七律桑榆的古诗

收之桑榆的典故

收之桑榆的典故

　　成语是*传统文化的一大特色，有固定的`结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是小编为大家整理的收之桑榆的典故相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　典源出处

　　《东观汉记 ·冯异》：“冯异，字公孙，拜为征西将军，与赤眉相距。上命诸将士屯渑池，为赤眉所乘，仅走上回溪阪。异复合兵追击，大破之殽底。玺书劳异曰：‘垂翅回溪，奋翼渑池，失之东隅，收之桑榆。’”《后汉书·冯异传》 亦载，文有不同。《太*御览》卷三引 《淮南子》曰：“日西垂，景(影) 在树端，谓之桑榆。”注：“言其光在桑榆树上。”

　　释义用法

　　桑榆，本言日西斜，光透过桑榆树照射过来，指日暮。东隅指早晨。后以“失之东隅，收之桑榆”指先败后胜; 或先受挫折或后成功; 也以“桑榆”等借指人的晚年。

　　用典形式

　　【桑榆】 三国 ·曹植：“年在桑榆间，景响不能追。”南朝宋·刘铄：“愿垂薄暮景，照妾桑榆间。”唐·韩愈：“桑榆傥可收，

　　愿寄相思字。”

　　【榆景】 唐·孟郊：“兰交早已谢，榆景徒相迫。”

　　【收桑俞】 宋· 王安石：“逝将收桑榆，邀子寂寞滨。”宋·苏轼：“谓当收桑榆，华发看剑履。”

　　【补东隅】 宋·陆游：“辛苦一生成底事，躬耕犹得补东隅。”金 ·元好问：“阳光照薄暮，尚堪补东隅。”

　　【迫桑榆】 南朝梁 ·江淹：“曾是迫桑榆，岁暮从所秉。”清·赵执信：“行齐槐柳讵堪追，途迫桑榆合自知。”

　　【桑榆迫】 宋·苏轼：“顾惭桑榆迫，久厌诗书娱。”

　　【桑榆晚】 唐·刘禹锡：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”宋·范成大：“不须更说桑榆晚，霜后鲈鱼也自肥。”

　　【桑榆得】 宋·张炎：“回首梦，东隅失。乘兴去，桑榆得。”

　　【桑榆景】 宋·韩希孟：“岂期金石坚，化作桑榆景。”

　　【东隅有失】 唐 ·刘禹锡：“东隅有失谁能免? 北叟之言岂便诬?”

　　【收拾桑榆】 宋·范成大：“收拾桑榆身老矣，追随萍梗意茫然。”

　　【东隅不可追】 清·归庄：“东隅不可追，桑榆或非后。”

　　【桑榆日月侵】 唐·韩愈：“萍蓬风波急，桑榆日月侵。”

　　【桑榆补东隅】 宋·陆游：“七十残年百念枯，桑榆元不补东隅。”

　　【落景挂桑榆】 唐· 白居易：“窅窅穷泉埋宝玉，駸駸落景挂桑榆。”

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《七律.长征》古诗

《七律.长征》古诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的《七律.长征》古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　七律·长征

　　诗人:*

　　朝代:*代

　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　七律·长征古诗赏析

　　【注释】

　　(1)长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。

　　(2)万水千山：这里的千、万都是泛指，形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。

　　(3)等闲：**常常的意思。

　　(4)腾细浪:是指翻滚起来的小浪花。

　　(5)磅礴：气势雄伟，这里指山势高大、险峻。

　　(6)金沙：指金沙江，是长江上游的一段。

　　(7)云崖：高耸入云的山崖。

　　(8)大渡：指大渡河。

　　(9)三军：指*的工农红军一、二、四方面军(当年没有编制红三方面军)，也就是整个红军。

　　(10)尽开颜：全都喜笑颜开。

　　(11)五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。

　　(12)逶迤(wēi yí)：弯弯曲曲延续不绝的样子。

　　(13)乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。

　　(14)走泥丸：是指滚动的小泥球。

　　(15)铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。

　　(16)岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。

　　(17)云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。

　　【译文】

　　红军岂畏惧远征的.艰辛，千山万水化区区小事不足道来。蜿蜒的五岭在红军眼里就像翻腾着细浪的细流，气势雄伟的乌蒙山在红军眼里它们如小泥丸一般。金沙江的水波拍打着温暖的悬崖，大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。最是欢喜岷山的千里白雪，三军将士过了此处都笑逐颜开。

