论文古诗中的爱情主题

主题班会论文

主题班会论文

　　在我们上学期间，许多人都参加过一些经典主题的主题班会吧？主题班会除了要有好的主题之外，还必须注意形式的多样和生动。是不是正在为策划一个主题班会而发愁？下面是小编收集整理的主题班会论文，希望能够帮助到大家。

　　【摘要】

　　目前中职学生素质相对过去有所下降，很多班主任老师觉得班级管理越来越难。班主任管理工作的效率和质量至关重要,尤其要善于组织学生开展活动来进行教育。在众多的教育活动中,主题班会在班级管理中可以起到事半功倍的重要作用。

　　【关键词】

　　中职学校；主题班会；班级管理

　　面对如今中职学校生源素质的下降，加强中职学校的德育工作迫在眉睫。如果说对中职生的管理教育是一个复杂的系统工程，那么，班级管理应该是这个系统中最基础也是最重要的底座。根据多年担任班主任工作的经验，笔者认为，主题班会的开展是搞好班级建设，保证学校德育工作施行的一条行之有效的途径。班级教育活动多种多样，但主题班会是其基本形式之一，也是学校教育与自我教育相结合的有效形式。在教学实践中，一些班主任不太重视主题班会的开展，既缺乏整体规划，又不太考虑学生的学*和生活实际，针对性不强，常常产生*的流弊，也达不到应有的教育效果。因此班主任应高度重视主题班会在班级管理中的重要作用，充分发挥集体的智慧和力量，调动学生的主观能动性，让每个学生在集体活动中受到教育，在潜移默化中的过程中提升中职生的综合素质。此外，主题班会还能增强学生的凝聚力，使班级管理工作能更加体现新课程的要求，让学生学会自我管理，促进学生形成健康的思想品德。如果班主任能以高度的教育思想和高超的艺术手段来巧妙地准备和举行班会，它就会成为培养学生高尚思想境界和道德品质的一种重要方法，让学生受益匪浅。具体而言，有效开展主题班会可以产生以下一系列良好的教育效果：

　　一、通过主题班会拉*师生距离、增强师生情感

　　记得2004年9月，我带了第一届学生（纯女生班），当时的我初出茅庐，对班主任工作感到很茫然。班上大多数学生都来自外地，在这里人生地不熟，再加上我比她们大不了几岁，彼此间缺乏信任，刚开始我与她们很难交流。军训期间，很多同学都吃不了苦，无法坚持，想家的滋味让她们很难受。而作为大姐姐同时又是班主任的我看在眼里，急在心里。她们的心情我完全理解，但摆在我面前的首要问题是如何让她们迈过这个坎，以便后期班级管理工作的开展。为此，我策划了第一期主题班会《军训之苦，我们该如何面对？》，目的是让学生在班会上交流各自在军训中面临的困难以及自己准备如何战胜这些困难，同时也彼此加深了解。在班会上，我首先通过一些老照片和日记，回顾了自己当年读大学时军训生活的“苦”与“甜”，引起了他们极大的兴趣和强烈的表达欲望。

　　二、通过主题班会培养良好的班风、学风

　　中职学生远离了高考的压力，也让他们容易忽略更激烈的生存压力，形成懈怠心理；为加强学风建设，我召开了《态度决定一切》的主题班会。首先我列举了一系列研究生和大学本科生求职的“大数据”，让他们感受到现在就业压力之大和生存竞争之激烈，然后我说：相对于他们，我们中职同学在学历上更缺乏竞争优势，有可能面临着比他们更严峻的求职压力。但是面对压力，我们不能灰心绝望，更不能坐以待毙，而应该以加倍的勤奋和努力学好各门功课和各项职业技能。然后同学们自己也纷纷交流自己的茫然与困惑，反思自己的怠惰松懈心态。我通过众多成功者的事例告诉他们：有什么样的人生态度就决定了自己将经历怎样的人生——积极进取的心态有助于设定恰当人生目标，有了目标才会有战胜困难的决心和动力；消极怠惰的人生态度只能使人迷茫和无望，最终陷入无聊和碌碌无为的泥沼而不能自拔。在班会的最后，我让每一位同学在一张卡片上写下自己的长远人生目标和最*两年的短期目标，然后再简要写出实现目标的途径和自己准备如何努力的实际办法。班会结束以后，我叫班干部将同学们写下人生目标和短期目标的卡片制作成比较精美的明信片，贴在教室里的“心愿墙”上，很多同学还自发地贴在他们自己的课桌上。通过这次班会，我欣喜地发现，睡懒觉的学生越来越少了，主动上图书馆的同学多了起来，自*课的纪律也大为改观，绝大多数同学在实践课上也表现得更加积极主动——总之，班风、学风得到了极大的改善，主题班会活动达到了预期效果。

　　三、通过主题班会培养学生的感恩之心、让他们学会体贴关爱父母

　　女生爱美是天性，可也要有度。我班一些同学每个月开销很大，甚至有时弄得自己青黄不接，还要找同学借钱。我私下了解到这几位同学几乎都把钱花在了逛超市，买衣服和进网吧上。为此，我开展了《感恩父母——谁言寸草心，报得三春晖》的主题班会。在班会活动中，我展示了一些普通劳动者辛勤劳作的图片，晒出了一些家长提供的“家庭账本”，当看到父母将买一块肥皂、一包洗衣粉的钱都记得清清楚楚，看到他们父母几年买衣服的钱都比不上他们一学期用于买服装和化妆品的开销，看到他们的学费和在学校的开支成了他们父母账本上最大的开销……一些同学的眼眶湿润了，好多同学满面羞愧地低下了头。通过这次班会，让同学们正确认识到自己花的每一分钱都是父母的血汗钱，干什么事都要量力而行，在日常消费上搞攀比只会加重父母的经济负担，对自己的学业和成长没有丝毫好处。在这次班会之后，有家长向我反映他们的孩子变得懂事了，能够心疼父母了，这使我倍感鼓舞。

　　四、通过主题班会培养责任感、加强职业道德教育

　　光阴荏苒，转瞬间学生快毕业了。我觉得班级管理应有始有终，因此我召开了最后一次主题班会《树立诚信，培养职业道德，增强自身责任感》。通过这次班会，学生充分认识到诚信是立身之本，明白了自己身上肩负的社会责任，要爱岗敬业，恪守职业道德。总之，为了让主题班会在班级管理中发挥更大作用，我们需要在思想认识上高度重视，在开班会之前精心策划、准备，有效利用各种与学生生活实际紧密相关的素材，运用多种方式，让学生喜闻乐见；与此同时，老师自己要敞开心扉，真诚地与学生交流，才能更好地打开学生的心窗，让他们受到真正的触动乃至震动，达到良好的教育效果。

　　参考文献：

　　[1]程亚华.《论主题班会在班级管理中的作用》.贵州教育,1997年第2期.

　　[2]何文梅.《发挥主题班会在班级建设中的重要作用》.商业文化,2012年第11期.

