五种不同种类的古诗各十句

各种类型的经典诗句

各种类型的经典诗句

　　形容心情烦闷的诗句

　　我未成名君未嫁，可能俱是不如人。 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.小雅.采薇 相顾无言，惟有泪千行。 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　关于爱情优美诗句 人生若只如初见

　　曾经沧海难为水除却巫山不是云 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉 此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说。低头弄莲子，莲子清如水（乐府古辞《西湖曲》） 滴不尽相思血泪...

　　蕴含科学哲理的诗句

　　1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　2、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　3、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

　　4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　赞美教师的`诗句

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。 三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。 四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。 甘为孺子育英才,克勤尽力细心裁。 蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　李白浪漫主义诗句

　　1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　2、玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

　　3、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　4、相思相见知何日，此时此夜难为情。

　　5、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　表达志向的诗句

　　1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。――陆游

　　2、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子

　　3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。――洪亮吉《悯旱》

　　4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。

　　描写山水草木的诗句

　　1、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

　　2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

　　3．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 4.离离原上草，一岁一枯荣。

　　描写人生的诗句

　　1、质天何人能晓我？万里愁云困星锁。人生能有几次搏？

　　2、白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

　　3、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。

　　4、阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。

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咖啡有哪些种类-不同口感的咖啡种类

咖啡有哪些种类-不同口感的咖啡种类

　　家对于咖啡常识了解多少呢？知道咖啡的种类有哪些吗？下面，小编将为大家讲讲咖啡有哪些种类—不同口感的咖啡种类，快来看看吧！

　　白咖啡（whitecoffee）

　　白咖啡是马来西亚的特产，白咖啡起源于怡保镇，是指用黄油烘培的咖啡豆，冲煮后，加入甜炼乳的饮品。从本质上是一种拿铁咖啡。在美国，白咖啡也指轻度烘培的咖啡豆，使用意式冲煮，具有较强酸味的咖啡。

　　加味咖啡（flavored—coffee）

　　所谓的加味咖啡就是根据个人或者各个地方的*俗，口味，在咖啡中加入巧克力、糖浆、果汁、肉桂、肉豆蔻、橘子花等不同调料。

　　黑咖啡（blackcoffee）

　　黑咖啡也可以叫做清咖啡，在香港也被叫做斋啡，是直接用咖啡豆煮制的咖啡，不加奶等会影响咖啡原味的饮用方式。速溶咖啡是不属于黑咖啡的范围的。

　　意式浓缩咖啡（Espresso）

　　以热水借由高压冲过研磨成很细的咖啡末冲煮出咖啡。

　　卡布奇诺（Cappuccino）

　　蒸汽加压煮出的浓缩咖啡加上搅出泡沫（或蒸汽打发）的牛奶，有时还依需求加上肉桂或香料或巧克力粉。通常咖啡、牛奶和牛奶沫的'比例各占1/3。另也可依需求加上两份浓缩咖啡，称为“Double”。

　　拿铁咖啡（Caffèlatte）

　　“Caffèlatte”为意大利文音译；拿铁咖啡又称“欧蕾咖啡”（Cafeaulait）法文音译─咖啡加上大量的热牛奶和糖。又称“咖啡牛奶”—中文释意，由一份浓缩咖啡加上两份以上的热牛奶。另也可依需求加上两份浓缩咖啡，称为“Double”。

　　玛奇朵（Macchiato）

　　在浓缩咖啡上放上适量蒸汽打发奶泡。Macchiato意大利文原义便是“被牛奶弄脏的咖啡”。

　　摩卡咖啡（CaffèMocha）

　　咖啡中加入巧克力、牛奶和搅拌奶油，有时加入冰块。

　　维也纳咖啡（Viennese）

　　由奥地利马车夫爱因·舒伯纳发明，在咖啡中加入巧克力糖浆、鲜奶油，并洒上糖制的七彩米。

　　越南式咖啡（VietnameseCoffee）

　　将咖啡末盛在金属特殊的炮制过滤器，倒入滚水，让咖啡一滴一滴流到杯子里；等咖啡滴完，随每个人口味加糖或者加点炼奶搅拌好即可饮用，在越南有两种饮法是冷饮和热饮的。热饮的咖啡，人们主要在冬天喝的，泡制的时候将杯子放在另一个有热水的小碗里以保暖。冷饮咖啡则多在炎热的夏季饮用，是咖啡泡制后再加上冰块的。

　　美式咖啡（AmericanCoffee/Americano）

　　浓缩咖啡加上大量热水。比普通的浓缩咖啡柔和。

　　爱尔兰咖啡（IrishCoffee）

　　在咖啡中加入威士忌，顶部放上奶油。

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不同春联的种类和特点

不同春联的种类和特点

　　每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。以下是小编整理的不同春联的种类和特点，希望能够帮助到大家。

　　一、对联的种类：

　　按用途分

　　1、春联：新年专用之门对联。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

　　2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜对联），福如东海；寿比南山。（寿对联）

　　3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

　　4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

　　5、自勉对联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

　　6、行业对联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

　　7、言志对联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

　　按字数分

　　1、短对联（十字以内）

　　2、中对联（百字以内）

　　3、长对联（百字以上）等。

　　按技巧分

　　1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

　　2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

　　3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

　　4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

　　按位置分

　　1、楹对联：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

　　2、门对联：贴于大门之上。

　　3、中堂对联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

　　按对联语来源分

　　1、集句对联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

　　2、集字对联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

　　3、摘句对联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

　　4、创作对联：作者自己独立创作出来的对联。

　　按艺术特点分

　　对联叠字对联：同一个字连续出现。

　　复字对联：同一个字非连续重复出现。

　　顶针对联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

　　嵌字对联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

　　拆字对联：将对联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

　　音韵对联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

　　谐趣对联：取诙谐幽默之意。

　　无情对：上下对联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣对联。

　　回文对联：顺读，倒读，意思完全一样。

　　最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。

　　二、特点：

　　1、独特性和普遍性的统一。

　　人们普遍认为楹对联是*最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹对联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上对联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下对联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上对联或只有下对联，只能算是半副对联。

　　许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上对联、下对联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全对联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

　　从语言上看，楹对联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹对联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹对联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的`客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

　　2、寄生性和包容性的统一。

　　所谓寄生性，指楹对联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

　　反过来，楹对联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长对联和超长对联，简直能集*文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

　　3、实用性和艺术性的统一。

　　楹对联是*古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了*文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

