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初中语文古文古诗背诵积累
无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的初中语文古文古诗背诵积累，希望能够帮助到大家。
第一册
一、读《论语》回答有关问题。
1、《论语》中阐述学*与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、生活中表示既善于从正面学*，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
3、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。
4、在生活中，我们应当向有长处的人学*，常来表示；三人行，必有我师焉
5、阐述正确的学*态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
6、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
8、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、当别人误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠
10、曾子经常反思的一些事是“士不可以不弘毅”的原因是：任重而道远。
11、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
12、我们迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎?
二、《观沧海》
1、诗中对景物作总写的句子是：东临碣石，以观沧海
2、详细写诗人见到的景象的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
3、描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
4、本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
5、《观沧海》展现海岛生机勃勃的句子是水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。展现大海宏伟气魄和博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。描绘大海吞吐日月、包孕星辰的雄浑景象的诗句是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。诗中描写实景的句子是：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。诗中描写想象的句子是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。运用互文的句子日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。与诗歌正文内容无关的句子：幸甚至哉，歌以咏志。统领全诗的句子：东临碣石，以观沧海。
三、《次北固山下》王湾（唐朝）
1、诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年
2、表明思乡之切的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。
3、《次北固山下》一诗的颔联是潮**阔，风正一帆悬；颈联是海日生残夜，江春入旧年。描写江上景色的句子是潮**阔，风正一帆悬。运用对偶的名句是：海日生残夜，江春入旧年。既写出了实景之美，又表现了虚景的壮阔的句子：海日生残夜，江春入旧年。
四、《西江月》辛弃疾（南宋）
1、诗中畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体，侧面烘托表现农村丰收景象和人们喜悦心情的句子是（想象丰收景象）的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片
2、以动写静的词句是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
3、描写一场骤雨即将瓢泼而下的气象的词句是：七八颗天外，两三点山前。
五、《天净沙秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。词的主旨句是夕阳西下，断肠人在天涯。
六、《钱塘湖春行》中颌联是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。颈联是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写西湖花草美景的句子是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写初春景象的句子是水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。诗中描写莺歌燕舞的名句几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。既给读者留下想象的空间，又表达诗人赞美之情的诗句：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。以对偶、拟人写出西湖早春生机蓬勃的景象，抒发了诗人的喜悦之情的句子：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
七、《童趣》详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“戏蚊于帐中”看到鹤唳云端的景象；二是“观虫斗草间”遇到盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞的经过。作者时有物外之趣，关键原因是：见藐小之物必细察其纹理。第三段的“林”“兽”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏锐的童心，它们分别指的是：丛草、虫蚊、凹者。四段中的“庞然大物”指的是：癞虾蟆。所拔的“山”指的是：土砾凸者，所倒之“树”指的是：丛草。用比喻、夸张手法写蚊子的诗句是夏蚊成雷。