　　摘要：

　　主题班会，对于提高学生道德思想水*和创新实践能力有着积极的作用。目前高职主题班会的建设和开展存在诸多问题，高职主题班会的创新值得我们深思，本文就高职主题班会中的创新实践中的制度设计进行分析。

　　关键词：

　　高职,主题班会,创新,实践

　　如何正确地引导高职学生在变幻莫测、多元价值碰撞中认清航向、树立正确价值观是思政教育工作者的重中之重，其中高职主题班会的良性开展便是解决学生思想政治上、教育上问题的一个重要渠道。主题班会也是高职班主任与学生有效沟通、培养学生各种素质的一个重要场合。

　　一、主题班会通常遇到的问题

　　1．单一的班主任说教为学生厌倦

　　各班级的主题班会往往都难以摆脱班主任的中心角色和单一的班主任所教过程，新时代的学生更希望课堂或者班会上增加互动环节，说教和灌输及容易引发学生的厌倦情绪，主题班会也将收效甚微。

　　2．主题不明确、学生对主题不感兴趣

　　主题班会的开展要有明确的指导目标，很多高校没有对学生教育的主题做出总体的规划，各院(系)学生活动没有明确的主题，各班级的主题班会也显得杂乱无章，甚至有的班会主题与学生实际脱离较远，变成单一的“班务性”班会，起不到应有的主题教育作用。

　　学生对主题的关注度也是主题班会能否取得良好效果的关键因素，班主任往往站在班级管理的角度出发，而不是从学生内心角度出发去寻找学生关注、对学生有重要意义的主题。

　　3．形式不生动，互动不够

　　形式单一化是目前大学主题班会开展的又一缺憾，大多是以在教室里的发言为主要形式，以班务为主要内容，显得枯燥无味，激发不起学生的积极性和主动性，而且几乎每次主题班会的形式都一样的，没有明显的变化。如何增强互动，是主题班会应当更加关注的。

　　4．指导力度不够

　　目前高职主题班会在实施过程中存在着种种错误，不连贯、冷场等问题。主要班干部或班主任经验不足。班会前缺乏充足的议程设计和准备。缺乏有力的指导成为高职主题班会是否正常开展、达到预期效果的一个障碍

　　5．缺乏对学生能力的提高

　　主题班会除了传达信息，实现沟通，更重要的是要对学生能力有所提高，学生的组织能力、口头表达能力、处理问题的应急能力等等。高职主题班会结束后，学生缺乏参与、缺乏锻炼、缺乏提高导致主题班会形同虚设，这样的主题班会可以说是失败的。

　　二、主题班会的创新实践方法

　　如何克服传统主题班会遇到的问题，开好主题班会，让主题班会开的有意义，让同学们乐于参与并有所进步是笔者一直在思考的问题，经过多次尝试实践后，笔者总结了适合高职学生的一套主题班会制度，经过一个多学期的实施，效果十分明显。具体的主题班会制度和办法如下：

　　1．每周主题班会选定一名主持人，主持人于班会四日前从全体成员中选定，可自愿报名或推荐。每位同学最多担任一期班会主持人。

　　2．主持人于班会三日前根据个人实际情况，并征求全班同学意见后确定本次主题班会主题。

　　3．主持人在班会前一日务必完成班会策划书，策划书包括会议流程、开场白、话题事例、相关资料搜集、互动形式等等，并安提前安排好参加班会互动的同学，有必要的时候可以安排情景模拟或其他表演，提前进行彩排。尽可能做到准备充足。

　　4．班主任讲话仅仅作为主题班会议程之一，主持人将点名、班主任宣传学校政策作为班会流程中的一项，并控制好时间。班主任最好不要占用过多宝贵时间。

　　5．会议最后，由班长或一名班干部对会议总结并致辞，这样可以凸现并加强主要班干部或班长的威信。

　　6．会议结束后，在两日内由本次会议主持人完成本次主题班会总结稿和通讯稿。总结稿主要总结本次主题班会从准备到开展全过程中的亮点与不足，留做以后班会的'借鉴和交流；通讯稿主要以记事的形式记录本次主题班会全过程，通讯稿配活动图片后存档作为班级档案并发布到班级主页，作为增进班级文化建设的素材。

　　三、主题班会创新实践的意义

　　这样设计的主题班会制度有许多优点：

　　1．主题班会形式更加丰富，互动性更强

　　丰富的主题班会内容（有开场白、过渡词、话题讨论、情景模拟或竞答、辩论等），充分的资料依据，使得主题班会更具知识性、趣味性、互动性，学生也更乐于参与。

　　2．主题更明确、更贴*学生

　　经过学生商议和征求全班学生意见后的主题，是全班都感兴趣的话题。确定且有意义的主题使整个主题班会有明确的主线，也让学生更加积极参与、踊跃发表自己的观点。

　　将班主任发言列入主题班会议程之一，每个环节紧紧围绕主题班会的主题，班主任也是主题班会的参与者，充分体现全班同学的主人公意识，体现班会的权威性。

　　3．加强指导力度

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爱国主题议论文800字

爱国主题议论文800字（通用14篇）

　　无论是在学*还是在工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。那要怎么写好论文呢？下面是小编为大家整理的爱国主题议论文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　我们伟大的中华民族，是孕育了五千年的辉煌，五千年的历史。仅留下璀璨的传统文化在这历史的长河中，中华民族已熠熠生辉。

　　在小的时候，我们就学过天下兴亡，匹夫有责的诗句。那时，并不懂其中的意思，只会一头雾水的朗诵。而当我入团那一刻，我骄傲地宣誓，要做一个爱国的人，要努力学*，发扬艰苦奋斗的精神。在我看来，爱国并不意味着要怎么样，并不意味着要像陈天华遥寄*，也不意味着像朱自清拒领美国救济粮，只要能从身边的小事做起就足够了，例如：在吃完东西时，不随手乱丢垃圾，做一个文明的人；当有人侮辱我国时，能主动站出来维护国家尊严。

　　初中学*过课文中有两个人是我所敬佩无比的。第一个是邱少云，他奉命于晚上潜伏在距离敌人只有60米的山脚下，准备配合第两天晚上大部队的进攻。不料，敌人的炮火燃起烈火，烧到他身上。而他为了保证战斗的胜利和潜伏部队的安全，他严守潜伏纪律，纹丝不动，直至被大火吞噬，壮烈牺牲。第两个是黄继光，他用身躯堵住敌人的机枪射口，掩护战友夺回阵地，自己壮烈牺牲。他们都是可爱的人，都有着一分爱国之心。

　　青少年肩负着国家重任，俗话说：‘少年兴则过兴，少年强则国强’。处于朝气蓬勃的我们，应多为国家出一份力。作为新时代的青少年，我们不能不为祖国的繁荣富强而自豪，也不能不为自己生长在这样一个和*时代而庆幸。假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。*讲过，我们爱我们的民族，这是我们信心的泉源。我喜欢屈原诗歌中的‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，因为抒发了他忧国忧民的情怀和热爱祖国的思想。

　　要多一份爱国之心啊。如果，给我一辈子花不完的钱，要改变我的国籍的话。那么，对不起。因为在我的心中，早已烙印了一个美丽又神圣的名字，那就是；中华人民共和国。古今中来，那些伟大的人，他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在*上，既然有人能做到，那为什么不是你呢？顾宪成说过，风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。爱国就像对待树一样，用心去爱护它，呵护它，才会茁壮成长，不断强大。最终变成饱受沧桑，磨难困苦的苍天大树。

　　多一份爱国之心，它是一种最纯洁，最敏锐，最高尚，最强烈，最温柔，最有情，最温存的感情，不是吗？

　　爱国之心，应当人皆有之。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国家为己任，前仆后继，临难不屈，保家卫国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。少年兴则国兴，少年强则国强。因此，爱国不是停留在表面上的，而是要落实到一点一滴的行动当中去。

　　爱国是一种高尚的情操。鲁迅的“*自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民*的人，就有舍身求法的人——他们是*的脊梁。”文天祥面对敌人的*诱惑劝降毫不动摇，斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”仅留下一首撼人心弦的《正气歌》便慷慨就义了。为祖国而倒下的人，他的死是光荣的，每个人都应该有爱国情操，*的话是最有价值的。

　　只有爱国，才能拥有民族自豪感和自信心。在*历史上，有多少王侯将相在他们所处的位置之上做出了自己的贡献。晏子使楚，蔺相如完璧归赵，都是爱国主义民族精神的体现。*面对美国记者的问题“为什么*人走路时总低着头，而我们美国人走路都是昂首挺胸的。”周说：“那只能说明我们*人在走上坡路，而你们美国人在走下坡路，当然要仰头走路。”一句话说得美国人哑口无言。那股自信油然而生。历史远去，而他们在谈笑间展现的*人的精神却永存我们心间。