　　宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

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各种类型词语积累

各种类型词语积累

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享各种类型词语积累，希望对大家有所帮助！

　　各种类型词语积累

　　1．表示“看”的词语：（1）瞥、瞅、望、瞧、瞪、盯

　　（2）观察、端详、仰望、眺望、环视、俯视、凝视、打量、欣赏、张望、遥望、瞭望

　　2. 一、三两字是名词的词语：

　　风*浪静、山清水秀、风和日丽、情深谊长、情投意合、情真意切、

　　窗明几净、日积月累、心*气和、天长地久、眉清目秀

　　3．表示“说”的词语：讨论、议论、告诉、交谈、吩咐、询问、嘱咐

　　4．形容天气寒冷的词语：

　　天寒地冻、滴水成冰、寒风凛冽、白雪皑皑、冰天雪地、风雪不止

　　5．部首相同的词语：呼啸、窟窿、胸脯、蜜蜂、花蕾、吮吸

　　6．描写风的词语：

　　北风呼啸、狂风大作、秋风送爽、凉风**、微风拂面、寒风凛冽

　　7．表示“数量多”的词语：

　　人山人海、不计其数、成千上万、数不胜数、成群结队、车水马龙、铺天盖地

　　8．表示“第一”的词语：

　　首屈一指、名列前茅、一枝独秀、鹤立鸡群、独占鳌头

　　9．象声词：

　　（1）小鸭嘎嘎、小牛哞哞、小羊咩咩、蜜蜂嗡嗡、小狗汪汪、小鸟啾啾、公鸡喔喔、小鸡叽叽、小猫喵喵

　　（2）小雨沙沙、雷声隆隆、火车呜呜、敲门咚咚、门铃叮咚、 流水潺潺、钟声铛铛、鞭炮噼里啪啦

　　（3）轰隆隆、哗啦啦、丁零零

　　（4）唧唧喳喳、叽叽喳喳、叮叮当当、叮叮咚咚、淅淅沥沥

　　（5）滴答滴答、哦嘘哦嘘、咕嘟咕嘟、呼噜呼噜

　　10．表示情况危急的词语：

　　十万火急、千钧一发、迫在眉睫、火烧眉毛、燃眉之急

　　11．比喻构词：

　　胆小如鼠、一见如故、心急如焚、文思如泉、欣喜若狂、红叶似火、

　　心乱如麻、守口如瓶、栩栩如生、骄阳似火

　　12．描写景色的词语：

　　山清水秀、绿树成阴、桃红柳绿、青山绿水、鸟语花香、白雪皑皑、瓜果遍地

　　13、描写心情的词语：

　　（1）兴奋、激动、难过、喜悦、伤心

　　（2）忐忑不安、后悔莫及、胆战心惊、心烦意乱、闷闷不乐、焦急万分

　　14．描写颜色的词语：

　　（1）金灿灿、黄澄澄、绿莹莹、红彤彤、白茫茫、灰蒙蒙、黑乎乎

　　（2）银灰、天蓝、枣红、雪白、火红、橙黄、葡萄紫、苹果绿、墨黑

　　（3）雪白雪白、碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝

　　15．描写态度认真的词语：

　　目不转睛、一心一意、 全神贯注、聚精会神、专心致志

　　16．表示“安静”的词语：沉寂、静寂、宁静、幽静、沉静、恬静

　　17．又窄又深：又大又红、又香又甜、又高又瘦、又快又好

　　18．表示“有名”的词语：

　　闻名遐迩、举世闻名、大名鼎鼎、人尽皆知、家喻户晓

　　19、二、四两字是*义词的成语：

　　日积月累、面红耳赤、横冲直撞、东张西望、无忧无虑、自言自语、和颜悦色、无缘无故

　　20、含有数字的成语：

　　一马当先、两全其美、三五成群、三头六臂、四面八方、四分五裂、五光十色、五花八门、五湖四海、六神无主、

　　七嘴八舌、七上八下、八面威风、九霄云外、九死一生、九牛二虎之力、十全十美、十万火急、百发百中、

　　千方百计、千军万马、千言万语、万无一失、万众一心

　　21．带有器官或部位名称的词语：

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各种种类戏曲的特点

各种种类戏曲的特点

　　导语：*戏曲源远流长,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 下面就由小编为大家介绍一下各种种类戏曲的特点，大家一起去看看吧!

　　各种种类戏曲的特点

　　1、昆曲

　　昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是*古典戏曲的代表。

　　2、高腔

　　高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

　　3、梆子腔

　　梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

　　4、京剧

　　京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是*代*戏曲的代表。

　　5、评剧

　　评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行.

　　戏曲的起源与形成

　　戏曲发育成长的过程很长,经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。庙会和瓦舍勾栏对戏曲的形成起了促进作用。

　　民间歌舞《尚书·舜典》上说:“予击石拊石,百兽率舞。”这是一群原始社会的人在出猎以前，或猎获回来之后的一种原始宗教仪式：人装扮成兽形跳舞，以祈福或酬神。在舞的时候还伴随着欢呼和歌唱。《吕氏春秋·古乐》说：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”这里所唱的是祈求风调雨顺、作物丰登之词。在原始社会里，人们过节日，往往以歌舞祀神，同时也娱乐自己。当时的节日，有纪念战争胜利的，有庆祝丰收的，有驱鬼除疫的，有祭祀祖先的，还有专为男女求爱的，等等。

　　由原始社会发展到阶级社会，*有一个不同于西方的特点:西方是随着阶级的出现,原始的氏族血缘组织也就渐渐解体了;而*却长期保存着这种组织的残余形式，并形成一种相对固定的农村组织。与此同时，历代农村里往往保存了从原始社会遗留下来的歌舞。《论语·乡党》说:孔子在每年“乡人傩”的时候,自己也恭恭敬敬穿起朝服去参加。这个“乡”，是指孔子出生的老家，也就是他的氏族所在地。这个“傩”，就是每年年三十所举行的逐鬼除疫的仪式。战国时代屈原的《九歌》，就是楚国民间祀神歌舞的歌辞。汉代关中地方的民间歌舞，见于记载的有《东海黄公》;南北朝和隋代，北方有《钵头》、《大面》、《踏摇娘》,南方也有《狮子舞》及胡公、昆仑等角色的歌舞。唐代更把这些歌舞加以提高。北宋有《迓鼓舞》，南宋有《旱船》、《竹马》、《花鼓》等。这种歌舞的特点是：①农民在节日才演出;②是业余的;③是在广场或队伍行进中表演的;④载歌载舞，装扮**物来表演，但还没有构成完整的戏剧性故事;⑤除歌舞外，还包括各种技巧表演，如踩高跷、武术、筋斗等。自宋以来，这种歌舞通称为“社火”。

　　农村歌舞从原始社会直到12世纪的北宋，在艺术上虽然也有很大的发展，但始终没有进一步形成为较完整的戏剧形式，其原因是很复杂的。一方面是农村经济水*的低下，农民的艺术始终处在业余状态之中，没有职业化就不能经常地精心地从事艺术创造;另一方面，农村经济发展与人民生活提高十分缓慢，在艺术上也就没有迫切地表现新事物的要求。但到了宋室南迁，南方商品经济发展迅速，东南沿海一带出现了商业城市和港口，附*农村在生活上也起了很大变化，出现了职业化的艺术团体。于是，早期的戏曲形式──南戏就应运而生了。

