古诗中的爱情研究性论文

初中历史学科研究性学*活动的设计实例论文

初中历史学科研究性学*活动的设计实例论文

　　现如今，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编精心整理的初中历史学科研究性学*活动的设计实例论文，欢迎阅读与收藏。

　　【关键词】

　　研究性学*、信息技术、双语教学、多元智能

　　目前，研究性学*已成为国内基础教育改革中的重大举措，而推进教育信息化的进程，更是教育迈向现代化的重要任务。教育各界都在积极探索信息技术如何与课程教学整合，而研究性学*与信息技术的整合，尤其是与互连网技术的整合，也被越来越多的有识之士所关注。本文所介绍的“丝绸之路”案例就是基于这种理念设计的。

　　一、选择研究性学*课题

　　任何教育行为，不管采取什么形式，都应有自身的教育目标。学科中的研究性学*活动比起研究性学*课程中的活动，在能力培养目标上是一致的，在操作形式上是相似的，但在认知目标上体现得更具体。所以，学科中的研究性学*课题不但要迎合学生的兴趣，还要有研究价值，要使学生通过研究性的学*了解掌握一定的知识内容。就以“丝绸之路”为例，丝绸之路沟通了西域各国人民的友谊和联系，成为促进东西方文化交流和科学技术进步的纽带和桥梁，它曾对世界文明的进步和发展起到不可估量的作用。教科书上对于丝绸之路的介绍比较简单，学生学了以后只是了解了西汉张骞出使西域的原因、经过、意义及丝绸之路的简单路线，东汉班超为重新打通丝绸之路所做的努力。但总体上对丝绸之路的印象还是比较模糊，什么是河西走廊？地图上标注的古地名究竟是现在的什么地方？汉朝以后，丝绸之路在中外经济、文化交流上又作出了哪些重大的贡献？我们国家现正在进行西部大开发，曾经繁荣、辉煌的丝路今天又能发挥什么作用？等等问题，萦绕在学生的脑间，而这也就是我引入“丝绸之路”这一课题的原动力。

　　二、设计课题内容

　　由于对象是初次涉足研究性学*领域的'初中生，所以课题的内容老师可以预先设计好，并提供一定的活动建议和活动提示。如果对象是已经有了研究性学*经验的学生，可根据学生的能力差异，逐步减少活动提示，甚至活动建议，直至完全由学生自主地提出课题并完成课题。

　　“丝绸之路”是给初次涉足研究性学*领域的初一学生，所以给出了“初识丝路”、“丝路初创”、“丝路古道”、“丝路史话”、“丝路文化”、“海上‘丝绸之路’”、“丝路贡献”等七个方面的子课题，并附上了活动提示。

　　初识丝路

　　【活动建议】

　　◆与同学们一起讨论，谈谈大家所知道的“丝绸之路”。

　　【活动提示】

　　◇“丝绸之路”名字的得来？它兴起于什么时间？至今还存在吗？

　　◇“丝绸之路”最初的作用是什么？后来的呢？现在的呢？

　　◇“丝绸之路”都要穿越哪些省市、自治区？沿途要经历哪些关卡、重镇？

　　◇试着想象、描述一下在古时候，人们走“丝绸之路”的情形。所用的交通工具有什么？运送的货物又有哪些？

　　◇“丝路”曾经是那样的繁荣与辉煌，你是否能把它和现在的“西部开发”联系起来呢？

　　◇“丝绸之路”是否只有一条？你知道还有一条海上丝路吗？它们在各朝历代的发展有所不同的原因是什么？

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实施研究性学*过程中注意的问题论文

实施研究性学*过程中注意的问题论文

　　在日复一日的学*、工作生活中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。写起论文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的实施研究性学*过程中注意的问题论文，希望对大家有所帮助。

　　随着素质教育的深入人心，研究性学*在我国逐渐展开，在学校的统一安排下，笔者铺导了2个研究性学*小组，课题分别为“卫生用纸和人体健康”（以下简称“卫生”课题）以及“青岛楼山地区环境污染调查”（以下简称“青岛楼山”课题），并且正在辅导“生物进化的历程”（以下简称“进化论”课题）、“青岛市绿色消费的市场调查”、“开发荒山的经济计算”等研究性课题。在这些课题的实施过程中发现并解决了一些问题，希望能对大家有所启发。

　　1、研究计划的完整性

　　研究性学*其实相当于大学里培养研究生的导师制，只是研究课题的大小不同而已。但凡研究都要通过查阅文献、制定研究计划、具体实施和成果总结等几个步骤。这就对中学教师的素质提出了一定的要求，而中学生则几乎没有接触过科学研究，所以在初期确定课题时就迫切需要指导。课题的来源有多种途径，如何确定课题在此不赘述。单论初期确定课题时研究计划的完整性。

　　如“青岛楼山”课题，学生事先没有到楼山实地考察过，只知道楼山是重工业污染区，想到山上取些标本，考察楼山受污染的情况。对于在山上能取到什么生物标本，取了标本如何处理、观察，能不能查阅到楼山前些年的环保资料都非常模糊，也没有要取得什么形式的成果的打算，对如何进行整个调查研究心中没底。不搞清这些问题而急于下手去搞研究，只能是摸着石头过河，很难预料研究的结果。所以首先要给学生上一堂研究方法课，通过介绍科学研究的步骤，和学生一起讨论计划的可行性，学生自己回去再进一步地讨论，确定了整个计划的关键步骤：比如先到楼山实地考察1次，并且可以到当地环卫局查阅资料、请教专家，整个过程要注意留取资料，如出门一定要带照相机拍照等。通过前期的准备工作，大家做到了对整个研究计划心中有数，对完成研究性课题充满了信心。后来学生在第2学期做“进化论”等课题时，事先就能制定出大致的研究过程以及成果的表现形式等，表现了长足的进步。

　　2、研究过程的监控

　　由于中学生的学*任务比较繁重，对研究性学*的重要性认识也不足，如果在研究性课题的实施过程中指导教师和班主任不注意日常监控，则很容易造成组员忙闲不一的局面，甚至最后使研究课题流于形式。

　　比如在“卫生”课题中，由于日常监控不够严谨，5个学生组成的课题小组其实基本上是2个学生在忙，有违于研究性学*“重结果更重过程”的原则，也不利于促进学生之间合作学*、共同进步。教师按照初期确定课题时组员的分工认真做好每周鉴定可以有效解决这个问题。教师注重过程评价也可以引导学生科学地对待研究性学*。

　　3、成果的形成和展示

　　研究性学*的成果形式包括论文、模型和标本等各种类型，展示成果的形式也有许多种，其中课件是有效而且常用的一种，但是要防止一种倾向，就是由于课件的可视性和良好效果而被当作学*的成果来下功夫，这样就会本末倒置，不利于培养学生严谨的科研作风。

　　如到学期末总结研究性学*的成果时，由于时间紧迫，不少学生不自觉地把课件当成了最后的主要成果。不少课题都是先做课件进行展示，然后再慢慢写论文。有些小组甚至把课件上的文字直接取下来当作论文，导致论文存在口语化、用第１人称、不严肃等问题。应该要求学生先整理出论文或调查报告等，再制作课件来介绍研究成果，这样既保证了研究成果的质量，也符合科学研究的程序。

　　4、经验教训的总结

　　一个研究性课题结束后，教师应和学生一起及时总结经验教训，这一点对于师生都是非常重要的，是顺利开展下一个研究性课题的基础。学生往往刚结束上一个课题就急于着手下一个课题，这时需要教师引导他们进行总结。

　　比如在“卫生”课题中由于没有注意研究过程中资料的积累，研究过程的照片一张也没有，导致最后在制作课件时缺乏足够的说服力，而且整个小组分工不清，没能很好地进行合作研究；“青岛楼山”课题中因为样品的破坏，导致研究过程和结果脱节，造成巨大的漏洞，不可弥补。但在“青岛楼山”课题中由于一开始就注意了研究过程的记录，所以整个研究过程：上山、采样和访问专家等有具体记录。通过对经验教训的总结，学生对做好下一个课题更是充满信心。

　　5、论文写作

　　中学生从来没有进行过论文的写作，所以在写论文时特别需要指导。虽然一般研究性学*的研究过程很简单，结论也比较幼稚，但为了培养中学生严谨的科研作风，还是应该要求学生严格遵循科技论文的格式。一般科技论文包括以下几个部分：前言、材料与方法、结果、分析与讨论、参考文献和致谢（不同学科论文格式会有改变）。由于研究性学*的特殊性，可以在“分析与讨论”后面加上“经验与教训”，让学生对整个研究过程进行一次小结。

　　教育作为一种传承文化知识的重要方式，它的存在形式和传递方式必须随着社会的发展而不断革新。随着现代社会的发展，人们对于创新型人才的需求不断加大，日益激烈的社会竞争要求教育所培养的人才更加具有研究意识和分析问题、解决问题的能力。教育改革的重点是课程改革，而课程改革的必经之路是发展创新型教育，研究性学*作为课程改革的新方式必然会在教学中起到关键作用。

　　一、小学语文研究性学*的内涵

　　《语文课程标准（实验稿）》中指出：“研究性学*是学生在教师的指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学*活动。”小学语文研究性学*是指在语文教育教学活动中采取的以学生为主体进行的研究性学*活动。

　　二、小学语文研究性学*的意义

　　让学生按照自己的爱好和兴趣去选择和确定学*的内容，并且找到自己喜欢研究的问题，探索解决问题的方式，有利于促进学生创造意识的发展。研究性学*具有实践性、探索性、开放性的特点，它将教师的单一传授转化为学生主动积极的探索，也改变教学内容答案的唯一性，体现了知识学*的泛化，让学生有广泛的知识储备、开阔的视野。

　　将研究性学*贯穿于语文教学中，体现了新课程改革的学生观，可以将学生的学、思、行结合起来，将教学变得鲜活起来。语文教学具有一定的特殊性，很多的问题没有统一的答案，运用研究性学*，学生就可以摆脱原有的灌输方式，获得个性化的发展，这才是当代教育的要义。

　　*自古就有百家争鸣的局面，人云亦云是不利于当代教育体系发展的。小学语文研究性学*虽然面对的是知识基础储备较薄弱的小学生，但是对于学生长远的发展仍然具有重要的意义。

　　三、小学语文语文研究性学*的实施原则

　　研究性学*在语文学科中的开展，可以说，是对传统文化的一个传承和突破。在开展小学语文研究性学*时，教师要根据所教知识的内容以及学生的身心发展特点，为促进学生多方面的发展和创新能力的提高做好预计，对学生进行研究方式方法的指导，保证学生研究性学*的顺利进行。小学研究性学*的方法是多样的，但教师在使用这些方法的同时，要注意以下几点原则：

　　1.个体研究和集体合作研究相结合

　　小学语文研究性学*不仅是一个知识的掌握和探索过程，也是培养学生合作精神的重要途径。个体研究是指学生独自对每篇课文内容进行研究学*，通过网络、书籍报刊、家长同学咨询和调查解决问题，培养其分析问题和解决问题的能力及独立探索的精神。个体研究的优点是学生在研究过程中，对语文知识形成了自己独到的认识和体会，独立探索意识得到了提高。另外个体研究也发扬了学生的主体性，学生可以选择自己喜欢的方式去发现问题、探索问题，根据自己的兴趣去控制研究的走向。但是个体研究也有其不足之处：

　　（1）学生因为自己的认识与兴趣的不同，研究成果具有片面性。

　　（2）研究过程缺乏监督。集体合作研究是指学生分成或者学生自由组成合作研究的小组，分工对学*内容进行研究，并将研究成果进行交流、讨论、整合的过程。优点是培养了合作意识，研究成果更加全面。

　　因此，个体研究与集体合作研究相结合才能让这两种研究性学*方式取长补短，发挥更大的效益。

　　2.坚持课内研究和课外实践相结合

　　语文学*需要课内的学*交流，也离不开课外的实践。教师要引导学生走出校园，走进自然和社会中去，接触多方面的知识与内容，进而将课内研究的知识与课外实践相结合，获得各项能力最大程度的发展。

