生如夏花读后感

泰戈尔《生如夏花》读后感

　　《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

　　泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

　　泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

　　《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

　　《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的.对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴……写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心

　　“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

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生如夏花读后感5篇

生如夏花读后感5篇

　　看完一本名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的生如夏花读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　与这本书的相遇，只是一次不经意的邂逅。那应该是一零年的秋天，和老婆一起逛书店的时候，她拿起并推荐给我的。捧在手里，顿时被它的清新和纯粹的封面所吸引。如脉脉水流一般轻柔的不知道是莲还是田维最爱的龙胆花的蓝色花朵悄然绽放在一片浅蓝之中，“花田半亩”四字若仙子的裙裾衣摆在花芯上轻盈摇曳着，几分清冷几分纯澈几多哀伤。翻开书页，映入眼帘的是蓝格子，齐刘海，以及和日光一起飞舞的精灵般忧伤而明媚的微笑，这便是田维。看过简介，顿时想到了陆幼青的《生死遗言》。于是，不再犹疑地买回。

　　买回之后，因种种世俗之事，加上自己买书颇多，看之不及，将其一搁便是三年。今年三月，才有开始想起它，开始真正的读它。这一读，便是4个月。这是我毕业后踏入社会7年以来，唯一一本用这么长时间沉下心去细细品读的文字。

　　“生命过于美丽，而命运过于残忍”，仿佛真是自古红颜多薄命，有才情的女子总凋零在最美丽的时刻，如田维，如苏小小，如柳如是，如林黛玉。一个那么纯澈的女孩子，就在她最美丽的二十几岁失去了生命。想起时，心头总有淡淡的却又散之不尽的忧伤和难过。

　　也许，田维是幸而不幸的。不幸的是一朵傲视独立的清美之花在她最美丽的时候凋零，只绽放出刹那的芳华。幸的亦是她在最青春的时刻散落，让这份纯澈因瞬间而永恒。也许，一开始我们都是纯粹的，只是在世俗的漂泊了太久，沾染了太多的颜色，佩戴了太多的饰物和标签，都遗忘了那个最初的纯洁得宛如透明的自己。

　　田维若一泓清澈的泉水。用生之绚烂和死之寂静，用对生命的眷恋和对死亡的淡然，在这个日益浮躁和庸俗到无底线的时代，以温婉清丽的姿态，演奏写了一曲隐世的仙子般遗世独立的亘古绝唱。没有女子迟暮时的悲哀，没有年华老去的追悔，没有琐琐碎碎的，没有不无法放手的怨恨。有的是渺渺生烟的心灵素语；是捧着一缕阳光的温暖，是对着一树繁花的沉思，是不忍舍弃的或欢乐或悲伤的记忆，是绚烂在花开的季节里的爱情，是母亲柔软怀抱里盈盈脉脉的温暖，是这个无限世界的一草一木，是这段有限时光里的时时刻刻。

　　田维一直在书写。从得知病情开始，到离世前一天，她都在写。文字的魔力给予她对抗病魔的力量，文字的美丽赋予她清丽纯澈的微笑。她总是擦干那些因疼痛流下的眼泪，淡然微笑，让大家觉得一切安好。尽管她明白的知道，这微笑，只是忧伤的华盖。她笑得越甜，背后越是有更忧伤的沉痛。“如果可以，只让我的右眼去流泪吧。另一只眼睛，让她拥有明媚与微笑。”静默纤尘，她笑守着文字里的水墨清华，细数流年，笔下生香，蘸一缕花香，掬一抹朝阳，挽一袭幽梦，用满纸的眷恋和感恩，将短暂年华里所有美丽的时刻细细描绘，温暖了自己，亦温暖了他人。

　　听说，田维就葬在北京一个叫做温泉村的温泉墓园里。此处清静安逸，很适合她。以后有机会一定要带一束她最钟爱的的龙胆花去看看她。不为祭奠，只是看望。

　　常常会看河面上、房顶上、树梢上都会有一层薄薄地雪?但是我只想着要考到100分，几乎连睡也睡不着。”我打开盒子，里面是一把精致的小木梳，木梳上面刻着她的名字。突然间觉得，我长大了？路上的行人越来越少了。”，“天气冷了，加点衣服。我是一个BOY，我爱读爱写，邻居都说我是＂马小跳＂．但我对自己的评价是＂优生BOY＂.我爱玩，一刻也停不下来，唯一的＂*静药＂是课外书了，书可是我的精神支柱，什么.，我都爱不释手.;