　　说唱艺术 说唱对于戏曲的影响有两方面：一是说唱文学对剧本创作的影响;一是说唱音乐对戏曲唱腔的影响。

　　*汉民族没有长篇史诗，最早的咏叙部族历史的诗篇见于《诗经》，这些诗是对祖先的颂歌。而真正作为文学作品的叙事诗,篇幅较长的,只有南北朝时代北方的《木兰辞》和南方的《孔雀东南飞》，但也没有证据说明是和着管弦歌唱的。只有两汉时代乐府诗歌的“相和歌辞”中有一部分如《白头吟》(相如、文君的故事)、《陌上桑》(罗敷女的故事)等，是配合管弦歌唱故事的。这一部分乐府诗歌在南北朝时称为大曲。因为这些歌辞是用“大曲”的乐曲来歌唱的。大曲是一种音乐形式，它是以一支曲子反复演唱多遍来叙述一个完整的故事。大曲前面加引子，名叫“艳”，后面加尾声，名叫“趋”和“乱”(大曲也有不唱故事的，这里不论)。曲的最后，歌辞唱完了，还有由音乐伴奏的一段舞蹈。隋唐时期，大曲在音乐舞蹈上得到很大的发展，形成散板—慢板—快板—散板的乐曲结构形式，而且反复次数很多，最多可达40遍。到了宋代，因前述形式的散板部分太长，用音乐来描写故事不方便，就摘取慢板和快板到尾声的若干遍来叙述一个故事。这种形式名叫“摘遍”，在宋杂剧中成为叙唱故事节目的主要形式。例如《王子高六么》就是用六么大曲的摘遍来叙唱王子高的故事。

　　唐代寺院用边唱边讲的方式讲说佛经故事和世俗故事,称为“俗讲”或“啭变”,这类讲唱的本子叫做“变文”。变文的文体是一段散文和一段七言或五言的韵文相间。这种文体后来为宋代鼓子词所继承，用以咏唱故事，如《蝶恋花鼓子词》,叙述崔莺莺与张生的故事,就先念诵一段元稹《莺莺传》的原文，接着咏唱一支〔蝶恋花〕词，这样一段散文一首词咏唱下去，直到讲完这个故事。鼓子词的音乐是一支曲调的不断反复，比较单调。北宋中叶，说唱艺人孔三传创造了一种诸宫调来说唱长篇故事。诸宫调的形式是在乐曲上不限于用一支曲子，而且不限于用同一宫调的曲子，而是按故事的情节需要，选用合适的宫调的曲子来表现。这样说一段故事，再唱一段富于表现这段故事情绪的曲子，它的表现能力便大大增强了。

　　*的说唱艺术到了13世纪的金代，出现了董解元的说唱诸宫调《西厢记》。“董西厢”的出现，表明说唱艺术无论在文学上还是音乐上都已经完全成熟;而说唱艺术的成熟，则为戏曲的产生在文学上和音乐上铺*了道路。元代钟嗣成《录鬼簿》认为董解元是北曲的首创人。在唱腔音乐上，金代诸宫调是元代北曲的先行者。元杂剧中王实甫的《西厢记》在文学上正是“董西厢”进一步的戏剧化;在音乐上，四折一楔子的曲牌联套体，也正是诸宫调音乐向戏剧化所迈进的'重大一步。

　　滑稽戏 滑稽戏是从“优”发展而来的。优的出现很早，据历史记载，最早是出现在公元前 774年西周幽王的宫廷。优是国王贵族的弄臣，专以讽刺调笑为职务。国王行事不当，不能直接批评，就利用优来进行调笑以达到讽刺的目的。当时有一条不成文的规矩，优即便说错了话也不算犯罪。这和产生《诗经》那个时代的规矩一样,人们用诗歌来讽刺一个人或一件事也不算犯罪,叫做“言之者无罪，闻之者足以戒”。但优不只是说些俏皮话以博一笑，他还会模仿别人的言语行动，例如楚庄王时期的优孟就能装扮成已故的宰相孙叔敖，连楚王一下子也认不出来(见优孟)。

　　到了封建时代，优从对帝王进行讽谏，变成帝王用来讽刺臣下的手段。在五胡十六国时代，后赵石勒因一个担任参军的官员贪 污官绢，就令一个优人穿上官服扮成参军，让别的优伶从旁戏弄他。从此，优的表演就被称为参军戏，并从一个脚色发展成两个脚色，被戏弄的叫“参军”，而去戏弄他的就叫“苍鹘”。

　　到晚唐时期，参军戏发展成为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男脚色外，还有女脚色出场。到了唐末五代，又改称“杂剧”，至宋，更出现了五个脚色名目，并各有分工职司，即：①“戏头”，又叫“末泥”，是计划演出的，为一班之首;②“引戏”，是具体安排演出的,又兼“装旦”;③“副净”,就是原来的参军;④“副末”，就是原来的苍鹘。在这四个脚色还不够的时候，就添一个脚色叫“装孤”。虽然有了上述种种变化，但其内容仍属滑稽调笑性质;不过这时多以市井人物为取笑的对象。例如《眼药酸》这个节目就是表现酸秀才用眼药给人治病无效的故事，《老孤遣旦》就是写一个老头和一个年轻妇女之间的纠纷。这些剧目除表现秀才、妇女等外，还表现乞丐、军士、小偷、和尚等人物的种种笑料。因此，在五个脚色中，仍是以副净和副末为主要的表演者。

　　庙会和瓦舍勾栏 上述三类艺术，细分起来，品种很多，统称为“百戏”，又名“散乐”。秦汉以来，百戏有一种集中表演的传统。汉代宫廷中的表演地在*乐观;北魏开始，把这种表演的场所改在寺庙里;隋炀帝将四方各国的“散乐”集中在洛阳，分为 9部：①燕乐，②清商,③西凉,④扶南，⑤高丽,⑥龟兹,⑦安国，⑧疏勒，⑨康国。每年正月初一到十五,在皇宫端门外8里长的地方辟出一处场所,集中各种散乐,令百官和各国来朝贺的使臣随意观看。唐代的歌舞百戏表演场所，除宫廷演出外，也是设在长安几座大的寺庙里。宋钱易《南部新书》中说：“长安戏场多集于慈恩,小者在青龙,其次荐福、永寿。尼讲盛于保唐。”这里除百戏表演外，还有“啭变”，即说唱变文和说不属于佛经故事的市人小说。到了北宋,商品经济发达,北宋都城东京(今开封)等地成为繁华的大商业都市。东京除相国寺为游观之地外，还有专为各种艺术表演而设的瓦舍。据宋孟元老《东京梦华录》所记,12世纪初,东京的瓦舍已遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等若干座，尤其以城东靠*大商业区的瓦舍为最大。在这一带不仅紧连着几家瓦舍，而且每座瓦舍中有好几十座“勾栏棚”，多的有50余座。瓦舍是一个集合多种伎艺长年卖艺的地方。瓦舍的艺人以卖艺为职业，观众主要是市民，即手工业工人、商人，也有知识分子和官僚、贵族。瓦舍虽集合各种伎艺在一处，但分别在各自的勾栏棚里表演。瓦舍勾栏所演出的伎艺范围很广，有小说、讲史、诸宫调、合生、武艺、杂技、各种傀儡戏、影戏、说笑话、猜谜语、舞蹈、滑稽表演、装神弄鬼，等等。也有从滑稽戏发展出来的“杂剧”。南宋都城临安(今杭州)的瓦舍勾栏承袭北宋体制，但杂剧在数量和质量上都有所发展和提高。瓦舍勾栏各种伎艺集中表演，招徕观众，它们互相观摩，互相竞争，也互相吸收，逐渐汇合，这就促进了戏曲的形成。起源于滑稽戏的宋杂剧就是在瓦舍勾栏中吸收了各种伎艺而形成的综合性戏曲艺术。

