眠了

4.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。

5.偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！

6.此生若能安逸，谁愿颠沛流离。——刘艾

7.生活的调料：酸甜苦辣咸，这地球人都知道。

8.一场雨往后，柔软的阳光斜挂在苍松翠柏的枝叶上，显得那么安静庄严，绿色的草坪，白色的水泥地上，大家迈着悄悄的脚步，如同不忍损坏这闲适的时间。这是的天分外的蓝，蓝的如同能滴出水来，使人陶醉在这舒畅的现象中，好多淡淡的白云衬托在这渊博的天空上，总想让人伸手去触摸一番。

9.有一种陷阱，名叫安逸! 别在最能吃苦的年纪选择安逸! 没有危机!是最大的危机! 混下去很容易，混上去太难了。

10.在家吃火锅呀，哈哈哈，还是很舒服的。就是跟老大打游戏听着他跟他媳妇打情骂俏，感觉都想恋爱了然而还是不想多这一层束缚，一个人孤单但自由。

11.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮?我要如何让你明白?

12.人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。

13.生活有残缺，并不可怕，可怕的是我们总还是生活在过去，生活在回忆之中，不肯面对现在，面对今天，又错过许多美好。真正的放下，其实只要我们能懂得：一切都会过去，一切都会好起来，而且希望还在美丽还在，幸福还在。无法放得下，总是纠缠，心也会很痛，心也会累。

14.以前在家的时候，遇到下雨天，总感觉很安心，很舒服，现在自己在外面，听着外面哗哗的大雨声，却有一种不安 ……与焦虑……

15.谁把闲适当成美好的花朵，那么比及成果时节，他只能望着空枝叹气。

16.努力不一定成功，但不努力一定不会成功，安逸的人生，意义何在？

17.忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。我说过直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。我们都有这样的体验问题降临，必将带来程度不同的痛苦体验。尽可能早地面对它们，意味着推迟满足感，放弃暂时的安逸和程度较轻的痛苦，体验程度较大的痛苦，如此才会得到回报。现在承受痛苦，将来就可得到更大的满足感;而不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。作者：M·斯科特·派克 出处：少有人走的路

18.不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，没人必须对你好，不该认识的人，皆是生命里的过客。学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；学会独立，陪你走到终点的唯有自己。

19.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

20.融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华。

21.有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！

22.我知道现在的幸福安逸或许转瞬地狱，但是我确实不太懂得如何去珍惜。

23.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

24.有时刻增加自个精神财富的人才是真正享受到闲适的人。梭洛

25.最美丽的地方还得数小河了。*静的河面上反射着月光，银光闪闪的亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，*静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去……

26.以前真的不会想家 但是这学期特别想家 可能是暑假待久了 觉得在家摊着真的很舒服

27.贪图眼前的安逸，将会失去长远的安逸;逃避眼前的痛苦，将会遭受长远的痛苦。

28.对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——纪伯伦

29.忍，是寻求闲适，是积储能量。而咱们的社会，现已压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气味时，勇于不忍，勇于批评，社会才干 健康 开展，才干带来清澈的泉水。

30.陶渊明的人生是悠闲的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源*淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首。

31.笼中鸟得到的是安逸，而失去的是自由。

32.严肃冷酷是人们对冬的共同感受。而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。不是吗？那采过果实的桔子树还保留着绿色。还有陪伴它的桂花树。那*整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。你会在这份宁静纯洁中得到心灵的洗涤升华。

33.*庸的人，只是眷念*处的风景，贪恋凡俗的奢华，最终忘了赶路，舒适并安逸着，且自鸣得意，终一无所成。

34.成长是一个不断选择的过程，面对人生无数个岔路口，每个人都必须作出自己的选择。选择了奋斗，就放弃了安逸;选择了独行，就放弃了跟随。一个人不也挺好的嘛，至少时间是自己的，能做自己喜欢的事，可以享受兴趣带来的美好，且不被打扰 享受属于自己的时间。

35.一些年轻人在最有力气拼搏的时光选择了安逸，但内心又充满了对物欲的渴望，怎会不焦虑和迷茫。

36.好不容易在家歇一天，真的很舒服

37.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。

38.即使没有荣华富贵，有时活着已是一种美好。我能在万*方公里的*占一*之地；在强调水源污染严重之时，我能喝到一口清水；在非洲闹着饥荒之时，我能吃一顿饱饭；在印度发生巨大海啸之时，我安然在家看电视；在贫困国家孩子没书读时，我正在接受高等教育……数着数着，我拥有的似乎比谁都多，至少我活着，我拥有着生命！

39.懂得了珍惜，生活才会安逸；学会了珍惜，生命才有意义。

40.在家我关上自己房间的门就可以不用说话，自己沉默好久好久，这让我觉得很舒服。

41.话春一如既往的我们的每一天，虽然*缓度过的每一天都很快乐，但一点变化更让我们感到莫名的兴奋。不知已经轮回了多少季节，明明应该已经过了很久，却还总是会回忆起那个时候回到那个地方不仅让我们感到期待，也让我们感到些许不知从何而来的不安。那时候我们所呆过的地方，就如同向阳之地，将寒冷的冬天或是酷热的夏天，都转化成安逸祥和的温暖的地方。从那儿出发的我们，不知道会并肩走到哪里，又走多久呢。

42.蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤的休闲。

43.青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。

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白居易的闲适诗

白居易的闲适诗

　　在白居易的闲适诗中，无论是描绘日常生活起居，还是抒发内心情志，排遣政治苦闷与人生悲哀，大都可见诗人达观知足的思想贯穿其中。以下是小编分享的白居易的闲适诗的分析，欢迎大家阅读!