　　爱国，要主动维护祖国的尊严。徐悲鸿面对金发碧眼的西方留学生的挑衅“*人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才。”徐悲鸿大声说：“你不是说*人不行吗？那么我们各自代表各自的国家比比，等学*结业时看看到底谁是人才、谁是蠢材。”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界，那个洋学生不得不承认自己不是*人的对手。被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士回到祖国造就*的火箭、导弹事业，有人问他：*既无人才又无设备能行吗？他的回答是：“外国人能干的，*人为什么不能干！”最终，载人航天事业进入了世界先进行列。一个人如果没有爱国心，不能在别人质疑、侮辱祖国时挺身而出、主动维护祖国的尊严，那么，试问一句，“国之不存，身将焉托？”

　　我们应该真正吧爱国之心变成报国之行，今天为振兴中华而勤奋学*，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

　　国家，是一个威严的象征！，是一个正确的领头人！人民，是最基本的垫脚石！作为新*的中学生我们要热爱祖国！热爱！热爱人民！我们要学*祖先革命者那“爱祖国、爱党、爱人民”的伟大精神。用我们的实际行动来颂扬中学生的崇高理想！也许在和*繁荣的今天，我们应该像他们那样从小做一个胸怀大志，品学兼优的人，努力使自己成为有理想、有道德、有文化的无产阶级革命事业接班人。

　　祖国啊！你那九百六十万公里的土地，哪一寸没有深深地烙下华夏后代的足印，哪一寸不值得炎黄子孙引以为荣？长江、黄河是我们沸腾的血液：千座耸入云的山脉，是我们不屈的盘骨：无际的肥田沃土是我们开阔的胸膛：无边的森林草地是我们乌黑的头发：祖国的每一个部分，都嵌在我们的心头。

　　爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱人民的历史，关心国家的命运，在危难之时英勇战斗，为国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

　　勤奋学*，明天为创作祖国辉煌未来贡献自己的力量！

　　啊！你是我们伟大祖国的带头人，带领我们打下大好河山：带领我们走向荣华富贵：走向世界顶端！我会永远的尊敬您、爱护您！作为新*的中学生，我们要努力的热爱党，学*我们党的先进精神、高尚品质！我们的党成立已经92年了，这是一个成熟的党，一个年轻的党，一个充满活力的党。我热爱党，一生一世，无怨无悔！

　　人民，是祖国的根本，是坚实的垫脚石！我们时时刻刻爱人民！人民，祖国时时刻刻都需要他们，军方的兵士们、*大职们、社会经济运转要素等等。我们祖国、社会都要依靠人民！在中华民族五千年上下中，那些封建社会都因为没有以民为重而陨落，从而在新*我们要吸取古代之教训，重观历史，展望未来，热爱人民！以人民为发展核心！建立一个更加辉煌、更加富强的国家，让*屹立在世界的东方！

　　我们要提高自己的自身素质，要具有创造意识，进取精神，科学精神，民主法治观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高道德素质，科学文化素质和精神素质！

　　我们要把实现中华民族伟大复兴的命令承担，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，伟大的使命鼓舞起无穷的力量，召唤我们高扬起民族精神的旗帜，准备着，时刻准备着去谱写中华伟大复兴的新篇章！

　　我们要热爱祖国！热爱！热爱人民！

　　爱国是个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和独立富强而献身的奋斗精神。

　　一百年前的*爆发了一场震惊中外的“五四”爱国*，当时*作为一战的战胜国之一，想要收回德国在山东的特权，而当时的西方列强不仅没有理会*的提议，还将特权转让给日本，引起国内普遍不满。北京青年学生纷纷*，他们在5月4日这天举行了*，给当时的*施加压力，要求*不能在和约上签字。随后当时的*迫于无奈拒绝签字，这场爱国运动是成功的，这也为*的后续革命奠定了基础。

　　鲁迅是**代史上一位伟大的爱国主义作家，他当年选择去日本学医，是为了能够解救更多像他父亲那样被病痛夺走生命的人，然而有一天上课，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的*人，即将被手持钢刀的日本人斩首示众，而许多站在周围观看的*人，脸上大多是麻木的表情，有的人甚至拍手叫好，鲁迅的心情像大海一样汹涌澎湃。他认为，如果*人的思想不觉悟，即使治好他们的病，也治不好他们的那颗心！他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒*百姓。鲁迅先生的弃医从文，也是一片赤子情怀。

　　像鲁迅先生这种以国家民族利益为先，将一生奉献给国家的人，在**现代史上可谓不胜枚举。诸如放弃国外优厚工作和生活条件毅然回到祖国参加建设的钱学森、邓稼先、黄大年等，他们以自己的实际行动诠释了一个爱国赤子的情怀。

　　在当今的社会，爱国人士还是占绝大多数，我们也许做不到像鲁迅、钱学森、邓稼先和黄大年等为国家作出如此瞩目的贡献，但我们可以从身边的小事做起，关注国家时事，热情帮助身边每一个有需要的人，积极参与集体公益活动，尽职尽责做好本职工作，自觉维护国家和民族的尊严等等。心系国家，增强民族自尊心和自信心，就是最好的爱国表达方式。

　　有一颗璀璨的明珠，它点亮碧空，傲然的矗立在世界的东方；

　　有一位巍峨的巨人，它目光坚定，微笑着坐落在雄伟的亚洲；长江、黄河是它那奔腾不息的热血；黄山、泰山是它那刚毅立体的五官；原野、*川是它那朴实粗糙的皮肤；珠穆朗玛峰是它那永不低垂的脊梁！

　　它，就是我们深爱着的祖国——*！一个有着传奇色彩的坚毅民族，一个有着动人史诗的泱泱大国。也许它曾经饱受战争和贫穷的磨难，但这仍然不能消滞它的信心与坚韧，仍然不能阻止它的前进与拼搏。终于，终于，在60年前的10月1日，中华民族的历史终于翻开了一页新的篇章！时光荏苒，而在祖国诞生60年后的今天，我，为我是一名*人，而深深的自豪着。但是，在一次偶然的机会中，我突然接触到了“爱国”这个词。

　　也许，“爱国”，对于我们这样的孩子，真的还是一个懵懂的词。但是，在岁月的流逝中，我却忽然深切的感受到，我，是多么深切的依恋着祖国！我似乎已经了解，祖国对我来说已经不是单纯的概念了，而是我所依赖的父母，是我所热爱的家乡和一草一木，是我的生命和灵魂，是我出生和成长的地方！不论我们的祖国是清贫或富裕，或者兴盛或衰亡，我们，每个*人，都会永远深深的爱着它。在外出游玩时，我的眼球总是不自觉的，或者说是本能的吧，总在人群中寻找说*话的，黄皮肤、黑眼睛的*人。也许，在不知不觉中，我已经和我深爱的祖国融为一体了。如果说祖国是大树，我甘愿做其中的一片绿叶，如果说祖国是海洋，我甘愿做其中的一颗水珠。因为我的生命是祖国给予的，我愿做一名祖国的精神与力量的传递者！我爱我的祖国，是祖国培育了我们丝缕不计，宽容博大的广阔胸怀。

　　我爱我的祖国，是祖国赋予了我们坚韧自强，努力奋斗的华夏本色。我爱我的祖国，是祖国教会了我们毫不怯懦、勇敢正直的民族精神。

　　我爱我的祖国，并为我的祖国而深深的骄傲着！

　　缘何五千年的中华文明能够源远流长？因为中华儿女拥有至诚的爱国豪情。

　　爱国是屈大夫披发行吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”毅然选择汨罗江滚滚江波的悲壮之举；爱国是荆轲心负“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的坚定信念，血洒秦国宫殿的英雄气概；爱国是诗人陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的执著情怀；爱国也是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的临危不惧的豪迈；爱国是秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的慷慨激昂；爱国还是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的牺牲精神；爱国更是*“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的革命英雄主义与乐观主义的豪迈气概……

　　不要以为爱国只是光喊口号，其实爱国可以渗透于你生活中的点点滴滴，当你双目凝视*冉冉升起，放声高唱**时，你已经受到了爱国的洗礼；当你徜徉于整洁干净的街道，弯腰拾起一张不和谐的纸片时，不知不觉中你有了一次爱国的行为；当你奔波在赛场挥汗如雨或是为赛场上选手的胜利而欢呼雀跃时，你同样点燃了爱国之情的火炬；而当你坐在教室里，奋发图强，刻苦钻研，“为中华之崛起而读书”时，你爱国热情的潮水正如一江春水滚滚东去。

