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收之桑榆的典故
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典源出处
《东观汉记 ·冯异》：“冯异，字公孙，拜为征西将军，与赤眉相距。上命诸将士屯渑池，为赤眉所乘，仅走上回溪阪。异复合兵追击，大破之殽底。玺书劳异曰：‘垂翅回溪，奋翼渑池，失之东隅，收之桑榆。’”《后汉书·冯异传》 亦载，文有不同。《太*御览》卷三引 《淮南子》曰：“日西垂，景(影) 在树端，谓之桑榆。”注：“言其光在桑榆树上。”
释义用法
桑榆，本言日西斜，光透过桑榆树照射过来，指日暮。东隅指早晨。后以“失之东隅，收之桑榆”指先败后胜; 或先受挫折或后成功; 也以“桑榆”等借指人的晚年。
用典形式
【桑榆】 三国 ·曹植：“年在桑榆间，景响不能追。”南朝宋·刘铄：“愿垂薄暮景，照妾桑榆间。”唐·韩愈：“桑榆傥可收，
愿寄相思字。”
【榆景】 唐·孟郊：“兰交早已谢，榆景徒相迫。”
【收桑俞】 宋· 王安石：“逝将收桑榆，邀子寂寞滨。”宋·苏轼：“谓当收桑榆，华发看剑履。”
【补东隅】 宋·陆游：“辛苦一生成底事，躬耕犹得补东隅。”金 ·元好问：“阳光照薄暮，尚堪补东隅。”
【迫桑榆】 南朝梁 ·江淹：“曾是迫桑榆，岁暮从所秉。”清·赵执信：“行齐槐柳讵堪追，途迫桑榆合自知。”
【桑榆迫】 宋·苏轼：“顾惭桑榆迫，久厌诗书娱。”
【桑榆晚】 唐·刘禹锡：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”宋·范成大：“不须更说桑榆晚，霜后鲈鱼也自肥。”
【桑榆得】 宋·张炎：“回首梦，东隅失。乘兴去，桑榆得。”
【桑榆景】 宋·韩希孟：“岂期金石坚，化作桑榆景。”
【东隅有失】 唐 ·刘禹锡：“东隅有失谁能免? 北叟之言岂便诬?”
【收拾桑榆】 宋·范成大：“收拾桑榆身老矣，追随萍梗意茫然。”
【东隅不可追】 清·归庄：“东隅不可追，桑榆或非后。”
【桑榆日月侵】 唐·韩愈：“萍蓬风波急，桑榆日月侵。”
【桑榆补东隅】 宋·陆游：“七十残年百念枯，桑榆元不补东隅。”
【落景挂桑榆】 唐· 白居易：“窅窅穷泉埋宝玉，駸駸落景挂桑榆。”
东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆晚景。——姚燧《醉高歌·感怀》
翳翳桑榆日，照我征衣裳。——杜甫《成都府》
身方逐萍梗，年欲*桑榆。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》
落日悬桑榆，光景有顿亏。——常建《太公哀晚遇》
落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。——吴潜《陆宣公祠》
孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。——刘向《九叹》
鷽鸠飞桑榆，海鸟运天池。——阮籍《咏怀八十二首》
苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。——李隆基《续薛令之题壁》
旋葺理桑榆暮景，且安排诗酒新盟。——汪元亨《双调·沉醉东风》
駸駸移岁月，冉冉*桑榆。——李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》
萍梗余浮迹，桑榆借晚光。——释文珦《辛巳仲冬二日冬至孟冬晦日偶成》
桑榆日及景，物色盈高冈。——乔知之《杂曲歌辞·定情篇》
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。——刘禹锡《游桃源一百韵》
收功在桑榆，其敢怨迟莫。——戴复古《感寓四首·夜雨挟西风》
放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。——温庭筠《病中书怀呈友人》
不愁松柏凋，只畏桑榆徙。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》
桑榆老秃翁，廊肆付周召。——方回《释临邛记方物戏作》
檐头喜有桑榆日，兵后那无草木风。——仇远《和两山二首·穷乡何处觅新丰》
满园植葵藿，绕屋树桑榆。——储光羲《田家杂兴八首》
相持问年纪，各在桑榆时。——释文珦《与云耕重会复别》
端居向林薮，微尚在桑榆。——张九龄《登荆州城楼》
既伤日月逝，且欲桑榆收。——张九龄《登乐游原春望书怀》
通宵但云雾，未酉即桑榆。——元稹《酬乐天东南行诗一百韵》
计难出柏马，收必在桑榆。——朱翌《宣城书怀》
作意收桑榆，前愆傥容赎。——陈造《苦旱六首·枯旱岁十九》
胡为守故丘，眷恋桑榆暖。——苏轼《乔太博见和复次韵答之》
愚者暗桑榆，郁郁坐自煎。——王廷陈《咏怀·达士志慷慨》
年在桑榆间，影响不能追。——曹植《赠白马王彪》
扶持蒲柳身犹健，收拾桑榆岁又寒。——范成大《谢赐腊药感遇之什》