　　关于戏曲起源与形成的各家学说 历来众说纷纭。现举*人有代表性的几说，略述如下。

　　戏曲起源于古巫、古优 王国维在《宋元戏曲考》中提出：“古代之巫,实以歌舞为职,以乐神人者也。”又说《楚辞》称“巫”为“灵”，“群巫之中，必有象神之衣服形貌动作者……至于浴兰沐芳，华衣若英，衣服之丽也;缓节安歌，竽瑟浩倡，歌舞之盛也;乘风载云之词，生别新知之语,荒淫之意也。是则灵之为职,或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。他还认为，“古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉以后,则间演故事;而合歌舞以演一事者,实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源，实自此始。”

　　戏曲受印度梵剧影响而形成 许地山在《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》中，从文心和文体(即内容和形式)上对*戏曲与印度梵剧进行了比较研究，认为：①梵剧并不是纯正的悲剧，凡事至终要团圆，“团圆主义可以概括梵剧底文心”;“梵剧底表现纯在理想方面，故不能产生真正的悲剧或喜剧。这样的印度思想，我们底《琵琶记》把它完全代表出来”。“*剧本描写‘全忠全孝’底理想正和梵剧底描写婆罗门思想一点也不合现实，一点也不加批评一样”。②梵剧和戏曲的取材，都有传说(传奇)、创作、杂串。③梵剧在情节的发展上，有10项内容即“起首”、“努力”、“成功底可能”、“必然的成功”、“所收底效果”以及“种子”、“点滴”、“陪衬”、“意外”、“团圆”。许多戏曲(如元杂剧《杀狗劝夫》、《张天师》等)都可以纳入这10项内容。④“梵剧作家对于宾白，不喜纯用雅语，又不喜纯用俗语，故最优美的语言是雅俗参杂底。这与*戏剧上所用语式，雅中有俗，俗中有雅一样”。此外，许地山还谈到梵剧与*戏曲在演出形式和脚色称谓的相似之处。他的结论是：“*戏剧变迁底陈迹如果不是因为印度底影响，就可以看做赶巧两国底情形相符了。” 戏曲起源于傀儡戏、影戏 孙楷第在《傀儡戏考原》中提出：宋傀儡戏、影戏，“为宋元以来戏文杂剧所从出;乃至后世一切大戏，皆源于此。其于戏曲扮演之制,如北曲之以一人唱;南曲之分唱、合唱、互唱,以及扮脚人之自赞姓名，扮脚人之涂面，优人之注重步法等;语其事之所由起，亦莫不归之于傀儡戏影戏”。

　　戏曲至迟起于春秋，完成于唐代 任二北在《戏曲、戏弄与戏象》中说：“戏曲本身，至迟春秋时已有，是社会上自然产生的东西，而用这二字来代表戏剧，则自明以后小部分人的人为之事。”他不同意王国维关于真正的戏剧起于宋元的观点，认为说真戏剧，不等于说成熟的戏剧。周戏《孙叔敖》(即优孟)虽幼稚，但也是真戏剧(据《唐戏弄·后记》)。他还提出：“在我国古代之伎艺中，先有歌舞，以较为规律之声容著;继有俳优，以较为自由之科白著;二者分别发展，至迟在汉代，声容与科白，即已互相结合为体，而沟通为用，敷演故事，成为歌舞戏。……自后歌舞戏日渐发达，迄唐而受胡乐、胡舞、胡戏之刺激特强，又与当时社会盛行之传奇、小说、讲唱、咏语，种种文艺，互为影响，代言问答等已普遍深入，于是循伎艺发展之自然趋势，已有融乐、歌、舞、演、白五事，以共同推进故事，加强表情，提高效果者,我国戏剧之体制,至此实已完成。”(据《唐戏弄·辨体》)

　　这些学说都提出了自己的根据。但*戏曲的形成，因素是很多的。如巫舞来源的确很古，但原始歌舞不只巫舞一种。傀儡戏和影戏对戏曲也是有影响的，南戏形成时期，温州和东南沿海一带确曾有影戏傀儡戏流行的事实。朱熹在福建曾禁演傀儡戏，他的学生陈淳也在同地禁演南戏(据何乔远《闽书》)。但如说南戏只出自傀儡，也未免举其一而遗其他。其时江南及东南沿海一带，农村各种歌舞艺术甚为发达，这些艺术对于戏曲的影响也是斑斑可考的。至于傀儡戏影戏对元曲形成、梵剧对戏曲形成的影响，还缺乏证据，尚待研究。

　　对戏曲形成时间的争论，是一个对戏曲概念有不同看法的问题。一般认为表演艺术与戏曲应加以区别。凡扮演、舞蹈、歌唱、歌舞、相声、说唱、武艺等都属表演艺术;戏曲虽也是表演艺术的一种形式，但不可将所有的表演艺术说成戏曲。王国维将宋元时期的戏剧说成是真正的戏剧，有厘定概念范围的意思,此戏剧二字,专就*戏曲而言，应当是无可非议的。

　　*戏曲的起源

　　先秦时期

　　(一)先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

　　唐中后期

　　(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

　　宋金时期

　　(三)宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

　　元朝时期

　　(四)元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来被后人称颂。

　　明清时期

　　(五)明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏(南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地)。

　　南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。

　　可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。

　　明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性**的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

　　唐代对戏曲的影响

　　唐代是*封建社会经济、政治、文化高度发展的时期。正是在这个历史时期，中华戏曲应运而生。高度发展的政治、经济为戏曲的产生提供了重要的社会条件，蓬勃发展的文化艺术又为戏曲提供了无与伦比的物质基础，从而大大地推进了它的形成历程。

　　唐代文学艺术的繁荣，是经济高度发展的结果，促进了戏曲艺术的自立门户，并给戏曲艺术以丰富的营养，诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。音乐舞蹈的昌盛，为戏曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水*，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。

　　开元盛世，安居乐业，必然要求更多的文化娱乐，尤其是群众性的戏曲活动，民间散乐的娱乐活动，更多地趋向于农闲“自乐班”式的娱乐，也是他们交流感情，学文化、学历史、学道德的一种形式。