　　白居易的闲适诗

　　白居易给自己闲适诗下的定义是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”，他的表述首先说明了闲适诗的创作多是在官闲或养病之时，没有官务拘系，在闲居独处的闲散状态中进行;其次说明其题材，与“因事专题”以美刺比兴为目的，描写反映社会现实慷慨激昂的讽喻诗，以及“随感遇而形于叹咏”的记叙人生悲欢、感伤自己、他人和外物，哀怨委婉的感伤诗不同，其视角多集中在个人身上，多写日常生活的饮食起居，交友出游，弹琴赋诗等活动及抒写内心情怀和人生态度，可以说，闲适诗承担了记录白居易日常生活的任务，其吟咏的题材，从具有概括意义的广泛事物转向更为*凡、普通、微小的生活细节，诗歌格调的降低，感情抒发的直白形成其*淡琐直的特色。

　　在白居易的笔下，生活的方方面面无一不能入诗。如写睡眠“春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言”(《春眠》);写饮酒“尽将沽酒饮，酩酊步行归”(《晚春沽酒》);写出游“朝踏玉峰下，暮寻蓝水滨”(《游蓝田山卜居》);写天伦之乐“有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣”(《弄龟萝》);写闲居“看山尽日坐，枕帙移时睡”(《闲居》);写弹琴“是时心境闲，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话*生”(《喜陈兄至》)……诗人作细致描绘的同时，进一步抒写生活中的感受，在宁静闲散的环境中凸显散淡闲逸、淡泊名利的形象。如《闲居》“空腹一盏粥，饥食有余味。……从旦直至昏，身心一无事。心足即为富，身闲乃当贵”;如《烹葵》“炊稻烹秋葵，粒粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后何所思?忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰?勿学常人意，其间分是非”，类似的诗句很多，在描绘自身食复饱，饱复睡，闲居无事、淡然寂静的生活状态之后进一步抒发知足保和、不慕荣利的情怀。可见，白居易对生活享受和精神境界是同时追求的，在种种琐屑小事中流露出闲适情怀。

　　白居易所表现出来的这种生活方式与人格理想，富有时代性和典型意义。随着中唐社会政治经济的重大变化，士人们的社会理想、人生理想和审美理想也发生了很大变化。六朝至隋及唐初，士阶层与君国的结合尚不够紧密，士阶层仍保持着一定的自由和个性，到了中唐，政治现实的发展使道德观念有了较大的转变，中唐士人们更为自觉地依附王权，作为君为国计，此时他们在如何看待人生的问题上，有了两种不同的选择，一是以韩愈为代表，以道自任，恢复先秦儒家“志于道”的传统，强化自身为君为国的自觉性，具有天下舍我其谁的气概与雄心;一是以白居易为代表，他们在混乱的社会现实、黑暗的官场面前放弃了兼济天下的社会理想，开始正视自己作为*凡人的欲求和情感，选择了追求“适性”的生活道路。在白居易的闲适诗中，对“适”有大量的吟咏。有从生理的角度吟咏，表现身、形、口、足、体等的“适”，如“足适已忘履，身适已忘衣”(《三适赠道友》)，“或行或坐卧，体适心悠哉”(《立秋凉风忽至》);有从精神的角度吟咏，表现心、情、意、性的“适”，如“心适复何为，一咏逍遥篇”(《犬鸢》);“飞沉皆适性，酣咏自怡情”(《春池闲泛》);“适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝”(《谕亲友》)。这种适性，已成为白居易的人生追求，包含在其独善之义中，显示出一个闲士的人生哲学。他一再表述：“官不官，系乎时也;适不适，在乎人也……予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉?识时知命而已”(《江州司马厅记》);“至如瀑水怪石，桂风杉月，*生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎!此鄙人所以安又安，适又适，而不知命之穷、老之至也”《答户部崔侍郎书》)。白居易与屈原不同，他同情屈原的遭遇，欣赏屈原正直高洁的品质，却不会效仿屈原“彷徨未忍决，绕泽行悲吟”(《读史》之一)苦己一身的做法，他坦言：“长笑灵均不知命，江篱丛畔苦悲吟”(《咏怀》)，从而选择了追求适性的人生之路，更多地体现出知足常乐的心态，他一再在诗中宣称“知分心自足，委顺身常安”(《咏怀》);“朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求”(《适意二首》之一)等，不仅如此，在闲适诗中，诗人还通过几种情况的对比来抒发知足之情。