新晴望郊郭，日映桑榆暮。——王维《丁寓田家有赠》
最怜吟苜蓿，不及向桑榆。——戴叔伦《口号》
借问何言归，亲齿桑榆暮。——余靖《送希昱上人永嘉觐亲》
无谋还有计，春谷种桑榆。——于鹄《山中寄樊仆射》
但见插桃李，谁曾种桑榆。——戴表元《丁氏厚德堂》
眼前十亩无多地，只种桑榆不种花。——洪皓《题苏公济所居》
何如斫得桑榆烧作火，团栾儿女如添绵。——陶安《樵隐歌》
时序长存松桂盟，烟霞偏助桑榆景。——谢榛《书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌》
谁能箕裘业，慰我桑榆时。——谢榛《从游沁阳途中值雪有感兼示元煇》
罪已纶言遍九州，桑榆虽晚尚堪收。——刘克庄《书事十首·不似尧夫快活身》
幸有堂上母，亦已桑榆侵。——王绅《题终养堂》
尠福未逢人，桑榆惊短景。——郭印《问养生於曾端伯》
桑榆简介
桑榆是一个汉语词语，读音为sāng yú，意思指桑树与榆树。日落时光照桑榆树端，因以指日暮。以喻事之后阶段。比喻晚年；垂老之年。喻指隐居田园。出自《后汉书·冯异传》。
古诗中鸟的意象浅析
诗歌是文学上的一种文体，是人类内心情感所释放的窗口之一。只有细细品味，才会感受到藏在诗歌深处的灵魂的跳动。下面是小编整理的古诗中鸟的意象浅析，希望对你有所帮助！
摘要：
诗的欣赏起兴于意象。自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。它内涵丰富，意境深远，而在诗歌中飞鸟不仅化**恨情仇的象征，还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。
关键词：
诗歌；飞鸟；意象
纵观*古典诗词就会发现，诗歌与意象的关系紧密相连。“意象是詩人主观情志的具体载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。”在历史的长河中，以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。
“飞鸟”本身就有深远的渊源。它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄，（载于《山海经》的《精卫填海》）反映了先民们对理想的追求，对自然奥秘的探索，同时更是一种精神寄托。后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木，将以填沧海”，用以歌颂精卫的精神。诗人常借它展开丰富的想象：无论是喜出望外，还是痛不欲生。不同的心境写出不同的诗歌，不同的诗歌反映不同的人生。这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩，或是运用象征的手法，或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌，或为实现人生理想的远大抱负，或为沉郁悲愤的国仇家恨，更或是闲世隐居的世外桃源。*古典作品本身风格迥异，而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。
悲欢怨爱的爱情鸟
在我国诗歌的源头《诗经》中，《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守。而此诗以雎鸠为隐喻，直率的引出下文，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结为伴侣的憧憬。它是一首恋曲，在此诗句中，以鸟朦胧优美的意象，抒发出对恋人的脉脉情思。闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时，仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词，可见一斑。正如《诗大序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”
这种“相与咏歌，各言其情”的特点一直延续到汉乐府民歌。在《乐府诗集》中有一首广为传颂的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，此二句作为全诗的起兴，以喻夫妇二人离别。这在全篇中遣词巧妙，在文首以孔雀作为意象抒发对爱情可悲可叹的情感。而在文末“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”鸳鸯双飞这样一个具有浓厚理想色彩的结尾，抒发作者对爱情忠贞不渝的向往。而“飞鸟”的出现不仅渲染气氛更给人以强烈的代入感，能够更加充分的体会到诗人所想要表达的对爱情与美好生活的寄托。同时在传统诗歌中，相爱之人不能相守，我们则称之“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”（出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》）“劳燕分飞”恰恰是这种悲欢怨爱无法聚首的离别典型。