　　国家与我，似江河与水滴，离开江河，水滴如何存在？国家与我，似大地与万物，没有大地，万物如何竞相勃发？我与国家息息相关，我与国家休戚与共，我与国家共生死，我与国家同存亡；唇亡则齿寒，户破则堂危。守护国家，就是守护心灵的家园，热爱国家，就是珍爱自己的生命。

　　请铭记列宁的话：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”请再一次重温*同志的话：“*人民有自己的民族自尊心与自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣……”因为，“我们都有一个家，名字叫*”！

　　又是一个收获的季节，祖*亲即将迎来72岁华诞。72年间，中华儿女孜孜不倦；72年间，华夏大地翻天覆地；72年间，社会主义蒸蒸日上。一路走来，祖*亲始终以一种崭新勇敢的'姿态屹立于世界民族之林，始终以顽强的毅力和不懈的努力来告诉世人，中华民族是一定能繁荣富强的。您聚集了当今世界上最多最广最大的人气，和*与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢、不躁不惊，坦荡豁达、深邃闲静，不管风吹雨打昂首阔步于新世纪的大道！

　　还记得72年前刚建国时，各行各业百废待兴的烂摊子吗？从建国初期的满目疮痍到拥有跻身世界500强的企业，*的经济乘风破浪，勇往直前。建国的72年是农业结构调整成绩卓然的72年，是工业突飞猛进成为世界工厂的72年，是科技日新月异从仿制到引领的72年，是国防力量不断增强维护祖国统一的72年，更是人民生活多姿多彩日益富庶的72年。

　　金秋十月，喜迎国庆。在这个普天同庆的节日里，也为电建一公司走过的风风雨雨而骄傲。黑夜里的万家灯火，有我们辛勤员工的一份功劳。人们的欢声笑语中，我们能体会到自豪。不曾忘记，每个员工在现场忙碌的身影，高空、高压的危险，他们没有惧怕；不曾忘记，每个员工与亲人告别的场境，一年四季的奔波，他们没有怨言。这就是电建一公司员工的精神——为了祖国的进步，为了人民的利益，他们甘愿付出自己的一切。72年的建国历程，表达了*这个东方大国和*崛起的信心，向世界展示了*的精彩与繁荣；72年的建国历程，摘掉了*“*”的帽子，赢得了世界的喝彩。在祖国经济的发展历程中，每一个人、每一个企业都贡献着自己的一份力量。正是这数十亿力量的汇聚，中华民族的伟大复兴不再是梦想，*人民必将迎来明天更加美好的阳光。

　　一玉口*，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家，国的每一寸土地，家的每一个足迹，国与家连在一起，才创造了地球的奇迹。

　　——题记

　　论爱国与爱家是一个热门话题，一时间众说纷芸，有的人认为先爱国再爱家，有的人认为爱家重要爱国不重要……而我认为先爱家再爱国是让祖国更繁荣的途径。

　　我觉得家里要是和和美美的，暖融融的国家才能更好的发展，更加的兴盛；国家要是十分的强大，富饶了，家中的经济也能更好，家中的人们就更享福，请问先爱家再爱国不是很好吗？

　　真的！一个会爱家的人就会爱国，家是国家的组成部分，只有先爱家才能发展成为国，国无家不成国，千千万万个小家才会凝成一个强大团结的国家，使祖国成为一道在东方的亮丽的风景线，一个国家的强盛也展示着我们每一个家庭的彩虹般迷人的光彩。请问让祖国强大不是很好吗？

　　现如今，已经不需要我们牺牲自己仅有的生命，也不需要我们去打仗，做伟大的革命先烈。只要我们好好学*，讲文明、懂礼貌——其实在路边捡起一片废纸也是一种爱国的体现。爱国，就应该从爱家、爱身边的一点一滴开始的。家，是最小的国；国，是千万个家。让我们心连着心，肩并着肩，手拉着手，去捍卫爱好我们的家和国吧！

　　细细环视家园的四周，四处皆是美的幻影。可偶尔却有不尽人意的地方：干干净净的操场上，却躺着几片醒目的垃圾，多少人擦肩而过，不屑一顾，视它为空气；可有的人，*惯地弯下身，将它们捡起来，把它们带回了家——垃圾桶，这就是我们应有的责任啊！家和国，都需要我们共同维护，都需要我们齐心建设，都需要我们共同创造。

　　“勿以恶小而为之，勿以善小为不为。”每一件小事都是大事，集小善成大善，集小事成大事，这些很小很小的事其实也是爱国爱家的重要体现。让我们一起从我们身边的每一件小事做起，从爱家做起。你说，这样哪有不和谐的、不美好的家园？哪有不兴盛的国家？

　　爱国，从爱家开始！

　　建国七十周年以来，“爱国”二字就经常挂在人们的嘴边，从幼儿园起老师就告诉我们要爱国，那么爱国，到底是什么呢？我们扪心自问，我们真的爱国吗？

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古诗中含风字的诗句（以风字为主题的诗句分享）

飞花令，古人饮酒助兴的游戏之一，严格来讲对令人所对出的要和行令人吟出的格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。我们现代人很少能自己短时间内对得出来，所以我这边只是借这么个名而已，今天我们设置的关键字是：风，就每人想一句你知道的带“风”字的诗句或词句，有兴趣的朋友，欢迎在评论区玩一下。

诗词中带“风”字的应该不下千首，我先列举一些……

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以实践为主题的议论文

以实践为主题的议论文

　　大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编收集整理的以实践为主题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　俗话说：实践出真知。

　　这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。

　　我们对于历的长*之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。

　　苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问有目者。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种没人，能长时间潜在水中，只因为他日与水居。得于水道，所以七岁能涉，十岁能游，十五岁就能没了。假如北方一名从不识水的勇士来找没人学没，没人给他讲得再好，他没到水里也只有死路一条。

　　鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

　　马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。

　　穿过历史的长河，让我们回到现在。

　　古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学*，扎扎实实做事。

　　虽然是寒冬，但天气出奇得好。阳光温柔地照耀着大地，也照耀着爸爸妈妈开的油漆店门前。放了寒假，干什么好呢？我无所事事，妈妈说：”跟我们一起去上班吧！”也好。可到了店门，也没事可做，只能静静地坐着，晒着阳光，尽量不去捣乱他们。

　　“美美，帮妈妈去拿一桶油漆过来。”忽然，妈妈对我说。我求之不得，马上点头答应了。

　　可等我看到那桶油漆的时候，惊讶得连下巴都差点垂到了地上。油漆桶是一个大圆柱，有我膝盖那么高，有矿泉水桶那么粗，看样子，分量可不轻呢！何况这个油漆桶那么脏，拎的把手又那么旧，好像一拿起来就要断掉似的。我不禁犯了难：“这么大一桶油漆，我怎么拎得动呢？算了，还是跟妈妈说，让她自己来拿吧！”我心里不禁打起了退堂鼓。

　　当我转身想回去的时候，脑子里忽然闪出一句话：“你没有去尝试，怎么就知道自己不行呢？”对，老师曾经告诉我们“实践才是检验真理的标准”，那么实践不也是知道真相的方法吧！我只有去做一做，才会知道这一桶油漆到底是不是像我想象得那么重呢！

　　一想到这里，我又折了回去，来到油漆桶旁。我鼓起勇气，小心翼翼地抓起了油漆桶的把手，试着往上提了一提，发现比我想象得轻多了，大概只有5、6斤吧。我拎着油漆桶，很快地拿到妈妈身边。

　　“妈妈，拿来了。”我自豪地对妈妈喊。妈妈看看我，笑了：“看来上五年级的孩子，就是不一样，能帮妈妈干活了。”我不好意思地笑笑，真写告诉妈妈，其实我还有另外一个收获呢！