　　在一些诗中，白居易将自己的生活与农民辛苦的生活对比，此时他的感情是复杂的，既同情农民穷苦的命运，对自己舒适安逸的自愧，又流露出目前享受俸禄，过着逍遥自适生活的满足与庆幸。他对农民们“请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月”(《九日登西原宴望》)，“筋力苦疲劳，衣食常单薄”(《观稼》)的悲惨现状有深刻的认识，在“自惭禄仕者，曾不营农作”的自责之后，又有“终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足”(《秋居抒怀》)的知足心态。

　　为官多年，白居易深感公务繁忙、政治的斗争的拘系自由，朝不保夕，他一方面在诗中表达归隐之情，一方面对自己远离政治漩涡的闲官生活也多有知足之情。在其部分诗作中，他对比自己和同僚们为官的苦辛，指出官小可知足，处闲更应知足。“富贵在此中，何必居高位?君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。乃知高盖车，乘者多忧畏”(《闲居》)，他自己过去虽在朝为官，却是“昔虽居*密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃”(《咏怀》)，而今官职虽闲，却可以“竟岁无牵役，饱食坐终朝，长歌醉通夕”。两相对照，诗人更指出他人生追求的目标：“人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适”(《咏怀》)，追求身闲心闲，白居易不断在诗中津津乐道其闲适的生活，知足之情，溢于言表。

　　白居易的知足思想，作为自我心理调节手段，可以使诗人承认现状，满足现状，消解现实生活带来的困扰，从而获得精神自由，这与道家“知足”思想是分不开的。陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足始可也。”(陈寅恪《元白诗笺证稿》)道家主张看淡名利，寡欲清心，其表现就是知足，惟其知足，才能看淡荣华富贵，养性保身，这是道家理想人格中的一面。《老子》中多有表达知足之语，如“故知足不辱，知止不殆，可以长久”(第四十四章);“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”(第四十六章)等。白居易以此作为处事原则之一，自觉敛抑自我的需求，并一以贯之。他自己也曾说：“五千言里教知足，三百篇中劝式微。”(《留别微之》)为官之初，就以知足之念来*衡官小位卑，兼济之志难施的状况，如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求” (《永崇里外观居》);“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为”(《官舍小亭闲望》)。他以后官位越做越高，也能以知足之心处世，自言“四十至五十，正是退闲时。年长知命分，心慵少营为”(《白云期》)，在四五十岁这样大有作为的人生壮年之期，在地方官闲散的生活中优游度日，知足而止，消解政治上的苦闷，增强个体生命的适意度。白居易更在晚年时期，不断吟咏知足主题的诗歌，津津乐道于日常生活中的一事一物、一情一景。 　　白居易晚年长期闲居洛阳，坐着太子宾客分司、太子少傅分司的闲官，自号“醉吟先生”、“香山居士”，过着“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”的优游闲适的生活，以及对适性生活的追求。买田置产、纵酒谈禅、弹琴吟诗、妓妾声色、夏凉冬暖等最具体的生活琐事，最细致的情绪，无一不出现在他的笔下，如“弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游”(《且游》);“闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词”(《残酌晚餐》)等。生活面的狭小，使他此时的诗作少有别的题材。当然，他晚年时期的诗作与当时中唐社会的现实和他本人经历密切相关。当时的社会内有牛李党争，宦官专权，外有藩镇割据，白居易为了远避祸害而退居洛阳，就在大和九年，朝官与宦官的矛盾又一次激化，发生“甘露之变”，社会危机四伏、动荡不安，可以说，当时社会政治的变化，给文人们的心理以很大的.社会压力，他们的心理日趋内向、封闭，盛唐时代浪漫豪爽的气质、昂扬明朗的基调以及对建功立业的追求的政治热情已经逐渐消失，诗人的创作从对社会政治的关心转变为描写身边琐事，抒发内心情绪与体验。作为当时文人代表的白居易，他的心态也发生了变化，歌咏日常生活，一己悲欢成了诗歌创作的主要题材，与他早年提出的现实主义文学主张和讽喻诗的创作相比，诗风发生了很大变化。讽喻诗机械的、政治目的性较强的创作意图在闲适诗中得到改变，诗人注入自身一时一地的真实感受，关注个人*凡适性的生活，反应日常生活状况和复杂的内心世界，题材走向世俗化且更为广泛，正如江进之所说：“前不照古人样，后不照来者议。意到笔随，景到意随，世间一切都包囊括入我诗内。诗境界，到白公不知开阔多少。”(明江进之《雪涛小书》)

　　白居易的闲适诗能发掘生活一角小小的情趣，显示出*凡生活的美，因而具有艺术美感。如“夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻”(《禁中晓卧因怀王起居》)的清幽静谧;“新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎”(《秋游原上》)的其乐融融;“命酒一临泛，舍鞍扬掉讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”(《游湓水》)的潇洒适意;“有意不在大，湛湛方丈余。荷侧泻清露，萍开见游鱼。每一临此坐，忆归青溪居”(《小池二首》)的闲情逸趣;“早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏”(《官舍》)的天伦之乐…… 在其闲适诗中，这样的诗句比比皆是，诗人以*易浅显的语言，用叙事、抒情和议论相结合的手法娓娓道来，真实且多方面地表达出日常生活的情趣、情思，展现了*凡生活的美。