　　有关戏曲的俗语谚语

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诗歌的种类有哪些

诗歌的种类有哪些

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的诗歌的种类有哪些，一起来看看吧。

　　按内容分为：送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗。按形式分为：古体诗（古诗、楚辞、乐府诗、杂言、四言、五言、七言等）、*体诗、词、曲、新诗。

　　1、送别诗

　　送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。

　　何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。

　　2、边塞诗

　　边塞诗又称出塞诗，是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。

　　据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。其中有些宏伟的篇章不但是汉族文学的宝贵财富，而且极具历史意义。

　　3、山水田园诗

　　山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然宋代杨万里为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

　　4、咏物诗

　　咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的'感情。

　　在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。咏物诗最多的在晚唐时期。

　　5、叙事诗

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。

　　这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

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蒙古族舞的种类有哪些

蒙古族舞的种类有哪些

　　蒙古族民间舞蹈热情彪悍有力的基本风格特点，蒙古族民间舞是通过模仿矫健的大雁，活泼多样的马步。蒙古族民间舞的音乐特点是热情奔放，悍健有力，节奏欢快，富有草原风格和浓郁的生活气息，调式多为羽调式，音乐宽广，音程跳动较大马步音乐活泼跳跃，表现雁为主题的舞曲多为民歌，经常使用散板的自由节奏以衬托辽阔草原的意境，摔跤舞一般在节日进行。下面是小编整理的蒙族舞的种类，欢迎阅读参考！

　　历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史延续时间最长，流传范围最广，最能直接表现情感的一门艺术，也是每个民族历史发展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。蒙古族是能歌善舞的民族，传统的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。

　　任何一个民族或部落的人们，当听到他们最熟悉的音乐或舞步声时，都会情不自禁产生兴奋情绪，并传达给身体各部位、各关节，随着舞律的变化，身体便自然舞动起来。这就是这个群体审美意识的一种本能的具体表现。由于每个民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有民族和地方特色的风格，如不同地区舞蹈，动作的力度、软度、开度、幅度和舞律的差异，有的民族舞蹈动作的重点在人的.下肢，而上身动作较小；有的民族舞蹈，上身动作较为丰富，而下身动作较少；有的地区舞蹈以大动为美，有的地区则以含蓄舞动为美。正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。形体美、韵律美、动作的和谐运用是舞蹈美的基本特征。蒙族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。蒙古族主要集中居住在内蒙古草原上，辽阔的草原畜牧生活培养了蒙古族人民勇敢，热情，爽直的性格。

　　摔跤舞

　　流行于内蒙古锡林郭勒草原，是一种模拟性面具舞。由一人表演两个人摔跤的拼搏场面。舞蹈动作生动、灵巧、幽默、滑稽。表演者身背一长型木制架，架上用布缝制两个木偶形象的摔跤手，两者身着各色官服，头戴雁翎缨帽，两只假臂相互紧抱，各做摔跤状；木架下遮布幔，用套上马靴的双手当作脚，四肢踏地，四靴靴尖相向。饰者随鼓乐节奏，摔打起舞。表演动作主要有抱、踢、钩、蹁等。

　　安代舞

　　流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时，队形呈圆形，每人手持一条手巾或彩带，一人领唱，众人相和，载歌载舞，节奏多为□拍，无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单，主要以歌为主，所以也称“唱安代”。现已发展到曲调有三十多种，舞蹈动作也达二十几个。

　　育呼尔舞

　　流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，传统节日或喜庆的场合以群舞的形式表演。舞时男女各半，相互拉手成横排或圆形，载歌载舞。主要动作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身体动律自然和谐，时而左右摇摆，时而前俯、后仰。并随着歌声和“育呼尔”的呼号声逐步推向高潮。该舞爽朗、流畅，有着自由、舒展的特色。

　　灯舞

　　是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞，主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述：“舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙汀竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛卉，故使人惊。哀艳极色艺心诚，四座不胜情”。其温雅婉约的技巧，可见一斑。

　　盅碗舞

　　称打盅子，流行于内蒙古鄂尔多斯草原。舞者两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。腿部有跪、迂回步等动作。舞者起立，双手边碰击盅子边舞，双脚一前一后踏动，形成“手在舞、腰在扭、眼跟手、脚步稳”的典雅优美的舞姿。伴奏乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子等。曲调采用当地流行的民歌，有时头上还顶碗、顶灯。

　　筷子舞

　　多为男子独舞。舞者右手执一把筷子，打手、肩、腰、腿等部位，有时旋转，有时跪下，敲击地面，节奏由慢渐快。伴奏乐器有三弦、四胡、扬琴、笛子等。现也有男女共同表演的集体舞。

　　牛斗虎舞

　　流行于内蒙古赤峰市翁牛特旗一带，距今已有200年历史。舞蹈由四个人表演，一人顶牛头，一个顶牛尾，一人扮虎形，一人扮樵夫。全套舞蹈分四段表演。先由牛、虎、樵出场亮相，牛虎相搏，牛虎卧场小憩，牛虎樵混舞激战等。动作凶猛激烈，生动逼真。整套舞蹈将牛的倔犟，虎的凶猛和樵夫的机智表演的淋漓尽致。

　　技巧

　　蒙族舞蹈的舞蹈技巧蒙族舞蹈中的太*鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技艺性很强的舞蹈。这些舞蹈具有很多很复杂的舞姿，例如立姿、坐姿、麓姿、跳姿、转姿等。随着节奏的变化，舞者也应该从身体的每个细节发生相应的变化，变化一定要干脆利落，不拖泥带水，然后民族舞蹈中有很多步伐是非常重要的，比如说八字步、搓步、拖步等。舞者一定要做到这些步伐在舞蹈中运用自如。蒙舞中的太*鼓舞主要是由妇女来表演的，多数舞姿是以腰为轴来支撑做仰俯等有力的动作，这些动作一定要富有弹性，一些小技巧要运用得当，这样观众看了才会随舞者融入其中。蒙舞之中的蛊碗舞，这种舞蹈的技巧性动作是碎步，以前为男子表演，而现在多为女子表演，女子的动作流畅，将身体舒展开，在夹杂这其中带有技巧性动作的碎步和以“板腰”、“旋腰”为技巧的动作，直接带观众进入演出的高潮。

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信用证种类及作用

信用证种类及作用

　　跟单信用证是凭跟单汇票或仅凭单据付款的信用证。下面由小编为大家整理的信用证种类及作用，欢迎大家阅读浏览。

　　(一)、跟单信用证和光票信用证

　　按照信用证项下的汇票是否附有货运单据，可分为跟单信用证和光票信用证两种。

　　跟单信用证(DOCUMENTARY CREDIT)，是凭跟单汇票或仅凭单据付款的信用证。主要单据，如提单是代表货物所有权或证明货物已发运的凭证。国际贸易结算中所使用的信用证，绝大多数是跟单信用证。