　　“人人生而*等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

　　这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严！

　　文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

　　祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

　　第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。

　　到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。

　　正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

　　南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。

　　人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而*等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的'。

　　既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

　　这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节！

　　《生如夏花》。仿佛一提起。就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

　　泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索......这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

　　泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

　　《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

　　《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴......写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心

　　“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——题记泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！

　　“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在**凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。

　　其实仔细想来，你的一生或许*淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。

　　人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。

　　每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”

　　生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里*静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？

　　《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

　　泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索。这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

　　泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

　　《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

　　《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。

　　“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

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《生如夏花》读后感5篇

　　泰戈尔，印度伟大诗人，同时又是一位作家、艺术家和社会活动家。他一生写了五十多部诗集，被誉为“诗圣”。在《生如夏花》这本书中，收录了《新月集》与《飞鸟集》两部诗集。

　　一翻开书，我首先就被那精致的图片所吸引。它们不同于几米的漫画，但更清新，更有真实感。插图都如此精致，更何况那些优美的诗呢。我迫不及待地翻阅起来。所有诗都是中英文对照，一开始我图个新鲜，只看中文，不知不觉中，阅读的速度放慢了，心静了下来，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一种亲切之感油然而生。我扫了一眼，噢，以前看过了的，我刚想跳过，视线却落在了那跳跃的英文字母上。诺贝尔文学奖获得者的文字又会是如何的呢？好奇心像一只小猫的爪子不停地挠着，弄得我心里痒痒的，看一下吧。

　　我原以为会有很多单词和语法现象不理解，却没有想到整首诗中几乎没有生词，句子结构也很简单，而孩子的顽皮和天真却演绎得淋漓尽致，孩子可爱的.形象就这样简单地被勾勒出来。随着阅读的深入，我发现泰戈尔在《新月集》中设定的主角是孩童，而在《飞鸟集》中，他成了一位谆谆教诲的长着。稚嫩和成熟相结合，柔软又不缺乏哲理，既有着“果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心地垂着绿荫。”这样的名言警句，也有着“放下你的活计，妈妈，坐在靠窗的一边，告诉我童话里的特潘塔沙漠在什么地方”这样如同孩子撒娇的言语。

　　古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”我不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为那阅读《生如夏花》所带来的一份恬美和宁静的享受。

　　《生如夏花》仿佛一被提起，就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

　　泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

　　泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

　　《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

　　《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。

　　通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴。。。。。。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。

　　“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

　　对泰戈尔而言，生，就如同夏花般盛开得灿烂；死，就如同秋叶，风微微吹过，就落下了，安静，*淡地飘落。

　　泰戈尔的文字，不像冰心的《繁星·春水》，如《生如夏花》，泰戈尔的诗都有一种清正淡雅之意，他的诗里有景、物、人、事，总在我们不经意的地方留下那种令人难以忘怀的诗意。

　　生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。生命如同一朵花，总有凋零的时候。我们要珍惜，善待生命，生命是灿烂的，花凋零后变成了泥土，肥沃了大地，每一朵花，都有最美的时刻，生命亦是如此。

　　《生如夏花》里的同名诗《生如夏花》中，第一和第二段作者运用了对称手法，“我相信自己”在这两段中出现在相同行数两次，从而可得，泰戈尔在写诗时给予了诗他的灵魂，诗中也有许多修辞的手法，例如：比喻和拟人，其中比喻运用的颇为频繁。最为明显的要数：“生如夏花，死如秋叶。”“爱情早一潭挣扎的蓝藻，如同一阵凄微的风”。

　　这首《生如夏花》的诗中，泰戈尔运用的语言不算深奥，但也不易懂，句句都蕴含着哲理，我想，只有泰戈尔才能让生与死和其它的事情浓缩的如此精华吧。

　　泰戈尔用诗歌告诉我们：生命虽然是灿烂的，但美丽终究是无法保留，所以我们不能变成路人，只为此感到惋惜，而是要善待生命，要在世上活得有意义；时间如流水，一去不返，生命亦如此，不会为了某人某事而停留片刻，当童年，青春，美好变成往事时，暮然回首，回忆起旧时的甜美时，我们不应该悲伤，应该积极地去面对未来，面对生活，未来的生活给予了懵懂的我们不少美好的憧憬，我们应该对往事无怨无悔，用像泰戈尔面对生活的心情去创造美好的明天。