　　（1）课内研究。例如教学小学语文六年级上册《狼和鹿的故事》后，让学生对目前鹿群的种族和数量进行调查。小组成员可以运用网络、书籍等进行资料的收集，然后在课内讨论交流，交流的方式有辩论赛、手抄报、讲故事等。这种教师相对易于控制的形式，对于大部分学生是比较好接受的。

　　（2）课外实践。开展一些自主实践研究，可以提高学生对语文知识的兴趣。研究过程中教师应选择研究活动的范围和适宜学生实践的内容，也不必过分苛求研究的深度和广度。例如学了《只有一个地球》后，让学生自己行动起来，保护环境，保护地球。学生在实践中发现问题、解决问题，获得更有活力的知识。开展“珍惜资源”主题活动，要求学生针对自己家乡环境的研究结果，拟写一篇建议书，提出自己的看法和建议，向有关部门反映。这种研究性的语文教学活动，不仅能关注家乡资源的变化和有待解决的问题，更是一次有效的语文写作实践活动。

　　3.采取多样化的研究方式

　　语文研究性学*是一种以研究为途径获得语文知识的方法，与科学研究方法一样，语文研究性学*也有多样的研究方式，比如：文献资料研究学*、实验研究性学*、调查性研究学*、观察性研究学*等。就语文知识而言，运用的研究性学*方法越广泛，所收获的知识就越全面。教师在学生进行研究性学*之前就要将各种方式传授给学生，以便于学生学*的顺利开展。下面笔者介绍几种常用的语文研究性学*方式：

　　（1）文献资料收集研究：获取语文知识的最佳途径就是资料收集，如影视资料、文学资料、网络资料，资料整合的过程本身就是一种知识的获取。*年来文学评议资料的研究性学*成为一种重要的语文研究性学*方式，各种文学作家对于课文的品鉴，都可以进一步扩展学生对于课文知识的认识。如《伯牙绝弦》这篇文言文，通过学生拓展品读明代小说家冯梦龙《警世通言》，学生从名句“此曲终兮不复谈，三尺瑶琴为君死”中，更加能体会出伯牙为知音离世的悲痛之情。

　　（2）调查法研究性学*：如上述所提到的《只有一个地球》十分适用于调查法，在调查中学生就可以感悟到人类的生存与自然资源、生态环境的'密切关系，懂得人类应珍惜资源，保护环境，进一步加深了对课文内容的理解。

　　（3）观察法研究性学*：观察是学*的重要方法，在观察中，学生可以进一步体验课文内容。如六年级语文上册《草虫的村落》，就给学生展现了一个置身于草虫世界的静谧生活。作者就是因为有着善于观察的双眼，才能够写出这样动人的课文。学生在学*本文时，只有将自己也置身于美好的大 自然中，观察自然界的万事万物，才能更好地品味文章的韵味。观察后的交流讨论，也丰富了学生*作的内容。

　　语文研究性学*的方式方法还有很多，教师应根据课本需要，选择适当的方式方法，并指导学生有条不紊地进行研究。

　　语文研究性学*是教育发展过程中的产物，也是培养学生良好学**惯的必经之路，它让学生主动获取知识，改变了以往传统教学方法中把教师的观察、分析、结论强加给学生的弊端，解决了课堂教学缺乏学生参与、思考、想象与创造的问题，给了学生一个探究的过程、一个领悟的过程、一个思维加工的过程、一个自我消化的过程、一个亲自经历的过程。

　　拜读《历史教学》2005年第1期刘俊利先生的《基于实践的研究性学*反思》，文中提出了一些值得注意的意见和建议，如“研究性学*的灵魂是问题”，但目前“问题的形成缺乏层次性，且过大、过难”，“缺乏加工”等，笔者感受颇深。

　　研究性学*是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在此过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学*活动。目标之一，是培养学生发现问题和解决问题的能力[1]。很明显问题在研究性学*中尤为重要，正如刘先生所说“问题是引导研究性学*展开和步步深入的航标，问题的解决和反思又是研究性学*的主要结果之一” [2]。设计一个好的问题是进行研究性学*的关键和先决条件，这个问题是否具有可操作性，关系到此次研究性学*的成败。如果问题设计不当，再好的教学目标都没法实现，设计再好的过程也很难实施。

　　中学生的研究性学*不同于科学研究，它的价值主要在于学生参与各项活动所经历的过程。中学生的学*任务繁重，历史又是学科中的“副课”，不可能占用大量的学*时间，正如刘先生所说，“研究性学*的主阵地在课堂”，“要求学生利用大量的课外时间收集和使用历史材料，解决历史问题是不现实的”[2] ；此外，中学生本身知识和技能的积累有限，没法从事专业性很强的研究，选择的问题必须适应学生的实际水*。

　　聂幼犁教授在点评“太*天国与*的*代化”这一案例时曾谈到，“课题深浅难易之度，要符合学生的实际水*”，研究性学*的课题“最基本的是要有相应的知识和技能准备”。他批评说：“‘太*天国是促进还是迟滞了*的*代化’对这些学生来说，不是‘也许过于专业化’，而是太专业化了，是他们的知识与技能所不能及的。致使辩论中，无论是选择与诠释史料，使用与理解观点，还是论证自己或者反驳他人，问题与错误多多。”[3] 因此，教师在指导学生开展研究性学*时，要考虑到学生实际的知识和技能基础，不能选择过大、过难的问题。

　　刘先生谈到了“问题不能缺乏层次性”，这一点也相当重要。“不同地区、不同类型学校和不同学生开展研究性学*在内容和方法上是有层次差异和类型区别的，因而在学*目标的确定上可以各有侧重，在内容选择上可以各有特点”[1]。教师应该根据自己学生的特点、兴趣、爱好和具体条件，选择适合的问题。对层次高的学生，要有适当的难度，对层次低的学生，却只能降低难度。如在“真的是李鸿章卖的国吗”这一案例中，参与研究性学*的学生是上海市某重点中学中对历史感兴趣的学生，“他们经过初中和高一阶段学*，积累了一定的历史知识，也具备了一定的历史学*能力（如阅读史料能力、初步的分析、评价能力等）”[4]，针对这样的学生，教师选择了有相当难度的问题──“真的是李鸿章卖的国吗”。而在另一个案例中，“学校是地处上海市郊的初级中学，学生的学历水*大体属于中等”，又“由于南北战争、林肯的知名度较高，学生对南北战争多多少少有一些了解”[5]，教师选择了“我的最高目标是拯救联邦”这个相对简单的案例，而且，教师不是采用让学生收集资料的方式，而是自己一步步呈现资料，让学生阅读史料，从中得出结论，从而培养了学生阅读史料、“神入”历史的能力。

　　此外，笔者认为，历史研究性学*问题的选择还应该因地制宜，发掘资源。“研究性学*选择的内容，要注意把对文献资料的利用和对现实生活中‘活’资料的利用结合起来，要引导学生充分关注当地自然环境、人文环境以及现实的生产、生活，关注其赖以生存与发展的乡土和自己的生活环境”[1]。这样，有助于培养学生爱家乡、爱祖国的情感。学生的积极性也较高，教师可充分利用。

　　利用地方资源选定研究问题的案例也很多，“嘉善田歌”很典型。教师在选定问题时，正赶上西塘申报世界文化遗产，参与研究的学生又刚好是在西塘身边长大的，“他们都深深地爱着自己的乡土，有着强烈的使命感和责任心”，都想为保护这份历史遗产做些什么[6]。

　　研究性学*的课题，可以由教师展示一个案例、介绍某些背景或创设一种情景引出，可以由教师直接提出，也可以由学生提出。但是，“参加研究性学*的教师、学生及其家长基本上都反对由教师指定的方式，认为研究性学*本来就是不应该像学科教学那样由教师主宰”，“学生更为强调课堂由学生小组讨论自主确定，而教师和家长则更多地主张由教师与学生共同确定”[7]。无论是学生还是教师、家长都必须认识到学生在确定研究课题中的重要作用。那么，学生提出的问题能否直接成为研究性学*的课题呢？刘先生说，“由于学生的历史知识和能力、审视历史事物的角度等有待于进一步发展，所以，学生提出的问题可能有这样或那样的缺陷”，“不能以伤害学生质疑的积极性为借口，对他们提出的问题不加提炼就让学生们研究解决”。因此，教师应该对学生的问题进行加工提炼，“使之更加贴*课程标准、贴*教材内容、贴*学生实际、贴*历史课程三维目标” [2]（笔者认为，刘先生这里说的“贴*教材内容”不一定合理，教材不是唯一的课程资源，研究性学*就应该开发更多的课程资源，在一定程度上摆脱教材的束缚）。

　　教师对问题进行加工提炼确实很重要。如在“火烧曹宅对不对”这一案例中，当学生提出“学生烧人家房子是违法的”的质疑以后，教师及时抓住了火花，并没有放任自己的学生，提出“从当时的法制环境怎样看待火烧曹宅？”等三个问题[8]，使问题更具有层次性，不至于过大、过难，为学生打开了积极思考的空间，同时也没有放弃“引导”。在这个案例中，明显体现了教师对问题进行加工、提炼的重要性。

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对高中数学研究性学*的认识和实践论文

对高中数学研究性学*的认识和实践论文

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家一定都接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编精心整理的对高中数学研究性学*的认识和实践论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：数学研究性学*是指以培养学生的数学创新精神和创造能力为目的的教学课程。由于教师教学观念和教学行为形成定式的约束，在实施数学研究性学*中还存在很多问题。笔者结合自己的教学经验，提出了“情境法”和“问题法”研究性教学方法，相信对高中数学有借鉴作用。

　　关键词：高中数学、研究性学*、情境法、问题法

　　20xx年4月，教育部颁发了普通高中“研究性学*”实施指南的通知以来，研究性学*就成为基础教育领域出现频率较高的一个名词。那么究竟什么是研究性学*，几年来高中数学研究性学*的进展如何，存在哪些主要问题，针对这种现状广大一线教师应该如何结合日常教学活动做好研究性学*的教学呢？本文拟就这几个问题进行探讨。

　　一、研究性学*基本涵义。

　　所谓数学研究性学*，是指主要以培养学生的数学创新精神和创造能力为目的的教学课程。它主要是给学生介绍数学科学研究的基本过程与方法，指导学生开展数学课题研究。它要求给学生提供探究的问题和探究的手段，让学生自主探究学*的过程，因而具有研究性；它从问题的提出、方案的设计与实施，到得出结论，均由学生来做，因而具有自主创新性；它一般要通过调查、实验、小课题研究、专题讨论、社会实践等方式进行学*，因而具有开放性和实践性。

　　二、研究性学*中存在问题。

　　长期以来，相当一部分教师的教学观念和教学行为形成定式，在教学内容和教学条件变化不大的情况下，要实现教学行为方式的重大转变从而指导学生改变学*方式，需要一个较长的适应过程。事实上，目前高中数学教学中进行的研究性学*只浮于表面，对于新教材中有关于研究性学*的课题，大多数教师并没有按照研究性学*的方式让学生亲历知识的发现、检验与论证的过程，而是采用了变相灌输的方式促使学生记住结论而已。其实，在高中数学教学中如何处理好基础知识的教学、基本技能的.训练与培养探究能力、创新精神的关系，目前仍是有待解决的课题。

　　也正是因为如此，现在将研究性学*作为数学学*的一种新类型，列入课程计划，使之成为有目标、有实施要求、实施渠道和评价标准才是十分必要的。而且通过进行研究性学*，高中数学新课程标准所强调的学生学*方式的转变，教师教学观念、教学行为的改变才能比较容易实现。不过，这并不是说只有在研究性学*活动中才进行研究性学*，也不意味着传统的高中数学学科课程的教学中不能进行研究性学*。学科课程的教学与研究性学*恰恰是相辅相成的。只要处理得当，原有的课程内容也能在一定程度上支持学生的研究性学*的展开。而且，在高中数学教学中，既打好基础，又培养学生的创造精神和实践能力，是可能的，也是必要的，更是我们应该追求的教学上的很高境界。

　　三、研究性学*方法。

　　目前，二期课改已在我校高中阶段全面推开，这对所有教师都是一个新的考验。研究性学*的使用不仅符合课改的要求，而且也是针对当前高中数学教学过程中仍存在的教学方法单一、理论与实际脱节、课堂氛围沉闷等问题所提出的教学方法。以下是笔者在实践中总结出的适应于当前课改的两种研究性学*方法。

