各个种类的名人名言古诗词

各种类型的经典诗句

各种类型的经典诗句

　　形容心情烦闷的诗句

　　我未成名君未嫁，可能俱是不如人。 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.小雅.采薇 相顾无言，惟有泪千行。 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　关于爱情优美诗句 人生若只如初见

　　曾经沧海难为水除却巫山不是云 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉 此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说。低头弄莲子，莲子清如水（乐府古辞《西湖曲》） 滴不尽相思血泪...

　　蕴含科学哲理的诗句

　　1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　2、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　3、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

　　4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　赞美教师的`诗句

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。 三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。 四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。 甘为孺子育英才,克勤尽力细心裁。 蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　李白浪漫主义诗句

　　1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　2、玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

　　3、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　4、相思相见知何日，此时此夜难为情。

　　5、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　表达志向的诗句

　　1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。――陆游

　　2、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子

　　3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。――洪亮吉《悯旱》

　　4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。

　　描写山水草木的诗句

　　1、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

　　2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

　　3．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 4.离离原上草，一岁一枯荣。

　　描写人生的诗句

　　1、质天何人能晓我？万里愁云困星锁。人生能有几次搏？

　　2、白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

　　3、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。

　　4、阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。

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各种类型词语积累

各种类型词语积累

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享各种类型词语积累，希望对大家有所帮助！

　　各种类型词语积累

　　1．表示“看”的词语：（1）瞥、瞅、望、瞧、瞪、盯

　　（2）观察、端详、仰望、眺望、环视、俯视、凝视、打量、欣赏、张望、遥望、瞭望

　　2. 一、三两字是名词的词语：

　　风*浪静、山清水秀、风和日丽、情深谊长、情投意合、情真意切、

　　窗明几净、日积月累、心*气和、天长地久、眉清目秀

　　3．表示“说”的词语：讨论、议论、告诉、交谈、吩咐、询问、嘱咐

　　4．形容天气寒冷的词语：

　　天寒地冻、滴水成冰、寒风凛冽、白雪皑皑、冰天雪地、风雪不止

　　5．部首相同的词语：呼啸、窟窿、胸脯、蜜蜂、花蕾、吮吸

　　6．描写风的词语：

　　北风呼啸、狂风大作、秋风送爽、凉风**、微风拂面、寒风凛冽

　　7．表示“数量多”的词语：

　　人山人海、不计其数、成千上万、数不胜数、成群结队、车水马龙、铺天盖地

　　8．表示“第一”的词语：

　　首屈一指、名列前茅、一枝独秀、鹤立鸡群、独占鳌头

　　9．象声词：

　　（1）小鸭嘎嘎、小牛哞哞、小羊咩咩、蜜蜂嗡嗡、小狗汪汪、小鸟啾啾、公鸡喔喔、小鸡叽叽、小猫喵喵

　　（2）小雨沙沙、雷声隆隆、火车呜呜、敲门咚咚、门铃叮咚、 流水潺潺、钟声铛铛、鞭炮噼里啪啦