　　【赏析】

　　“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山，也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说，这是夸张和对比。写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。

　　“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”一联是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气概，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。

　　颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快;“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。

　　足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”是对首联的回应。开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一筹 。“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。

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关于桑榆的诗句

东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆晚景。——姚燧《醉高歌·感怀》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。——杜甫《成都府》

身方逐萍梗，年欲*桑榆。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》

落日悬桑榆，光景有顿亏。——常建《太公哀晚遇》

落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。——吴潜《陆宣公祠》

孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。——刘向《九叹》

鷽鸠飞桑榆，海鸟运天池。——阮籍《咏怀八十二首》

苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。——李隆基《续薛令之题壁》

旋葺理桑榆暮景，且安排诗酒新盟。——汪元亨《双调·沉醉东风》

駸駸移岁月，冉冉*桑榆。——李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》

萍梗余浮迹，桑榆借晚光。——释文珦《辛巳仲冬二日冬至孟冬晦日偶成》

桑榆日及景，物色盈高冈。——乔知之《杂曲歌辞·定情篇》

喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。——刘禹锡《游桃源一百韵》

收功在桑榆，其敢怨迟莫。——戴复古《感寓四首·夜雨挟西风》

放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。——温庭筠《病中书怀呈友人》

不愁松柏凋，只畏桑榆徙。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》

桑榆老秃翁，廊肆付周召。——方回《释临邛记方物戏作》

檐头喜有桑榆日，兵后那无草木风。——仇远《和两山二首·穷乡何处觅新丰》

满园植葵藿，绕屋树桑榆。——储光羲《田家杂兴八首》

相持问年纪，各在桑榆时。——释文珦《与云耕重会复别》

端居向林薮，微尚在桑榆。——张九龄《登荆州城楼》

既伤日月逝，且欲桑榆收。——张九龄《登乐游原春望书怀》

通宵但云雾，未酉即桑榆。——元稹《酬乐天东南行诗一百韵》

计难出柏马，收必在桑榆。——朱翌《宣城书怀》

作意收桑榆，前愆傥容赎。——陈造《苦旱六首·枯旱岁十九》

胡为守故丘，眷恋桑榆暖。——苏轼《乔太博见和复次韵答之》

愚者暗桑榆，郁郁坐自煎。——王廷陈《咏怀·达士志慷慨》

年在桑榆间，影响不能追。——曹植《赠白马王彪》

扶持蒲柳身犹健，收拾桑榆岁又寒。——范成大《谢赐腊药感遇之什》

新晴望郊郭，日映桑榆暮。——王维《丁寓田家有赠》

最怜吟苜蓿，不及向桑榆。——戴叔伦《口号》

借问何言归，亲齿桑榆暮。——余靖《送希昱上人永嘉觐亲》

无谋还有计，春谷种桑榆。——于鹄《山中寄樊仆射》

但见插桃李，谁曾种桑榆。——戴表元《丁氏厚德堂》

眼前十亩无多地，只种桑榆不种花。——洪皓《题苏公济所居》

何如斫得桑榆烧作火，团栾儿女如添绵。——陶安《樵隐歌》

时序长存松桂盟，烟霞偏助桑榆景。——谢榛《书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌》

谁能箕裘业，慰我桑榆时。——谢榛《从游沁阳途中值雪有感兼示元煇》

罪已纶言遍九州，桑榆虽晚尚堪收。——刘克庄《书事十首·不似尧夫快活身》

幸有堂上母，亦已桑榆侵。——王绅《题终养堂》

尠福未逢人，桑榆惊短景。——郭印《问养生於曾端伯》

桑榆简介

桑榆是一个汉语词语，读音为sāng yú，意思指桑树与榆树。日落时光照桑榆树端，因以指日暮。以喻事之后阶段。比喻晚年；垂老之年。喻指隐居田园。出自《后汉书·冯异传》。