第二册
一、《伤仲永》
有个成语叫“江郎才尽”是说有一个叫江淹的人，少年时极有才华，但后来不注重学*，以致成年后并无过人之处。江淹的结局和仲永的结局泯然众人矣是一样的。
二、《木兰诗》
《木兰诗》夸张描写木兰矫健雄姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。最能概括木兰多年征战经历的句子是将军百战死，壮士十年归。木兰回家后，最能体现她女儿情态的句子是当窗理云鬓，对镜帖花黄。从“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”中衍生出一个成语是“扑朔迷离”。
三、《孙权劝学》
在同学会上，阿明看到昔日表现一般的同学现在已是大有作为，不禁感叹道：“士别三日，当刮目相待”。
四、《口技》
“9.11”事件中，世贸大厦处于极度的混乱中，那场景真是虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
荒原上，夜色中，人群与狼群对峙着，有胆怯者虽两股战战，几欲先走，但此时也不得不竭尽全力的克制。
五、《两小儿辩日》
班里有名的“大学问”被同学一个刁钻的问题难住了，出题的.同学戏谑“大学问”说：“孰为汝多知乎”？
第三册
一、陶渊明的《桃花源记》：成语“世外桃源”来源于陶渊明的《桃花源记》，文中描绘桃花林美景的句子是：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”文中“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”桃源人祥和的生活景象。
二、刘禹锡的《陋室铭》中有哲理的名句是：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”写陋室环境清幽雅致的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”《福楼拜的星期天》文人雅士交往之雅，让我们想起了《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文中列举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”是通过类比突出陋室不陋。《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相*的句子是：水不在深，有龙则灵。文中作者认为陋室不陋的原因，文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
三、周敦颐的《爱莲说》：从生长环境歌颂莲的高洁、质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与“*朱者赤，*墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。文中从嗅觉角度写莲花可爱之处的四个字是“香远溢清”。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的多，用《爱莲说》中的话来说是：“牡丹之爱，宜乎众矣”；一件珍贵的艺术品，只可欣赏不可抚玩，可引用《爱莲说》中的“可远观而不可亵玩焉”来表达。描写莲美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句：香远益清。
四、魏学伊的《核舟记》：深秋的傍晚，漫步江边，抬头看看对岸的青山，空中的月儿，再看看跌落的江水，想起了《核舟记》中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自苏轼的《后赤壁赋》。站在雄伟的大坝前，面对奔腾不羁的江水在这里变得温柔娴静，不禁想起了《核舟记》左窗所刻的“清风徐来，水波不兴。（出自苏轼的《赤壁赋》）文中描写佛印神情的句子是：袒胸**，矫首昂视。表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
五、《大道之行也》：《大道之行也》中最能表达作者思想的四个字是：天下为公。
（原创）一、作者简介：
张必，生卒年代不详，另一个名字叫张佖，字子澄，淮南即今扬州人。南唐后主时，考取进士及第。官至内史舍人。
二、这首诗的背景：
张泌在南唐做官时，与邻家浣衣女一见钟情，遂作《江城子》词，后来多年不见，作者夜晚梦到这个女孩，创作出了这首《七绝》以记。
三、重温原诗：
别梦依依到谢家，，
小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，
犹为离人照落花。
四、赏析如下：
这首诗叙述了一个美丽而惆怅的梦境。作者在梦中梦到一个曾经一见钟情的洗衣女孩。
常言道“日有所思，夜有所梦”自从作者见到这位女孩后，时时刻刻难以忘怀。这一夜忽然梦到她，于是，梦魂飘荡，到处去寻找。可是当年相见的地方，画廊依旧，却不见伊人。
自从分别后，这深深的思忆，物是人非的惆怅，她那沉鱼落雁的美貌都借这个美妙的梦境表达出来。
“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，从无情道出有情，是唐代诗人*惯乐用的一种创作手法。庭月庭树本是无情之物，作者却以多情有情来抒发，使这首诗的意境更进一层。明月依旧照临是有情，反衬出佳人一去无踪的无情。无论有情还是无情，都融入了庭月清冷，落花飘零，这一片朦胧幽清的意境中。
试译如下：
别后的相思飘飘忽忽，
仿佛飘到了谢家。
寻遍了曲曲折折的栏杆，
也找不到她的倩影，
只听到回饶在长廊的风声。
在这春夜里，
只有多情的那弯明月，
为独自相思的我，
洒下一片柔情，
照着幽静清冷的落花。
送梓州李使君古诗词鉴赏
原文：
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。
译文
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。注释⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。
鉴赏
赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的.啼声。既有视觉形象，又有听觉感受......