　　（3）轰隆隆、哗啦啦、丁零零

　　（4）唧唧喳喳、叽叽喳喳、叮叮当当、叮叮咚咚、淅淅沥沥

　　（5）滴答滴答、哦嘘哦嘘、咕嘟咕嘟、呼噜呼噜

　　10．表示情况危急的词语：

　　十万火急、千钧一发、迫在眉睫、火烧眉毛、燃眉之急

　　11．比喻构词：

　　胆小如鼠、一见如故、心急如焚、文思如泉、欣喜若狂、红叶似火、

　　心乱如麻、守口如瓶、栩栩如生、骄阳似火

　　12．描写景色的词语：

　　山清水秀、绿树成阴、桃红柳绿、青山绿水、鸟语花香、白雪皑皑、瓜果遍地

　　13、描写心情的词语：

　　（1）兴奋、激动、难过、喜悦、伤心

　　（2）忐忑不安、后悔莫及、胆战心惊、心烦意乱、闷闷不乐、焦急万分

　　14．描写颜色的词语：

　　（1）金灿灿、黄澄澄、绿莹莹、红彤彤、白茫茫、灰蒙蒙、黑乎乎

　　（2）银灰、天蓝、枣红、雪白、火红、橙黄、葡萄紫、苹果绿、墨黑

　　（3）雪白雪白、碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝

　　15．描写态度认真的词语：

　　目不转睛、一心一意、 全神贯注、聚精会神、专心致志

　　16．表示“安静”的词语：沉寂、静寂、宁静、幽静、沉静、恬静

　　17．又窄又深：又大又红、又香又甜、又高又瘦、又快又好

　　18．表示“有名”的词语：

　　闻名遐迩、举世闻名、大名鼎鼎、人尽皆知、家喻户晓

　　19、二、四两字是*义词的成语：

　　日积月累、面红耳赤、横冲直撞、东张西望、无忧无虑、自言自语、和颜悦色、无缘无故

　　20、含有数字的成语：

　　一马当先、两全其美、三五成群、三头六臂、四面八方、四分五裂、五光十色、五花八门、五湖四海、六神无主、

　　七嘴八舌、七上八下、八面威风、九霄云外、九死一生、九牛二虎之力、十全十美、十万火急、百发百中、

　　千方百计、千军万马、千言万语、万无一失、万众一心

　　21．带有器官或部位名称的词语：

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各种种类戏曲的特点

各种种类戏曲的特点

　　导语：*戏曲源远流长,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 下面就由小编为大家介绍一下各种种类戏曲的特点，大家一起去看看吧!

　　各种种类戏曲的特点

　　1、昆曲

　　昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是*古典戏曲的代表。

　　2、高腔

　　高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

　　3、梆子腔

　　梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

　　4、京剧

　　京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是*代*戏曲的代表。

　　5、评剧

　　评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行.

　　戏曲的起源与形成

　　戏曲发育成长的过程很长,经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。庙会和瓦舍勾栏对戏曲的形成起了促进作用。

　　民间歌舞《尚书·舜典》上说:“予击石拊石,百兽率舞。”这是一群原始社会的人在出猎以前，或猎获回来之后的一种原始宗教仪式：人装扮成兽形跳舞，以祈福或酬神。在舞的时候还伴随着欢呼和歌唱。《吕氏春秋·古乐》说：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”这里所唱的是祈求风调雨顺、作物丰登之词。在原始社会里，人们过节日，往往以歌舞祀神，同时也娱乐自己。当时的节日，有纪念战争胜利的，有庆祝丰收的，有驱鬼除疫的，有祭祀祖先的，还有专为男女求爱的，等等。

　　由原始社会发展到阶级社会，*有一个不同于西方的特点:西方是随着阶级的出现,原始的氏族血缘组织也就渐渐解体了;而*却长期保存着这种组织的残余形式，并形成一种相对固定的农村组织。与此同时，历代农村里往往保存了从原始社会遗留下来的歌舞。《论语·乡党》说:孔子在每年“乡人傩”的时候,自己也恭恭敬敬穿起朝服去参加。这个“乡”，是指孔子出生的老家，也就是他的氏族所在地。这个“傩”，就是每年年三十所举行的逐鬼除疫的仪式。战国时代屈原的《九歌》，就是楚国民间祀神歌舞的歌辞。汉代关中地方的民间歌舞，见于记载的有《东海黄公》;南北朝和隋代，北方有《钵头》、《大面》、《踏摇娘》,南方也有《狮子舞》及胡公、昆仑等角色的歌舞。唐代更把这些歌舞加以提高。北宋有《迓鼓舞》，南宋有《旱船》、《竹马》、《花鼓》等。这种歌舞的特点是：①农民在节日才演出;②是业余的;③是在广场或队伍行进中表演的;④载歌载舞，装扮**物来表演，但还没有构成完整的戏剧性故事;⑤除歌舞外，还包括各种技巧表演，如踩高跷、武术、筋斗等。自宋以来，这种歌舞通称为“社火”。

　　农村歌舞从原始社会直到12世纪的北宋，在艺术上虽然也有很大的发展，但始终没有进一步形成为较完整的戏剧形式，其原因是很复杂的。一方面是农村经济水*的低下，农民的艺术始终处在业余状态之中，没有职业化就不能经常地精心地从事艺术创造;另一方面，农村经济发展与人民生活提高十分缓慢，在艺术上也就没有迫切地表现新事物的要求。但到了宋室南迁，南方商品经济发展迅速，东南沿海一带出现了商业城市和港口，附*农村在生活上也起了很大变化，出现了职业化的艺术团体。于是，早期的戏曲形式──南戏就应运而生了。