　　光票信用证(CLEAN CREDIT)，是凭不附单据的汇票付款的信用证。有的信用证要求汇票附有非货运单据，如发票/垫款清单等，也属于光票信用证。由于不附货运单据，出口商可在货物装船取得提单以前，就开出汇票，请求银行议付。因此，光票信用证实际上具有预先取得货款的作用。但是有的出口商与进口商关系比较密切，先将货运单据按信用证规定寄给进口商，方便进口商提货，然后凭光票向进口商收款。

　　(二)、可撤销信用证和不可撤销信用证

　　就开证银行对信用证所负责任的程度而言，可分为可撤销信用证和不可撤销信用证二种。

　　可撤销信用证(REVOCABLE CREDIT，是指开证行可以不经过出口商的同意，也就是不必事先通知出口商，在出口地银行议付之前，有权随时撤销信用证或修改信用证的内容。可撤销信用证在被撤销时，若通知行于接到通知之前，已经议付了出口商的汇票、单据，开证行仍应负责偿付。

　　可撤销信用证对受益人收汇无保障，一般不采用，因而在信用证业务中并不常见。

　　不可撤销跟单信用证IRREVOCABLE DOCUMENTARY LETTER OF CREDIT，是指信用证一经开出，在有效期内，未经出口商及有关当事人的同意，开证行不得片面撤销或修改信用证的内容，只要出口商提供的汇票、单据符合信用证规定，开证行就必须履行付款义务。不可撤销信用证对出口商收取货款较有保障，在国际贸易中使用得比较广泛。

　　根据《UCP500》的规定，若信用证没有说明，即没有出现“IRREVOCABLE ”或“REVOCABLE”字样，都认为该信用证是不可撤销信用证。

　　(三)、保兑信用证和非保兑信用证

　　就信用证有无保兑而言，可分为保兑信用证和非保兑信用证。

　　保兑信用证CONFIRMED LETTER OF CREDIT，是指一家银行开出的信用证，由另一家银行保证对符合信用证各款规定的汇票、单据，履行付款。保兑信用证的银行叫做保兑行(CONFIRMED BANK)。

　　当受益人对开证行的资信不够了解或不足以信任，或者是对进口国家政治或经济上有顾虑时，才提出加具保兑要求。也有开证行本身惟恐自已开出的信用证不能被受益人接受，主动要求另一家银行对它的信用证加具保兑。

　　保兑行所承担的责任，相当于它自已开出信用证，所以，只有不可撤销信用证，才能加保兑。这种信用证又叫做不可撤销保兑信用证IRREVOCABLE CONFIRMED CREDIT。

　　保兑信用证对出口商来说，取得了开证行和保兑行的双重保证付款。保兑行通常是信用证的通知行，但是有时也可能是出口地的其他银行或第三国银行。通知行在担负保证责任时，一般是在信用证通知书上加注保兑文句，如：“此信用证已由我行加以保兑”字样 “THIS CREDIT IS CONFIRMED BY US”或“WE HEREBY ADD OUR CONFIRMATION TO THIS CREDIT”。英国有的银行在开出的信用证上，不用“不可撤销”字样，而以“保兑”来代替。因此大部分英国银行开出的保兑信用证，并不意味着由第三者银行来保兑，而是开证行本身对信用证负有保证兑付的责任，实际上就是不可撤销信用证。

　　不保兑信用证(UNCONFIRMED LETTER OF CREDIT)，是指未经另一家银行保证兑付的信用证。不保兑信用证可能是不可撤销信用证，也可能是可撤销信用证。不可撤销的不保兑信用证，是由开证行负不可撤销的保证付款责任，通知行不加保兑，只负通知的责任，所以这种信用证常在信用证通知书上注明：“此仅系上述银行所开信用证的通知，我行不负任何责任”(THIS IS MERELY AN ADVICE OF CREDIT ISSUED BY THE ABOVE MENTIONED BANK WHICH CONVEYS NO ENGAGEMENT ON THE PART OF THIS BANK)，或类似的免责文句。

　　按照国际惯例规定，若信用证没有注明CONFIRMED字样，都认为该信用证为不保兑信用证。

　　(四)、即期信用证和远期信用证(SIGHT LETTER OF CREDIT AND USANCE LETTER OF CREDIT)，

　　就信用证付款时间的不同而言，可分为即期信用证和远期信用证。

　　1、即期信用证(SIGHT LETTER OF CREDIT)，开证行或付款行收到符合信用证条款的汇票和单据后，立即履行付款义务的信用证。即期信用证又可分为以下五种：

　　(1)银行汇票信用证(BANK’S BILL CREDIT)，又叫银行付款信用证CREDIT PAYABLE BY A BANK，是指以银行为汇票付款人的信用证，由银行直接承担对汇票的付款责任。这种信用证汇票付款人可以是进口地的开证行，也可以是付款行或第三国的偿付行。

　　(2)商业汇票信用证(TRADER BILL CREDIT)，又叫商号付款信用证(CREDIT PAYABLE BY A TRADER)，是指以进口商为汇票付款人的信用证。这种信用证一般规定：“对出票人无追索权”(WITHOUT RECOURSE TO DRAWER)的条款和进口商负担利息的条款，因为票款是由开证行人(进口商)垫付的。开证行对出口商和议付行仍负有不可撤销的付款责任。

　　(3)凭收据即期付款信用证(PAYMENT ON/AGAINST RECEIPT CREDIT)，是指开证行收到与信用证条款相符的领款收据和单据后，立即履行付款义务的信用证。这种信用证须注明：“PAYMENT TO BE MADE AGAINST SIMPLE RECEIPT(INSTEAD OF DRAFT )SIGNED BY BENEFICIARY。”一类文句。使用这种信用证的目的，是为了免除汇票印花税的负担。但由于收据在法律上与汇票有别，而且远期付款的信用证，也无法用收据代替，故实际上应用不多。

　　(4)凭单付款信用证(PAYMENT AGAINST DOCUMENTS CREDIT)，是指开证行收到与信用证条款相符的单据，立即履行付款义务的信用证。但有时也可在议付行凭单付款，这时议付行一般都是信用证指定的付款行。它有时既不需要汇票，也不需要领款收据，以免除汇票印花税的负担。

　　(5)加列电报索汇条款的信用证(T/T REIMBURSEMENT CREDIT)，是指开证行允许出口地银行在议付后，用电传/SWIFT等通知开证行或偿付行要求付款的信用证。开证行或偿付行接到上述电传/SWIFT后，有义务立即将货款电汇或划拨出口地银行。这于进口商来说，必须提前付出资金，所以往往要求压低货价，以弥补其利息损失。对出口商来说，虽然能提前收到货款，但货价上的损失，有时可能超过提前收款的好处，也有可能因提前收款而得到利息等方面的收益。

　　(6)远期信用证(USANCE LETTER OF CREDIT)，是开证行或付款行收到符合信用证的单据，不用立即付款，等到汇票到期时，才履行付款义务的信用证。

　　远期信用证主要有四种：

　　①银行承兑远期信用证(BANKER’S ACCEPTANCE LETTER OF CREDIT)，是指以开证

　　行为远期汇票付款人，并由其承兑远期信用证项下的汇票的一种信用证。承兑前，银行对出口商的权利与义务是以信用证为准。承兑后单据与汇票脱离，银行成为汇票的承兑人，按票据法规定，应对出票人，背书人，持票人承担付款的责任。