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七律芒种古诗及注释

七律芒种古诗及注释

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的七律芒种古诗及注释，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　芒种

　　六月初旬小麦黄，轰鸣机器地中狂。

　　炎炎烈日农田进，滚滚浓烟籽粒装。

　　稻谷播深人默默，干畦浇透水汪汪。

　　神州黎庶皆辛苦，夏种夏收三夏忙。

　　注：

　　芒种是二十四节气之一，一般在6月6日前后，太阳到达黄经75°的时候。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”此时*长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

　　芒种，是农作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。在每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。

　　所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

　　气象变化　

　　芒种比起立夏时，芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。但如果遇到大风、冰雹等天气，往往会导致小麦无法及时收割、储藏，对产量造成一定影响。

　　芒种时节，除青藏高原和黑龙江最北部的.一些地区还没有真正进入夏季以外，大部分地区的人们一般来说都能够体验到夏天的炎热。而且进入6月份以后，无论是南方还是北方，都有出现35℃以上的高温天气的可能，黄淮、西北地区东部还可能出现40℃以上的高温天气。

　　到了芒种节气后期，池塘里的荷花竞相开放，对农业有益的螳螂日渐增多，这时*长江中下游地区一般会进入漫漫梅雨期，此时正值梅子黄熟，故称之为梅雨。苏东坡《船棹风》“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风”，柳宗元《梅雨》“梅实迎时雨，苍茫值晚春”都对梅雨时节作过生动的描写。一般来说，武汉在6月16日、安徽安庆6月15日、南京和上海是6月17日进入梅雨时期。在湖南、江西、浙江大部，梅雨一般比长江流域来提前几天。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。