　　说唱艺术 说唱对于戏曲的影响有两方面：一是说唱文学对剧本创作的影响;一是说唱音乐对戏曲唱腔的影响。

　　*汉民族没有长篇史诗，最早的咏叙部族历史的诗篇见于《诗经》，这些诗是对祖先的颂歌。而真正作为文学作品的叙事诗,篇幅较长的,只有南北朝时代北方的《木兰辞》和南方的《孔雀东南飞》，但也没有证据说明是和着管弦歌唱的。只有两汉时代乐府诗歌的“相和歌辞”中有一部分如《白头吟》(相如、文君的故事)、《陌上桑》(罗敷女的故事)等，是配合管弦歌唱故事的。这一部分乐府诗歌在南北朝时称为大曲。因为这些歌辞是用“大曲”的乐曲来歌唱的。大曲是一种音乐形式，它是以一支曲子反复演唱多遍来叙述一个完整的故事。大曲前面加引子，名叫“艳”，后面加尾声，名叫“趋”和“乱”(大曲也有不唱故事的，这里不论)。曲的最后，歌辞唱完了，还有由音乐伴奏的一段舞蹈。隋唐时期，大曲在音乐舞蹈上得到很大的发展，形成散板—慢板—快板—散板的乐曲结构形式，而且反复次数很多，最多可达40遍。到了宋代，因前述形式的散板部分太长，用音乐来描写故事不方便，就摘取慢板和快板到尾声的若干遍来叙述一个故事。这种形式名叫“摘遍”，在宋杂剧中成为叙唱故事节目的主要形式。例如《王子高六么》就是用六么大曲的摘遍来叙唱王子高的故事。

　　唐代寺院用边唱边讲的方式讲说佛经故事和世俗故事,称为“俗讲”或“啭变”,这类讲唱的本子叫做“变文”。变文的文体是一段散文和一段七言或五言的韵文相间。这种文体后来为宋代鼓子词所继承，用以咏唱故事，如《蝶恋花鼓子词》,叙述崔莺莺与张生的故事,就先念诵一段元稹《莺莺传》的原文，接着咏唱一支〔蝶恋花〕词，这样一段散文一首词咏唱下去，直到讲完这个故事。鼓子词的音乐是一支曲调的不断反复，比较单调。北宋中叶，说唱艺人孔三传创造了一种诸宫调来说唱长篇故事。诸宫调的形式是在乐曲上不限于用一支曲子，而且不限于用同一宫调的曲子，而是按故事的情节需要，选用合适的宫调的曲子来表现。这样说一段故事，再唱一段富于表现这段故事情绪的曲子，它的表现能力便大大增强了。

　　*的说唱艺术到了13世纪的金代，出现了董解元的说唱诸宫调《西厢记》。“董西厢”的出现，表明说唱艺术无论在文学上还是音乐上都已经完全成熟;而说唱艺术的成熟，则为戏曲的产生在文学上和音乐上铺*了道路。元代钟嗣成《录鬼簿》认为董解元是北曲的首创人。在唱腔音乐上，金代诸宫调是元代北曲的先行者。元杂剧中王实甫的《西厢记》在文学上正是“董西厢”进一步的戏剧化;在音乐上，四折一楔子的曲牌联套体，也正是诸宫调音乐向戏剧化所迈进的'重大一步。

　　滑稽戏 滑稽戏是从“优”发展而来的。优的出现很早，据历史记载，最早是出现在公元前 774年西周幽王的宫廷。优是国王贵族的弄臣，专以讽刺调笑为职务。国王行事不当，不能直接批评，就利用优来进行调笑以达到讽刺的目的。当时有一条不成文的规矩，优即便说错了话也不算犯罪。这和产生《诗经》那个时代的规矩一样,人们用诗歌来讽刺一个人或一件事也不算犯罪,叫做“言之者无罪，闻之者足以戒”。但优不只是说些俏皮话以博一笑，他还会模仿别人的言语行动，例如楚庄王时期的优孟就能装扮成已故的宰相孙叔敖，连楚王一下子也认不出来(见优孟)。

　　到了封建时代，优从对帝王进行讽谏，变成帝王用来讽刺臣下的手段。在五胡十六国时代，后赵石勒因一个担任参军的官员贪 污官绢，就令一个优人穿上官服扮成参军，让别的优伶从旁戏弄他。从此，优的表演就被称为参军戏，并从一个脚色发展成两个脚色，被戏弄的叫“参军”，而去戏弄他的就叫“苍鹘”。

　　到晚唐时期，参军戏发展成为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男脚色外，还有女脚色出场。到了唐末五代，又改称“杂剧”，至宋，更出现了五个脚色名目，并各有分工职司，即：①“戏头”，又叫“末泥”，是计划演出的，为一班之首;②“引戏”，是具体安排演出的,又兼“装旦”;③“副净”,就是原来的参军;④“副末”，就是原来的苍鹘。在这四个脚色还不够的时候，就添一个脚色叫“装孤”。虽然有了上述种种变化，但其内容仍属滑稽调笑性质;不过这时多以市井人物为取笑的对象。例如《眼药酸》这个节目就是表现酸秀才用眼药给人治病无效的故事，《老孤遣旦》就是写一个老头和一个年轻妇女之间的纠纷。这些剧目除表现秀才、妇女等外，还表现乞丐、军士、小偷、和尚等人物的种种笑料。因此，在五个脚色中，仍是以副净和副末为主要的表演者。