　　不过由于诗人生活面的狭窄，感情抒发的直白，不少闲适诗缺乏深度和开掘，缺乏含蓄蕴藉的诗味。张戒曾云：“其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋

　　耳若收敛其词而稍加含蓄，其意味岂复可及也。”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)尤其是他晚年的闲适诗，“晚更作知足语，千篇一律”，(明王世贞《艺苑卮言校注》卷四)在一定程度上削弱了诗歌的艺术性，这不能不说是白居易闲适诗的一个缺憾。钱锺书先生曾指出：“香山才情，照应古今，然词沓意尽，调俗气靡，于诗家远微深厚之境，有间未达。其写怀学渊明之闲适，则一高玄，一琐直，形而见拙矣。其写实比少陵之真质，则一沉挚，一铺张，况而自下矣。”(钱锺书《谈艺录》)且不论白诗与陶诗、杜诗之高下，琐直与铺张却是白居易闲适诗的特点之一，是优是劣，是高是下，则仁者见仁，智者见智了。

　　闲适诗

　　闲适诗为古诗中注重诗歌的精神愉悦和心灵超越的一种流派。具有尚实、尚俗、务尽的特点。唐代著名诗人白居易给闲适诗的定义为：又或公退独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。

　　起源：

　　从归隐派诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句中露出一片淡泊闲适之情不难看出，他是闲适诗的鼻祖，但把闲适诗学思想上升到理论高度的当属白居易，他奠定了闲适诗学思想理论基石。 在他的《与元九书》：“至於‘讽谕’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。”

　　理论渊源：

　　诗歌理论

　　白居易给出了明确的闲适诗诗歌理论。在他的眼里，闲适诗是讽喻诗的补充。如果说他在设计讽喻诗理论时完全没有将个人的情感和个人需要考虑进去，是志在“兼济”的话，那他的闲适诗则开始考虑个人情感的需要，“独善”目的非常明确。如果说讽喻诗是政治愿望的体现，带有很大理想成分的话，那么闲适诗并不考虑诗歌的社会价值，而是注重诗歌的精神愉悦和心灵超越，以满足他对个人心灵空间的追求，满足他对人生的形而上学思考。

　　两大源流

　　*古代士人的精神需求既表现在人世的社会性需要上，也表现在自我精神超越的个性需求上。这构成了*诗学的两大源流：一个是以儒家思想为基础的诗学观，偏重强调文学的社会功用和价值，代表性的有孔子的“兴、观、群、怨”理论、荀子《乐论》的理论、《毛诗序》等理论，当然也包括白居易的讽喻诗理论。一个是以佛道思想为基础的以抒发个人情感(包括个人形而上学思考)为目的的诗学理论。闲适诗学理论即是在后一种背景下形成的。

　　重大变化

　　东汉以后，由于文人个人意识觉醒和个人命运的不稳定，抒发个人情感为主的诗歌形成了一股很大的潮流。其中陆机提出“缘情”说可以说标志着诗学理论的重大变化。在文章作为“经国之大业，不朽之盛事”的诗学理论长期以来受到肯定之后，以个人情感抒发为基础的“缘情”诗歌开始得到了前所未有的重视。陆机的“缘情”之情，已与“诗言志”理论有很大差异。他的情，主要是指个人的感情，和魏晋以来文学的自觉和人的觉醒有直接关系。陆机抒发的情大多是“悲情”，这与他倡导“应、和、悲、雅、艳”的审美标准是一致的。陆机以悲为美的审美观在*文学史上非常有影响。

　　陶诗鼻祖

　　白居易的闲适诗所谓的“吟玩性情”者，也是以个人感情为基础的。从创作上，陶渊明对白居易有重大影响。陶诗流露出一片淡泊闲适之情，可以被看作闲适诗的鼻祖。陶诗的淡泊之情是自然流露，并没有上升到理论，白居易的闲适诗学思想却有着高度自觉。

　　闲适诗学思想可以说是白居易最有独创性的诗学思想，也对后世文人产生了较大影响。

　　在白居易后期的诗学观念中，闲适诗则成为占主导地位的诗学观念，白居易还确立了一种新的审美标准——闲适美。

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形容午后安逸悠闲的句子

1.生活里的满载而归，不是得到了多少想要的，是增添了许多快乐与不快乐的。遇到一个想厮守的人就拾一份*淡，融一份坦然，贵一份独具，守一份偕老。

2.教师，您就像一支无私奉献的蜡烛，照亮了他人却燃烧了自个;您教给了咱们常识，却浪费了自个的芳华年华。以你的学问可以自个 创业 ，过上闲适的日子，可您却抛弃了这段大好时光来当教师，甘守清贫，这是多么可贵!

3.这个天气睡觉真的很舒服啊……但是，为什么我又失眠了

4.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。

5.偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！

6.此生若能安逸，谁愿颠沛流离。——刘艾

7.生活的调料：酸甜苦辣咸，这地球人都知道。

8.一场雨往后，柔软的阳光斜挂在苍松翠柏的枝叶上，显得那么安静庄严，绿色的草坪，白色的水泥地上，大家迈着悄悄的脚步，如同不忍损坏这闲适的时间。这是的天分外的蓝，蓝的如同能滴出水来，使人陶醉在这舒畅的现象中，好多淡淡的白云衬托在这渊博的天空上，总想让人伸手去触摸一番。

9.有一种陷阱，名叫安逸! 别在最能吃苦的年纪选择安逸! 没有危机!是最大的危机! 混下去很容易，混上去太难了。

10.在家吃火锅呀，哈哈哈，还是很舒服的。就是跟老大打游戏听着他跟他媳妇打情骂俏，感觉都想恋爱了然而还是不想多这一层束缚，一个人孤单但自由。

11.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮?我要如何让你明白?