　　方法一：情境法。

　　教师在教学中可以采用引趣、激疑、悬念、讨论等多种形式激发学生的求知欲，活跃课堂气氛，特别是在讲授新课时，可根据课题创设问题情境，使学生对所述问题感兴趣，并激发他们的创造性思维，从而解决问题。例如，在学完函数的奇偶性和单调性后，教师提出这样的问题：设a、b为常数，且a≠0，b≠0，研究函数f（x）=ax+b/x的奇偶性和单调性。本题并没有涉及更深的数学知识，而是学生熟知的两种函数——正比例函数f（x）=kx（k≠0）与反比例函数f（x）=k/x（k≠0）的和，这题的特点是学生利用*阶段所学的数学知识，通过探究、合作和教师的适当指导，都能很快得到解决，具有“短、*、快”的特点。

　　方法二：问题法。

　　数学研究性学*的过程就是围绕着一个需要解决的数学问题而展开，经过学生直接参与研究，并最终实现问题解决而结束，学生学*数学的过程本身就是一个问题解决的过程。因此，使学生能够将学到的数学知识应用到解决实际问题中去，也是研究性学*的一个重要的方面。例如，学*了正弦定理和余弦定理后，教师向学生布置利用解三角形的知识进行建筑高度的测量研究。如测量嘉定法华塔高度的方案，先选定一点A，在A点测得塔顶的仰角。为30°，再向前取一点B，在D点测得塔顶的仰角旦为45°，用皮尺测得A、B两点间的距离为a，见下图。设BD=x，在Rt△ACD中，∵a=30°，在Rt△BCD中，∵日=45°，于是，解得。∴嘉定法华塔高度。一方面使学生学*的数学理论与实际相结合，另一方面，调动了学生的学*积极性，拓展了思维，使得教学活动更有效地进行。

　　四、结束语。

　　研究性学*作为教育改革的新事物还有很多值得重视与探讨的问题。在数学教学中，既打好基础，满足眼前利益，又要体现出研究性学*的性质和价值，培养创新精神和实践能力，实现可持续发展，是数学教学的理想状态，这种理想状态的实现，现在还存在诸多困难。但是笔者认为，传统的数学教学应注入研究性学*的时代活水是不容置疑的，广大的一线高中数学教师应该积极探索研究性学*教学方法，广泛交流经验，使我国的高中数学研究性学*教学更进一个台阶。

　　参考文献：

　　1、范宝忠，高中数学新教材教学中开展研究性学*的思考[J]。兵团教育学院学报，2006年第4期。

　　2、陆开扬，高中数学教学中对学生研究性学*进行分层指导的探索[J]。教育导刊，2006年10月。

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*传统建筑中渗透性手法研究论文

*传统建筑中渗透性手法研究论文

　　论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。下面是小编收集整理的*传统建筑中渗透性手法研究论文，希望大家喜欢。

　　引言

　　“渗透”一词比喻一种势力逐渐进入到其他方面，也指水文地质学、物理学等专业方面用词。本文吸收以上词语诠释中的某些意项，提出“建筑渗透性”，即建筑学范畴的专门术语，由“渗透”“渗透性”概念引申而来。具体指两种不同性质的物质在邻接时产生的相互作用，强调相交界面处的软化。在传统建筑中，渗透性通过多种中介(实体或虚体)来实现，构筑手法多样，层次丰富。研究*传统建筑中渗透性的手法，形成一种有实践意义的建筑设计方法或借鉴，于*建筑的传承和创新都具有积极意义。

　　1实体上的渗透手法

　　实体上的渗透主要通过内外环境的相似来实现，具体可以从色彩及材质、构造方法等方面进行分析。

　　1)低纯度的色彩。众所周知，自然界中的色彩以低纯度为主，人类对建筑的色彩属性趋向以自然为主，故普通民居以及寺庙、书院、祠堂等民间建筑都呈现朴素的色彩，朴素淡雅。只有皇家建筑以及孔庙是红墙黄瓦，即便如此，其室内陈设也为灰色调。这种装饰方式充分体现人们的意愿，使人们获得与在外界自然中相*的感受，实现色彩上的交流，也和环境相协调。

　　2)自由的形态。人与自然的关系从来就是密不可分的，人类在自然环境中生存，依赖自然。自然界中的物体几乎都带有自然曲线纹理，由于人类对周边环境的依赖性，自然而然易对造型柔和质感丰富的物体产生亲切感。从*传统建筑的基本造型要素———线条来分析，即可以发现对自然环境的顺应:曲线元素体现在屋面、屋脊装饰、窗棂、园林小径、池塘岸堤等方面，这些曲线不同于西方的几何形的曲线的理性，比较自由，自然的形态在其中得到了良好的渗透。而在建筑构架，门窗等部分体现出的直线元素与曲线适当结合，共同烘托自然的外部环境。

　　3)源于自然的材料。传统建筑材料大多取自自然。例如民间建筑采用的泥土、茅草、木材等;官式建筑采用的陶筒、青砖等。在某些山地环境中，由于当地石材丰富，传统建筑对外墙材质的处理显得尤为细腻。上述做法体现了人类建筑行为与自然的密切关系，保持了室内外材质的一致性。

　　2虚体上的渗透手法

　　虚体上的渗透即空间视觉上的融合，可通过廊道和门窗洞口的设置来实现。

　　1)廊道的使用。廊指建筑由室外到室内的过渡性空间，是传统建筑的一个显著特征，可以形成类似于现代建筑中“灰空间”的中介空间，与外界环境进行交流。例如檐廊，可使室内外空间形成柔顺的过渡，立面效果亦显得更加丰富，加上檐廊的深度，也为通透立面的设置提供了可能。在园林中还可利用廊道与单体建筑穿插组织，形成虚实结合的整体。这样的布局使建筑能更好地跟自然界融合，形成室内外的空间渗透。例如石林小院中廊道“静中观”，随着两侧空间的互相渗透，每一侧空间内的景物都互为对方远景，从内至外空间渗透，层次丰富。

　　2)透雕隔扇。*传统木结构建筑为梁柱承重，隔扇可做对外的门、窗，也可以做内部的隔断，中间一般透雕各种图案，雕刻的疏密程度决定了界面的通透性。在需要空间上完全连通的时候，将隔扇打开即可。建筑这样透空窗口的大量使用使得被分隔的空间相互连通、渗透，其效果非常显著。室外空间透过各种方式渗透到了室内，建筑的室内外空间没有一个明显的界限。

　　3从传统建筑渗透性手法中得到的启示

　　吴良镛院士在《建筑学的未来》中谈到建筑学发展的若干基本战略时提出“人需要与自然相互依存”，从传统建筑渗透性手法中得到启示，将对未来建筑与环境的创造提供新的思考，我们应该从历史的沉淀中寻找精华作为建构未来的基础。

　　1)合理利用地形，减少对自然的破坏。建筑尤其是山地建筑，应尽量减少对地面的开挖和*整地面的土方量，以错层、台阶式等形式与地表联系，形成高低错落的建筑底面，加强与自然对话。

　　2)建筑形态尽量贴*自然。大型建筑一般容易对原有环境造成较大影响，可以利用建筑顶部空间进行适当造型。通过退台、挑台等方法形成建筑相对自由的形态，从视觉上达到与自然的互相渗透，还可采用与自然材料相似或相*质感的材料进行装饰。

　　3)空间渗透。院墙设漏窗、空窗，可与墙体另一侧的空间发生交融，扩大两侧的空间感知，形成丰富的空间渗透。如严迅奇的九间堂别墅使用片墙、隔扇等方式分割空间，让空间随着使用者的活动，真正地流动起来。

　　4建筑渗透性实例分析———以东莞南山溪谷项目为例

　　2014年笔者参与了东莞南山溪谷项目的工作，对*传统建筑中渗透性手法的运用有了进一步的了解。这是一个投标方案。基地西南为城市绿线保护的延绵山丘，在基地处理时需最大可能地利用山体同时不对其形成破坏。主轴及水带将小区分为三部分，北面的小高层区、东面的小高层区和西南角的别墅区。主轴线沿地势形成，别墅轴线借山谷走势形成溪谷空间，山体形成了对建筑的保护。小高层建筑底层架空，与庭院连成一片，共同组织成一个生动的自然空间;会所外形借用地形，形成跌落式的屋面，再加上通透的景墙，与自然形成和谐的关系;别墅区通过山水的结合同时引入并延续外部空间，将基地西南角的`自然小峡谷引入山水交界处，整体呈“凹”字形*面，表现了良好的渗透性，并为序列性空间组织提供了基础。小区建筑外表采用淡雅的素材，使用了岭南建筑常用的一些材料。

　　论文关键词：建筑；建筑文化；传统建筑；传统建筑文化

　　论文摘要：建筑不仅仅是人类居住的场所，在社会的发展中经过历史的积淀，建筑已经成为*文化的物质载体。*建筑不仅具有自己独特的建筑风格也形成丁独特的建筑文化。本文对于*的传统建筑做了简单的介绍并对传统建筑文化进行了分析。

　　建筑是人们用木材等建筑材料来构建的供人居住和使用的场所。从这个定义上看建筑的范围包括诸如居住场所、桥梁、公共建筑甚至园林等。在历史的发展和沉淀中，建筑已经不仅仅是现实存在的建筑，它已经拥有了深厚的文化内涵，成为人类众多文化的组成部分，而且以其物质存在的长久性记录了不同民族、地区国家的发展历程，成为了人类文明的纪念塔。

　　从建筑的文化本质而言建筑是人类创造的物质文明和精神文明的集合，他以自己独有的形式揭示一定的审美观念和出世原则。既能够反映出时代特征又具有浓厚的民族烙印。我们甚至可以认为建筑是一种物质化的民族精神和民族哲学。

　　*建筑作为*文化的物质载体和中华民族物质化存在，必然有着与西方不同的建筑风格和特点，并以其发展中独特的形质格局，超拔的内容体系而流放异彩为人瞩目。从理念上看*建筑有着浓厚的天人合.的时空又见念和和谐精神，而在建筑布局上则有着浓厚的以皇权为中心的到建伦理药直德观念。可以说*的建筑渗透*的传统文化和民族精神。

　　“天人合一”这一思想，贯穿了*哲学并影响中华民族的审美观念，因此在*的建筑中也带有浓厚的追求天地人三者和谐为一的天人合一意识。李约瑟曾经说过:“*建筑总是与自然调和，而不反大自然”。然而这种天人合一的建筑意识在具体的建筑过程中又和具体的儒释道文化结合起来。因此，儒释道具体的天人合一观念才对*的建筑产生了重大的影响。

　　在具体的建筑过程中儒释道三家的天人合一观念有着具体区别:儒家将自己主导的伦教纲常思想融人到建筑理念当中，尤其是在宗庙的建筑中有着严格的要求和限制;佛教则是将自己的教义融人到佛教建筑之中;道家将自己的返璞归真的自然意识融人到建筑理念当中，在这种思想主导下建立的建筑意在追求天(自然)人合一境界，因此道家对于*建筑最大的影响主要是在园林方面，然而这种思想和今天在郊区建立远离大都市喧嚣的郊区别墅有着很大的相同之处。然而在民间的建筑中又有着自己的主导思想，通俗的讲民间建筑有着浓厚的风水意识，用较为专业的术语则是堪舆之术。长期以来我们都把这种思想看做封建迷信，然而在堪舆之术里面涵盖着浓厚的天人合一意识，甚至可以认为堪舆之术的本质就是通过一些行为和建筑来实现天人合一。

　　通过这些分析，可以得出这样的结论，即:天人合一，是*传统建筑文化的审美精神，也就是*传统建筑的文化内涵。

　　在具体的布局中*建筑有着自身的特点和风格，*建筑大多是讲究中轴对称的*面布局和秩序井然的伦理营构，以组群布局的方式在*面上展开，形成中华传统建筑的尚大性格。众多的建筑聚集在一起，看似凌乱的建筑群体中却有着严格结构布局。占据中心位置的无疑是地位最高影响最大的建筑，其余的建筑围绕着中心建筑而建。这种理念和*的儒家思想结合就使得*的建筑群整体与局部相结合，使得*的建筑具有强烈的文化意味。当这种布局思想和堪舆之学相结合时，就使得我国的建筑既具有浓厚的使用精神又渗透着*人的宇宙观、人生观和审美理想，充满了既理性又浪漫的艺术精神，展现了中华古民的无比智慧和独特风采，也展现了中华传统建筑的强烈个性和艺术魅力。

　　中华民族悠久的历史孕育出了令人惊叹的文化硕果，我国的建筑文化无疑是其中优秀的一枝，不仅给中华民族留下了优秀的建筑文化，也为世界建筑史创造了奇迹，然而在*代伴随着西方文明的冲击，我国的建筑也受到了西方建筑的冲击，随之而起的是现代化的建筑传统建筑正在销声匿迹，面对这种情况我们应该如何面对?