此时的“飞鸟”正是带着浪漫主义色彩的起兴对象，所兴之物对全诗起到了联想、想象的作用。无论是雎鸠、孔雀还是鸳鸯，无一不是以飞鸟来展现爱情，或凄苦、或幸福、亦或是哀怨的.情感。恰恰正是这一振翅的盘旋，一低头的眼眸，一哀伤的浅叹，才造就无数爱情题材里让人可歌可泣的爱情飞鸟。
满腔抱负的大鹏鸟
不同时代放飞不同的“飞鸟”。早在先秦时期，充满浪漫主义色彩的“飞鸟”来自庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”此中的这只扶摇直上九万里的大鹏，身上背负着却是寻常鸟儿无法想象的远大抱负，不屑与世俗同流合污，对自由与理想有极度的渴望与追求，这一切无疑对李白产生了深远的影响。
李白生于充满奋勇向上精神的唐朝，满怀抱负的他以大鹏喻己，畅快淋漓的写出：“其辞曰：……谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑……燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔……”（《大鹏赋》）此辞赋中的大鹏源于《庄子·逍遥游》的“鲲鹏”，虽与庄子不同，但却不谋而合同样是理想之情下的产物。
李白深刻描绘了“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑……簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”的大鹏形象，借以表达自己想要振翅高飞的崇高人生理想与实现自身伟大抱负的宏伟愿望。后来的仕途中，李白在官场失意，受到朝中权贵排挤，即使被唐玄宗"赐金放还"之后，也没有心灰意冷，在其诗歌中仍运用大鹏展现自身拼搏抗争的精神。最脍炙人口的就是在《上李邕》中的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
这时的大鹏鸟虽然已经不再似在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前，但是仍然带着希望东山再起的的昂扬斗志。到了晚年，当真是力不从心，但临终之际，他仍在高呼“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”！（《临路歌》）辞赋中的大鹏鸟带着壮士未酬的决绝直冲九霄云外，声势浩大，气势磅礴，即使被折断羽翼，仍热报国情深！
从以上辞赋中我们看到，大鹏在诗人眼中是一个充满斗志的英雄，他能感受到大鹏恢弘的翅膀与绝尘而去高飞的背影。大鹏鸟即是李白，他一生的宿命就是功成，名遂，身退。而振翅高飞、神游天外的鹏鸟形象无疑不是李白上下求索最真实的写照。他的一生跌宕起伏，但是在他的诗歌中大鹏鸟始终是奋勇向上、满腔抱负的最好传达者，代替他用自己的羽翼在历史上化作一曲千古绝唱。
乱世悲歌的惊心鸟
“飞鸟”的意象汇集着古代文人对当时社会、人生、历史、现实丰富而复杂的思考与反映，不仅在历代文学作品中层出不穷，更是在思想性与艺术性两方面颇具个人的独特风格，在古典文学创作的大河中仍然闪闪发光。飞鸟一面飞出了当时世人对实现伟大抱负的强烈情感，另一面也飞出了在复杂的历史长河中诗人坎坷的命运与长存的国仇家恨。
在大家所熟知的《春望》中，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心……”这是一首怎样的诗歌，作者何以表达自己内心的愤懑之情？诗人杜甫当时所处山河依旧，但长安不在的社会现实里。困于时局，见花开时落泪，听鸟鸣却更加揪心，内心百感交加，以“感时”、“恨别”花鸟更添迷惘忧愁，完全熔铸在浓郁的怨恨的意境之中，以乐景写哀情来表现自己强烈的国恨家仇。诗中哀怨的飞鸟意象，尖利的鸟鸣使诗人更添悲苦之情，这才道出：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的千古名句！诗者多舛的命运与强烈的爱国情怀跃然纸上，使他不由得又陷入无尽的哀怨悲伤中来，埋怨无情的鸟鸣更使人心惊。
这种与社会现实紧密结合的飞鸟意象，也深刻体现在阮籍的《咏怀诗》中，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
当时时局动荡不安，深夜辗转反侧无法安睡，诗者内心彷徨幽怨。虽与清风，明月做伴，但孤鸿的哀嚎，翔鸟的尖鸣却更添愁苦。独自彷徨徘徊，更是以孤鸿，翔鸟作为自身真实的写照。是独自徘徊无人可诉的内心的煎熬与痛苦，还是在当时黑暗的统治下，以尖利的鸣声来表达内心的不羁与对虚伪世事的蔑视！又如其《咏怀诗》之四十三首：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝……抗身青云中，网罗孰能制。”