　　由于梅雨时节雨日多，雨量大，湿度大、日照少，家里存放的衣物，最容易长毛发霉，所以不少地方也把梅雨称为“霉雨”。“霉”、“梅”虽音同，但意思却大相径庭。

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悼念父亲的七律古诗

　　我会永远把父亲对我讲的话，作为我前进的动力，我会永远怀念他。

　　一

　　奔波南北乞生存，八十年轮数有根。

　　牵念初行盼游子，归期倚杖坐柴门。

　　梦从醒后方知梦，恩到亡时未报恩。

　　宛在音容成绝叹，唠叨宁肯伴晨昏。

　　二

　　身世堪怜四岁孤，殷殷母爱有还无。

　　开蒙学只入私塾，冷眼人偏在旅途。

　　都市秋街霜叶落，农家冬雪老榆枯。

　　问渠长太河中水，草屋泥墙迹已殊。

　　三

　　道外船行不肯西，江流浩渺一时迷。

　　何堪半路归桑陌，竟至中年失爱妻。

　　水绕孤村荒草合，雨敲破壁老云低。

　　晚来多少无眠夜，冷月凄清清更凄。

　　四

　　历历如烟复减加，廿年生死两天涯。

　　依兰秋雨三餐暖，鹤岗春风六载奢。

　　欲效趋庭悲隔世，应怜刻木叹无家。

　　几多爱怨何由说，一任劳劳乱似麻。

　　五

　　两地书翻恁感伤，片言只字足珍藏。

　　星微衣冷三更短，夜永灯昏一梦长。

　　芳草淹留先考冢，松杉伫立大功坊。

　　追思再讬云笺述，死别生离两渺茫。

　　六

　　三富三贫未足奇，沧桑印迹那寻思。

　　南沟斗笠一弹指，北地行囊空自知。

　　石径本能溅流水，壮年差可有钟期。

　　无情最是阴阳隔，每向西风叙别离。

　　七

　　经过十九许轻微，销尽残红绿正肥。

　　文字难能讬心事，儿孙聊可报春晖。

　　怕看白髪随时短，惟恐东风与愿违。

　　最忆夕阳驼，匆匆一去竟无归。

　　八

　　九曲渊源一水来，诸般滋味冗难猜。

　　烦心生活舒心过，换季衣裳应季裁。

　　不舍亲情归故土，肯教志趣没蒿莱。

　　泉台欲问安息未?岭上梅花相映开。

　　1、春暖花开，也没有转好这几日的心情，思念故去亲人，心里觉得郁闷。转眼三载，父亲的音容偶尔的会出现在我的梦里，还是那么瘦弱，间或地去看他的遗容，心里甚觉悲凉，可是今年的清明，父亲的那张大照片，也要随他去了。

　　2、我是在快乐中度过我的童年的。这些快乐都是父亲带给我的。提起父亲，我的泪水禁不住落下来。父亲已经永远地离开了我，留下的只有我对他的思念和一份永远的回忆。

　　3、有的时候，很想打电话跟父亲说一声：爸爸，我想你了……　可是每当我拿起话筒时，却怎么也没有勇气按下那组数字。我内心很挣扎，想说的话迟迟开不了口、在家中最不常见的身影是爸爸，我最不了解的人是爸爸，没有在我童年旅途中给我更多的教育与关爱的人是爸爸，然而，我此时最思念的人却是爸爸。

　　4、父亲去世成了我心中永远的痛，每次去祭奠父亲，我都在想父亲在我身边。我体会到了生死离别撕心裂肺的人生滋味，如果有天堂我相信父亲在天堂的某个角落，微笑的看着我，父亲您永远活在我心中。

　　5、父亲故去已经快一个月了，父亲的音容笑貌萦绕眼前，每每让我夜不能寐。

　　6、爸爸，我真的很思念您，我要带着这份思念，回忆您对我的教导与关爱，我要更加努力，加快脚步赶上时代的浪潮，在成功的大门拥抱您。

　　7、爸爸，我答应过您，不会再伤心难过。可是想起您，我不觉泪流满面。假如眼泪能够构造通天的梯子，假如思念能够铺成上行的天路，我会不顾一切径直走入天国，再把您带回我的身边。

　　8、独自走在黄昏的路上，吹着凉凉的风。在夕阳西下的衬托下，秋的枯黄簌簌落下，翩然起舞与枝干告别，是那样的不舍。而我对爸爸的思念正像那依恋着大树的叶，想着、想着，眼角的泪不禁潸然而下。

　　9、在我们的生命中，有种宝贵的东西叫做“父爱”我会永远怀念过去，怀念父亲对我的爱。

　　10、爸爸的一生是辛酸的，从小的时候就知道爸爸是个孤儿，从来不知道自己的亲生父母是谁，为了回报养母的恩德，付出了好多辛苦，却从没有一句怨言。

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七律绝句古诗有哪些

　　七言绝句是绝句的一种，属于*体诗范畴，绝句是由四句组成，有严格的格律要求。

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

　　寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

　　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

　　月殿影开闻夜漏，水晶帘卷*秋河。

　　回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

　　不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

　　行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

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七律绝句古诗励志

七律绝句古诗励志

　　在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的七律绝句古诗励志，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　2、《客至》

　　唐·杜甫

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯!