　　向西方学*是必不可免的，因为现代建筑设计方面*的建筑设计总体水*确实不如西方，学*固然重要，然而在学*的过程中要有所选择不能一味的照搬，要和*的文化接轨。其次，在学*的同时还要保存传统建筑文化的精髓，要使*的传统文化要与现代社会相结合。

　　我国的传统建筑不仅受到了西方建筑文化的冲击更受到了现代社会文化的冲击。当社会向市场化、世俗化转变之时，建筑从过去更为重视具有恒久价值的审美感受、意识形态的超越性力量、统治者的意志和权威，以及精英阶层的文化趣味，转为重视和强调现实的功利、即时需要、时尚潮流等等。建筑也就从文化和物质的结合体变成了一种商业行为。这种变化更大的体现在城市建筑上面，丰富多彩的传统城市建筑被磁砖贴面、蓝玻璃的现代建筑所取代。建筑在变的世俗化的同时也越来越重视它形式功能实用性功能受到忽视，城市建筑中的广场就是最好的代表。然而建筑本身就不是孤立的存在，它和社会、自然相结合，构成了独特的建筑文化，因此建筑文化从其本质而言也是一种环境文化。在这种建筑理念的指导之下，建筑不仅要具有形式上的功能更要有实用性的功能。因此，伴随社会世俗化而进行的建筑世俗化在扼杀着建筑的本质，当然也在侵蚀着*传统建筑文化。

　　面队这样的状况我们不得不思考我们的建筑究竟要走向何方，我们的传统建筑文化还能够支撑多久的浸蚀。城市建设的同时形式性功能固然是一个重要的因素，它牵扯到城市形象，然而我们也不能忽视使用性因为使用才是建筑最本质的功能。要把传统建筑文化和今天的城市建设完整的结合起来。最求现代与传统，典雅与华丽相结合的建筑形式。将传统建筑文化与现代社会结合。

　　相信不久的将来我国的建筑事业会取得更大的发展，我国的建筑文化也会愈加丰富多彩。

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研究性学*小结

研究性学*小结（精选15篇）

　　一段时间的工作在不经意间已经告一段落了，想必大家都有了很深的感触吧，不妨把这些记录下来，写一份小结吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的研究性学*小结，欢迎大家分享。

　　本学期出现了一门新的学科--研究性学*。高二的学姐在给我们介绍的时候说，这是一门“可以增强女汉子技能”的学科。在经过了一个学期的系统学*之后，我想学姐要表达的，应该是这门科目的实用性和严谨性吧。

　　（一）课程总结

　　1、新知识

　　研究性学*，在我看来，是一门综合性、实践性、探究性极强的学科。开学的第一个月，我在老师的指导和教授下，了解到研究性学*的内容、特点和开展研究性学*的具体方法。在这个过程中，我深刻地认识到研学是一门很有用的学科，它可以锻炼我们的逻辑思维以及动手能力，对文科和理科的学*，特别是理科的学*，有非常大的帮助，如设计实验时对方案的方方面面都要考虑到，要有非常具体可操作的步骤以及强大的理论支持。同时，这段时间的学*也为之后的课题研究实践打下了基础，指导我们在进行研究前要确定课题、制定研究方案等等。

　　2、九连环和四巧板

　　九连环和四巧板是这学期的课程中最有意思的内容了。九连环和四巧板都是*的传统益智游戏，是祖先们的智慧结晶。九连环是小时候就学会的，看到老师带着一大箱九连环来到教室的时候，觉得很亲切。下课了同学们常常花上10分钟的休息时间来一场速度大比拼。可以说玩九连环的时候，整个人的思维都必须高度集中，要能提前预想到下一步甚至是整个解锁的过程，先下哪个环，再装哪个环，注意力稍不集中有可能就会解错掉。我更喜欢的是四巧板。我们不仅花了一节课亲手制作了四巧板，了解了它的组成和构成的过程，而老师给大家尝试的那些图案，更是让我兴趣满满想要挑战一下。最后在我和小伙伴们的齐心研究后，我们成功地从“幼儿园”级别拼到了“研究生”级别，让我觉得很有成就感。

　　3、我的收获

　　让我记忆非常深刻的一节课上，我们学*了如何研究的方法，有文献研究法、网络调查法、个案研究法等等，原本我以为做研究就是查查资料、做实验，没想到可以各种各样的方法都可以进行有效的研究。这为我们小组后来的实际工作提供了多元化的思路，让我觉得十分新颖。

　　老师曾说，研学是一门和语文数学外语同等重要的学科，把研学课认真学好，对每一门科目都有帮助。一开始听说这句话的时候，我并不相信，但在经历了自己的小组合作之后，我觉得研学的确在逐渐地改变我思考一些题目的方法方向，而我相信在今后的学*中，我会慢慢收获研学课给我的帮助。

　　（二）自我评价

　　1、我的工作

　　首先需要解释一下，我们小组因班级学号安排有些特殊，我们5号小组一共只有4位同学。又因为我们的课题是“影响中美两国人生活*惯的差异的研究”，而有一位同学是日班的，所以大多数工作都又剩下的三位同学商议完成。

　　在我们小组中，我参与了课题的讨论选择并最终确定了本小组的研究课题，完成了开题报告中“研究进度及时间安排”的初步设计和规划，组织了本小组同学尝试各种资源与外国友人进行沟通了解（但最终由于参与的人数太少，学校当时没有来自美国的交流生，采访的结果不具普遍性，经小组讨论去掉了该内容）以及结题报告的回答老师同学的问题解答部分。

　　2、工作比例

　　大约占总工作的25%-30%，耗时约5小时

　　3、评分

　　我给自己打85分。理由：本来小组在设计实验方案是有许多的雄心壮志，但最终只能采用文献研究法和个案分析法，在这个转变过程中，我们进过小组讨论做出了许多修改与调整。虽然最后呈现出的东西里并没有我们失败的内容，但是这样一个探索的过程我一直参与其中，也觉得很有意义。我觉得从开题报告的任务下达开始，我和另外两位组员都态度积极，合作也十分愉快。鉴于我的投入，我给自己85分。

　　最后有一点一定要说的，不知道是哪一部分里的。当做自己的感想好了。

　　我们组做完结题报告后，我负责回答问题。我本以为老师会提问我们组研究过程中的一些具体的过程或者是思考，结果老师的问题是，你们的研究对我们同学们的生活学*有何实际的应用意义。我当时回答的时候并没有多想只是按照我们当初讨论时的思路回答了问题。然而之后我想起来这个问题的时候，觉得其实这是一个非常有意义的问题。研学不像数理化，虽然需要的都是严密的逻辑和理科的思维，但是做出一道难题的目的是拿到分数，而开展一个课题的目的却是运用研究成果更好的更快捷的服务于我们的生活当中去。而这将给我们之后的研学课、甚至是走上社会以后，我们应该如何选择职业、如何有方向地工作，提供一个明确而有现实意义的目的，那就是，努力让生活更加美好。

　　我在小组里的工作主要是查找材料。在学校里去实验室找到了碘，通过老师和实物对碘有了一个初步的了解。放假后，我和几位同学一起去新华书店查阅了几本有关生物化学、临床医学的书，并做了笔记。虽然干的事情不多，但由于资料比较散乱，同时还有大量的记录工作，我们只做了一个“碘与人类健康”的基本框架。回到家中，利用网络找到了更为详细的资料，对基本框架进行补充后我们得到了比较完整的资料。最后一站，我们去了医院找到了内分泌科的一位大夫，趁着没人的时候，我们对它进行了采访。他很热情地接受了我们的采访，给我们讲了碘对内分泌乃至对整个人体的作用以及因碘缺乏和过剩引起的相关病症。回到家后对材料再次整理，一份学*结果新鲜出炉。

　　由于我们在行动之前对行动有一个明确的计划，一路上并没有出现什么乱子。可能是比较幸运，不管是实验室的老师还是那位大夫都没有拒绝我们的采访。找好时间，确定一个比较慈善的目标，再注意一下说话的方式，采访也不会那么困难。

　　通过这次研究性学*，我不仅学到了很多生化知识，而且将社会与学*联系起来，从社会中学*，再将学到的知识应用于生活。而且懂得了更多与人交流的方法。生活中处处是学问，不一定只能在学校里才能学到东西，用自己的双手，自己的眼睛和耳朵去发现、了解，得到的东西往往更真实。

　　这个学期的研究性学*我主要指导了高一（10）班十三位同学，研究的课题是《南昌市工薪阶层家庭理财的研究》。现将本次研究性学*情况总结如下：

　　一、课题的确定及其背景分析

　　随着南昌市工薪阶层的可支配收入逐年增长，家庭投资理财越来越受到工薪阶层的重视，理财方式也逐渐多样化起来。人们已不再把储蓄作为唯一的理财方式，股票、债券、基金、房地产、财险以及收藏等为人们家居理财提供了多重的选择。而南昌市作为经济欠发达的城市之一，其工薪阶层家庭理财现状如何?具有哪些特点？其发展趋势究竟如何呢？

　　二、课题研究活动的目的与意义

　　本学期学生已经学*了政治必修1《投资理财的选择》这部分内容，了解了投资的种类、各个投资工具的特点等理论知识，对于研究这一课题奠定了基础。并根据学生的实际，将范围缩小在南昌市工薪家庭。通过调查工薪家庭的投资理财状况，分析目前人们的投资理财是否科学、合理。并能提出科学性建议。从而帮助中学生提高分析问题、解决问题的能力并从中树立正确的理财观。

　　三、课题的研究过程

　　首先，确定课题研究方案及明确组内成员分工。搜集和分析信息资料。指导学生了解和学*收集资料的方法，掌握上网、查阅书刊杂志等获取资料的方式，并选择有效方式获取所需要的信息资料；同时指导学会判断信息资料的真伪、优劣，识别对本课题研究具有重要关联的有价值的资料，淘汰边缘资料；学会有条理、有逻辑地整理与归纳资料。

　　其次，初步的交流。学生通过收集资料等得到的初步研究成果在小组内或同学之间充分交流，学会认识客观事物，认真对待他人的意见和建议。

　　再者，指导学生根据已掌握的资料制定调查问卷，老师对其进行修改并指导学生如何展开调查。

　　最后，指导学生调查的结果进行归纳整理分析、总结提炼，形成书面材料。

　　四、课题研究成果

　　调查报告

　　五、研究性学*收获

　　我认为，通过研究性学*，学生获得的最大收获不仅仅是完成调查问卷和写出结题报告，

　　而是在开展研究课程的过程中的自我学*能力得到一定的培养和提高。主要表现在：

　　（一）学生的知识面拓宽了，有利于综合素质的提高。如：在刚开始研究时，学生问我：“储蓄属不属于投资的一种”而现在学生就不会再问这样的问题了，通过研究性学*，学生了解了投资理财的相关知识，将更好地认识我们现实生活中的经济现象。

　　（二）在一定程度上提高学生分析归纳的能力、独立思考的能力。通过上网收集资料和设计调查问卷，本身就是一个去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的过程，是一个分析和归纳相结合的过程。