　　俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”其实，有些事情眼见也不一定是真的。只有去尝试，去实践，才能让我们真正知道事情的真相。在以后的生活中，我若是遇到类似没把握的事情，不能被它外表的样子蒙蔽了双眼，也要像今天这样，去做一做，也许并没有想象得那么简单呢！

　　今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。

　　来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。

　　看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是“不亦乐乎”，忙得不可开交。没多久，我就开始无聊了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。

　　我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。“功夫不负有心人”我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是“辛苦”吗？当然有时候一定有一些“小”意外，就是我不小心把菱连根扯断……时间一点一滴地过去了，不知不觉，已*中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！

　　不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊！因此，我吃了满满一大碗耶！

　　这次采菱生涯，不仅让我大饱口福，还让我学到了一些*时在书本上学不到的生活常识，锻炼了自己的动手能力，亲自品尝了自己的劳动成果。并且，正是通过这次的采菱生涯，让我体会到了自己*时所吃食品的来之不易，使我学会珍惜粮食。这也正应验了一句诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我从这次采菱中所学到的东西真是太多了，可谓是“实践出真知”啊！我也相信：只有通过实践，才能领略到这些耐人寻味的道理吧。如果有机会，我一定再来采菱！

　　梨甜不甜，要自己尝尝才知道；路远不远，要自己走走才知道；东西好不好，要自己试试才知道；事情难不难，要自己实践才知道。从小到大，我在不断实践，不断挑战中成长。现在，回想起过往的经历，我总会不由地感叹一声“成长，因实践而精彩！”

　　俗话说得好：实践出真知。谁说不是呢？

　　在婴幼儿时期，我还在爬行，要想直立行走，不就要开始实践吗？站起，走了没两步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，经过一系列的反复动作之后，我学会了走路。到了现在，我不仅会走路，还跑、蹦、跳，甚至还可以舞蹈，这不就是不断实践带来的精彩成长吗？

　　在儿童时期，当妈妈买回一些吃的东西时，我开始学会了耍小聪明。当妈妈在品尝东西时，馋嘴的我总会问一句“好吃吗？”得到的答案都是“好吃”。那时也没思考太多，抓起一块便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么东西啊！味道好奇怪！”。到了后来，他们在吃东西时，问他们同样的问题，他们总摆摆手不以为然地说“很难吃，很难吃！你还是不要尝了。”可每次看到_他们吃得津津有味，内心便有两个小人在争吵，一个说：“别试，肯定很难吃，你忘了他们上次骗你的？”另一个说：“想吃就吃嘛，没准很好吃呢？”最终，好奇心战胜了害怕，我趁他们不注意，拿起了一小块，小心翼翼地往嘴里送。“哇，这么好吃！”这时，我又开始后悔没有早些品尝。嘿！你看，如果不敢于实践可能就会错失由美食带来的精彩体验哦！

　　到了现在，面对各门学科，一路上过来都挺顺利的，可是数学这只“拦路虎”在半路把我截下了，特别是几何，看着那些题目都让我有些发晕。但是有一次，我自己去尝试着做一题之后竟惊喜地发现几何原来并没有想象的那么难！从此我喜欢上了数学，而且数学成绩也不断进步。试想一下，面对貌似强大的“拦路虎”，我如果一味地退缩不敢实践，那我的数学成绩怎么会有峰回路转柳暗花明的精彩飞跃呢？

　　梨甜不甜，只有去尝才知道；路远不远，只有去走才知道；东西好不好，只有用过了才知道；事情难不难，只有经过实践后才知道。实践之后才会成长。而成长，因实践才会而精彩。

　　当我谈及这个话题时，或许有人会说：“学知识只要考高分就行了，还要学什么实践呢？”

　　正是这种观点引起了我的深思。古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”看来，学知识不应当只追求高分，更应该运用到实践中去。”

　　有位哲人说：知识就是力量。但知道只有从实践中确定，而且又运用到实践中，才能转化为力量。目前我国大力普及九年制义务教育，但能升入一些名校深造的毕竟是少数。这便使得一些老师和家长片面强调孩子的考分，也使得我们中的一些人错误地认为：只要考分高，万里乐逍遥。殊不知在生活实践这面镜子前却映照出了“高分低能”的原形。君不见，有生物系的高材生不识驴子和高粱为何物的笑话；君不见，在物理考试中得高分者竟看不懂电风扇的安装图，家里的保险丝坏了还要请别人帮忙；君不见，某大学一女生因无自理能力，只能辍学……以的上列举，绝非虚构。放眼校园，只会“纸上谈兵”不会实践者为数决不在少，已到了该引起重视的时候了！

　　记得东汉时期有一则故事：少年陈蕃为了将来有所作为，终日苦读，却懒于打扫自己住的小屋。一个朋友见此情景，批评了他，哪料这位想“扫天下”的陈蕃却振振有词曰：“大丈夫处事，安事一屋乎？”朋友反唇相讥：“一屋不扫，何以扫天下？”

　　问得多好啊！试问在蜜罐里泡大的孩子吃不得一点苦，连最起码的自理能力都没有，又怎能在风高浪急、激流汹涌的社会海洋中生存下去呢？一个连简单家务活都不会干的人，能在社会上立足，为社会作出贡献吗？

　　一位名人说得好：理论是灰色的，实践之树常青。让我们在青春的海洋里荡起理论与实践的双浆，实践，实践再实践！为了在激烈的竞争社会中立足，为了不被时代的潮流所淘汰，让我们接受实践的磨炼吧！

　　在向成功的圣地的跋涉中，路途坎坷，荆棘遍布，错误的理论就像恶魔，把你引入歧途。而正确的理论呢？则像一件熠熠发光的法宝，能使你驱妖逐魔，迈入成功的圣地。故曰：无理论指导，实践岂能成功？无数先哲伟人，对理论曾有过切身的体验：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”、“没有革命的理论就不会有革命的运动”等等。

　　这些都是他们对理论对实践的指导作用的高度提炼和概括。跳水女皇“陈肖霞”的优美的空中舞姿，李宁的“托马斯全旋”，杨阳在羽坛上的力搏众将，以及令人瞳目的长江漂流探险，并不是随便练练就能做得出的，非有正确理论指导不可。育民小学发挥本校优势，专请教练以理论指导游泳训练也是非常明智的做法。现代科学的高速发展，人工智能工程、细胞育种、遗传工程等方面的.巨大成就，使人们明显觉得非有一门预测将来发展的科学不可，这样“未来学”应运而生。

　　总结对实践起重大指导作用的《大趋势》、《第三次浪潮》等理论著作，对实践的作用是巨大的，令人振奋的。为什么科学理论能对实践起巨大的指导作用呢？马克思是这样说的：科学理论透过事物的现象，抓住了事物的本质及内部联系，因而能预测事物发展方向，指导人们的实践，使其减少盲目性。

　　从古至今，无数伟大的思想家、政治家、科学家都曾经做出过各种各样的奇特畅想。柏拉图曾畅想一个没有纷争、没有贫困、充满友爱的乌托邦。卢梭曾畅想一个在理性指导下的“永恒世界”，欧文曾畅想以工业文明为基础的“黄金时代”，焦耳曾畅想出一种永不停息，永远工作的永动机……这些畅想固然是人类思想天空上美丽的星辰。但是人类的发展不仅需要畅想，也需要将其与具体情况相结合，脚踏实地的实践。

　　钱学森曾在1959年发表了一篇名为《农业远景推算》的文章，指出在将来高度发达的科技条件下，粮食亩产可达到两万公斤的极限值。在当时浮夸风盛行的年代，这篇文章引起了巨大的的轰动。一时间，“亩产万斤”成为了人们的常用口号。面对人们的疯狂，钱老只有苦笑——他的预测是以未来高度发达的生产力为基础的猜想，而非当下可实现的目标。但是疯狂的人们没有理会他的提醒，继续为了亩产万斤而做着艰苦但注定无用的努力，最终，在几年的癫狂后，*的农业几乎崩溃，经过几年的休养生息才得以恢复。由此可见，畅想倘若脱离实践，就变成了荒唐可笑的梦呓，而按照梦话去行事，失败是不可避免的。

