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寓居刘仓廨中晚步过郑仓台上
陈与义〔宋代〕
纱巾竹杖过荒陂，满面东风二月时。世事纷纷人老易，春阴漠漠絮飞迟。士衡去国三间屋，子美登台七字诗。草绕天西青不尽，故园归计入支颐。
江东李仓使节制移浙东仓使
释居简〔宋代〕
千辐纹边著意深，龙门檀越谶重临。旋螺数发为公寿，卐字扪胸印此心。
玉节生风淮岸曲，金轮碾雾越山阴。诚明空觉曾无间，磁石岩岩一寸针。
题真州广惠仓仓即故船场居南楼及天宁寺后中有大池塔影浸其中
刘宰〔宋代〕
淅淅风摇丛苇，霏霏雨弄新晴。坐对江南山色，往来无限离情。
塔影参差波面，歌声宛转楼头。已负少年行乐，更输衲子清幽。
题真州广惠仓仓即故船场居南楼及天宁寺后中
刘宰〔宋代〕
淅淅风摇业苇，霏霏雨弄新晴。坐对江南山色，往来无限离情。塔影参差波面，歌声宛转楼头。山负少年行乐，更轮衲子清幽。
予行为魏仓监门忽得前监仓官诗人江南彭少逸诗因次韵时彭以遗火失官 其一
王安中〔宋代〕
闻道长安桂作薪，斗升谁乞向隅人。魏仓一炬非无为，似与寒枯慰晚春。
予行为魏仓监门忽得前监仓官诗人江南彭少逸诗因次韵时彭以遗火失官 其二
王安中〔宋代〕
庙堂鼎实待盐梅，幕府千金政筑台。孟子劝人萧傅作，抱关不必是凡才。
送郭司仓
王昌龄〔唐代〕
映门淮水绿，留骑主人心。
明月随良掾，春潮夜夜深。
淇上送韦司仓往滑台
高适〔唐代〕
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。
孰知非远别，终念对穷秋。
滑台门外见，淇水眼前流。
君去应回首，风波满渡头。
送陆务观福建提仓
韩元吉〔宋代〕
觥船相对百分空，京口追随似梦中。
落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。
送孟十二仓曹赴东京选
杜甫〔唐代〕
君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。——《增广贤文·上集》
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高适《淇上送韦司仓往滑台》
王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府——《说苑·政理》
安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》
仓无备粟，不可以待凶饥——《墨子·05章 七患》
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。——杜甫《忆昔二首》
明月随良掾，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——司马迁《货殖列传序》
春日载阳，有鸣仓庚。——佚名《七月》
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
六月禾未秀，官家已修仓。——聂夷中《田家》
积于不涸之仓者，务五谷也——《管子·牧民》
管子曰：仓廪实而知礼节。——贾谊《论积贮疏》
仓庚喈喈，采蘩祁祁。——佚名《出车》
故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。——司马迁《管晏列传》
仓庚于飞，熠耀其羽。——佚名《东山》
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。——刘向 撰《唐雎不辱使命》
映门淮水绿，留骑主人心。——王昌龄《送郭司仓》
上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相。下联：祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，就是地上神仙。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——曹邺《官仓鼠》
落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
长虹吐白日，仓卒反受诛。——柳宗元《咏荆轲》
传檄举敖仓，拥兵屯洛口。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
君去应回首，风波满渡头。——高适《淇上送韦司仓往滑台》
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。——张籍《野老歌 / 山农词》
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
觥船相对百分空，京口追随似梦中。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
持之纳于官，私室无仓箱。——皮日休《橡媪叹》
我仓常空虚，我田生蒺藜。——姚合《庄居野行》
滑台门外见，淇水眼前流。——高适《淇上送韦司仓往滑台》
身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。——东方朔《答客难》
浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。——晁错《论贵粟疏》
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。——李陵《答苏武书》
至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。——苏辙《上枢密韩太尉书》
千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。——韦庄《秦妇吟》
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。——元稹《田家词 / 田家行》
魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。——佚名《少年治县》
昔我云别，仓庚载鸣。——陶渊明《答庞参军》
里正前团催后保，尽累累、锁系空仓后。——陈维崧《贺新郎·纤夫词》
善为国者，仓廪虽满，不偷于农——《商君书·农战》
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。——《增广贤文·上集》
登小仓山，诸景隆然上浮。——袁枚《随园记》
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。——袁枚《随园记》
在中国古代诗歌史上，讽刺诗以嘲讽、讽刺的手法，描述对人、对事、对*事物的憎恨和批判，来表达文人或百姓的不满。
这种题材的诗歌形式，多以短小精湛，富于幽默的手法，来塑造讽刺的对象。如：清代 文映江《咏针》
诗曰：百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼晴长在*上，只认衣冠不认人。
此诗语言通俗易懂，只要认识几个大字的人，都会一眼看明白这首诗所讽刺的是哪类人，这就是此诗的绝美之处。
又如：魏 曹植《七步诗》
诗曰：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
这首诗把皇帝兄长的“亲情”描绘得淋漓尽致，讽刺了骨肉相屠的悲哀。
而在唐代，曹邺一首极具讽刺意味的《官仓鼠》，将贪官污吏描写的惟妙惟肖，令人拍案叫绝。
曹邺，唐咸通年间，约公元860年前*士。曾在今陕西洋县，出任洋州刺史。在职期间，看到吏治腐败，官员、士绅相互勾结，致使黎民百姓，贫苦难当，心中悲愤，遂写下这首讽刺诗《官仓鼠》
诗曰：
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
此诗是曹邺的名篇，也是史上最有名的讽刺诗之一。
首联，“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走”，写出了国家粮仓里老鼠的肥大，如量米的斗，大的让人害怕，即使有人来，它都不会逃走，是何等的胆大妄为，目中无人。