　　（三）培养学生团结协作的精神和社会交往的能力。小组研究需要全组人员的共同协作才能完成。如：调查问卷的设计就是小组三位同学共同选题组合而成的；在进行完问卷调查后，在组长马齐云、魏子安的组织下，另两位同学又分工协作，对100份问卷进行统计分析，计算数据和比例，从而获得研究的第一手资料，学*了科学研究的方法。同学们在研究活动中学会了精诚合作，相互沟通和分享研究成果。

　　（四）学生自主学*的意识和能力有所增强。老师的指导不是越俎代庖，学生自主完成所有调查和论文，老师只从方法上进行指导，从而给学生更多的锻炼的机会。

　　六、需要改进的地方

　　回顾这学期研究性学*活动的开展，我认为还有需要改进的地方：

　　（一）课题有可行性、科学性，但是创新性不足。

　　（二）研究方法比较单一，主要以调查研究法为主。

　　七、下学期的努力方向

　　（一）不断提高老师自身的学科研究素质和对学生研究方法的指导能力。

　　（二）转变学生观念，引导学生重视研究性课程，同时引导学生多注意对身边小事或微观问题的研究；注重理论联系实际，在研究中找出解决问题的办法。

　　（三）建立学生研究档案，注重资料的整理和保存。

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评论文章中的隐喻研究论文

评论文章中的隐喻研究论文

　　在社会的各个领域，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。你写论文时总是无从下笔？以下是小编整理的评论文章中的隐喻研究论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　隐喻是历史最悠久、运用最普遍的修辞方式之一，也是人类语言表达的基本类型之一。只要稍加注意就可以看出隐晌对语言表达来说是不可或缺的，也正因为如此，语言学家们一直在对它进行不懈的研究。对一种修辞方式的研究只有描述是不够的，如果“个突破就事论事的、单向的、*面的、线性的思维定势，不对修辞学和修辞活动进行全方位、多方位、多层次的考察，认识即不可能趋于全面”。为了更加全面深入地研究隐喻，本文主要运用西方现代语自学的新成果对隐喻进行动态的研究。

　　一、隐喻的含义

　　对隐响的语义分析，依据雅可布逊的对等原则和索绪尔的组合、聚合理论以及选择限制条件和“转移特征”等理论，综合考察隐喻意义的生成过程，得出一个重要的结论：隐喻是把聚合层面的意义转移到了组合层面。对隐喻的语用分析，依据会话含义理论来研究如何判断隐喻以及如何运用语用学理论推理隐喻的含义，动态地考察了隐喻的创造和理解以及语境对隐喻的创造和理解的制约作用，在此基础上提出了创造隐喻应遵循的经济原则、效率相效果原则、委婉原则、美学原则和语体原则等。人的自身隐喻系统是一个封闭的系统的话，那么用一个客观事物的意象去把握另一个客观事物的意象的隐喻系统就是一个开放型的。这个开放的意象系统既是人们认识发展的结果，也是人们认识进步的基础，也就是说，只有在这个开放的隐喻中，人们才有可能超越自我的界限而进入一个艺术的境地，就是这种开放的概念系统才使文学艺术的隐喻思维有创造的可能。

　　但是，这并不是说人类自身的隐喻系统在获得了一种新的隐喻以后就销声援迹了，这个自身系统仍是隐喻系统的轴心，因为最初的思维和记忆是不容易抹掉的，人们常常回到记忆的起点。人们的隐响意象系统由白身过渡到客观世界中的万物，是认识的一大进展，但这不是认识的终极世界，因为世界的存在不只是物体杂乱无章的堆积，人的认识也不会只停留在物质意识的基础。真正有价值的隐喻，或者说具有认识论价值的隐喻，是在概念，尤其是抽象思维和抽象慨念产生以后。这时，人们对事物的认识从客观物体扩大到可感性程度越来越低的一些抽象事物上，这些抽象事物从经验、概念一直到心灵深处的感受，不一而足。随着事物可感性的降低，人们对事物相似性的把握的难度越来越大，对事物间相似性的理解和把握就必须依赖认识主体对这种联系的认识。

　　二、隐喻的发展

　　早在击希腊时期，隐喻就被广泛应用于神话和诗歌。苏格拉底以前的哲学家对前人的神话方式感到极其自然，并且他们自己也用隐喻性的语言来表达自己对世界的体悟，实际上，理解他们的思想说到底是解读他们使用的隐喻。具有讽刺意味的是最早对隐喻提出质疑的是隐喻大师柏拉图。亚里土多德在《诗学》和《修辞学》中提出了隐喻的定义、并且详尽地论述了隐喻的`种类、性质及其作用。他给隐喻下的定义是作为他对诗人可以利用的名词类型讨论的一部分。他说：隐喻就是用其他事物来命名此事物，这个著名的定义对西方哲学界和语言学界的影响一直持续到二十世纪30年代。

　　亚里士多德根据内容（而非形式）把隐喻分为四类。并提出使用隐喻应该达到的效果：最重要的是使事物活现在眼前。那么怎样才能达到达样的效果呢，那就是借用表示活动的词句。亚里士多德虽然非常推重隐喻，但他对隐喻的态度还是很辩证的。他认为“措辞只要含有隐喻，就能受欢迎，但是隐喻不能大牵强，否则就难以看出其中的关系，不过也不能失之肤浅，否则就不能给听众留下印象”。

　　直到二十世纪30年代I·A·理查兹的《修辞哲学》发表才引起了人们对隐喻的特别关注。理查兹认为隐喻不只是一个语言问题，也不是词语层而上的转义，它是思维或思想的一个无所不在的原则。他认为思想就是隐喻性的，同样他不认为隐喻只是普通语言的偏离，而是所有的吉语中都充满了隐喻。由于我们的概念系统的结果也是隐喻的，因此没有隐喻我们将无所适从。哲学家、语言学家和修辞学家都在一定程度上忽略了这两点，他们都把隐喻当作言语风格的装饰品，直到后来人们发现隐喻对我们的经验的影响，这种看法才得到了改变。理查兹说：我们的世界是一个“投射的世界”（Projected word），隐喻的过程即词语意义转换的过程，是建立在隐喻世界的基础上的。理进兹对隐喻的贡献还在于他对隐喻机制的探究。他认为隐啼是不同事物在词或词组交互作用下产生的两种思想。理查兹对隐喻的另一贡献是他认为隐喻两个项的区别性与相似性同样重要。

　　三、结语

　　对隐喻和认知的关系，依据哲学和心理学关于认知研究的成果，并且吸收了认知语义学的最新理论，考察隐喻对人类认知的作用。隐喻比现代修辞学的比喻概念要大，它不仅包括明喻、暗啊和借喻。而且还包括拟人、拟物等，这些修辞手法的作用机制均为以此喻被，都是以联想和想象为基础的，这样也便于我们从宏观上去把握隐喻的本质和作用。

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试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文

试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文（通用9篇）

　　在日复一日的学*、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的试论《诗经》与《楚辞》的比较研究论文通用，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘要：*传统的诗歌创作，广而言之，*传统的文学创作，都离不开两种分风格，即现实主义和浪漫主义，而这两种所谓之一的源，前者为《诗经》，后者当推《楚辞》。《诗经》和《楚辞》在修辞上呈现出不同的特点。《诗经》以四言为主，篇幅较小，用词凝练，运用词头词尾，叠音词，语言朴素，不事雕琢，呈现出简洁精炼，和谐中正，*实自然的修辞特点。《楚辞》以六言为主，篇幅较长，多状貌语和虚字，运用楚地方言，取材奇花异草，感情热烈却不乱章法，呈现出铺张渲染，恢宏奇丽，激奋沉郁的修辞特点。此外，《诗经》和《楚辞》的不同之处还在于它们的产生和形成，创作作者，内容，表现手法，艺术表现形式以及社会能力等方面。

　　关键词:修辞形式 风格 功能 诗经 楚辞

　　一、 引言:

　　从古到今，作为我国诗歌源头的两部巨著《诗经》和《楚辞》，已经被许多学者所潜心钻研，成果之多，著作之丰可谓惊人，然而这些汗牛充栋的著作多是专就《诗经》和《楚辞》进行研究的。然而他们却没有从整体上把握它们，将《诗经》和《楚辞》作比较的学术作品很少，而且他们往往把集中点放在证明“风”与“骚”的纵向传承上，其中虽然也有进行横向比较的地方，但却零碎二不成系统。本文从作者、修辞、内容、表现手法、表现形式及社会功能等方面对《诗经》《楚辞》进行比较。

　　二、《诗经》和《楚辞》 的作者：

　　1、《诗经》的作者纷繁复杂。《诗经》是由大家集体创作的，它记录了西周初年到春秋中叶约五百年间的风土人情，社会百态等，而创作者有达官贵族，也有*民百姓，正如洪湛侯指出“诗的作者有农奴，有役夫，有兵士，有官吏，有*民，有男人，有妇女，还有众多无名诗人的作品”。

　　2、《楚辞》是由屈原为代表的士人所作，“国风”保存了不少劳动人民的口头创作，它们在最后写定时，虽然可能有所润色，有的甚至还被窜改，但依然具有浓厚的民歌特色。

　　【1】因而说《诗经》的写作脱离不了这些人的遭遇，这也决定了《诗经》“里巷歌谣”

　　【2】的特性了。

　　【3】这些劳动人民的口头创作，虽经宫廷乐师的润色，也无法从根本上改变其*实自然的特色。

　　三、《诗经》和《楚辞》的修辞特点：

　　1、《诗经》句式以四言为主，篇幅较小，用词凝练且多用单音字词，兴的手法运用等使其呈现出简洁精练的修辞特点;《楚辞》句式以六言为主，篇幅较长，多状貌语，运用虚字等使其呈现出铺引渲染的修辞特点。

　　2、《诗经》运用词头词尾。叠音词等凑足音节，使节奏*稳凝重，呈现出和谐中正的修辞特点;《楚辞》运用楚地方言，取材奇花异草，气势恢宏的长句和短句交错，*稳中求变化的节奏使其呈现出恢宏奇丽的修辞特点。

　　3、《诗经》取材生活化，语言朴素*实以及为文的不事雕琢，使其呈现出*实自然的修辞特点;《楚辞》感情真挚热烈却不乱章法，以“兮”字作语气的缓冲且恪守语法规则，使其呈现出激愤沉郁的修辞特点。

　　四、《诗经》和《楚辞》的内容：

　　1、《诗经》涉猎面很广，有男嗔女怨的婚恋诗，以《南风关雎》为代表;还有写奴隶辛劳的怨刺诗，如《魏风伐檀》和《魏风硕鼠》姊妹篇;除此之外，还有幽怨反侧的思妇诗，如名篇《王风于役》;又有表达士大夫爱国意识的忧患诗，诸如《小雅节南山》、《小雅雨无正》等等;几乎涉及了各个方面。总的来说，《诗经》所要反映的是各阶层的人，尤其是*民真实的生活和情感。然而《楚辞》与此不同，《楚辞》是由文人士大夫所作，因而它所表达的多是士大夫阶层对现实的情感流露，其中较多的是抒情言志，如屈原的《离骚》，如司马迁所说的“离骚者，犹离忧也”即屈原遭逐之后，苦闷之情的表述。除此之外，《楚辞》作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌出来的情感，他们不再专注于真实细致地描绘现实世界，而是利用天才的想象力去创造五彩斑斓的幻想世界，让不屈的灵魂在狂热的斗争中寻找出路，奔向光明。《楚辞》作品中弥漫着浓郁的悲剧色彩，《诗经》中固然有许多哀怨的诗，可都有一种“哀而不伤，怨而不怒”的意味。《楚辞》则继承楚歌中那种与生俱来的悲剧情调，以粗重的笔调渲染出一种悲怆激昂的画面。宗教巫术作为《楚辞》的主要题材，作品中容纳了大量的神话传说和巫术礼仪，并通过对他们的描绘抒发作者的内心感情尽管《诗经》和《楚辞》在内容上不同，但也有其相似的部分，就是《楚辞》中的忧患意识和爱国情操与《诗经》是一脉相承的，在*的文学史上，也如一条红线贯穿始终。

　　2、《诗经》作为“*民文学”，既不是某个特定的文人卿士，(或者说职业诗人)的作品，而它的特点就在于它的*淡、自然和写实。上升到一个高度，就是所谓的诗歌现实主义传统;而《楚辞》作为文人之作，它所收录的作品，均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都为一代诗赋大家，且在文史上留名。因而理所当然就牵扯到了文学。《楚辞》中，无论是屈原的《离骚》，还是宋玉的《九辨》，都是意境开阔，尽显文采，且想象丰富，纵横驰骋。此外，它还有一大特点，就是欲言此而言它，如《离骚》的开篇，谈屈原的身世显赫就用了整整一大段：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇揽揆余初度兮，肇赐余与嘉名;名余曰正则兮，子余曰灵均，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩······”显现了整体的大气之风!