　　庙会和瓦舍勾栏 上述三类艺术，细分起来，品种很多，统称为“百戏”，又名“散乐”。秦汉以来，百戏有一种集中表演的传统。汉代宫廷中的表演地在*乐观;北魏开始，把这种表演的场所改在寺庙里;隋炀帝将四方各国的“散乐”集中在洛阳，分为 9部：①燕乐，②清商,③西凉,④扶南，⑤高丽,⑥龟兹,⑦安国，⑧疏勒，⑨康国。每年正月初一到十五,在皇宫端门外8里长的地方辟出一处场所,集中各种散乐,令百官和各国来朝贺的使臣随意观看。唐代的歌舞百戏表演场所，除宫廷演出外，也是设在长安几座大的寺庙里。宋钱易《南部新书》中说：“长安戏场多集于慈恩,小者在青龙,其次荐福、永寿。尼讲盛于保唐。”这里除百戏表演外，还有“啭变”，即说唱变文和说不属于佛经故事的市人小说。到了北宋,商品经济发达,北宋都城东京(今开封)等地成为繁华的大商业都市。东京除相国寺为游观之地外，还有专为各种艺术表演而设的瓦舍。据宋孟元老《东京梦华录》所记,12世纪初,东京的瓦舍已遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等若干座，尤其以城东靠*大商业区的瓦舍为最大。在这一带不仅紧连着几家瓦舍，而且每座瓦舍中有好几十座“勾栏棚”，多的有50余座。瓦舍是一个集合多种伎艺长年卖艺的地方。瓦舍的艺人以卖艺为职业，观众主要是市民，即手工业工人、商人，也有知识分子和官僚、贵族。瓦舍虽集合各种伎艺在一处，但分别在各自的勾栏棚里表演。瓦舍勾栏所演出的伎艺范围很广，有小说、讲史、诸宫调、合生、武艺、杂技、各种傀儡戏、影戏、说笑话、猜谜语、舞蹈、滑稽表演、装神弄鬼，等等。也有从滑稽戏发展出来的“杂剧”。南宋都城临安(今杭州)的瓦舍勾栏承袭北宋体制，但杂剧在数量和质量上都有所发展和提高。瓦舍勾栏各种伎艺集中表演，招徕观众，它们互相观摩，互相竞争，也互相吸收，逐渐汇合，这就促进了戏曲的形成。起源于滑稽戏的宋杂剧就是在瓦舍勾栏中吸收了各种伎艺而形成的综合性戏曲艺术。

　　关于戏曲起源与形成的各家学说 历来众说纷纭。现举*人有代表性的几说，略述如下。

　　戏曲起源于古巫、古优 王国维在《宋元戏曲考》中提出：“古代之巫,实以歌舞为职,以乐神人者也。”又说《楚辞》称“巫”为“灵”，“群巫之中，必有象神之衣服形貌动作者……至于浴兰沐芳，华衣若英，衣服之丽也;缓节安歌，竽瑟浩倡，歌舞之盛也;乘风载云之词，生别新知之语,荒淫之意也。是则灵之为职,或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。他还认为，“古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉以后,则间演故事;而合歌舞以演一事者,实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源，实自此始。”

　　戏曲受印度梵剧影响而形成 许地山在《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》中，从文心和文体(即内容和形式)上对*戏曲与印度梵剧进行了比较研究，认为：①梵剧并不是纯正的悲剧，凡事至终要团圆，“团圆主义可以概括梵剧底文心”;“梵剧底表现纯在理想方面，故不能产生真正的悲剧或喜剧。这样的印度思想，我们底《琵琶记》把它完全代表出来”。“*剧本描写‘全忠全孝’底理想正和梵剧底描写婆罗门思想一点也不合现实，一点也不加批评一样”。②梵剧和戏曲的取材，都有传说(传奇)、创作、杂串。③梵剧在情节的发展上，有10项内容即“起首”、“努力”、“成功底可能”、“必然的成功”、“所收底效果”以及“种子”、“点滴”、“陪衬”、“意外”、“团圆”。许多戏曲(如元杂剧《杀狗劝夫》、《张天师》等)都可以纳入这10项内容。④“梵剧作家对于宾白，不喜纯用雅语，又不喜纯用俗语，故最优美的语言是雅俗参杂底。这与*戏剧上所用语式，雅中有俗，俗中有雅一样”。此外，许地山还谈到梵剧与*戏曲在演出形式和脚色称谓的相似之处。他的结论是：“*戏剧变迁底陈迹如果不是因为印度底影响，就可以看做赶巧两国底情形相符了。” 戏曲起源于傀儡戏、影戏 孙楷第在《傀儡戏考原》中提出：宋傀儡戏、影戏，“为宋元以来戏文杂剧所从出;乃至后世一切大戏，皆源于此。其于戏曲扮演之制,如北曲之以一人唱;南曲之分唱、合唱、互唱,以及扮脚人之自赞姓名，扮脚人之涂面，优人之注重步法等;语其事之所由起，亦莫不归之于傀儡戏影戏”。