12.人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。

13.生活有残缺，并不可怕，可怕的是我们总还是生活在过去，生活在回忆之中，不肯面对现在，面对今天，又错过许多美好。真正的放下，其实只要我们能懂得：一切都会过去，一切都会好起来，而且希望还在美丽还在，幸福还在。无法放得下，总是纠缠，心也会很痛，心也会累。

14.以前在家的时候，遇到下雨天，总感觉很安心，很舒服，现在自己在外面，听着外面哗哗的大雨声，却有一种不安 ……与焦虑……

15.谁把闲适当成美好的花朵，那么比及成果时节，他只能望着空枝叹气。

16.努力不一定成功，但不努力一定不会成功，安逸的人生，意义何在？

17.忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。我说过直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。我们都有这样的体验问题降临，必将带来程度不同的痛苦体验。尽可能早地面对它们，意味着推迟满足感，放弃暂时的安逸和程度较轻的痛苦，体验程度较大的痛苦，如此才会得到回报。现在承受痛苦，将来就可得到更大的满足感;而不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。作者：M·斯科特·派克 出处：少有人走的路

18.不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，没人必须对你好，不该认识的人，皆是生命里的过客。学会忘记，记忆终会死去，现实还在延续；学会独立，陪你走到终点的唯有自己。

19.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

20.融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华。

21.有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！

22.我知道现在的幸福安逸或许转瞬地狱，但是我确实不太懂得如何去珍惜。

23.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

24.有时刻增加自个精神财富的人才是真正享受到闲适的人。梭洛

25.最美丽的地方还得数小河了。*静的河面上反射着月光，银光闪闪的亮亮的，我想这景象恐怕是白天所看不到的吧。静静的河面就像一面镜子，*静级了，有好像在等待什……突然，一条小鱼悄悄地游在月影上，划破了月影，月影就像一块破碎的玉，但小鱼好像并不在意，仍然悠闲地在这块碎玉上游来游去……

26.以前真的不会想家 但是这学期特别想家 可能是暑假待久了 觉得在家摊着真的很舒服

27.贪图眼前的安逸，将会失去长远的安逸;逃避眼前的痛苦，将会遭受长远的痛苦。

28.对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——纪伯伦

29.忍，是寻求闲适，是积储能量。而咱们的社会，现已压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气味时，勇于不忍，勇于批评，社会才干 健康 开展，才干带来清澈的泉水。

30.陶渊明的人生是悠闲的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源*淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首。

31.笼中鸟得到的是安逸，而失去的是自由。

32.严肃冷酷是人们对冬的共同感受。而我家那小小的庭院却在冷落中见生机。不是吗？那采过果实的桔子树还保留着绿色。还有陪伴它的桂花树。那*整细耕的一块块菜畦，不正孕育着来年的期望吗？逢着下大雪时这里又是一块粉装玉砌的小天地。你会在这份宁静纯洁中得到心灵的洗涤升华。

33.*庸的人，只是眷念*处的风景，贪恋凡俗的奢华，最终忘了赶路，舒适并安逸着，且自鸣得意，终一无所成。

34.成长是一个不断选择的过程，面对人生无数个岔路口，每个人都必须作出自己的选择。选择了奋斗，就放弃了安逸;选择了独行，就放弃了跟随。一个人不也挺好的嘛，至少时间是自己的，能做自己喜欢的事，可以享受兴趣带来的美好，且不被打扰 享受属于自己的时间。

35.一些年轻人在最有力气拼搏的时光选择了安逸，但内心又充满了对物欲的渴望，怎会不焦虑和迷茫。

36.好不容易在家歇一天，真的很舒服

37.在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。有一种陷阱，名叫安逸！别在最能吃苦的年纪选择安逸！没有危机！是最大的危机！或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。

38.即使没有荣华富贵，有时活着已是一种美好。我能在万*方公里的中国占一*之地；在强调水源污染严重之时，我能喝到一口清水；在非洲闹着饥荒之时，我能吃一顿饱饭；在印度发生巨大海啸之时，我安然在家看电视；在贫困国家孩子没书读时，我正在接受高等教育……数着数着，我拥有的似乎比谁都多，至少我活着，我拥有着生命！

39.懂得了珍惜，生活才会安逸；学会了珍惜，生命才有意义。

40.在家我关上自己房间的门就可以不用说话，自己沉默好久好久，这让我觉得很舒服。

41.话春一如既往的我们的每一天，虽然*缓度过的每一天都很快乐，但一点变化更让我们感到莫名的兴奋。不知已经轮回了多少季节，明明应该已经过了很久，却还总是会回忆起那个时候回到那个地方不仅让我们感到期待，也让我们感到些许不知从何而来的不安。那时候我们所呆过的地方，就如同向阳之地，将寒冷的冬天或是酷热的夏天，都转化成安逸祥和的温暖的地方。从那儿出发的我们，不知道会并肩走到哪里，又走多久呢。