　　因而，总的概括而言，《诗经》无论记事、写物还是抒情，都是确确实实的，言之有物的，而《楚辞》看似言而无物，但无形为有形，其意蕴深远，极尽腾挪之能事。

　　五、《诗经》和《楚辞》的艺术表现形式及表现手法：

　　1、《诗经》中的诗歌大多为短篇小品，以凝练精辟见长，恢宏广大不足，在艺术表现手法上对后代诗歌的影响很大，树立了一种朴素而优美的风格，不事雕琢，而是选择准确、生动的语言刻画各种事物，尤其是通过具体的形象寄托复杂的感情的比兴手法，向来被后代诗人所称道、继承和发扬，在我国诗歌创作中形成勒一个传统;《楚辞》则渐多鸿篇巨制，具有更大的容量，更强的表现力，呈现出崭新的气象，《楚辞》继承勒《诗经》的传统的比兴手法并予以极大的发展，创造了一系列的意象。董楚*说：“《离骚》的艺术手法已超出对个别事物的比喻，而是在整体上采取象征手法，把生活本相几乎全都隐去。因而呈现在我们面前的就是一系列斑斓陆离，而又完整和谐的象征性的艺术群像。”

　　【4】而这种“征性的艺术群像”是屈原激奋情感的喷发。

　　2、《诗经》中比喻一般是单列的，而《楚辞》中的比喻则丰富多彩，复杂多变。在句式上《楚辞》打破了《诗经》四言体的樊笼，代之以参差错落，灵活多变的句式，形成自由、奔放的诗歌语言。

　　3、《楚辞》继承了《诗经》的赋、比、兴，但在此基础上做了重大开拓，也把发挥应用达到极致。在《离骚》中，屈原笔下描绘的善鸟香草，恶禽夏物，灵修美人，宓妃佚女，虬龙鸾凤，飘凤云霓······，这些都已不再作为喻体或借以起兴之物的客体，而是融合了主体情感、品味和理想的象征，而成为蕴含艺术趣味的意象了。突破了《诗经》以借物抒情为主要特征的比兴手法的局限，是一种突破，一种创新，一种新的尝试，在*传统诗歌史上，具有划时代的意义。总之，《诗经》和《楚辞》在手法上是迥异的，但这种差别又不是游离的。《楚辞》之于,《诗经》可以说是一次开拓，一次诗歌革命，它在《诗经》的基础上创新，《诗经》是*传统诗歌的唯一源流。

　　六、《诗经》和《楚辞》的社会功能：

　　《诗经》以其贴*生活，朗朗上口的特点，故而后代多用于教育与政治方面，特别在汉代，更被尊为“五经”之一;而《楚辞》则纯粹于个人抒怀，没有被官方用于宴飨讽颂言语，充满着楚地风物的描写。

　　七、结尾：

　　《诗经》和《楚辞》作为我国诗歌史上的两部开山之作，呈现了其不同之处。古朴的春秋时代氛围和温婉的北方风土人情给予了《诗经》众多*民作者淳朴的思想意识，他们用最简洁最通俗易懂的语言创作出最和谐最自然的诗歌;纵横风潮洋溢的战国时代氛围和奇异的楚国风俗地貌给予了屈原丰富的想象力，他怀着对国与君的诸多情感写下了《楚辞》。

　　《诗经》和《楚辞》两部经典之作屹立于汉民族乃至整个*文学的园林之中。

　　参考文献

　　【1】 洪湛侯.诗经学史.北京：中华书局，2002：34，656，56，36-37

　　【2】 朱熹.诗集传.上海：上海古籍出版社，1980：序2，2，1

　　【3】 游国恩等.*文学史(第一册).北京：人民文学出版社，1963：37.30

　　【4】 董楚*.楚辞译注.上海：上海古籍出版社.2006：2

　　《楚辞》在*文学史上占有极其重要的地位。历代学者对它作了许多辑集、考订、注释和评论工作，写下大量论著。两千年来，《楚辞》的研究大致可分四个时期。

　　两汉时期 两汉是《楚辞》研究的开创时期。上承秦火之余，重点在于搜辑、整理和著录楚辞作品；注释工作，刚刚打下基础；对屈原的评价，意见颇有分歧。

　　西汉前期，屈原作品已成为人们研究的对象。目前所知最早的研究者，是刘安和司马迁。刘安撰有《离骚传》，成为*学术史上研究屈原作品并写下专著的第一人。《离骚传》已失传，据《史记·屈原列传》里残存的片断来看，其中有评文论史的总叙；据班固《离骚序》所援引的部分来看,其中又有释义考典的注解,这些都为后世的屈原研究开辟了道路。至司马迁撰《史记》，不仅亲临屈原自沉的汨罗江，凭吊遗迹,访察行事,更研读了《怀沙》、《渔父》、《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，写出了第一篇记述屈原生*事迹和描写屈原人格精神的《屈原列传》。

　　西汉中期,宣帝召九江被公“诵读”楚辞,已开始注意楚辞的音读问题(《汉书·王褒传》)。西汉后期，刘向父子典校秘阁遗书，校定“屈原赋二十五篇”，著录入《七略》，这是对屈原作品进行校雠的开始。刘向和扬雄都撰有《天问解》，其书不传。据王逸《天问叙》说,他们都是对《天问》中的“奇怪之事”,“援引传记以解说之”,可见刘、扬对屈原作品的注释考订工作,在刘安的基础上又向前发展了一步。东汉时期，班固、贾逵，都撰有《离骚经章句》（王逸《离骚叙》）。马融也撰有《离骚注》（《后汉书·马融传》），其书皆不传。贾、马为经师,班氏为史家，其内容当既有训释,又有史评。这从贾、马之说经及班固所留下的《离骚序》可以想见。但王逸曾说到班、贾只注《离骚》，“其余十五卷缺而不说”（《离骚叙》。马融《离骚注》当然也是如此。看来直到东汉中期，学术界对屈原作品尚未展开全面研究，重点仍在《离骚》、《天问》的注释上，至于《楚辞》中宋玉以下的其他篇章自不待言。

　　对《楚辞》进行全面探讨的是东汉末王逸，他著有《楚辞章句》17卷，内容包括训诂、校勘、释义、考史、评文等各个方面，是今存最早一部完整的《楚辞》研究专著。

　　这一时期对屈原及其作品的评价问题，刘安、贾谊、司马迁、扬雄、班固等，意见有分歧，而其中针锋相对的是刘安与班固。刘安《离骚传》认为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。”其评论屈原则谓“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，“推此志也，虽也日月争光可也”，而班固则以儒家明哲保身的观点衡量屈原，认为“屈原露才扬己”， “责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思，强非其人”，“多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载。谓之兼诗风雅而与日月争光，过矣”（《离骚序》)。

　　魏晋至隋唐时期 这一时期，楚辞在文学创作方面的影响极其广泛，而在研究方面却处于低潮，专著寥寥无几,但注释、音读、文论等个别论著，从质量上看,仍然有所发展。

　　继王逸《楚辞章句》之后，晋代郭璞有《楚辞注》 3 卷。郭氏乃训诂学大家，曾注过《尔雅》、《方言》，又博极群书,广搜异闻,注过《山海经》、《穆天子传》等书。他的《楚辞注》已佚，但从诸书所引或互见于郭氏其他书注中的部分看,其训诂名物方面,足资参考处颇多，对王逸旧注也有所更定。如郭璞《江赋》以为“任石”义同“怀沙”，《山海经·中山经》注以为“湘夫人”乃是“天帝之二女”,都与王逸注不同。另外,《隋书·经籍志》还著录南朝刘宋何偃《楚辞删王逸注》、隋代皇甫遵《参解楚辞》7卷，今皆亡佚。

　　这一时期开始出现楚声研究的专著。据《隋书·经籍志》所载,晋代徐邈有《楚辞音》1卷。刘宋诸葛民有《楚辞音》1卷，孟奥有《楚辞音》1卷，隋代释道骞有《楚辞音》1卷，阙名氏《楚辞音》1卷。音读著述的繁多，反映了当时对《楚辞》讽诵吟咏的盛况。但这些著作今皆亡佚，只有敦煌石室曾发现道骞的《楚辞音》残卷。据《隋书·经籍志》称,道骞善读《楚辞》,“能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音”。从残卷考察，道骞音切多异，而用楚方音读韵脚以取得叶韵效果，尤其是它的特征。

　　关于屈原评价问题，梁代刘勰《文心雕龙》的出现，具有极大的影响。他折中诸家，独标己见，明确指出屈原作品“奇文郁起”,“轩翥诗人之后,奋飞辞家之前”，在文学发展史上有着继往开来的重要地位，在艺术上则达到了“惊彩绝艳，难与并能”的高度，有意纠正评论家“褒贬任声，抑扬过实”的弊病。但刘勰仍以是否合乎儒家“经义”为评价屈原作品的标准，也有一定局限性。

　　宋元明清时期 这是《楚辞》研究的空前兴盛时期，校勘、训诂、韵读、文论等方面著述繁多。尤其清代的校勘、训诂，超过了以前任何时期，为此后的研究工作创造了有利条件。

　　校勘方面,自刘向的校雠,王逸的正误之后，一个长时期内没有出现过专著。宋代洪兴祖始撰《楚辞考异》一书。此书所参校的,上至“古本”、“唐本”,下至当时诸名家校本,尽行收录,考其异同，有很高的参考价值。宋代陈振孙《直斋书录解题》说:洪兴祖所参校的,有苏轼至洪炎以下校本十四、五家。又有欧阳修、孙觉、姚廷辉诸家本。尤其可贵的是，现已佚失的南唐王勉《楚辞释文》，在洪兴祖《考异》中被引用70余条，其中异文最多，足资考证。《楚辞考异》一书原为单行，后人将它分窜于洪氏的《楚辞补注》中，单行本已失传。清末的刘师培,又于古本《楚辞》之外，参以诸书所引,撰《楚辞考异》17卷，为研究《楚辞》者所必读。

　　训诂方面，洪兴祖《楚辞补注》，是为了补王逸注的不足。实则既有补缺,也有纠误。明训诂，考名物,援引赅博，取证详审，颇为学术界所推重。至于清代戴震《屈原赋注》，则以精审谨严见称。又*声《离骚赋补注》,亦颇精于训诂。但戴书以训诂明大义见长,朱书则重训诂并及语例,各有特点。至于清儒的零笺散札,也有很精当的。如王念孙的《读书杂志馀编·楚辞》、俞樾的《俞楼杂纂·读楚辞》等，在训诂名物上发前人所未发。为《楚辞》研究提供了新的论据。此外，如马其昶的《屈赋微》，对前人注解，采撷极广，又能抒以己见，为清代研治《楚辞》的后劲。

　　屈原作品有文内之意,又有言外之旨。历代学者,在探索上曾下过不少工夫，但见仁见智，各有不同。王逸《楚辞章句》，除训诂名物外，微言大义，亦时有解说。洪兴祖的《楚辞补注》，对训诂名物补充较多，而微言大义方面，则发挥不足，所以朱熹撰《楚辞集注》，对屈原作品不仅释其词，而且发其微。在这方面，他确实提出了不少创见，但也有不少迂曲附会之处。明人通释大义之作颇多，却往往陷于空疏。即使一些较有价值的注本，亦不免此病。如黄文焕《楚辞听直》8卷,对屈赋作时作地多有考订，颇有创见。但此书所述义理，也多以己意为转移。明清之际王夫之的《楚辞通释》，略于训诂而详于阐义，其成就与朱熹相*。