　　戏曲至迟起于春秋，完成于唐代 任二北在《戏曲、戏弄与戏象》中说：“戏曲本身，至迟春秋时已有，是社会上自然产生的东西，而用这二字来代表戏剧，则自明以后小部分人的人为之事。”他不同意王国维关于真正的戏剧起于宋元的观点，认为说真戏剧，不等于说成熟的戏剧。周戏《孙叔敖》(即优孟)虽幼稚，但也是真戏剧(据《唐戏弄·后记》)。他还提出：“在我国古代之伎艺中，先有歌舞，以较为规律之声容著;继有俳优，以较为自由之科白著;二者分别发展，至迟在汉代，声容与科白，即已互相结合为体，而沟通为用，敷演故事，成为歌舞戏。……自后歌舞戏日渐发达，迄唐而受胡乐、胡舞、胡戏之刺激特强，又与当时社会盛行之传奇、小说、讲唱、咏语，种种文艺，互为影响，代言问答等已普遍深入，于是循伎艺发展之自然趋势，已有融乐、歌、舞、演、白五事，以共同推进故事，加强表情，提高效果者,我国戏剧之体制,至此实已完成。”(据《唐戏弄·辨体》)

　　这些学说都提出了自己的根据。但*戏曲的形成，因素是很多的。如巫舞来源的确很古，但原始歌舞不只巫舞一种。傀儡戏和影戏对戏曲也是有影响的，南戏形成时期，温州和东南沿海一带确曾有影戏傀儡戏流行的事实。朱熹在福建曾禁演傀儡戏，他的学生陈淳也在同地禁演南戏(据何乔远《闽书》)。但如说南戏只出自傀儡，也未免举其一而遗其他。其时江南及东南沿海一带，农村各种歌舞艺术甚为发达，这些艺术对于戏曲的影响也是斑斑可考的。至于傀儡戏影戏对元曲形成、梵剧对戏曲形成的影响，还缺乏证据，尚待研究。

　　对戏曲形成时间的争论，是一个对戏曲概念有不同看法的问题。一般认为表演艺术与戏曲应加以区别。凡扮演、舞蹈、歌唱、歌舞、相声、说唱、武艺等都属表演艺术;戏曲虽也是表演艺术的一种形式，但不可将所有的表演艺术说成戏曲。王国维将宋元时期的戏剧说成是真正的戏剧，有厘定概念范围的意思,此戏剧二字,专就*戏曲而言，应当是无可非议的。

　　*戏曲的起源

　　先秦时期

　　(一)先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

　　唐中后期

　　(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

　　宋金时期

　　(三)宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

　　元朝时期

　　(四)元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来被后人称颂。

　　明清时期

　　(五)明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏(南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地)。

　　南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。

　　可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。

　　明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性**的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

　　唐代对戏曲的影响

　　唐代是*封建社会经济、政治、文化高度发展的时期。正是在这个历史时期，中华戏曲应运而生。高度发展的政治、经济为戏曲的产生提供了重要的社会条件，蓬勃发展的文化艺术又为戏曲提供了无与伦比的物质基础，从而大大地推进了它的形成历程。

　　唐代文学艺术的繁荣，是经济高度发展的结果，促进了戏曲艺术的自立门户，并给戏曲艺术以丰富的营养，诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。音乐舞蹈的昌盛，为戏曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水*，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。

　　开元盛世，安居乐业，必然要求更多的文化娱乐，尤其是群众性的戏曲活动，民间散乐的娱乐活动，更多地趋向于农闲“自乐班”式的娱乐，也是他们交流感情，学文化、学历史、学道德的一种形式。

　　有关戏曲的俗语谚语

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英语词汇各种类型前缀汇总

英语词汇各种类型前缀汇总

　　前缀在英文中指一个英语单词可以分为三个部分:前缀(prefix)，词根(stem)及后缀(suffix)。单词中位于词根前面的部分就是前缀。前缀，可以改变单词的意思。下面一起来看看英语词汇各种类型的前缀!