此诗以鸿鹄作为感情强烈的喷发点，道出对现实的不满、孤寂处境的苦闷，而在那动荡不安的天空下徘徊飞翔。阮籍一生写鸟的诗歌数量之多，通常都是以比兴来借“飞鸟”抒发其惊惧苦闷的心境，“借鸟达情”也是他一贯的手法。
杜甫与阮籍二人诗中的“飞鸟”在一鸣一翔中喻己、喻人、喻情、喻景中成为千古绝唱，在诗歌中自成一体。我们在诗人所描绘的自然风光与世间万物中逐渐走进作者的内心乃至身临其境的深处在当时社会的局势中，从中读出了诗人的愤懑，读出了诗人的温度，读出了诗人的生命。
向往自由的田园鸟
“飞鸟”有时也是归隐田园的精神寄托，是一种人生境界，是后来世人所崇仰的一种人生追求。“古今隐逸诗人之宗”陶渊明的早期诗歌中，“飞鸟”意象多用来表达对“大济苍生”的丰功伟绩。在《杂诗四首》其三云：“春燕应节起，高飞拂尘梁”就表达了积极入仕的理想追求。当时局势复杂，陶渊明受到官场上的强大冲击，于是将自己比作羁鸟，不禁感叹“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。之后对官宦生活的无尽矛盾令他开始充满了对田园的向往与依恋，最終壮志难酬的陶渊明写下了心声“久在樊笼里，复得返自然”，回到了自己的自由王国。其后期作品主要以田园诗歌为主，涉及飞鸟意象的多达三十几首。
隐居后的陶渊明有一首广为流传的诗歌——《饮酒》。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗中此鸟非彼鸟，困于官场的羁鸟化作了自由象征的飞鸟。作者创造出了一个“结庐在人境，而无车马喧”的悠然自得的精神世界。山林中充斥着朝霞与雨露，在傍晚黄昏时分，鸟儿轻快的结伴回巢，鸟声啁啾，呈现一派生机盎然、远离俗世的田园风光，最终道出诗人“心远地自偏”的心声。而诗中的“归鸟”正是这样一种从容自得的生命归属，更显诗人陶醉其中，田园风光跃然纸上。无论是诗人还是读者都能在天人合一中感悟自由。
总结
在几千年的*古典诗歌史上，以飞鸟意象作为当时诗人所特有的一种思想感情，始终伴随着文学创作。诗歌中有如爱恨情仇的爱情鸟，壮志难酬的大鹏鸟，忧虑不安的乱世鸟，再到向往自由的田园鸟，都是不同的“飞鸟”意象，它们在起兴的同时又承载着诗人本身的情感，无论是以“飞鸟”咏全诗的通体比兴，以鸟喻己，借以言志；还是仅以“飞鸟”作为陪衬，直抒胸怀，点缀全诗；都是在创造着情与鸟的相互融合的鲜明的意境。
诗人的感情与表达的诗意密切相关。愉悦时，看崇山飞鸟万物生机盎然。乱世时，阴山凄雨尖鸣万念俱灰。诗人以“飞鸟”传情，情又反衬“飞鸟”，恰恰是情景契合无间的诗的境界。飞鸟是一种本原的生命，它既是合乎自然法则，又是展现内在之美，独具个性的诗化形态。每一种鸟儿都有其独特的个性与鲜明的感情，代表着众生万象的情怀，这无疑不是诗人抒**感最好的诗歌意象。它不仅仅局限于眼前我们所看到的，更是其展现的人生意义与人格价值，在史诗中仍然闪现着无尽的光辉。
有春节意象的主题古诗
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，春节就要到了！下面是小编想跟大家分享的有春节意象的'主题古诗，欢迎大家浏览。
001。蟋蟀 《诗经·唐风》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
002。元会 魏·曹植
初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。
衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。
俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。
003。介雅 南朝梁·萧子云
四气新元旦，万寿初今朝。
趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。
日升等皇运，洪基邈且遥。
004。共内人夜坐守岁 南朝梁·徐君倩
欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰，勿疑鬓钗重，为待晓光催。
005。元夕于通衢建灯夜升南楼 隋·隋炀帝
*天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
006。守岁 唐·李世民
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。
007。除夜有怀 唐·杜审言
故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。
008。除夜 唐·孟浩然
迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。
009。除夜乐城逢张少府 唐·孟浩然
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。*生复能几，一别十余春。
010。除夜有怀 唐·孟浩然