　　音韵方面，由前一时期以便于吟咏为目的的音读派，逐渐发展为这一时期科学的古韵学。本来道骞以楚方音求屈原作品的叶韵,其态度是可取的,但其末流竟泛滥无归，如朱熹注《楚辞》，随句改读，“一字数叶”。明代陈第的《屈宋古音义》出，始主张“发明古音，以见叶音之说谬也”（《屈宋古音义·凡例》）。清代古韵学大盛，其中以江有诰的《楚辞韵读》较精，他分屈宋韵部为21部，跟王念孙的《毛诗群经楚辞古韵谱》的分部之说最相*。*的结论，颇为学术界所重视。

　　评论方面，向无专著，汉魏以来多以单编散简出现，所以这一时期的辑录之书渐多。首先是宋黄伯思的《翼骚》,上自《史记·屈原列传》,下至宋代陈说之《序》，录为1卷,其书已佚。明代归有光的《玉虚子》、《鹿溪子》各一卷，也以辑录诸家评语为特色。蒋之翘的《七十二家评楚辞》，搜罗更广。但其中明人多以评点时文的手法来评说,可取的较少。清刘熙载《艺概》卷三《赋概》述及楚辞,虽篇幅不多,而语能扼要，意多中肯，不失为文论方面的佳作。

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教师研究性的学*评语

教师研究性的学*评语

　　在日常学*、工作和生活中，大家都不可避免地要接触到评语吧，评语的内容包括被考评者的工作业绩、工作表现、优缺点和需努力的方向。什么样的评语才是好的呢？下面是小编帮大家整理的教师研究性的学*评语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、活动过程记录详细，但结果表述不清晰。后期望组员结合调查结果分析，撰写好结题报告该组学生表现出色，都能按时积极地完成所分配的任务。在研究性活动中每位同学都尽到自己的一份责任，认真撰写开题报告。

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　　7、活动记录清晰有条理，分工很好，后期工继续努力。

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　　15、明白了研究学*的过程中是需要付出艰辛的。期待在以后的研究学*中，你能拥有更多的收获！

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　　17、热心的帮助小组成员，尽量用很少的时间，来帮助大家完成此次研究！

　　18、你能积极完成任务，经常与组员交换意见。在搜集资料方面，做得很好，信息全面。积极向老师联系，询问探究中的问题和汇报探究进程。在探究中，不迟到。积极与组内成员和作，做事认真，负责。

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　　21、该组同学做了大量的工作，也对人群做了不少的实验，工作量大，理论虽可行，但效果不好。

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　　23、通过同学们的分工与合作，进行了大量的数据收集和整理工作。调查的方法科学合理，有一定的新意，加深了对社会的认识，特别是对经济规律的认识，使他们养成了科学的.认知方法和良好的思维*惯，加强了锻炼。其调查的结果基本上正确的，符合现在的经济活动规律，希望同学们以此为出发，多多参加各种社会实践活动，多多研究社会规律和自然规律 

　　24、访谈面较广，有一定代表性，结论正确。

　　25、问题全面，具有代表性，结论正确。

　　26、能积极参与研究性学*，做事认真负责，主动与老师紧密联系，能够按照计划完成任务。

　　27、研究课题贴*生活，有一定的研究价值与意义，小组成员热情参与，积极探究。研究过程具体，报告内容清晰，陈述精练，结论清楚。小组成员在研究分工合作`互相交流`互相帮助，共同提高，锻炼了人际交往的能力，培养了人际合作精神，提高了学生自主创新精神和实践能力。

　　28、你的行为表现是无可挑剔的，你学*的顽强毅力令我感动。你的正直、热情也给人印象深刻。这只是迈出的第一步，更加艰巨的挑战还在后面。不用去想能攀多高，即使路途遥远，只要一步一个脚印，目标始终如一，你的理想一定能实现。

　　29、是一个聪明、善良、朴实、懂事而又认真的女孩。我经常看见你和许多同学有说有笑，说明你人很投缘，你也是一个自觉的女孩，对待工作一丝不苟，对待学*毫不怠慢，对待集体有如生命。愿你一切梦想成真

　　30、有较强的上进心，自主学*创新能力较强。

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关于变电运行中的故障研究的论文

关于变电运行中的故障研究的论文

　　在社会的各个领域，大家都写过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的关于变电运行中的故障研究的论文，希望能够帮助到大家。

　　【摘 要】

　　作为变电运行管理的重要环节，变电运行故障处理水*对于确保电力网络的安全稳定运行具有重要的作用。本文首先介绍了变电运行的故障类型及处理，随后探讨了变电运行的设备检修措施，以期为相关的技术与维修人员提供参考。

　　【关键词】

　　变电运行；故障；研究

　　变电运行是电力系统的基本组成部分，其基本功能是为维护与操作电力设备，如果电力系统的工作出现故障，则会严重影响电网电力供应的正常工作。在变电系统中，变电设备种类繁多，加上人为因素的影响，系统经常会出现跳闸、断线等故障，这在一定程度上给供电系统埋下了较多的安全隐患。如何加强设备管理、确保变电设备安全运行，已成为当前供电企业面临的重大课题。因此，加强有关变电故障的研究，对于提高变电运行的整体管理水*具有重要的现实意义。

　　1 变电运行的故障类型及处理

　　1.1 变压器接地与短路故障

　　变压器承担的荷载在停止与运行过程中具有不同程度的随机性，其容易引发变电器电压电流出现较多的波动，特别是在部分设备工作中会造成短路。变压器遭受逆向冲击时便可能导致设备毁坏。若短路持续时间较短，电气设备携带的短路保护装置对微小的电流波动难以发挥作用，此时如果设备在短路后继续运行或接地装置失效，难以将电流导入地下，便会导致变压器电流波动过大。当变压器无法自行调整时，设备内部的油质与组件会出现性能转变，在过长的短路电压冲击状态下，变压器的负荷会不断升高，在突破其承受限度时便会导致设备永久烧毁。因此，在变电设备检修管理时，应加强对变压器电流冲击的保护，可增设能在电流波动幅度过高时可自行断路的跌落式熔断器和空气断路器，由此可确保变压器的运行安全。

　　（1）主变三侧开关跳闸：其可能原因为主变差动或主变内部故障。实际故障原因应根据一次设备及保护掉牌的检查结果进行分析。

　　①若为差动保护动作，应重点对主变压器、主变三侧主CT间的'一次设备进行检查；因差动保护可有效检测出主变内部的线圈相间或匝间短路，所以在主变检查过程中应重点做好对瓦斯继电器、油色、套管、油位的检测；如果是内部故障，通常还会出现重瓦斯或轻瓦斯保护动作，检查时应对瓦斯继电器内的气体进行抽取检测，依据气体可燃性及颜色诊断故障性质；如果检查后发现差动区及主变均工作正常，则表明为保护误动。

　　②若为瓦斯保护动作，可确定为变压器二次回路故障或内部故障，需检查的内容应包括：检测二次回路是否出现接地或短路故障；检测压力释放阀有无喷油或动作；观察变压器是否出现变形或着火；检测呼吸器有无喷油。

　　（2）主变低压侧开关跳闸：其可能出现的跳闸类型为开关误动、越级跳闸和母线跳闸，实际跳闸类型需依据检查结果进行诊断。保护检查过程中对线路保护及主变保护都应重点进行检查。

　　①无保护掉牌：若开关跳闸无保护掉牌，应依据开关自由脱扣、直流两点接地、保护动作时未发送信号三方面的原因对设备故障进行具体诊断；②主变低压侧过流保护、线路保护同时动作，若此时线路开关未出现跳闸，则可判断为线路故障；在进行检查时一方面要重点检测线路状况，另一方面要重点排查故障线路CT至线路出口的区域；当确定主变低压侧CT到线路CT间工作正常时才能确定为开关拒动故障。

　　③仅出现主变低压侧过流保护动作；当出现此种故障问题时，应在设备检查中具体诊断是线路故障还是母线故障；在对一次设备进行检查时应加强对主变低压侧过流保护区的检测，也就是由主变低压侧主CT至同母线连接的所有设备，再到线路出口的区域；在对二次设备检查时应重点检测各设备的保护压板是否存在漏投，观察线路开关操作直流保险有无熔断问题。

　　1.3 过电压影响

　　一般变压器都处于露天运行环境中，其各类外部接线保护处理较少，环境干扰较为明显，特别是在雷雨天气条件下，此类接线的薄弱部位经常会出现各类安全事故。另外，因部分情况下需进行断电处理，技术人员在对电磁设备或断路器实施操作时，也可能导致电网工作过程中电流电压的瞬时波动，当设备瞬间电压过高时则容易引发设备烧损。所以为减少此类事故发生，在安置变压器时应重点加强避雷针的安装处理，且注意日常巡检，及时掌握设备的运行状态及故障问题，以确保变压器安全有效工作。

　　1.4 技术人员操作故障

　　技术人员在对变电设备操作的过程中经常会重复进行主次拉合，且会多次发送一些数字信号对线路运行状况进行检测，此时便会增大变压器的运行负担，若同时存在接地故障，则可能烧毁变压器。所以技术人员若实施逐次拉合，应先全面检查变压器的接地状况，特别要重点检测主变进线侧的运行状态，以避免变压器损坏。

　　2 变电运行的设备检修措施

　　2.1 加强设备管理

　　（1）做好对运行设备的日常检查、巡视及维护：在检查巡视过程中若观察到电气设备运行异常，应综合利用设备工作中的气味、声音、温度、振动、颜色等检测指标进行诊断；应做好运行监督，重点对信号、表计等监控设备表现的异常问题开展分析；应制定恰当的设备日常巡视间隔周期及特殊巡视周期，对可能存在或已发生故障的设备应提高巡检次数；

　　（2）做好设备基建过程的管理：应加强设备选型管理，综合采用高性能的电气设备；应做好设备出厂及监造试验，保证设备功能运行正常；做好设备安装调试质量验收及检查，避免因设备接线错误、安装质量差而引发事故；

　　（3）依据设备工作状况安排检修计划，定期清除设备潜在故障；且应做好设备检修后的质量审核，重点做好保护接线、整定值、操作机构、压板位置的稽查，避免因检修不合理而引发设备事故。

　　2.2 验电

　　在线路停电进行设备检修时，应先进行验电再进行接地线的安装。验电过程可有效检测停电设备有无电压，以避免出现带点合接地刀闸、带点安装地线、误入带电间隔等安全事故问题。对检修设备的进出线两侧都应进行验电处理，高压验电过程中应佩戴绝缘手套，如果电压过高且无专用验电器时，可选用绝缘棒根据其是否存在放电声及火花进行诊断。

　　2.3 装设接地线

　　接地线可确保在工作部位瞬间来电的情况下，有效泄放线路或停电设备上的剩余电荷及静电感应电压，确保技术人员安全。在停电设备容易形成感应电压及来电部位均应安置接地线。安装接地线应通过两人小组进行，并应佩戴绝缘手套和采用绝缘棒；安装时应先按照先接地端、后导体端的顺序进行接线，且要确保线路接触良好；拆除接地线时则应按照相反顺序进行。

　　2.4 安置遮拦并悬挂标志牌

　　如果线路正在检修，需将“禁止合闸，有人工作”的警示牌安置在隔离开关及线路断路器的操作把手上；若一些停电设备运行是同未正常设备间的安全距离过小，应配设临时遮拦，并在遮拦上安置“止步，高压危险”的警示牌；技术人员通行使用的梯子或铁架应配置“由此上下”的指示牌；在附*可能误登的构架上应设置“禁止攀登，高压危险”的警示牌；在检修地点应悬挂“在此工作”的指示牌。

　　3 结束语

　　变电设备的运行质量将直接影响着电力企业及用户的正常用电及安全用电，因此，相关技术与研究人员应加强有关变电设备的故障研究，总结变电设备运行故障问题种类及处理方法，以逐步改善变电设备运行的安全性和可靠性。

　　参考文献：

　　[1]黄浩,董振国.变电运行的故障排除及安全管理分析[J].科技风.2010(10).