　　表示否定

　　dis-名词、形容词，动词

　　disadvantage(缺点)dishonorable(不光彩的)disagree(不同意)

　　in-形容词、名词

　　incorrect(不正确的)，i*lity(无能，无力)，inaccurate(不准确的)

　　im-字母m,b,p开头的词

　　impossible(不顺能的)，impolite(不礼貌的)，impudence(厚颜无耻)

　　il-l开头的词

　　illegal(非法的)，illiterate(没文化的)illogical(不合逻辑的)

　　ir-r开头的词

　　irregular(不稳定的)，irresistable(不可抵抗的)，irresolvable(不能分解的，不能解决的)

　　un-名词、形容词、副词

　　unfinished(未完成的)undoubted(无疑的)unemployment(失业)

　　non-形容词、名词

　　non-existence(不存在)，non-essential(不主要的)，non-electrical(非电的)

　　mis-动词、名词

　　misunderstand(误解)，misjudge(误判)，misleading(误导)，misfortune(不幸)

　　dis-动词

　　disappear(消失)，disarm(解除武装)，disconnect(失去联系)

　　anti-名词、形容词

　　anti-social(厌恶社会的，反社会的)，antidite(解毒药)

　　counter-名词、动词

　　counterattack(反攻，反击)，counteract(抵抗，阻碍)

　　de-名词、形容词

　　demobilize(遣散;使…复员) decolor(脱色, 漂白)

　　表示“前”

　　pre-

　　preconception(成见)，pre-exsiting(先于……而存在的)，preface(前言)

　　Ante-

　　anteroom(前室，接待室)，antecessor(先行者，先驱者)

　　Fore-

　　forehaed(前额)，foreground(前景)，foresee(预见，先见)，foretell(预言)

　　Pro-

　　programme(计划)，prologue(序幕)

　　Ex-

　　ex-president(前任总统)ex-wife(前妻)

　　其它前缀

　　“后”post-

　　post-war(战后)，post-position(后置词)，postmeridian(下午)

　　“亚、次、副” Sub-

　　Sub-editor(副编辑)，sub-way(地铁)，sub-conscious(下意识的)，submarine(海下的)，subtropical(亚热带的)，subtitle(副标题)

　　“再”Re-

　　Refuel(给…加油)，retranslate(再译)，reinforce(加强)，reconstruct(重建)，return(返回)

　　“向后”Retro-

　　Retrograde(倒退的)，retrospect(回顾)

　　“共同、和”Co-

　　co-exist(共存)，co-operate(合作)，co-education(男女同校)

　　“相互、之间”Inter-

　　Interchangeble(可互换的)，interdipendert(互相依靠的)，international(国际的)，inter-national(交往)

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含有各字的古诗词 带各字的诗词名句

江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。——《淮南子·说林训》

君向潇湘我向秦，后会知何处。——黄公度《卜算子·薄宦各东西》

待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》

乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。——王安石《北陂杏花》

有生之初，人各自私也，人各自利也——《明夷待访录·原君》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

人心不同，各如其面。

泻水置*地，各自东西南北流。——鲍照《拟行路难十八首》

相去万余里，各在天一涯。——佚名《行行重行行》

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。——唐婉《钗头凤·世情薄》

八方各异气，千里殊风雨。——曹植《泰山梁甫行》

物各为主，无所责也。——《南史·列传·卷十六》

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼《前赤壁赋》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》

大路朝天，各走一边。

各照隅隙，鲜观衢路。——《梁书·列传·卷五十》

北斗酌美酒，劝龙各一觞。——李白《短歌行》

醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》

节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——秦观《三月晦日偶题》

各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。——《警世通言·卷二十四》

一从别后各天涯。——汪元量《一剪梅·怀旧》

天下无指者，生于物之各有名，不为指也。——《公孙龙子·指物论》

如何同枝叶，各自有枯荣。——李白《树中草》

盛衰各有时，立身苦不早。——佚名《回车驾言迈》

各有心情在，随渠爱暖凉。——袁枚《苔》

脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。——黄庭坚《次元明韵寄子由》

一别两宽，各生欢喜。

少壮能几时，鬓发各已苍。——杜甫《赠卫八处士》

鸟各有群，人各有志。

各勉日新志，共证岁寒心。

变化无穷，各有所归。——《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。——李商隐《二月二日》

入门各自媚，谁肯相为言。——佚名《饮马长城窟行》

夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。——《韩湘子全传·第四回》

君情与妾意，各自东西流。——李白《妾薄命》

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诗词中的各种之最

诗词是我国古代特有的文化载体，用于当时的人们或抒情或记录生活。很多有名的诗人，留下无数的诗词作品，对于我们研究当时的文化和历史都有的卓越的帮助。诗词的种类、风格非常之多，也诞生了很多诗词之最。

传世作品最多的诗人——陆游

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——《游山西村》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