　　如出口商要求*，则议付行在进口地的代理人于汇票提示承兑后，将汇票送交贴现公司办理贴现。贴现公司扣除贴现息，将净款交给议付行在进口地的代理行，汇付议付行，转交出口商。汇票到期时，贴现公司向开证行提示汇票，要求付款。

　　②、商号承兑远期汇票(TRADER’S ACCEPTANCE LETTER OF CREDIT)，是以进口商为远期汇票付款人的信用证。由于这种信用证是出口商给予进口商以资金融通的便利，所以带有利息条款。

　　商号承兑远期信用证的结算程序与银行承兑远期信用证的结算程序大体相同。一般是由议付行将汇票、单据寄交开证行，然后向进口商要求承兑。并由开证行保存此项汇票。将承兑通知书寄给议付行，于汇票到期时，由进口商付款。

　　如前所述，以进口商为汇票付款人的信用证，目前并不多见。但是根据国际惯例，开证行对此类汇票，仍应负责。

　　③延期付款信用证(DEFERRED PAYMENT LETTER OF CREDIT)，是开证行在信用证上规定，货物装船后若干天付款(通常以提单日期作为装船日期)，或开证行见单后若干天付款的信用证。

　　④假远期信用证(USANCE LETTER OF CREDIT PAYABLE AT SIGHT)，常见的是澳洲进口商或开证行为了获得伦敦或纽约金融市场的资金融通，对于即期付款合同交易，开出信用证项下的远期汇票经过承兑以后，在贴现市场贴现，出口商、议付行即可取得即期票款，而进口商则于汇票到期时付款。假如远期信用证的*利息、印花税、承兑费均由进口商负担，并在信用证上订明下列条款或类似条款：

　　“Drawee Bank’s discount or interest charges， stamp duty and acceptance commission are for account of the applicant and therefore the beneficiary is to receive value for term draft as if drawn at sight”.

　　(五)、红条款信用证(RED CLAUSE LETTER OF CREDIT)

　　红条款信用证是指受益人有权在提交装运单据之前可以预支一定百分比的信用证金额的信用证。除了加注了一条授权通知行在交单前向受益人预先垫款的特别条款以外，它与普通信用证并无区别。为了突出上述加列的条款，通常是用红字打印，称为“红条款信用证”。有时也叫“打包信用证”或“预支信用证”。

　　红条款信用证多出现在澳洲、新西兰等国的银行，常见的条款有：“WE (THE ISSUING BANK)HEREBY AUTHORIZE YOU (THE ADVISING BANK) AT YOUR DISCRETION TO GRANT TO THE BENEFICIARY AN ADVANCE OR ADVANCES TO THE EXTENT OF AUSTRALIAN DOLLARS------，ANY INTEREST ACCRUED THEREON SHOULD BE CHARGED TO HIM FROM THE DATE OF EACH ADVANCE TO THE DATE OF REPAYMENT AT THE CURRENT RATE OF INTEREST IN AUSTRALIA。 THE PROCEEDS OF ANY DRAFT NEGOTIATED UNDER THIS CREDIT MAY AT YOUR DISCRETION BE APPLIED BY YOU IN THE REPAYMENT TO YOU OF THE WHOLE OR ANY PART OF SUCH ADVANCE TOGETHER WITH INTEREST AS AFORESAID。

　　IN CONSIDERATION OF YOUR BANK MAKING SUCH ADVANCE TO THE BENEFICIARY WHO WILL EVENTUALLY FAIL TO EFFECT SHIPMENT COVERED BY THE CREDIT， WE GUARANTES REPAYMENT AND UNDERTAKE TO PAY YOU ON DEMAND ANY SUM OWING BY THE BENEFICIARY IN RESPECT OF SUCH ADVANCE TOGETHER WITH INTEREST THEREON。

　　在一般的情况之下，议付行为了业务的需要，信用证虽没有红条款，但是可以用信用证以及其他单据票据作为抵押，进行放款，这就是属于出口押汇的做法之一。

　　(六)、可转让信用证和不可转让信用证。

　　就出口商对信用证的权利能否转让而言，分为可转让信用证和不可转让信用证。

　　可转让信用证(TRANSFERABLE LETTER OF CREDIT)，是开证行授权通知行，在受益人(出口商)的要求下，可把信用证的权利全部或部分转让给第三者，即第二受益人(SECOND BENEFICIARY)，也叫受让人(TRANSFEREE)的一种信用证。此种信用证转让后，即由第二受益人办理交货装运，但是第一受益人(即原证的受益人)仍须承担买卖合同上规定的卖方责任。一般的做法，第一受益人还可以更换第二受益人的发票，取得差额。

　　可转让信用证必须注明“可转让”字样，否则被视为不可转让信用证。

　　信用证金额可以转让给两个以上第二受益人的信用证称为可分割信用证(DIVISIBLE CREDIT)。一般来说，可分割信用证必定是可转让信用证，而可转让信用证在准许分批装运的条件下，都自动成为可分割信用证。可转让信用证只限转让一次，如果准许分批装运，受益人可将信用证分别转给不同的受让人，这种转让，仍视为信用证的一次性转让，但受让人不得再行转让。

　　不可转让信用证(NON-TRANSFERABLE LETTER OF CREDIT)，是受益人不能将信用证的权利转让给他人的一种信用证。

　　(七)、自由议付信用证和限制议付信用证

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梳子的种类

梳子的种类

　　梳子是梳理头发的工具，最初得名可能因为是木头所制。梳子的种类繁多，如桃木梳、檀木梳和牛角梳等。梳子在品种上分实用品梳、工艺梳、旅游梳、高档精品梳、保健梳等五大系列。下面是小编整理的梳子的种类相关内容。

　　按照梳子的材质，我们给梳子的种类分为以下几种：

　　第1，银齿梳或金属梳

　　梳子由金属材料做成，其中经常使用纯银制成梳齿的梳子，每天梳头五分钟，就能有效清除头皮上堆积的老废角质，加快血液循环，排出头皮毒素，防止头皮出现问题。

　　第2，牛角梳与羊角梳

　　经常用牛角、羊角制成的梳子梳头能在一定程度上吸收头皮分泌的油脂，调节油脂分泌。由于牛角梳天然材料不会产生静电，而且具有一定的中药效果，只要坚持使用，就可以使头皮不再分泌过多油脂。建议每日梳两到三次，每次梳五十至一百下左右。

　　第3，纯天然猪鬃梳

　　在欧洲，人们很早以前就发现，如果经常用猪鬃制成的梳子梳头，能够治疗脱发。虽然刚开始使用时头皮会感觉到微微胀痛，只要时间长了，你一定会喜欢上这种刺激带来的享受。用猪鬃梳能够延缓脱发速度，但在使用时，最好不要在湿发上梳，不然会减少梳子的寿命。

　　第4，马鬃梳

　　由于马鬃梳的毛非常柔软，所以用这种梳子可以给婴儿梳头，以加速婴儿头皮的血液循环，有利于婴儿脑部的健康发育。建议使用前，先在婴儿的头皮上涂抹专用按摩油，进行轻微按摩后再梳理，可以让按摩起到事半功倍的效果。

　　第5，木梳

　　木梳在过去的历史中非常常见，因为当时社会环境的原因，所以木梳比较常见，发展到现在也已经成为了高档的梳子，使用起来木梳更加柔和，并且更加古朴!

