王云峰的古诗

关于云的古诗

关于云的古诗（精选26首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么你有真正了解过诗句吗？下面是小编为大家收集的'关于云的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧

　　1、《云》

　　【唐】郭震

　　聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。

　　不知身是无根物，蔽月遮星作万端。

　　2、《云》

　　【唐】韩琮

　　深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。

　　山头触石应常在，天际从龙自不归。

　　莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。

　　春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。

　　3、《白云向空尽》

　　【唐】焦郁

　　白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。

　　欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。

　　影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。

　　4、《南池杂咏五首·溪云》

　　【唐】皎然

　　舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。

　　莫怪长相逐，飘然与我同。

　　5、《云》

　　【唐】来鹄

　　千形万象竟还空，映水藏山片复重。

　　无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

　　6、《云》

　　【唐】李峤

　　大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。

　　烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。

　　7、《云》

　　【唐】李峤

　　英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。

　　官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。

　　8、《齐梁晴云》

　　【唐】李商隐

　　缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。

　　萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。

　　9、《咏云》

　　【唐】李商隐

　　捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。

　　潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。

　　10、《山出云》

　　【唐】李绅

　　杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。

　　林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。

　　姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。

　　12、《赋得含峰云》

　　【唐】李世民

　　翠楼含晓雾，莲峰带晚云。玉叶依岩聚，金枝触石分。

　　横天结阵影，逐吹起罗文。非得阳台下，空将惑楚君。

　　13、《咏云》

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王安石《登飞来峰》古诗赏析

王安石《登飞来峰》古诗赏析

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的王安石《登飞来峰》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《登飞来峰》

　　〔宋〕王安石

　　飞来峰上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　《登飞来峰》赏析

　　王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

　　飞来峰在杭州西湖灵隐寺附*。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

　　第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

　　鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上*安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国*天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅*，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

　　他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

　　——谭嗣同《狱中题壁》

　　1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。

　　首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

　　本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相*或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。——此诗颇*文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

　　我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

　　大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动*，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

　　“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

　　当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括*仄，全部的.含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

　　1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？

　　肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。

　　另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。

　　【注释】

　　对该诗句的解释，赵文引述的观点有：

　　⑴梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；

　　⑵符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑；

　　⑶有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人，古人亦谓仆人为昆仑奴；

　　⑷有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七，俩人都曾教过谭嗣同学*昆仑派武术；

　　⑸有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义）。

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龟峰行古诗

龟峰行古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的龟峰行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　[宋]韩元吉

　　吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。

　　所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。

　　龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，

　　乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没，

　　安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，

　　此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，

　　犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，

　　刊在衡山巅。碑高上与日月并。

　　此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。

　　我欲诘其端，此事恍惚无迹，

　　往往皆在太古前。斗中神人被发立，

　　蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，

　　今汝巢南失其职。又闻巢县事，

　　颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，

　　待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，

　　汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。

　　丑形质磔在石笋上，不可以鑽，

　　不可以灼，不可以搘床。

　　奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。

　　因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。

　　名之以山不以峰，岂有形状与此同。

　　吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，

　　或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，

　　蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记，

　　神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，

　　岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内，

　　使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，

　　今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，

　　云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，

　　徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，

　　举头直见天穹窿。

　　龟峰行

　　宋代 韩元吉

　　吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。

　　所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。

　　龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。

　　是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。

　　伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。

　　图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。

　　又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。

　　此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。

　　我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。

　　斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。

　　九阴司存当在此，今汝巢南失其职。

　　又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。

　　母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。

　　遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。

　　上天震威汝寿使汝扶服死且僵。

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云的古诗句

云的古诗句

　　1、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　2、星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

　　3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

　　4、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》

　　5、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

　　6、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　7、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

　　8、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

　　9、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　10、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——杜甫《戏为六绝句·其一》

　　11、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　　12、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　13、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

　　14、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　15、鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》

　　16、谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》

　　17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　18、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》

　　19、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　20、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

　　21、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　22、淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　23、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》

　　24、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　25、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》

　　26、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　27、又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　28、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

　　29、山中何所有，岭上多白云。——陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》

　　30、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》

　　31、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

　　32、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》

　　33、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》

　　34、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》

　　35、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

　　36、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

　　37、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　38、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》

　　39、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　40、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　41、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

　　42、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

　　43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　44、几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　45、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　46、举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》