王维
王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
语文诗句篇一：语文七年级上册课后古诗
语文七年级上册课后古诗
龟虽寿
曹操
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这是千古传诵的名句。背诵时，用心品
味诗人的情怀。
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
过故人庄
孟浩然
“绿树两句写出了农村的优美风光，”开轩“两句写出了农家的劳动生活。这些看起来*淡
无奇。却充满了回归自然的情趣。
故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜(xiá）。
开轩（xuān)面场圃（pǔ），把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
题破山寺后禅院
(唐）常建
清晨，太阳出来了，在高达林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在无赖俱静之中带来深远的禅意，使人的心灵
愈加沉静。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱都寂，但余钟磬(qìng)音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
在杨花落尽、杜鹃声声的时节，诗人惊悉好友王昌龄被贬湖南龙标。龙标在当时还很荒凉，
诗人十分担忧，他想吧自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
夜雨寄北
李商隐
明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情，足见这离情事何等深沉。
其后“巴山夜雨”便成了离情的代用词。要仔细品味诗句的意蕴。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。[1]
泊秦淮
杜牧
诗人乘船在秦淮河岸停泊。从附*酒家隐隐传来歌女吟唱《玉树*花》的歌声，诗人无限感慨。全诗以叙事带出议论，但议论并非指向歌女，而是指向不顾国家险难、只顾自己享乐
的上层人士。这是诗的弦外之音。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
过松源晨漆公店
杨万里.
爱情总是让人三心两意，因为每个人都会遇到种种不同的人，人也会变的，可是有一个东西人不会变的，那就是都喜欢听情话，那种最唯美，最有深度的古文情话，更是让人感动至深。
1、卿本佳人,奈何做贼。偷走我心,情何以堪。
2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
3、但见新人笑，那闻旧人哭
4、花飞花谢花满天，红消香断有谁怜
5、早知如此绊人心，何如当初莫相识
6、锦书难托思君意，笔下付尽心中情
7、相思相见知何日，此时此夜难为情
8、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁
9、吾倾慕汝已久,愿聘汝为妇,托付中馈,衍嗣绵延,终老一生。
10、有一 美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
11、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
12、蝶来风有致，人去月无聊
13、识尽千千万万人，终不似、伊家好。
14、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
15、世间安得双全法,不负如来不负卿。
16、满目山河空念远，落花风雨更伤春。
17、山不及你眉长,水清不似你目澈,跨过山水几场雨,我一生只有一个你。
18、苦酒折柳今相离，无风无月也无你
19、风月入我相思局，怎堪相思未相许
20、要见无因见，拚了终难拚，若是前生未有缘，待重结、来生愿。
21、你有你的清欢渡，我有我的不归路
22、自与汝别后,甚感一日不见如隔三秋。
23、醉后不知天在水，满船清梦压星河
24、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担
25、若有知音见采，不辞遍唱阳春
26、吾挚爱汝。
27、明月楼高体独倚,酒如愁肠,化作相思泪。
28、心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。
29、倾我一生,许你一座花开不败的城;尽我一世,予你一场万年不醒的梦。
30、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
31、静待一树花开，盼你叶落归来
32、我欲与君相知，长命无绝衰。
33、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
34、金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
35、愿得一心人， 白头不相离。
36、此生如若不是你，何愁青丝配白衣
37、我欲将心向明月,只盼明月照我心。不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何普到谢桥。
38、余生再无倾城色，一草一木皆相思
39、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
古文版木兰诗
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。如下是小编给大家整理的古文木兰诗，希望对大家有所作用。
木兰诗 / 木兰辞
朝代：南北朝
作者：佚名
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴通：帖；惊惶一作：忙；惶火伴 通：伙）
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
文言常识
字词句
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义
市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买：a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的`关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
文章修辞
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
关于暗恋的古文诗句
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的暗恋的'古文诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、思君如明烛，煎心且衔泪。-陈叔达《自君之出矣》
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
3、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
4、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
5、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
7、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
8、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
9、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
10、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
1、增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。
2、尤物既醉，红颜酡些。
3、秀色掩今古，荷花羞玉颜。
4、我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。
5、态浓意远淑且真，肌理细腻骨血匀。
6、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
7、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
8、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一时二刻不离别，郎行朗坐总随肩。
9、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
10、巧笑倩兮，美目盼兮。
11、翩若惊鸿，婉若游龙。
12、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
13、芙蓉不及尤物妆，水殿风来珠翠香。
14、当时明月在，曾照彩云归。
15、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
16、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
1、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
2、谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。
3、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。
4、天意高难问，人情老易悲。
5、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
6、感君缠绵意，系在红罗襦。
7、情人怨遥夜，竟夕起相思。
8、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
9、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
10、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。
11、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
12、人不在，燕空归，负佳期。
13、瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
14、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
15、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
16、襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。