　　与之相反的是，另一位同样关注粮食问题的科学家——袁隆*却与那些盲从者不同。他从钱学森的畅想中得到了巨大的启发，坚定了对粮食增产可能性的信念，但他深深懂得，亩产万斤还是遥远的未来，当下实现粮食增产，还是要立足于实践。于是经过二十多年的艰苦研究，杂交水稻问世，随着他的广泛应用，*在经历了几千年粮食匮乏的折磨后终于战胜了饥饿，摆脱了饥饿的*从此走上了快速发展的现代化道路。由此可见，畅想只有与实际结合，才能创造出美好的未来。

　　**曾说过：“空谈误国，实干兴邦。”畅想中的完美世界固然美好，但只有埋头实干、实事求是，才能让畅想由空中楼阁变为建造在现实土地上的宏伟大厦。因此，让我们，大胆畅想，认真实践。

　　最*，我读了一本名叫《网络与生活》的书，感受颇深。互联网真的太神奇了！现实生活中那些“井底之蛙”们，通过网络，竟变得古今中外天文地理无所不知，网络确实好。然而，我在此并非要继续对互联网大唱赞歌，而是强调实践的重要性。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事要亲自去做才能领悟到其中的真谛。不做纸上谈兵。如此，他们要真真切切能耳闻目睹的现实世界就十分有限了。想必大家都知道纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可以说是倒背如流，但上了真正的战场后怎么样呢？

　　再谈谈我自己吧！那件事想起来就想笑。

　　小时候有一年，由于爱看书，十分不愿意外出去玩儿。有一次无意间在书柜里看到了一本《钓鱼大全》，我细细的看了好一阵子，觉得自己想钓鱼大师。就去找叔叔炫耀，还背了几条钓鱼的重点，“怎么样，叔叔，我厉害吧！”叔叔无奈的摇摇头，拉上我的手，把我带到了一个大鱼池。我兴奋极了，想露两手，向别人借了钓竿，装上小虫，手向后背，然后用力的甩了出去，找个地方坐下，开始“稳坐*。”钓竿的线不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是鱼，我一兴奋跳了起来，手一抬，钓竿一“跃”而起，我想鱼也会一跃而起，可谁知鱼是没钓上来的，小虫却被吃了一半。我气极了，来来*试了好几遍，可都是同样的结果。叔叔这才开口：“闭门是造不出好车的。”

　　我当然支持在网上了解信息，但很多事情我们还应该亲自实践，尤其是我们学生，在学校是读书，在家里还是读书，很容易变成书呆子，所以我们就更应该走向社会，亲身实践，努力做到“读万卷书，行万里路。”

　　想弄懂科学现象，最好的方法就是动手实践；想知道日常知识，最好的方法就是亲身经历；想知道历史，最好的方法就是实地考察；想知道自然奥秘，最好的方法就是走进大自然……

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论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文

论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那要怎么写好论文呢？以下是小编帮大家整理的论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文，欢迎大家分享。

　　【摘要】咏史诗作为一种诗歌门类，是通过对历史人物，历史事件进行叙述、评价来抒发个人情感和个人报负的，在其发展过程，中以唐代最为繁盛，而先唐咏史诗的发展又是唐代咏史诗取得丰收成果的前提条件。其时，也涌现了一批知名诗人如：班固，左思，阮籍，曹氏父子，陶渊明等等，这都是比较有代表性的。在题材上先唐咏史诗谴责*，歌咏英雄，勇士，圣哲先贤，名士，贫士等题；主题内容是抒发生命虚无的情怀，怀才不遇的痛苦，求贤若渴的无奈等等。这些对后世的咏史诗发展有着巨大影响。

　　【关键词】先唐咏史诗；题材；主题

　　我国的“咏史诗”是在诗歌用事用典的基础上产生并发展起来的，在*古代诗歌史上，咏史诗作者之多，数量之大，都很突出，历经先秦汉、魏晋、宋、齐、梁、陈等几朝，咏史诗到唐代已完全发展成熟。咏史诗在先唐时期的发展演变有其规律和经验值得总结，本文就试着论述这一时期咏史诗在题材，主题方面的特点，以及对咏史这一诗体的产生，形成过程能有一个宏观上的把握。

　　一、咏史诗及先唐咏史诗的发展

　　从广义上来说，咏史诗就是古往今来对历史人物、历史事件进行叙述，评价，通过这些事来抒发个人情感或寄托个人怀抱的诗歌，所以说“咏史诗关注历史上一切经验的事实，凡历史性的人物或事件，一经诗人情志所及，便无所谓远*古今，皆在诗人怀抱之中，成为诗人观沧桑而生其情，通古今而骋其怀的载体。”[1]我国的咏史诗虽然在*诗歌发展史上不像山水田园诗，边塞诗那样成为诗歌主流，形成各种流派，但它的历史同样源远流长。早在《诗经》，《楚辞》中就已经有了借对历史的咏颂来达到政治和宗教的目的，到了汉乐府诗，就发展到了引用历史材料来说理论事，进一步开辟了咏史的途径，再到班固以“咏史”直标诗题，正式创下了咏史之体，之后，咏史的作者不断涌现，到唐代已完全发展成熟，并出现了许多咏史大家。

　　需要一提的是，咏史诗和怀古诗是*古代诗歌的重要门类，它们都涉及以“古”为吟咏对象的问题，而且，抒情及表达意志的方式也有一些相似之处，所以，就形成了一种咏史，怀古不分家的观点。虽然*年有学者对其各自特点予以辨析，但仍有缠夹不清的地方。如中唐刘禹锡涉古题材的诗歌，有人干脆称为“咏史怀古诗”[2][3]，再如魏朝阮籍的《咏怀诗八十二首》中也有以“咏史”为题材的诗歌[4]。

　　二、先唐咏史诗的题材特点

　　先唐咏史诗数量较之唐代相比数量较少，在题材的选材上也显得比较零散和单一，大多数是前代的名士遭遇或将相功业为吟咏对象，主要分为以下几大类：

　　1、围绕秦穆公杀三良的故事进行多方面切入所创作的咏史诗

　　王粲《咏史》，阮瑀《咏史诗两首》其一和曹植《三良诗》。王粲诗云：“自古无殉死，达人所共知。秦穆杀三良，惜哉空尔为……生为百夫雄，死为壮士规。《黄鸟》做悲诗，至今声不亏。”主旨是赞扬三良甘心从死，称颂他们以忠义而赢得身后百世不朽的名声。阮瑀诗曰：“谁为此可处，恩义不可忘。”曹植诗称：“功名不可为，忠义我所安。”与王粲的诗同出一旨，都是从君恩臣义的道德境界上来赞美三良“生为百夫雄，死为壮士规”。曹植在《三良诗》中对三良赴死时内心的矛盾和痛苦做了这样的描写和感叹：“揽涕登君墓，临穴仰天叹，长夜何冥冥，以往不复还，黄鸟为悲鸣，哀哉伤肝肺！”这里，诗人形象地揭示了三良士临死时意识深处对生命的'留恋，同时，在这三首诗中，都用春秋时秦穆公以三位良士殉葬之事，批评谴责秦穆公的残暴与愚昧，诗人都分别用了“黄鸟”这个意象来表达自己对三良愚忠愚信和秦穆公虚伪残忍的批评。

　　2、以吟咏英雄，勇士（荆轲，夸父，精卫）等人的事迹为题材的咏史诗

　　歌咏英雄的早在班固《咏史》中就有一个很特别的女性形象緹萦，虽然班固在其诗中只是对汉文帝时孝女緹萦为赎其父之罪而上书自愿卖身为奴的歌颂，这件事在《史记·仓公列传》中，緹萦救父是一个小插曲，但班固对史事的意义发掘是从现实的需要出发，当他把緹萦之事从淳于意的经历中剥离出来做专题歌咏时，他所关注的不是緹萦的遭遇，而是緹萦的行为所反映出来的道德意义和教育作用。而班固作为朝廷的史官、儒经学者，他对緹萦之事作了这样的道德阐述，并加以褒扬，正如他在《两都赋序》中所说的“诗赋文章之事虽细，但可以宣上德以尽忠孝”，于国家“亦不可阙。”[5]