——《书愤》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

——《临安春雨初霁》

无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。

——《卜算子 · 咏梅》

王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

——《示儿》

陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言「六十年间万首诗」，存世有九千三百余首。其中，《入蜀记》由陆游在入蜀途中创作的日记组成，是中国第一部长篇游记。

传世作品最少的诗人——张若虚

众所周知唐代诗人张若虚的《春江花月夜》有「孤篇盖全唐」之誉;闻一多评价《春江花月夜》是「诗中的诗，顶峰中的顶峰」，脍炙人口。

但他的诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，另一首诗是《代答闺梦还》，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风。

代答闺梦还

关塞年华早，楼台别望违。

试衫著暖气，开镜觅春晖。

燕入窥罗幕，蜂来上画衣。

情催桃李艳，心寄管弦飞。

妆洗朝相待，风花暝不归。

梦魂何处入，寂寂掩重扉。

最大气的诗人——李白

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——《望庐山瀑布》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

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*古诗词名言及翻译

　　心之官则思。思则得之，不思则不得也。以下是好句摘抄小编为大家精心推荐的经典*古诗词名言及翻译大全，希望能够对您有所帮助。

　　*古诗词名言及翻译精选

　　1. (持之有故，言之成理。)《荀子》

　　【译】：办起事来有根据，说起话来有道理。

　　2. (兼听则明，偏信则暗。)《资治通鉴》

　　【译】：听取各方面的意见，就可以明达事理，而偏听偏信就会看不到事实的真相。

　　3. (群贤毕至，少长咸集。)《兰亭集序》

　　【译】：形容群英云集，人才济济的兴旺景象。

　　4. (临渊羡鱼，不如退而结网。)《汉书》

　　【译】：面对着深水羡慕鱼儿，不如回家织网捕鱼，与其徒劳无益地空想，还不如脚踏实地地去做点实事。

　　5. (人非圣贤，熟能无过?过而能改，善莫大焉。)《左传》

　　【译】：一般的人都不是圣人或贤人，谁能没有过错?有了过错就改正，那再也没有比这更好的了。

　　6. (明扬仄陋，唯才是举。) 曹操

　　【译】：发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才，只要有真才实学，就被任用。

　　7. (靡不有初，鲜克有终)《诗经》

　　【译】：开始很容易做到，但能坚持到底的却又很少，告诫我们在学*或工作中，要有始有终，而不能半途而废。

　　8. (千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。)

　　【译】：千丈长的堤坝，会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃;百尺高的房屋，会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。喻指忽视小的漏洞，就可能造成大祸。