17、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
18、故乡遥，何日去。
19、空一缕余香在此，盼千金游子何之。
20、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。
21、莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。
22、何时倚虚幌，双照泪痕干。
23、问世间，情为何物，直教生死相许？
引言：影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。接下来小编给各位读者分享一些凄美古文伤心诗句，欢迎大家阅读。
1、离肠宛转，瘦觉妆痕浅。
2、心有所属，却悲伤成海。
3、秋来愁更深，黛拂双蛾浅。
4、醉中浑不记，归路月黄昏。
5、乍暖还寒时候，最难将息。
6、低头独长叹，此叹无人喻。
7、玉皇开碧落，银界失黄昏。
8、无人知此意，歌罢满帘风。
9、才道莫伤神，青衫湿一痕。
10、握手一长叹，泪为生别滋。
11、草木也知愁，韶华竟白头。
12、昨夜更阑酒醒，春愁过却病。
13、拟把伤离情绪，待晓寒重说。
14、谪仙何处，无人伴我白螺杯。
15、江南江北愁思，分付酒螺红。
16、想得此时情切，泪沾红袖黦。
17、豪华尽成春梦，留下古今愁。
18、酒贱常愁客少，月明多被云妨。
19、南朝千古伤心事，犹唱*花。
20、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。
21、绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。
22、最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。
23、相思本是无凭语，莫向花费泪行。
24、凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。
25、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
26、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。
27、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。
28、纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。
29、念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
30、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
31、梦破五更心欲折，角声吹落梅花月。
32、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
33、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
34、一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。
35、春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。
36、为伊销得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
37、世间无限丹青手，一片伤心画不成。
38、远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。
39、相思一夕情多少，地角天涯未是长。
40、独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。
41、却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。
42、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
43、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
44、薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否。
45、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
46、欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。
47、我不是我，你转身一走苏州里的不是我。
48、双燕飞来，陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮。
49、至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟。
50、如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。
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1、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
2、读书破万卷，下笔如有神。——唐•杜甫
3、多行不义必自毙。——《左传》
4、静以修身，检以养德。
5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
7、君子耻其言而过其行。——《论语》
8、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
9、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
10、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
11、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
12、人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》
13、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
14、不以一眚掩大德。——《左传》
15、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫
16、前车之覆，后车之鉴。——汉书
17、它山之石，可以攻玉。——《诗经•小雅》
18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
19、好学而不贰。——《左传》
20、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎
21、过而不改，是谓过矣。——《论语》
22、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
24、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
25、生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
26、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
27、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?—汉•陈蕃语
28、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
30、三思而后行。——《论语》
31、小人之过也必文。——《论语》
32、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
33、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
34、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
35、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋•李清照《夏日绝句》
36、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
37、言必信，行必果。——《论语》
38、绳锯木断，水滴石穿。——宋•罗大京
39、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
40、读书百遍，其义自见。——《三国志》
41、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
42、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
43、位卑未敢忘忧国。——陆游
44、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
45、不迁怒，不贰过。——《论语》
46、星星之火，可以燎原。——尚书
47、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
48、君子务本，本立而道生。——《论语》
49、欲安其家，必先安于国。——武则天
木兰诗译文加古文
《木兰诗》全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩，分享了木兰诗译文和古文，一起来看看吧!
木兰诗译文
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
木兰诗古文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗重点导析
1．比兴手法
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3．“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。
5．当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金电影的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
6．关于此诗的主题思想
1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的`封建士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和*生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。[
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