鼠，本来是以小著称，但是诗人将鼠描写的如此之大，还不怕人，说明它们吃的官粮，是百姓的血汗，才会与贪官污吏一样肥头大耳，而且横行霸道，即便有人看见他们也不怕，是因为有更大的上司，在纵容包庇它们。
尾联，“健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口”，写贪官污吏相互勾连，各个吃的头大脖子粗，而戍边卫国的边疆将士，和百姓却因没有粮食而饿着肚子。造成这样的局面，又是谁让这些鼠天天有得吃呢？一语中的，耐人寻味。
这里诗人的对比十分强烈，将尊处优的官仓鼠，与戍边将士、百姓的悲惨生活说的明明白白，令人触目惊心。更耐人寻味的是，造成这一不合理现象的根源是谁？其实就是最高统治者，诗人点题鲜明，令人佩服。
读完此诗，从字面上看，只是揭露官府治理能力的不足，或管理不善，实际上却是诗人，在诛伐那些贪官污吏，甚至最高统治者。
同时写出了戍边军人的悲苦，及百姓沉重徭役下的惨状。诗人用词质朴，多采用民间口语，且笔锋锐利，讽刺到位，将贪官污吏描写的惟妙惟肖，怎不令人拍案叫绝。
仓央嘉措诗集
寄语：六世*仓央嘉措是*历史上著名的人物，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了多个地方。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。他身份尊贵，贵为*之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。仓央嘉措诗集由励志故事网收录，欢迎阅读。
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你*安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世……
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15)，门巴族，六世**，法名罗桑仁钦仓央嘉措，*历史上著名的诗人、政治人物。下面我们为你带来仓吉嘉措的，仅供参考，希望能够帮到大家。
仓吉嘉措的情诗篇一世间安得双全法
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在*街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
那一世
那一刻，
我升起风马不为乞福，只为守候你的到来。
那一天，
闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。
那一日，
垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一夜，
我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，
我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，
磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，
转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐。
十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天---仓央嘉措
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《春的古诗》，愿对您有所启发。
春的古诗
1、《江南春》
唐杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
2、《春思》
唐李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
3、《春望》
唐杜甫
国破山河在，城春草木深。
4、《春宿左省》
唐杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
5、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
6、《赋得古原草送别》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
7、《钱塘湖春行》
唐白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
8、《相思》
唐王维
红豆生南国，春来发几枝。
9、《春晓》
唐孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
10、《春词》
唐刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
11、《咏柳》
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
12、《早春呈水部张十八员外》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
13、《春思》
唐皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
14、《惠崇春江晚景》
宋苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
15、《泊船瓜洲》
宋王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
16、《春日》
宋朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
17、《绝句》
蜂古诗
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的蜂古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
罗隐 蜂
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
【译文及注释】
无论是*地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。
1、山尖：山峰的顶端。
2、尽：全部。
3、占：占其所有。
4、甜：醇香的蜂蜜
5、采：采摘。
6、为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”
【赏析】
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是*原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽*淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的`劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。
仓央嘉措情诗九首
1、仓央嘉措情诗《那一天》
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐*安。
2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。
3、仓央嘉措情诗《不负如来不负卿》
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
4、仓央嘉措情诗《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
5、仓央嘉措情诗《情郎》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在*街头，
我是世间最美的.情郎。
6、仓央嘉措情诗《十戒诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