　　9. (锲而不舍，金石可镂。)《荀子》

　　【译】：坚持不懈地刻下去，就是金属石头也能雕穿刻空。喻指持之以恒，必能有所成就。

　　10. (轻诺者必寡信，多易者必多难。)《老子》

　　【译】：随便答应别人，必定很少讲信用。常常把事情看得容易的，而做起来就会常常感到很困难。

　　*古诗词名言及翻译

　　1. (三折肱，知为良医。)《左传》

　　【译】：屡次折断胳膊，由于经过反复治疗而积累了知识，最后使自己也成为良医，说明实践能出真知。

　　2. (水至清则无鱼，人至察则无徒。)《汉书》

　　【译】：河水太清了就没有鱼，对人的要求太苛刻了，也就失去了伙伴。

　　3. (人之情，不蹶于山，而蹶于垤)。《吕氏春秋》

　　【译】：人们常常会有这样的情况，上山没有摔倒，而往往在跨小土堆时却跌倒了。说明若忽视小事，也往往会招致严重的后果。

　　4. (千人之诺诺，不如一士之谔谔。)《史记》

　　【译】：一千人的唯唯诺诺，随声附和，还不如一个人能站出来，直话直说。提倡敢于实事求是，仗义执言的风格。

　　5. (荣必为天下荣，耻必为天下耻。)齐已

　　【译】：要为国家博取荣誉，要为国家记住耻辱，而决不为自己个人。

　　6. (石可破，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。)《吕氏春秋》

　　【译】：以石和丹作比喻，赞成颂了革命者的高尚品质，坚贞不移，志不可夺。

　　7. (人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也。)《宋书》

　　【译】：为人在世，如不能立志建业，即使能活到一百岁，还是同夭亡一样。

　　8. (岁寒，然后知松柏之后凋也。)《论语》

　　【译】：此以松柏经得起风刀霜剑，比喻坚强的革命者能经得起严峻的斗争考验。

　　9. (行贤而去贤之心)《韩非子》

　　【译】：做了好事而又能去掉自以为做得好的心理。指出谦虚是最高尚的美德。

　　10. (先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。) 范仲淹

　　【译】：在天下的人忧愁之前自己就先忧愁，在天下的人欢乐之后自己才欢乐。可用来表现革命者吃苦在前享乐在后的高贵品质。

　　11. (饶饶者易折，皎皎者易污)。《后汉书》

　　【译】：高而尖的东西容易折断，洁白的东西容易污染。告诫人们必须谨慎，不能得意忘形，而最终犯下错误。

　　12. (志不强者智不达，言不信者行不果。)《墨子》

　　【译】：意志不坚强的人，智力就不能得到发展;说话不诚实的人，做事也不会有成果。

　　13. (知不足者好学，耻下问者自满。)林逋

　　【译】：知道自己的不足的人会努力学*，而不愿向别人请教的人就会骄傲自满。

　　14. (不之谓甚，其可再乎?)《左传》

　　【译】：坏事做一次已经很过份了，哪还能再做第二次呢?说明错误不能重犯。

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励志古诗词名言警句

励志古诗词名言警句（精选60句）

　　无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的名言警句都不陌生吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。还在苦苦寻找优秀经典的名言警句吗？下面是小编帮大家整理的励志古诗词名言警句（精选60句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　5、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》

　　6、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　7、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》

　　8、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

　　9、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊

　　10、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

　　11、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　13、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》

　　14、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　15、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

　　16、天行健，君子以自强不息。——《易经》

　　17、不塞不流，不止不行。——韩愈

　　18、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫

　　19、尽信书，不如无书。——孟子

　　20、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

　　21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

　　22、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　　23、当局者迷，旁观者清。

　　24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子

　　25、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎

　　26、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊

　　27、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　28、人而无仪，不死何为。——诗经

　　29、失之东隅，收之桑榆。——后汉书

　　30、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰

　　31、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　32、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》

　　33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　34、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　35、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

　　36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　37、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　38、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　39、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

　　40、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览

　　42、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　43、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语

　　44、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真

　　45、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈

　　46、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记

　　47、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永

　　48、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

　　49、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

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古诗词励志名言

　　1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　2、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

　　3、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

　　4、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　6、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》

　　7、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

　　8、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

　　9、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

　　10、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　13、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　14、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　15、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

　　16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　17、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

　　18、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照·《夏日绝句》

　　19、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

　　20、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》

　　21、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　22、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

　　23、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

　　24、一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄·《芙蓉楼送辛渐》

　　25、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

　　26、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》

　　27、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

　　28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　29、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》

　　30、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

　　31、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

　　32、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　33、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮《出师表》

　　34、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮·《竹石》

　　35、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》

　　36、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

　　37、健儿须快马，快马须健儿。——南朝民歌·《折杨柳歌辞》

　　38、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐·李世民·《赠萧瑀》

　　39、大道如青天，我独不得出。——唐·李白·《行路难》

　　40、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

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古诗词中的名言警句

古诗词中的名言警句

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的.古诗词中的名言警句，欢迎阅读与收藏。

　　从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》

　　念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。——晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

　　别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》

　　今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

　　又是羊车过也，月明花落黄昏。——黄升《清*乐·宫怨》

　　鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。——王士祯《蝶恋花·和漱玉词》

　　高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

　　还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

　　重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

　　愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　客里看春多草草，总被诗愁分了。——张炎《清*乐·采芳人杳》

　　还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　愁匀红粉泪，眉剪春山翠。——牛峤《菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤》

　　粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归!——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》

　　长安故人问我，道寻常泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。——纳兰性德《浣溪沙·咏五更和湘真韵》

　　绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

　　春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥?——苏曼殊《本事诗十首·选二》

　　岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂。》

　　鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》

　　最伤情送客咸阳，佩结西风怨。——吴文英《琐窗寒·玉兰》

　　胭脂泪，相留醉，几时重。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

　　总是愁媒，欲诉谁消遣。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》

　　鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。——韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》

　　寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》

　　雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》

　　醉中浑不记，归路月黄昏。——辛弃疾《临江仙·探梅》

　　艳歌余响，绕云萦水。——苏轼《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》

　　万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

　　徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》

　　轻衫未揽，犹将泪点偷藏。——史达祖《夜合花·柳锁莺魂》

　　不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。——王夫之《清*乐·咏雨》

　　故园便是无兵马，犹有归时一段愁。——陈与义《送人归京师》

　　安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白《临江王节士歌》

　　万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》

　　三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　华表月明归夜鹤，叹当时花竹今如此。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

　　义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

　　日边消息空沈沈。画眉楼上愁登临。——郑文妻《忆秦娥·花深深》

　　似醉烟景凝，如愁月露泫。——崔护《五月水边柳》

　　石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括/墨竹图题诗》

　　马萧萧，人去去，陇云愁。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

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