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诗词审美意蕴研究论文

诗词审美意蕴研究论文

　　张大千诗词审美经历了人生历程变化的改变，同时，又经历了不同地域对张大千的影响从而形成了张大千诗词不同的审美心境和审美意蕴，而张大千诗词在古今文化、中外文化寻求到独特的表达意蕴，从而构建了独特而充满人生意味的诗词，诗词极具张力，尤其是诗词与他创作的绘画相配，构成别开生面的、画龙点睛的丰富韵味，起到了很好的让人遐思的作用，提升了诗词的审美境界。

　　一、张大千诗词的地域特色

　　张大千因为是杰出的画家，对自然山水更有一番独特的偏爱，他所涉足的地方，都创作了许多画作，他的绘画卓绝于世，而画作上的题画诗词一样精彩绝伦，这与张大千作为画家的对大自然的美的捕捉是如出一辙的。他精细的观察，敏锐的洞察力的确给他的诗词增色不少，很多自然中的细节易被常人忽略，但却被张大千写进诗词，惟妙惟肖，更增添了一份韵味和情趣。而他诗词所体现的地域特色却也显示了张大千诗词审美中不可或缺的重要特质，正是因为地域的差异，构成了张大千诗词审美的丰富内涵，同时，因张大千一生所游历的地方广，呈现地域的不同特质，更丰富和提升了张大千诗词的境界，开阔了读者的视野，在现代文学的诗人中独树一帜。

　　张大千的题画诗词，处处抒发了对巴山蜀水的深情。张大千因是四川人，故对四川的山川、河流怀有浓厚真挚的感情，一是描写亲自游历四川山水的所见所感，二是出川以后在游览其他地方的时候自然想到的四川美景。前者给人感觉历历在目，动人心魄，而后者给人感觉更朦胧、更有别样的深情的意味和境界，因为表达的心境是很不一样的，一个重描绘，一个更重回味，尤其是离开四川以后的诗词，常常看到一些相关的人和事，难免触景生情，故交交往的往事以及共同旅游的经历，都颇让人陷入无尽的思念，那份萦绕在张大千心中的情使张大千诗词具有更加动人的魅力。前面描写巴蜀山水的诗歌，集中体现在对名胜古迹的赞美，如《川北纪游组诗》《青城山组诗》《峨眉山纪游组诗》《西康游屐组诗》《蜀江秋静》《峨眉海棠》等，对巴蜀的自然美景发自肺腑的喜爱。而离开四川到外奔波的日子，更是思念家乡的美景，如在日本所作的题画诗《题峨眉山图》，在巴西所作《题蜀中四天下》《故乡牡丹》《峨眉山忆游》《题蘑菇图》，在巴黎所作《巴黎题旧作》，在台湾所作《题峨眉佛光图》、《峨眉奇峰》，在敦煌所作的《梦蝶》等诗作，都对故乡的美丽景色描写得栩栩如生，更有一份挥之不去的情怀，有浓郁的巴蜀文化特色。

　　张大千诗词中浸透的对家乡自然景物的喜爱之情，使作品更具浓郁的情感力度和强度，而特别值得一提的是，即是在国内的旅游景点，很多时候也自然让张大千想到四川，如《梦蝶》前句还在描绘黄沙白草的无奈，后面却在写“从知蜂蝶寻常事，梦到青城古洞前”，一种悠悠的情思荡漾开来，对青城山的思念之情彰显无遗，给人带来无穷的回味。在异国他乡，对家乡的美景依然恋恋不忘，更凸显了游子的眷恋故乡的情怀。

　　二、张大千诗词因不同时空所彰显的丰富多彩的审美对象

　　张大千因一生游历和居住的地方很多，个人人生经历丰富，提升了诗词的审美境界，扩大了诗词的审美范围，使诗词显示了独特的风格，既清新自然，又豪迈多情，有时候又有对生活、人生、社会的独特感悟，展示了多方面的丰富的生活经历。

　　足迹所至，张大千去过香港、台湾、巴西、美国、印度、阿根廷、法国等很多地方，所到之处，张大千常去游览，捕捉到各地的名胜古迹，其题画诗词尽情地描写了自己的独特的观感与见闻，如《印度大吉岭组诗》《观尼亚加拉大瀑布》《题所画巴黎模特儿》《瑞士纪游》、《八德园一角》《题印度女子像》《瑞士雪山游屐》《摩诘山园登高》、《日本游诗》《壬寅九日大屋山登高》《题日本女护士画像》《巴西石濑》《移家美国西岸克弥尔》《忆摩诘山园》《喜雨图》等，对各国的美丽风景、难忘的人物、居住地的留恋都无不充满感情，尤其是对巴西的八德园，因张大千在此居住了长达十七年之久，有更加深厚的感情，那份自在和惬意使张大千对此地有更浓厚的感情，《八德园一角》“不栽栗芋不栽桑，凿个陂塘一顷方。修竹万竿尘隔断，老夫胸次有潇湘。”写出了生活的闲适和内心的宁静，恰似“修竹万竿尘隔断”写出了张大千在八德园的自在而为，不愿受尘世的喧嚣影响，这是张大千在八德园建立了自己的个人天地，他充分享受这个地方的宁静，自由作画、快乐写题画诗词，由此可见张大千对八德园的偏爱。

　　张大千尽管在外飘荡了几十年，但创作的诗词还是描写国内的山川、人物居多，由此可以看出，张大千的心始终未离开自己的祖国，尤其是在国外游历时的情景，常让张大千想到以前的事，就更加深了张大千诗词审美对象的变化性和多样性。

　　三、张大千诗词的情感书写

　　张大千诗词有很大的情感张力，尤其表现在这几个方面，对自然万物之热爱，对家人、友人的爱，对国家、民族、家乡之爱，对古代名人的由衷喜欢和赞美，由此，使张大千诗词的情感更丰富多彩，同时，又使张大千诗词具有打动人心的巨大魅力。

　　张大千作为一个出色的画家，对自然万物有独特的感悟和偏爱，所到之处，常用绘画和题画诗词表达自己对这些地方的喜欢。而自然的一切，皆能引起他的丰富的联想和想象，观察细致入微，情感自然融入景色之中，达到情景交融的地步，如在上海所作《观瀑图》“雾眼前便有千里，思蜀笺幅多山梦”表达了对家乡四川的思念，在自然的景色中寄托着张大千的思乡之情。在《题山水册页》“万里风云一叶舟，武陵春色满枝头。漫言遁世桃源好，流水飞英处处愁。”美景中寄予了张大千无限的惆怅与无奈。而张大千对生活品味的追求却是这般晓畅淋漓，给人感觉充满无穷的意味，如《题萝卜晚菘图》：“闭门学种菜，识得菜根香。撇却荤膻物，澹中滋味长”，一种悠然品味的快乐之情表达得非常充分。在《南岳图》中表达了对祖国山河破碎的忧愤之情，忧国忧民的意识使题画诗更意境深远。《黄花水仙》借景抒情，写出了张大千对朋友的真挚情感，往事历历在目，而朋友已逝，其落魄的心境与孤寂是失去友人后的写照，生动感人。这些诗词，借景抒情，表达张大千的`丰富复杂的情感，大大提升了诗词的审美境界。

　　而有的情感是在素朴的语言中直抒胸臆！表达张大千对亲人、朋友、家乡的刻骨铭心的牵挂和无尽的思念。《念娇儿》表达了对女儿生病的担心和牵挂，字字句句表达了真挚的父爱，纯朴自然。《思家》：“已过中秋*重九，山川信美客思家。寂寥秋色无人赏，今岁芙蓉定不花。”一种落寞、孤寂之情在于对故乡的无尽牵挂，尤其是中秋、重阳节都是中国传统节日，自然容易勾起漂泊在外的张大千的思家之情。《盼友人书不至》表达了无限的惆怅，内心的寂寞与凄凉和诸多牵挂，让张大千难以释怀。《答友人书》中更是以一种难以言说的心情叙述自己归家不得而一切都无太多心情去做，连基本的生活有时候也懒得理，一句“独行宜痛苦，小酌亦沉酣。”表达了多少痛苦与无奈。《怀乡》对故乡四川魂牵梦绕，在梦中见到故乡，才使作者欣喜。《老矣》更多表达张大千年老患病的苦痛以及漂泊之苦，让人感觉心酸。这些诗词，张大千毫不掩饰自己的苦痛、喜悦、无奈、寂寞等各种情感，常常信手拈来，直接表达感情，有时豪情、有时柔情、有时多情的性情中的张大千就通过其诗词得到了很好地表现。自然万物是张大千醉心表现和书写的，而蕴涵的情感也呈现多样特色，使张大千诗词更具情感魅力，具有感染人的魄力。

　　四、张大千诗词的深厚文化底蕴

　　张大千诗词处处透露出传统文化的根基，其比较工整的句式，比较古朴的语言，诗句中引用的典故、传说、诗词等更使他的诗词具有非常浓厚的传统文学韵味。同时，他在传统文化的基础上，融入了现代人的情感和表达方式，也擅长融合中外、古今的文化，使诗词有很浓厚的文化底蕴。

　　张大千扎实的古文功底，使他在创作题画诗时，信手拈来，旁征博引，有很丰富的文化含量，常常是把古代的历史典故、历史故事、历史人物、神话传说等自然融入诗词的意境中，既巧妙含蓄，又增添了诗词的无穷意味，拓展了诗词的表现力，更能增加读者丰富的想象力。在《题山水图》中“野水无人渡，孤舟尽日横”引用寇准的诗句表示闲适的心境；在《莲花峰》中“韩公殊可笑”就把韩愈所经历的故事自然融入诗中，引人无尽的联想。《夷陵三游洞》中“寻诗问苏黄，扪碑识元白”两句中就包含了宋代大诗人苏东坡、黄庭坚，唐代大诗人元稹、白居易。诗词中处处透露出的知识含量使张大千诗词能引人联想和更多思考。

　　五、张大千诗词的独特价值

　　张大千诗词的独特价值体现在不仅是超越时空的审美，关键的还是诗词中透露的情感、丰富的人生阅历、细致入微的描写、旁征博引所彰显的洒脱及其底蕴深厚的文化，而且他的诗词最为独特的是为他的绘画作品中题诗词，就把画面的丰富的意境表达得更为透彻，与画面结合得非常巧妙，单独欣赏诗词，同样能欣赏到张大千诗词中的细腻和情感的真挚，而与画面结合，那种画面外的点染更是妙不可言，充满一种画中有诗，诗中有画的美妙境界，更加提升对画的理解和情感的表达。

　　张大千诗词的魅力在于保留了古代诗词的意境，与他所作的绘画交相辉映，但他又不拘泥于已有的传统，学者李永翘就认为：“张大千在‘以古入诗’上，却是手法灵活，形式多样，往往信手拈来，即成妙语文章，仿佛如鱼得水，浑如自然天成，表现出了他在善于继承与善于创新上的精深功力和精湛艺术才华”[1]，同时，他的题画诗词更多表现出对自然万物的喜爱，所以，借古是为了更好地抒怀，古代传说、典故、古代的名人等，无疑为营造优美的有格调的意境起到了很好的作用，尤其是与画面搭配，无尽的意味就油然而生。

　　张大千诗词可以有助于大家了解张大千的人生经历，洞察他在游历世界各地的时候，内心复杂多变的情感，而最为值得一提的是，张大千一辈子心系祖国、情牵故乡的情怀使他的诗词更有一份荡人心魄的魅力，能感染人，打动人，超越了一般诗词的情感力度和强度。而张大千对亲人、朋友的无限的爱，融入到诗词的创作中，更多一份柔情和真性情，其表现得自然真挚浓烈的情感，使他诗词更有个性。

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　　作为世界闻名的杰出画家，张大千擅长对人和物进行精细观察，同时，善于捕捉有意义的画面，就使他对美的感悟更为独特，也影响了他的诗词创作更具美感，这是一般人很难做到的。所以，他诗词中呈现的美就更为独特而丰富，与一般诗词作家的视角也有很大不同，更多一份精细中的惊心动魄之美，而且很多*常的人、事、物，被张大千写进诗词却多了一份情致和韵味，增添了诗词中灵动的美感。显示了张大千驾驭诗词的非凡的才情和卓越的艺术才华。

　　注：全文所引诗皆出自李永翘编.张大千诗词集[M].广州：花城出版社，1998.

　　[1]李永翘编：《张大千诗词集》，花城出版社1998年版，第28页。

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