　　47、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

　　48、人如风**江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

　　49、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

　　50、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》

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写云的古诗句

写云的古诗句

　　1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。杜牧《山行》

　　2、举头西北浮云，倚天万里须长剑。辛弃疾《水龙吟过南剑双溪楼》

　　3、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》

　　4、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。李商隐《寄令狐郎中》

　　5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

　　6、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》

　　7、雪洗虏尘静，风约楚云留。张孝祥《水调歌头和庞佑父》

　　8、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

　　9、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》

　　10、人家在何许？云外一声鸡。梅尧臣《鲁山山行》

　　11、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》

　　12、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。李商隐《春雨》

　　13、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　14、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》

　　15、云破月来花弄影。张先《天仙子水调数声持酒听》

　　16、人如风**江云，情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》

　　17、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》

　　18、堆枕乌云堕翠翘。蔡伸《一剪梅堆枕乌云堕翠翘》

　　19、浮云终日行，游子久不至。杜甫《梦李白二首其二》

　　20、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李贺《李凭箜篌引》

　　21、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。王昌龄《送柴侍御》

　　22、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。刘禹锡《陋室铭》

　　23、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

　　24、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题相见时难别亦难》

　　25、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。白居易《花非花》

　　26、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。王勃《滕王阁诗》

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《登飞来峰》古诗赏析

《登飞来峰》古诗赏析

　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。

　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。

　　3.缘--因为。

　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

　　作品鉴赏

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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描写云的古诗_描写风的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《描写云的古诗》，整理经典的古诗绝句。

1、山上层层桃李花，云间烟火是人家。刘禹锡《竹枝词九首其九》

2、白发悲花落，青云羡鸟飞。岑参《寄左省杜拾遗》

3、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。王勃《滕王阁诗》

4、片云天共远，永夜月同孤。杜甫《江汉》

5、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。李白《游洞庭湖五首其二》

6、冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。温庭筠《瑶瑟怨》

7、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》

8、卧看满天云不动，不知云与我俱东。陈与义《襄邑道中》

9、江上春山远，山下暮云长。葛长庚《水调歌头江上春山远》

10、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。李煜《木兰花晓妆初了明肌雪》

11、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。罗隐《魏城逢故人》

12、浮云一别后，流水十年间。韦应物《淮上喜会梁川故人》

13、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。岑参《白雪歌送武判官归京》

14、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》

15、流水便随春远，行云终与谁同。晏几道《临江仙斗草阶前初见》

16、山冥云阴重，天寒雨意浓。王炎《南柯子山冥云阴重》

17、玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。郑畋《马嵬坡》

18、落叶人何在，寒云路几层。李商隐《北青萝》

19、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。晏几道《清*乐留人不住》

20、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。白居易《南湖早春》

21、云中君不见，竟夕自悲秋。马戴《楚江怀古三首其一》

22、采石江边李白坟，绕田无限草连云。白居易《李白墓》

23、淡云孤雁远，寒日暮天红。徐昌图《临江仙饮散离亭西去》

24、牛渚西江夜，青天无片云。李白《夜泊牛渚怀古》

25、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高適《别董大二首》

26、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。纪昀《富春至严陵山水甚佳》

27、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。佚名《一剪梅红藕香残玉簟秋》

28、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。李白《早春寄王汉阳》

29、云间连下榻，天上接行杯。李白《与夏十二登岳阳楼》

30、举头红日*，回首白云低。寇准《咏华山》

31、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

32、回看天际下中流，岩上无心云相逐。柳宗元《渔翁》

33、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。王昌龄《送柴侍御》

34、月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》

35、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。郑燮《题画兰》

36、不觉碧山暮，秋云暗几重。李白《听蜀僧濬弹琴》

37、寂寂闻猿愁，行行见云收。李白《寻高凤石门山中元丹丘》

38、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清*调其二》

39、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

40、楚山秦山皆白云，白云处处长随君。李白《白云歌送刘十六归山》

41、枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。曾公亮《宿甘露寺僧舍》

42、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。高蟾《金陵晚望》

43、云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。程颢《春日偶成云淡风轻*午天》

44、青山霁后云犹在，画出东南四五峰。郎士元《柏林寺南望》

45、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。李商隐《嫦娥》

46、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。杜甫《赠花卿》

47、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

48、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。杜甫《咏怀古迹五首其二》

49、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。温庭筠《苏武庙》

50、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。李颀《古从军行》

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王维的古诗大全

王维的古诗大全

　　王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。下面是王维的古诗，希望对你有帮助。

　　《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返影入深林，复照青苔上。

　　《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　《送别》

　　下马饮君酒， 问君何所之?