42.蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤的休闲。

43.青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。

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描写闲适状态的诗句

描写闲适状态的诗句

　　*古代的诗人们向来形象复杂，可以指斥江山激扬文字，可以游山玩水乐在其中，也可以退居田园怡然自得，大家看看下面的描写闲适状态的诗句吧！

　　【晋代】陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【唐代】王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【唐代】张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

　　能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

　　霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。

　　江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

　　松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。

　　枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

　　青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

　　钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。

　　【唐代】韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　【唐代】白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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休闲心情说说，休闲安逸的心情说说

　　休闲心情说说

　　1、人生最好的时光里，总会犯上一些痴，或者傻。一件事情，做过了头是劳累；做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲，上城是劳累。贵族向往*民生活；*民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。

　　2、轻松一下，留一个笑脸给自己；休闲一下，留一个空间给自己；宽容一下，留一份简单给自己；放纵一下，留一份快乐给自己。

　　3、正真的休闲并不是虚度光阴，而是选择自己最喜欢的方式度过最为放松的时间，并且在思想或者心灵上有所得。

　　4、一个人购物，一个人喝咖啡，一个人闲极无聊东张西望……一个人的休闲，一个人的从容，一个人的轻松。当你在人堆里累了乏了，就做一次一个人的逃离。

　　5、时间再拉长一点，让我有时间收拾一下心情。

　　6、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

　　7、午餐时间是一天中最休闲的时光，约上三两个同事，清淡营养的家常菜，谈谈天说说地，压抑的心情豁然开朗。

　　8、我们无时无刻不在做情感管理的工作，尤其是休闲的时间，无论是读小说，看电视，选择做什么活动，与谁为伴，都是为了让自己感到更愉快，自我安慰是一种基本的重要技巧。

　　9、阅读是一种休闲，我们还是要学会偷闲，在文字之间让心灵安顿，在文字之间让心灵独舞，在文字之间让心灵有一抹蔚蓝。

　　10、周末又来到，闹钟早关掉；起床不用早，好好睡懒觉；睁开惺松眼，太阳头顶照；约好三五友，相聚凑热闹；短信常问候，网络勤联系；问问有木有，说说伤不起；放下纠结心，休闲好心情！！

　　11、休闲的午后，一杯茶，一本书，舒适的阳光和一个相守的爱人，这是我想要的生活。

　　12、有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

　　13、感觉每天的心情都是很好，喜欢忙碌中带点休闲的生活，大家聊聊天、说说笑话、一起吃东西，不会拘束，真的很美好。

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形容家舒适安逸的诗句

1、在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。

2、有一种陷阱，名叫安逸

别在最能吃苦的年纪选择安逸

没有危机

是最大的危机

3、或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。

那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。

《辛夷坞》　　木末芙，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开自落。

　　王维《山居秋瞑》　　空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》　　人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐

　　张籍《野老歌》　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》　　二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　王维《春中田园》　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。

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有关安逸的句子

有关安逸的句子

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家对句子都再熟悉不过了吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。那什么样的句子才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的有关安逸的句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　有人说生命在于静止，有人说生命在于折腾。其实，懒有懒的安逸，折腾有折腾的乐趣。重要的是，你有享受过程的智慧，又有承担后果的能力。

　　路上的寻求势必将自己置于不安逸，它不是走马观花，不是游山玩水；它摒弃了坐在书房里的自得和修闲，却有着直观现实，直面生命，让脚步和身心融入自然智慧的豪壮。既可不失时机地感受生命旅途的劳顿和艰辛，又能亲历笔力难及的人文景观和民风民俗。这样的人生状态，在内心深处产生的巨大而强有力的生命震荡，自然蕴藏着势不可挡的大智慧。

　　生命在于运动，生命在于休息。保持乐观情绪，遵循生活规律。白天按时运动，身体就会康宁。晚上按时休息，精神就会安逸。

　　冬天到了，我送你一分温暖，两分温馨，三分真诚，四分热情，五分感动，六分快乐，七分安逸，八分甜蜜和九分开心，愿你度过十分幸福的冬季！

　　人生不要被过去所控制，决定你前行的是未来，人生不要被安逸所控制，决定你成功的是奋斗。

　　啊！夏夜的田野啊，宁静安逸！到现在，我才明白人生难得几回醉这个句子的意思，大概这农家的生活就是一樽醇美的浓酒，有谁能够不醉呢？

　　夜晚的宁静和安逸，被响彻桑菲尔德府的一声狂野刺耳的尖叫打破了。

　　当你能读书时，好好读书就是；当你能工作时，好好工作就是。不要在年轻的时光里，想那些安逸的事。不要在最该奋斗的年纪里，选择沉沉睡去。记住：在活着的每个时间段里，做你认为最有意义的事。