　　3、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

　　4、《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　5、《锦瑟》

　　唐·李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　6、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　7、《登金陵凤凰台》

　　唐·李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　8、《江州重别薛六柳八二员外》

　　唐·刘长卿

　　生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。

　　江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。

　　寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何。

　　今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。

　　9、《春思》

　　唐·皇甫冉

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两首七律·清明节古诗

两首七律·清明节古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的两首七律·清明节古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　七律·清明节古诗

　　一、

　　买来果品到乡村，闲暇乘车荒冢奔。

　　千树梨花开胜雪，一园油菜长如金。

　　焚烧钱纸坟前亮，啼哭杜鹃松上闻。

　　风过香灰自消散，无声眼泪悼亡魂。

　　二、

　　惊艳群芳造物才，恰逢寒食古今哀。

　　和风一扫残冬尽，乳燕双飞暖意来。

　　故国绵绵寻旧梦，他乡恨恨望灵台。

　　千年不改清明雨，恰似梨花带泪开。

　　拓展资料：

　　基本信息

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在*自古传承，至今不辍。

　　清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲*自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明祭祖节期内。

　　清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

　　清明节与春节、端午节、中秋节并称为*四大传统节日。除了*，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　自然节气

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

　　文化内涵

　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的'研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

　　节气涵义

　　清明节气点：斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。“二十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。汉代至清初采用“*均时间法”划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。

　　《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

　　清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，在*南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。

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15句励志经典诗句大全：失之东隅，收之桑榆

1、劳于读书，逸于作文。——元·程端礼

　　2、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

　　3、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　4、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

　　5、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《生查子》

6、读书足以怡情，文彩藻饰太盛则矫。——培根《谈读书》

　　7、从善如登，从恶如崩。——《国语》

　　8、言之无文，行而不远。——孔子

　　9、达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

　　10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

　　11、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

　　13、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　14、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

　　15、月晕而风，础润而雨。——《宋·苏询》

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七律五律诗集

七律五律诗集

　　《凤凰台上忆吹箫》

　　（词林正韵）

　　风往江南，一程烟水，晓春朱阁生香。

　　袅袅青丝柳，蝶戏芬芳。

　　谁盼归舟港口？花落处，水岸飞扬。

　　幽幽梦，凝眸女子，韵味深藏。

　　***

　　钱塘，落红缕缕，来往客匆匆,渡口春堂。

　　燕语楼台闹，青瓦红妆。

　　春色黄昏行尽，谁念这？深巷幽长。

　　胭脂雪，遥遥陌中，念旧时庄。

　　七律《三月江南》

　　（*水韵）

　　芳菲引蝶碧铺纱，春嫁江南水岸涯。

　　古道疏香迎客意，清风拂枊入人家。

　　三分景色胸怀影，一盏禅心云雾茶。

　　莫问知音何处有，飞红落落醉朝霞。

　　《玉蝴蝶》

　　（词林正韵）

　　春色满，小疏香，榭台烟柳长，

　　绮梦不思量，偏偏蝶影伤。

　　***

　　清风往，穿幽巷，朱户阁楼扬，

　　谁惜昨红妆？落英飞入窗。

　　七律《春入农家》

　　（中华新韵）

　　草舍农家谁倚门？芳香肆意自缤纷。

　　半帘清梦风前共，一处闲情画角吞。

　　又见春归花灿灿，时闻犬吠院深深。

　　徘徊小径庄生境，不觉烟村暮落昏。

　　《临江仙》

　　（词林正韵）

　　翠意因风云作浪，垂帘嫩柳幽幽。

　　缤纷似玉倚朱楼，小窗春色满，青案墨花柔。

　　***

　　燕子来回鸣院内，晓时清梦心头。

　　诗田莫管岁华流，尘埃皆不问，风骨自然修。

　　《浪淘沙*春叩燕子楼》

　　（词林正韵）

　　柳曳小桃红，香雪重重。

　　绮罗琼袖卷西风，拂面腮边青玉案，正点芙蓉。

　　***

　　窗枕翠蒙蒙，时有花浓。

　　莺飞逐浪碧云空，忽落阑前春晓里，但醉朦胧。

　　五律《西子》

　　（*水韵）

　　云追堤岸影，柳戏映波桥。

　　翠雨长长舞，红英缓缓飘。

　　黄莺穿自在，花港客逍遥。

　　梦里千寻处，江南四季娇。

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