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
011。田家元日 唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
012。应诏赋得除夜 唐·史青
今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。
013。除夜作 唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
有春节意象的古诗
古诗是古代中国诗歌的泛称，那么有春节意象的古诗有哪些？大家不妨来看看小编推送的有春节意象的'古诗，希望给大家带来帮助！
《新年有感》〔钱来苏〕
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
《甲午元旦》〔孔尚任〕
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
《元旦试笔》（选一）〔陈献章〕
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《元日》（玉楼春）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《岁除夜会乐城张少府宅》（唐）孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《春节看花市》〔*〕
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》〔*〕
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
《癸巳除夕偶成》〔黄景仁〕
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐林桑榆的格言。
1、就算，2、唯有光阴不可轻，唯有深情不可辜负 ----《唯有光阴不可轻》
3、这天下，
4、面对爱情，我一直缺乏那么一点运气。 ----《再见再不见》
5、穷极我当时的目光，最远距离不过是他在城南我在城北，以为飞越几座山一湖水，就能寻觅到关于对方的一丝半点音信，却不知这世界之大，足够我们悍然相隔。 ----《从此余笙没有你》
6、我明白，秦月亮是在侧面提醒我，尽管我把乔北方当小王子，但对乔北方来说，我顶多算他儿时遇见的小傻子，没什么特别。因为人一生会遇见很多个傻子，而我没能英勇到杀出重围，毕竟，他再也没有试图找过我。 ----《从此余笙没有你》
7、经过春天的花，秋天的风，冬天的落阳，她才恍然大悟，根本没有什么能将光阴带回。 ----《惟有光阴不可轻》
8、有些人什么都不用做，但你只要一看见她，就总想骂句傻逼。 ----《从此余笙没有你》
9、以后的人生怎样我不在乎，现在我只想让一个人过得幸福。 ----《唯有光阴不可轻》
10、山海经里有种树叫迷谷，人佩戴在身上就不会迷失方向，只是后来为我佩戴迷谷的男孩那天之后再也没有回来，我只好摸索着他存在的轨迹，蹒跚而来。 ----《惟有光阴不可轻》
11、“红配绿，赛狗屁。” ----《从此余笙没有你》
12、就算黎明终会来临，但好梦，永不会醒。 ----《一千零一夜》
13、一定是疯了，才会相信自己对他来说特别的。同过生，共过死，一起挨过风雨凋零，竟不曾温暖过她一颗心 ----《唯有光阴不可轻》
14、顾思念一意孤行，坚信自己是铁扇公主，能将阻碍自己的大火扇灭。可，爱情不是我对你好，拼命对你好，就能得到。这世上多的是我赠你琼浆，你还我泪光。 ----《爱你隔山隔海》
15、这里没有香樟，你已够我仰望。 ----《从此余笙没有你》
16、他从头到尾都是别人的风景，却总看湿自己的眼睛。 ----《你对过往只字不提》
17、曾经在全世界看来，他想要的天下，连爱都容不下。可事到如今，他才发现，究其所有，自己也不过是个等爱的小孩。 ----《从此余笙没有你》
18、“别过来，会死。”
19、如果有天，你的母亲还是没回来，你也要想现在这样坚强的等待。等待这世上某个人，带来亏欠你的爱。 ----《唯有光阴不可轻》
20、我玩得过别人，还不是因为我姓盛？他嘛......我愿意认输
21、他想用尽力气，从头到尾都不哭泣，无奈当屏幕彻底变暗，佯装不恋红尘的他，却发现自己难舍回忆。
22、无奈那些能伤我们最深的人，偏偏得我心。 ----《爱你隔山隔海》
23、我花整幅青春寻你，你却是一去不复返的光阴。 ----《惟有光阴不可轻》
24、他什么都有，不差你。我什么都没有，包括你······ ----《唯有光阴不可轻》
25、你有没有很喜欢谁？如果你喜欢过，就会明白，关于他的一切，都是珍宝。 ----《惟有光阴不可轻2》
26、原来最痛的别离 是那个人离开了 而关于他的回忆 我们什么也没忘记 ----《唯有光阴不可轻》
27、如果有一个人不爱你，那么，这个人不是我 ----《惟有光阴不可轻》