　　君言不得意， 归卧南山陲。

　　但去莫复问， 白云无尽时。

　　《杂诗》

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅著花未?

　　《相思》

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　《辛夷坞》

　　木末芙蓉花，山中发红萼。

　　涧户寂无人，纷纷开且落。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《汉江临泛》

　　楚塞三湘接，荆门九派通。

　　江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。

　　襄阳好风日，留醉与山翁。

　　《酬张少府》

　　晚年唯好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　《使至塞上》

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《过香积寺》

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描写云的古诗_描写风的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《描写云的古诗》，整理经典的古诗绝句。

1、山上层层桃李花，云间烟火是人家。刘禹锡《竹枝词九首其九》

2、白发悲花落，青云羡鸟飞。岑参《寄左省杜拾遗》

3、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。王勃《滕王阁诗》

4、片云天共远，永夜月同孤。杜甫《江汉》

5、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。李白《游洞庭湖五首其二》

6、冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。温庭筠《瑶瑟怨》

7、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》

8、卧看满天云不动，不知云与我俱东。陈与义《襄邑道中》

9、江上春山远，山下暮云长。葛长庚《水调歌头江上春山远》

10、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。李煜《木兰花晓妆初了明肌雪》

11、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。罗隐《魏城逢故人》

12、浮云一别后，流水十年间。韦应物《淮上喜会梁川故人》

13、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。岑参《白雪歌送武判官归京》

14、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》

15、流水便随春远，行云终与谁同。晏几道《临江仙斗草阶前初见》

16、山冥云阴重，天寒雨意浓。王炎《南柯子山冥云阴重》

17、玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。郑畋《马嵬坡》

18、落叶人何在，寒云路几层。李商隐《北青萝》

19、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。晏几道《清*乐留人不住》

20、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。白居易《南湖早春》

21、云中君不见，竟夕自悲秋。马戴《楚江怀古三首其一》

22、采石江边李白坟，绕田无限草连云。白居易《李白墓》

23、淡云孤雁远，寒日暮天红。徐昌图《临江仙饮散离亭西去》

24、牛渚西江夜，青天无片云。李白《夜泊牛渚怀古》

25、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高適《别董大二首》

26、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。纪昀《富春至严陵山水甚佳》

27、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。佚名《一剪梅红藕香残玉簟秋》

28、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。李白《早春寄王汉阳》

29、云间连下榻，天上接行杯。李白《与夏十二登岳阳楼》

30、举头红日*，回首白云低。寇准《咏华山》

31、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

32、回看天际下中流，岩上无心云相逐。柳宗元《渔翁》

33、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。王昌龄《送柴侍御》

34、月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》

35、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。郑燮《题画兰》

36、不觉碧山暮，秋云暗几重。李白《听蜀僧濬弹琴》

37、寂寂闻猿愁，行行见云收。李白《寻高凤石门山中元丹丘》

38、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清*调其二》

39、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

40、楚山秦山皆白云，白云处处长随君。李白《白云歌送刘十六归山》

41、枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。曾公亮《宿甘露寺僧舍》

42、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。高蟾《金陵晚望》

43、云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。程颢《春日偶成云淡风轻*午天》

44、青山霁后云犹在，画出东南四五峰。郎士元《柏林寺南望》

45、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。李商隐《嫦娥》

46、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。杜甫《赠花卿》

47、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

48、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。杜甫《咏怀古迹五首其二》

49、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。温庭筠《苏武庙》

50、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。李颀《古从军行》

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登飞来峰古诗词鉴赏

登飞来峰古诗词鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　八登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？

　　这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

　　2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，

　　“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

　　“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。

　　“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。

　　“日”是帝王的象征。

　　3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。

　　两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。

　　王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

　　登飞来峰原文：

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(自缘 一作：只缘)

　　登飞来峰译文及注释

　　译文

　　韵译

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

　　散译

　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

　　注释

　　⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

　　⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

　　⑶闻说：听说。

　　⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

　　⑸缘：因为。

　　登飞来峰赏析

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的`精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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