　　人生，不可能所有事情都面面俱到。当现实与理想发生冲突，想要摆脱现状，选择另外一种生存方式，就不可能会奢望还有高床软枕，可以清心安逸。或许，你必须忍受风霜扑面，颠沛流离。假如你不是那么爱慕虚荣，嫌贫爱富，此生温饱足矣，或许就会做到知足常乐，**淡淡的走完余生。

　　做人，不能过盛，得意时兀凌人，处高时莫自居，喜怒勿形于色，成败内敛于胸；不能过怨，能甘于檐下，可远离尘世，得失皆身外，是非置脑后；不能过衰，清不避浊，浑能扬清，不弃为人原则，固守尊严底线；不能过浓，追逐甚者易伤，贪欲多者难久，淡看花开落，笑视云舒卷。生命稳健安逸。

　　弱者选择安逸，强者勇往直前。

　　不要让安逸盗取我们的生命力。

　　爱情并不存在，男女之间有的只是激情，在爱情中寻找安逸是绝对不合适的，甚至是可怜的，但她又认为，如果活着没有爱，心中没有的位置，没有期待的位置，那是无法想象的。

　　《纪念译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

　　哼一首流行歌曲，漫步在乡间小路。小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，草色遥看*却无，仿佛为大地笼上了一层淡绿的纱衣，柔柔的，薄薄的。这绿，是水灵灵的嫩绿，是清新的绿，仿佛在云雾中流动，流进你的眼睛，流经你的心胸。赤足踏在酥软的草地上，有的是一份闲适，是一份安逸。

　　春风像舒适的摇篮，暖和安逸，人们一触碰到它，便觉得拥有了快乐，没了烦恼，心也是踏实安稳的。人们迎着春风狂奔，便不知不觉地想起明天燕子就成群结队地归来了，或许今天夜里千树万树梨花就开了吧或许这并不能实现，但是人们并不着急，因为有这样和煦的春风，一切都会有的。

　　希望是美好的，她令人神往追求但是希望伴随着风浪。贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。

　　黄昏时的小河是那样的安逸，血色的夕阳把河水染得通红，在晚风的抚摸下，河水荡起了无数的涟漪，犹如条条红绸似的轻轻地流动着，几片落叶在水中悠悠地飘向远方。霞光落在里面，太阳也掉进里面，扑通，扑通！几条赤黑的鱼跃向水中，太阳碎了！过了一会儿，太阳又圆了。

　　坚持艰苦创业精神教育，引导青年充分认识建设有*特色社会主义伟大事业，需要伟大的创业精神；正确认识国情和建设有*特色社会主义的长期性和艰巨性；大力发扬艰苦奋斗励精图治知难而进自强不息的精神；自觉抵制贪图安逸不求进取的消极思想影响，在开拓进取中再创中华民族新的辉煌。

　　母亲是海边的一座港湾，当你倦归时，宽广温柔的胸怀使你安逸的停泊。

　　忙的时候，想要休息；度假的时候，惦念着公务；穷的时候，渴望富有；生活安逸了，担心生活不能长久。

　　有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的'翅膀在安逸中退化；有大海的呼唤，就不能让理想的风帆在彷徨中搁浅；有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在走不出的苦闷中消沉；人生要有激情相伴。

　　闲恬的微笑却又狡黠，让人温暖又让人难以琢磨，清瘦的身子弥漫着淡淡的紫色气息，低沉又孤傲，温暖又冰冷，安逸又张狂，潇洒又大气，神秘又熟悉，仿佛要将人拒之千里，又仿佛要将人融化在她的身。

　　人，真的要学着承担。当自己一天天的成长，我们所扮演的角色也愈来愈多。其中也难免会有些自己不擅长不喜欢，甚至不*惯的角色，此时若是不咬紧牙关满怀热忱的坚持下去，只想逃进自己安逸的小圈圈里，像个孩子一样无忧无虑，一不小心可是会付出许多幸福的代价。

　　能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。

　　凡*庸之人，只是眷念*处的风景，贪恋凡俗的奢华，最终忘了赶路，舒适并安逸着，且自鸣得意，终一无所成；凡优秀之人，独行在沉默的时光中，忍受着清*与寂寞，从不哀怨，从不言苦，踏着血汗的阶梯，攀上了他人企盼的高度。曾经的苦与累，不是为别人受的，那是你蛰伏的背景，回眸的闪光。

　　一个人诚实有信，自然得到多助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到实惠，实际上这么做已毁掉了自己的名誉。所以，千万不要失去西瓜捡了芝麻，得不偿失。

　　青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。

　　懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。

　　开始*惯秋天这种恬静淡雅的气质，不像春天那么艳丽，不像夏天那么浮躁，不像冬天那么沉寂，只是轻描淡写般的从容而安逸。

　　革命并不是什么安逸的工作，革命是未来与过去的斗争。

　　我喜欢玉兰花的冰冷与洁白，一尘不染中透出美丽和高贵，晶莹剔透，玉骨冰心。还有那摄人心魄的花瓣的娇嫩玉润纯洁温柔娴静安逸，那欲放还收，含苞待放的花蕾的羞涩娇气和神秘，宛若霁雨初晴中美丽的仙女，咋一露笑容，就不见了踪迹，让你可望可思而不可及。玉兰花那娇羞欲滴的模样，你真不忍心去碰她。