　　再者，根据梳子的细致功用，我们可以将梳子的种类划分为：

　　1.一般塑料板梳：这是家庭中最常用的梳子，一般用于梳理长发和乱发。适用于吹干之前梳理头发，或者洗头之前去除头发上的灰尘。

　　2.稀疏的板梳：梳体带有棉垫，插有塑料梳根的一字形梳子。梳体的棉垫用于按摩头皮，促进头皮的血液循环，有利于预防脱发。

　　3.滚筒梳：方便给直发梳出波浪形状，也适合于发量多和粗毛发的梳理。

　　4.豚*筒梳：豚毛做成的滚筒梳用于吹卷发型时非常有用。想要造出曲线时，一边卷起头发，一边梳理就好。

　　5.铁质滚筒梳：想要最快最简单地卷出鬈发时就用它吧。梳根和梳体都是铁质材料，因为热传导性好，头发容易形成波浪卷。

　　虽然梳子的种类繁多，但是使用起来大致的效果还是相差不远的。当我们经过一天的忙碌，头皮的血液循环会变得很差，很容易产生脱发等问题，此时利用梳子每天做五分钟的头皮梳理，能够促进血液循环，并让让发根健康强韧。

　　扩展：挑选养生好梳子的方法

　　梳子从选材上分为木质、角质、玳瑁、砭石、玉质、牙质、金属、竹质、塑料等。古人对梳子大有讲究，材质不同功效各有不同。梳子的选择关系我们的身体健康，使用梳头来养生，必须先选择一把优良的梳子。

　　（一）从材质上选用梳子

　　以木梳、牛角梳、砭石、玉梳的.圆头齿梳为宜。因塑料梳子梳理时容易产生静电，使干性头发更干燥易断，还会刺激头部的皮肤，影响头皮及发根的健康，所以不建议使用。

　　（二）从体质上选用梳子

　　玉石梳子适合任何人，但价格较贵。砭石梳子性温，价格也不菲，适合体质偏寒的人。牛角梳，其中黄牛角梳性温，适合体质偏寒的人；水牛角梳子性凉，适合体质偏热的人。木梳适合任何人。

　　（三）从梳齿上选用梳子

　　好梳子应该看其设计和工艺：梳齿排列均匀、整齐，间隔宽窄合适，不疏不密；梳齿的尖端要钝圆，不可过于尖锐，以免损伤头皮。

　　（四）从质量上选用梳子

　　梳子如果质量不好、不合适，头发就易断，易打结，在梳发时就会觉得不舒服，所以选购梳子不要贪便宜。可以在手背上用*常梳头的力度试一试，看是否柔软有弹性，不要买尖锐且有扎手感觉的梳子。

　　（五）从功用上选用梳子

　　在使用梳子时，应该根据不同情况选用不同的梳子。密齿梳适合头发稀疏者，密齿梳看上去更密集且接触头皮较多，可增加血液循环。阔齿梳适合头发易打结和每日洗吹头发者。梳子选择不当，会令头发容易折断。此外，头发洗好后，在还没干透的情况下梳理，会伤到头发尚未闭合的角质层。建议洗头发之前先梳通头发，洗后用电吹风吹干或待其自然阴干后再梳理。

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武术的种类大全

武术的种类大全

　　武术，*武术、*传统武术，通过武化流传，*武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。那么武术的类别都有哪些呢?下面一起看看吧!

　　以人名命名的有：

　　燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。

　　以地名命名的有：

　　潭腿(山东临清龙潭寺)、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳(分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门)、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。

　　以动物命名的有：

　　龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、*螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。

　　以日常杂物命名的有：

　　巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十*锁等。

　　以手法命名的有：

　　插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金*、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手*拳、盖手*拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。

　　以步法、腿法命名的有：

　　弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。

　　地躺拳类有：

　　地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。 醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。 跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。

　　此外，各地的著名拳种还有：

　　形意拳(心意*拳)、大成拳(意拳)、八卦拳、八卦掌、八极拳、*拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳(太极快拳)、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。

　　著名的器械套路有：

　　八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、*刀、*枪、*剑、*棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。

　　“以佛圣道仙神祗鬼怪”命名的有：

　　神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。

　　以“门”命名的有：

　　余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。

　　以姓氏命名的有：

　　刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。

　　拓展阅读：

　　一、武术的起源

　　*武术最早起始于原始时代，当时的人们为了生存经常需要和各种动物打斗，在打斗的过程中所产生的劈、推、踢等技巧配合当时用木头和石头制作的简单武器，产生了一系列的格斗技巧和防护技巧，也就是武术最初的阶段。

　　二、武术的发展历程

　　1、原始时代的末期，部落之间的战争频繁的发生，*战时需要使用棍棒等武器，这在一定程度上较大的`促进了武术的发展。

　　2、到阶级社会后，商朝发展青铜器，从而逐渐出来了戈、矛、斧、钺、戟、刀、剑、钺等武器，通过运用这些器械，开始出现了通过比武决高下的赛事，使武术又进入到了一个新的发展阶段。

　　3、到了春秋战国时期，战火不断，武术的重要性凸显了出来，人们开始不断操练各种攻防技术和战术，不断装备各种精良的武器，此时武术的比赛也普遍起来。

　　4、秦、汉、三国时期，经济、政治、文化发展的非常迅速，在这样的环境下，武术从之前单纯的发展军事技能衍生出了竞技，开始朝着武术表演方向发展。

　　5、两晋南北时期，武术中融合进了养生的元素，当时许多人痴迷丹道，使武术的发展受到了阻力。

　　6、唐代时期，设立了武举制，选拔出武术高强的人才，这类的选拔促进了武术的发展，同时刀术也逐渐取代了剑术运用到军事中。

　　7、宋元时期，作为民间组织为主体的一种民间练武活动兴起，出现了很多以*武卖艺为生的，促进了武术向表演方向的发展。

　　8、明清时期，武术发展到了高潮，众多武术流派崛起，各路好汉层出不穷，如一代宗师黄飞鸿、八卦掌创始人董海川、以半步崩拳打遍天下的郭云深等。

　　9、现今的*武术渐渐失去了战性，更多的是依附于健身和养身，在2020年1月8日，武术被列入第四届青年奥林匹克运动会正式比赛项目。

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