28、我欠你攀山跨海的誓言，你欠我永不兑现的永远。
29、听说人在难过的时候才会看落日 ----《当一个人看落日》
30、看似刻薄的人是自己，输的人，也是自己 ----《当一个人看落日》
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林夕小编
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14、害怕悲剧重演，我的命中，越美丽的东西我越不可碰。
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17、我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。
18、岁月长，衣裳薄。
19、与其忧心，不如开心。未知的结果，与你活在的当下无关；已知道的，既然不能改变，忧心不如用心。
高考古诗词常见意象归纳
在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的，高考古诗词常见意象归纳，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【动物类】
（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。
（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。
（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。
【植物类】
（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。
（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。
（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。
（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。
（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹，高考辅导《高考古诗词常见意象归纳》。
【自然现象类】
（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。
（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。
（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
【时令节日类】
（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。
（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。
（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。
（5）草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
【特定地点类】
（1）长亭：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
（2）南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。
拓展内容：高中古诗词典型意象鉴赏技巧
诗歌的意象是浸染了诗人感情的东西，诗人要通过意象来表达自己的内心情感。例如，我们可以从孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流中所描绘的孤帆远影等意象中，感悟到诗人由渡口相送以至远影消尽，而自己仍然依依不舍的深沉而浓郁的友情。
这里，笔者把古代诗歌中典型的意象例举一下：
古诗中的月是一个最典型的意象。望月怀远是古诗中的永恒主题。用月烘托青丝是常用的手法。月这个意象表现的情感，常有下面一些。第一是思乡。李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。第二是月的阴晴圆缺与人的悲欢离合的情感联系，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。第三是情爱或相思。比如谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月，张九龄的.《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。第四感伤岁月的流逝。比如李煜的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少?