　　音绕梁，墨生香，寻求安逸不妄想。贪恋清静，只愿在寻求安逸，慌忙逃离之间，一切如初，不添纷扰！情系黄河岛

　　山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心。

　　每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善美和真。

　　1：这是我的另一个世界，我可以在这里挥洒我的一切，它安静，没有尘埃！

　　2：有一种快乐漂漂洒洒，有一种自在**淡淡，有一种幸福安安静静，有一种拥有实实在在，有一种友谊长长久久，有一个你，我天天祝福，祝父亲节快乐！

　　3：请打开手机，请安静等待，因为我的祝福就回旋在你的窗外。它们随风而来，为你的梦想涂满色彩，*安夜之前，请允许我为你送上一份祝愿：*安夜快乐！

　　4：喜欢秋天的夜晚，繁星点点，注视着世间的万家灯火，没有风，安静而祥和，月光如流水般泻进每家的卧室或小客厅，在那里静悄悄地听着人间的喜乐和悲苦。但从不品头论足，只是品味着个中滋味，然后安静静地离开。不知谁家的娃娃在开哭闹，让月光领略了一地的喧嚣。

　　5：安静的连一根针掉下来的声音都听得见。

　　6：在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。

　　7：我坚信，一个人想念另一个人的时候，应该是安静的念想…爱，这一力量，往往可以瞬间抵达白发苍苍的彼岸。

　　8：一轮明月爬起来，升上天空。一片云，一轮月，一片天，绵绵美丽。迷迷胧胧，甜蜜又安静。秋天风走了又来了，时间过得好快。人的一生是短暂的，匆匆的脚步，急匆匆的心情，放慢脚步吧，听听风的歌唱，看看大自然的美丽。站在秋天的风中，看宽阔的大地，望望广阔的天空，欣赏一望无垠的大海。写一首赞美的歌，赋一曲优美的旋律。**淡淡才是真，细水长流才是爱。

　　9：金黄色的长发和浓密的胡子衬托着他那英俊、威武、五官端正的脸。一对炯炯有光的淡蓝色的眼睛，充满了人生经验、感情的火焰。当他很安静的时候，那对眼睛使他的脸流露出一种悲哀的善良表情。但是一到战斗的时候，斯巴达克思就完全变了样，在斗技场上，这位角斗士就会带着一幅由于愤怒而扭歪了的脸进行搏斗；他的眼光好像闪电，他的那幅样子就显得非常可怕了。

　　10、都说男人深沉，女人幽怨，此刻的我却被那丝丝芳菲、微风送拂的花香和那缠绵的雨丝沁润的温柔静气。

　　11、夏天的夜晚十分安静，只有青蛙的叫声，一切显得那么安谧。

　　12、台风过后，大地静得连蝴蝶扑扇翅膀的声音都听得见。

　　13、夜晚的海边十分宁静，没有嘈杂的说话声，没有喧闹的汽车声，只有柔和的风声和美妙的涛声。

　　14、同学们异常的安静，我听到老师手表微弱嘀嗒声。

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简单安逸的生活说说

　　1、灯红酒绿，终究比不过在小镇的这份安逸。只想过安定而简单的生活。

　　2、人在安逸得志时永远也不会满足，唯有山穷水尽，体会到无尽的绝望，才会明白简单*淡的活着就是一种幸福

　　3、如果有可能，我愿意和你隐居山林，过着安逸，不被约束的简单生活，没有烦恼，更不会压抑

　　4、舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。为了搞好科学研究，南京会计培训她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释。

　　5、人在安逸得志时永远也不会满足，唯有山穷水尽，体会到无尽的绝望，才会明白简单*淡的活着就是一种幸福。

　　6、是你把职场想简单了，而且你对于职场来说，太脆弱。这里本来就是一个狼多肉少适者生存的环境，我写的就是怎么在这样的环境里活下去，活得更好。（励志）你当然要知道上司会抢你的功劳，就像狼知道狮子会抢他的食物，难道知道狮子会抢就应该变得十分阴险且沮丧，基本失去信心？，因为知道狮子会抢，所以狼从不单独行动，野生动物永远都是饥饿的，从来没有可以安逸的时候，即使吃到一块肉也很快就会笑话掉，这就是职场生活，你何时见它们丧失过信心？知道上司会抢功劳，你总归会有办法的。至于你的沮丧，是你要练*克服的。

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闲适的名言名句

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　11 吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。

　　12 静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

　　13 花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

　　14 闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。(觇,窥也。――《说文》)

　　15 看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

　　16 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

　　17 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

　　18 “鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

　　19 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

　　20 鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的`才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　21 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

　　22 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　23 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　24 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　25 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

　　26 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

　　27 东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

　　28 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

　　29 “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

　　30 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

　　31 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

　　32 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

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描写老家安逸生活的句子

《辛夷坞》　　木末芙，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开自落。

　　王维《山居秋瞑》　　空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》　　人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐

　　张籍《野老歌》　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》　　二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　王维《渭川田家》　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　王维《春中田园》　　屋中春鸠鸣，树边杏花白。

持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

　　孟浩然《过故人庄》　　故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

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