　　3、歌咏圣哲先贤的咏史诗

　　此类咏史诗以歌咏虞舜，太公，孔丘。周公，伯夷等为主，曹操，曹植，孙放，江淹等在诗中都以圣哲先贤的事迹来表达自己的情感，例如，曹操的《度关山》、《短歌行》诸作，都以其气吞山河，雄视古今的非凡气概，或讲述道理，议论时事；或回击政敌，申述心志，其气势和文采比起前代班固的那种据事直书，一诗仅咏一人一事的“质木无文”的史传型咏史已大不相同。

　　4、以三良

　　竹林七贤中的阮籍，嵇康，刘伶，向秀，阮咸五位古圣名士，段干木，鲁仲连，杨雄之类的名士为歌咏对象

　　在《五君咏》中这五位先贤都对所处的黑暗现实不满，其生活经历，思想情趣与颜延之有相似之处。颜延之能够抓住诸位名士的思想和性格的主要特征，借吟咏他们来抒己情，寓己怀，并融入了自己景仰、赞颂、感叹地真挚情怀，所以，也写出了诸位名士的精神本质和风采神貌，又传达了诗人的心声。

　　5、咏贫士

　　其中陶渊明的《拟古诗》，《咏贫士七首》最为著名清人邱嘉穗论《咏贫士七首》云：上两首皆陶公自述其贞志不休，安道苦节之意。以下五首乃历引古之穷士为证，即承上章“赖古多此贤”句，说来字字皆为自己写照。余尝玩公此下数诗，皆不过借古人事作一影子说起，便为设身处地，以自己身分推见古人心事，使人读之若咏古人，又若咏自己，不可得分[6]。

　　6、还有以神话题材为主的咏史诗

　　像苏彦的《七月七日咏织女诗》就属于这类，“织女思北沚，牵牛叹南阳”就说明牛郎织女的故事早已深入人心，而且已被人们所熟知。

　　三、先唐咏史的主题内容

　　古代咏史诗是一部形象的历史教材，可以使我们增长见识，而要更好的品尝咏史诗歌的韵味，就必须储存大量的历史知识，在诗人怀抱中观其沧桑而生其情，通古今而骋其怀，使史与情能够紧密地结合起来。先唐咏史诗在主题表现上也是有其独特性的，主要从以下几个方面体现出来：

　　1、表达对人事沧桑变化，生命虚无的感怀

　　曹丕的《煌煌京洛行》中就有感于古人的成败之事而供后人借鉴的例子，其中提到了苏秦，固当，陈轸等历史人物。就苏秦来说，他充分展示了自己的才华，一日由布衣而登卿相，却身贵而招致祸患，荣华凋枯生于俛仰咄嗟之间，功业富贵何足恃？让我们从中体会到了人世间盛衰变化的无奈。

　　2、通过历史人物的兴衰及遭遇寄托自己的情怀

　　陶渊明的《咏三良》同样是取材于《诗经·秦风·黄鸟》中咏子车氏三兄弟为秦穆公殉葬之事，《黄鸟》是一首哀歌，《左传.文公六年》记载此事曰“国人哀之，为之赋《黄鸟》。”那“彼苍者天，歼我良人”的呼天抢地的悲号真切的表达了作者对三良的悼惜，向秦穆公的怨愤，表示了对残暴统治者的控诉和谴责，陶渊明的这首诗，不完全称赞三良的行为，而是想借三良之事表彰张炜不肯毒死零陵王而饮毒酒先死的尽忠行为，可以看出他的诗确立了他固穷之志的心路历程。

　　3、揭露黑暗现实及对现实的不满，表达诗作者自己怀才不遇的痛苦和向往隐居生活的愿望

　　如左思《咏史》其二，也表达了怀才不遇的痛苦，“郁郁涧底松”诗中充满了悲哀之情，诗中成功地运用了“涧底松”，“山上苗”两个富于感染力，说服力的形象来比喻那些因无门阀凭借而屈居下层的才俊之士和那些无才无德而依仗权势居高位的世胄子弟，这些实际表现了对门阀阶级社会的无限愤慨和憎恶，左思认为自己是具有才华，有天分的“英俊”本应得到充分的重视，使其能发挥自己的才干，但现实是没有给予他重视，给予应有的待遇，他们这些不逢时，无依靠的英才却被门阀制度无情的挡住了去路。

　　4、表达求贤若渴，感到时光易逝，人生短暂的痛苦，歌颂义士文人富于进取，敢于斗争的精神

　　曹操的《短歌行》全片由两个相互联系得主题组成，一个主题是感叹时光易逝，人生短暂，另一主题是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现统一天下的雄心。正是因为感到时光易逝，人生短暂，所以才有时不待我的焦虑，大业未成的忧虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心，诗人曹操追求不朽的事业，不仅仅是一种社会责任感，而且是为了使自己有限的生命获得崇高的价值。他以周公自比曰：“周公吐哺，天下归心”。整首诗流动着一片悲凉慷慨，深沉而雄壮的情调。

　　四、结论

　　先唐咏史诗在内容，主题方面的特点我已经做了一个简要的梳理，我们可以看出，虽然先唐咏史诗的内容及主题没有唐代咏史诗那样丰富多彩，但作为咏史诗的发展阶段来说，先唐魏晋时期的咏史诗发展还是有其独特性和阶段性的。

　　而且先唐咏史诗又相对独立完整之处，即以班固，左思所开辟的咏史路线来发展，或教谏鉴戒，或对外讲求诗歌的现实功用，对内抒发抱负情怀或倾诉愤懑，是诗人咏史在历史中安放自己的位置，寻找自己的生命寄托。咏史诗在这一时期由“述史”转向“抒怀”的发展轨迹，以全新的面貌迎来了一个重要的转折点，使后代咏史诗走上了新的方向。

　　【参考文献】

　　[1][10]江艳华.魏晋南北朝咏史诗论略[J].昆明:云南师范大学哲学社会科学学报,1994,4,51-55.

　　[2][7]郭预衡.*文学史[M].上海:上海古籍出版社.2002,378－421.

　　[3]袁行霈.*文学史[M].北京:高等教育出版社.1999,328.

　　[4]禄钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].中华书局,1982,12.

　　[5]蒋方.论左思《咏史》诗的变体[A].湘潭:*韵文学刊,1991,111-15.60.

　　[6]钟嵘.《诗品》[M].梁朝

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爱国主题古诗

　　爱国，就要急祖国之所急，想祖国之所想，随时准备报效国家。

　　《过零丁洋》

　　南宋·

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

　　《春愁》

　　清·丘逢甲

　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。

　　《塞下曲》

　　唐·王昌龄

　　饮马渡秋水，水寒风似刀。

　　*沙日未没，黯黯见临洮。

　　昔日长城战，咸言意气高。

　　足今古，白骨乱蓬蒿。

　　《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

　　《十一日风雨大作》

　　宋·

　　疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　《夏日绝句》

　　宋·

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《闻官军收河南河北》

　　唐·

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

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以春节为主题的古诗

以春节为主题的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的'古诗，下面是小编收集整理的以春节为主题的古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》

　　2、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 —— 王安石《元日》

　　3、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 —— 高适《除夜作》

　　4、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 —— 文征明《拜年》

　　5、事关休戚已成空，万里相思一夜中。 —— 来鹄《除夜》

　　6、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 —— 白居易《除夜》

　　7、乡心新岁切，天畔独潸然。 —— 刘长卿《新年作》

　　8、明年岂无年，心事恐蹉跎。 —— 苏轼《守岁》

　　9、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 —— *《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　10、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 —— 钱谦益《丁卯元日》

　　11、有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖*阶梳。春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。田事终归彼，心情倦老於。斫材须见像，藏剑岂为鱼。效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。——薛能《和曹侍御除夜有怀》