古诗中的水这个意象，常用来喻时光飞逝。比如李白的黄河之水天上来，奔流到海不复还。。水还可以用来喻愁情。比如还是李白的抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。
古诗中的菊这个意象，常用来喻高尚品格。如堕地良不忍，抱枝宁自枯。菊还象征伤感。如李清照的《醉花阴》中的菊。
古诗中的梅这个意象，常用来喻高尚情操。如陆游的《咏梅》。梅还可喻纯洁。如王安石的《梅花》。
古诗中还经常用到鸿雁这种鸟作意象。来象征孤独、思乡、念亲;还可喻书信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死归》:人归落雁后，思发在花前。又如杜甫《天末怀李白》中的鸿雁几时到，江湖秋水多。
在古诗中的燕，也是一个常见的意象。常象征离愁、相思、感伤等。比如刘禹锡的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕还可表现美好的意象。如《诗经.谷风》中的思为双飞燕，衔泥巢君屋就象征爱情的美好。
当然，古诗中的典型意象远远不止这些，这里只是例举一些，权作抛砖引玉。
1、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
2、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
3、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》
4、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》
5、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》
6、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
7、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》
8、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·碧云天》
9、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》
10、归来宴*乐，美酒斗十千。——曹植《名都篇》
11、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
12、君家有酒我何愁，客多乐酣秉烛游。——李白《对雪醉后赠王历阳》
13、对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》
14、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
15、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江其二》
16、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。——李白《将进酒》
17、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
18、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。——杜牧《泊秦淮》
19、遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
20、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》
21、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
22、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
23、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》
24、酒为万有神，菊实百卉仙。——方回《秋晚杂书三十首·酒为万有神》
25、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》
26、劝君多买长安酒，南陌东城占取春。——刘禹锡《戏赠崔千牛》
27、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——白居易《琵琶行》
28、酒如春好，春色年年如旧。青春元不老，君知否。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
29、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
30、天若不爱酒，酒星不在天。——李白《月下独酌》
31、何以解忧？唯有杜康。——曹操《短歌行》
32、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》
33、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。——李白《将进酒》
34、诗情茶助爽，药力酒能宣。——刘禹锡《酬乐天闲卧见寄》
35、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》
36、街前酒薄醉易醒，满眼春愁消不得。——白居易《长安春》
37、何以称我情？浊酒且自陶。——陶渊明《己酉岁九月九日》
38、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
39、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
40、故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
41、晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。——韦庄《古别离》
42、春盘春酒年年好，试戴银幡判醉倒。——陆游《木兰花·立春日作》
43、玳瑁筵，葡萄酒，殷勤红袖，莫惜捧金瓯。——任昱《正宫·小梁州·春怀》
44、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
45、举觞酹先酒，为我驱忧烦。——柳宗元《饮酒》
46、有酒有酒，闲饮东窗。——陶渊明《停云》
47、我醉君复乐，陶然共忘机。——纳兰容若《太常引·自题小照》
48、为唤山童多索酒，金钟细酌流霞。——赵长卿《临江仙·天外浓云云外雨》
49、大妇当垆冠似瓠，小姑吃酒口如樱。——杨维桢《漫兴七首》
50、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
导语：众所周知，的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
从1988年高考语文首次出现鉴赏题以来，诗词鉴赏题在高考语文卷中所占的分值越来越大。考试大纲对诗词鉴赏这部分所提出的要求是“鉴赏词的形象、语言、表达技巧，并分析作品的思想内容和作者的观点态度。”考题多以主观题形式出现。
古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在高考中，有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：
松梅竹菊寓高洁，
借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，
梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，
落花流水传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，
草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高洁
松梅竹菊是品行高洁、不畏*的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。
2、借“月”托“雁”寄乡思
皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达?归雁洛阳边。”诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄
杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：
鹧鸪天晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”
4、“梧桐”叶落透悲意
古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5、别时“长亭”“柳”依依
在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《》中的《》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
6、落“花”流“水”传愁绪
“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如《》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
7、“乌鸦”“燕子”系兴衰
乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊。燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。
8、“草木”仍在人事移
草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”
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