　　12、旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　13、剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。——吴文英《祝英台*·除夜立春》

　　14、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》

　　15、引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀*谙。莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。——元稹《除夜酬乐天》

　　16、家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。——白居易《除夜宿洺州》

　　17、云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。*生复能几，一别十余春。——孟浩然《除夜乐城逢张少府》

　　18、守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。——丁仙芝《京中守岁》

　　19、休叹流光去，看看春欲回。椒盘卷红独，柏酒溢金杯。残腊馀更尽，新年晓角催。争先何物早？唯有后园梅。——朱淑真《除夜》

　　20、冬尽今宵促，年开明日长。——唐太宗《除夜》

　　21、昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》

　　22、笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。——姜夔《除夜自石湖归苕溪》

　　23、炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒觞。明朝赖是无来客，雪后泥深一尺强。——陆游《除夕》

　　24、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。——崔涂《除夜有怀》

　　25、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。——孟浩然《除夜》

　　26、残腊收寒，三阳初转，已换年华。东君律管，迤逦到山家。处处笙簧鼎沸，会佳宴、坐列仙娃。花丛里，金炉满爇，龙麝烟斜。此景转堪夸。深意祝、寿同福海增加。玉觥满泛，且莫厌流霞。幸有迎春寿酒，银瓶浸、几朵梅花。休辞醉，园林秀色，百草萌牙。——胡浩然《东风齐著力·除夕》

　　27、江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。——朱敦儒《卜算子·除夕》

　　28、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

　　29、薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。——白居易《除夜》

　　30、行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。——苏轼《除夜野宿常州城外》

　　31、莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜**，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。——尧臣《除夕》

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“漫游古诗园”古诗文朗诵主题班会

“漫游古诗园”古诗文朗诵主题班会

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的“漫游古诗园”古诗文朗诵主题班会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、设计意图：

　　1、古诗词，是我国传统文化的精粹，是中华民族引以为豪的瑰宝。我国自古就有对少年儿童进行“诗教”的传统。可是，我们传统的古诗词教学方法以老师的灌输和学生的机械背诵为主，形式呆板，手段单一，效率低下，容易让学生感到枯燥乏味。所以，如何有效地激发学生学*古诗词的兴趣，探索学*的方法和途径，拓展古诗词的学*空间，丰富学生对学*过程的体验和感悟，促进学生的全面发展，是值得思考的问题。

　　2、语文第11册第六单元教学内容是综合性学*“轻扣诗歌的大门”，要求围绕“诗海拾贝”、“与诗同行”有选择地开展活动，针对学到的古诗4首后叫学生分门别类地收集古代的诗歌的要求，引领学生去感受诗歌的魅力，拓展视野，使综合性学*更有实效。

　　二、活动目的：

　　1、结合学校的书香读书活动，在古诗的海洋中，领略了中华民族五千年的优良传统，在古诗中感受到了闲情—友情—亲情—乡情—爱国情。

　　2、通过开展“读经典美文，做少年君子”主题活动，努力将古诗文教育与培养学生良好*惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合，着力培养一代“腹有诗书气自华”的少年君子。

　　3、通过活动，激发学生诵读中华经典的情趣，养成随时积累语言素材的*惯。培养学生对祖国语言文字的热爱，对学生进行民族精神教育。

　　4、充分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。

　　5、检测班级的古诗的诵读情况和收集情况，通过丰富多彩的节目表演，激发孩子们的阅读古诗的'兴趣，培养孩子的人文修养。

　　三、活动准备：

　　1、各小组综合实践收集整理诗词。

　　2、物色好主持人6人。

　　3、各小队组织熟练背诵古诗，根据诗意画好四季图，写好有关古诗的书法作品。课件制作。

　　4、各类节目准备：相声、小合唱、小提琴独奏、小组诗等。

　　活动分步：闲情—友情—亲情—乡情—爱国情

　　四、活动过程：

　　开场

　　揭示主题班会“漫游古诗园”中华古诗文诵读开始。走进古诗文的世界，去感受诗人们朴质、真切的情思。徜徉在古诗文的长河中，去感受博大精深的中华古文化。

　　第一部（闲情）

　　1、小提琴伴奏《水调歌头》带入诗境，

　　2、看图诵诗，春夏秋冬

　　3、看图猜诗（放课件）

　　第二部（亲情）

　　1、唱《游子吟》（播放《游子吟》（唱诵结合）}。

　　2.报答母爱从这首诗中，你体会到了什么？请同学们来说一说，怎样去报答母亲的爱呢？

　　3、相声《慈母心》

　　4、一起来看看《七步诗》的创作过程。

　　第三部（友情）

　　1、以小队为单位展开竞赛，比一比哪一队同学背诵的有关友情的古诗多

　　2、齐唱一首古诗改编的歌《送孟浩然之广陵》

　　3：下面请大家各自找曾帮助你学*，生活的好朋友送贺卡，说一句感谢的话。（放音乐《爱的奉献》）师准备三张新年贺卡送给三位同学，说从他们身上学到了什么？（当着他们的面说）

　　第四部（乡情）

　　1、李白的《静夜思》最为出名，一起来表演朗诵吧。

　　2、男、女同学为大家背诵

　　第五部（爱国情）

　　1、背爱国诗句《示儿》、《石灰吟》《己亥杂诗》、《出塞》、《菩萨----》《--咏喇叭》等

　　2、出示爱国名句齐读。

　　3、出示作品（少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功）（齐读）

　　尾声：

　　闲情、友情、亲情、故乡情、爱国情，好一派迷人的情感风光。要求多学中华经典文化，继承民族优秀传统，站在五千年文化的历史巨人肩膀上，面向世界，开创未来。

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江楼感旧古诗主题99句

关于江楼感旧的语文古诗阅读题及答案

　　江楼感旧

　　赵嘏

　　独上江楼思渺然⑵，月光如水水如天。

　　同来望月人何处？风景依稀似去年⑶。

　　注释：

　　⑴江楼：江边的小楼。感旧：感念旧友旧事。

　　⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。

　　⑶依稀：仿佛；好像。

　　（1）一三两句用同来与独上相照应，表达了什么思想感情？（2分）

　　（2）二句月光如水水如天都用了哪些手法？描绘了什么样的景色？（4分）

　　参考答案：

　　1、表达了诗人怀念和寂寞惆怅的情怀。（2分）

　　2、比喻、以动衬静、叠字回环。（3分）描写了江楼下如水的月光照临波光荡漾的江面那种浩渺恬静的景色。（1分）

　　3、试用简洁忧美的.语言描绘月光如水水如天的画面。(3分)

　　4、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?(3分)

　　参考答案：

　　3.（共3分）清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，江水流动，月光熠熠闪动，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌。（想像合理即可）

　　4.（共3分）作者在江边一处楼台旧地重游时怀念友人的孤独、怅惘之情。（答到对友人的思念之情即可给分）

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古诗中描写爱情的经典诗句

古诗中描写爱情的经典诗句

　　爱情是什么，怎样去诠释呢？ 古诗中描写爱情的经典诗句有哪些的呢，希望下文可以为你带来帮助。

　　《蝶恋花·春暮》李冠

　　遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。

　　数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

　　桃杏依稀香暗度。

　　谁秋千，笑里轻轻语？

　　一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　《离思》 唐代诗人 元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　《雨霖铃》 宋朝诗人 柳 永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别。

　　更那堪、冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

　　此去经年，应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说。

　　《一剪梅》一剪梅

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　《声声慢·寻寻觅觅》宋朝诗人 李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　乍暖还寒时候，最难将息。 爱情诗句

　　三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。

　　雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。

　　守著窗儿，独自怎生得黑。

　　梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。

　　这次第，怎一个 愁字了得！

　　《秋风词》李白 凄美爱情的诗句

　　秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。

　　《上邪》

　　上邪！

　　我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！

　　《蝶恋花》宋朝诗人 柳永

　　伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

　　拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　《无题》唐代诗人 李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　《锦瑟》唐代诗人 李商隐

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