　　《生如夏花》这一类的泰戈尔的诗作给予了太多人“好处”，例如冰心，还有也包括我，无论是做人还是生活，还是对生活有用的东西。

　　读罢《生如夏花》算是完了一个差，作者是一个有名的青春派作家叫霍艳，她的名字使我迷恋，因为，它代表着一个未完的意境。

　　她的笔尖有着很大的冲击力，在寥寥几段中就能击碎读者的心，最后换上另一个心，让读者的心只听令于她，永远地沉迷，尽管她的写作风格我并不是第一次接触，却依然触动我的心弦，让我永远怀念。

　　从她的字行间唯一能感受得到的除了悲就是哀，她就喜欢悲春伤秋，无论何时，无论何地，都能找到她悲的痕迹。好像她已看破人世，凌驾于天的最高处，挥撒着她的执着，放纵她的桀骜。。她是个执着地追求自由，追求情感的女孩子，她从不喜欢在纸醉金迷，繁华喧闹的大都市，这是一个非庸俗思想的最高体现。她所向往的生活是自由无悔的，却永远带着悲。

　　她所编造的故事总是离我们很远，有最美好的和最惨烈的。

　　我的心顺着向下走，进入一个迷离的国度，有仙境有地狱却没有现实。我总是幻想着那梦一样的生活，很想永远逗留不要离开，对于那惨烈的，我总会放出大把在把的眼泪，直到看不清书上的字我才意识抹去，一下一刻，我才知道我也是几年前我口中幼稚人物，尽管我很好强。

　　大堆大堆的重复，排比让我明白此时代青年人的追求与他们的悲哀，大多的歌词让我敏感起来，最后却无动于衷。

　　当乐曲的第一章节奏完之后，又一部伟大的作品呈现在我的眼前。

　　不错，正是《园丁集》。如果说《吉檀迦利》是泰戈尔 “奉献给神的祭品”，那么《园丁集》可以说是他自己送给自己心灵的礼物，是写给自己的“青春恋歌”。听啊，“我想要对你说出我要说我的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。”多么炙热的话语!多么赤诚的声音!只有青春时才会悸动的心情，只有恋人间才会有的难以言喻的情感，给我们每个人带来心灵的震撼

　　阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛身处在一个明丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。不要让我醒来，泰翁啊，不要让我醒来，让我沉醉在这青春的恋歌之中吧，为什么你让我在回味青春心灵的悸动时，却又用你那*乎无情的理智把我叫醒，让我重新面对这现实的人生?“让你的笑声只作为无意义的欢乐，像浪花上的闪光。让你的生命像露珠在叶尖一样，在时间的边缘上轻轻跳舞。在你的琴弦上弹出无定的暂时的音调吧。”诗人在回味青春心灵的悸动时，非但没有却沉湎其中，反而如生命的旁观者一般，始终与其保持一定距离，在理性的审视与冷静思考后，使这部纯恋诗歌集不时地闪烁出哲理的光亮。头顶簪花，一路走来一路盛开身处风云变幻的20世纪，面对错综复杂的世界形势，各种思潮也如海浪般风起云涌。而泰戈尔先生虽然在乱世中立命，却始终保持高洁和谐的人格，并以此给我们以安慰，可以开发我们原本淤塞的心(徐志摩语)。他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。在他的眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他所写的一样:“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。” 《生如夏花Ⅱ》作为继《生如夏花Ⅰ》(《新月集》《飞鸟集》)之后的又一扛鼎力作，在延续了以往清新、典雅、浪漫的图文风格同时，着重体现了泰翁诗歌中清新、睿智、理性的另一面。通过对《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟诵和阅读，一个完整而闪耀着光芒的泰戈尔展现在我们面前。

　　缓缓地合上书本，感受书籍散发出的特有芳香。英汉对照的优美文本，加上精致的装帧和封面设计，让人爱不释手。而作为市场上唯一的全彩印版，更是为此书加分不少。虽然诗人已经离我们远去，但是诗人留给这个世界的高贵人格和永恒的精神财富，如同天空中的北极星一般，给在黑夜中迷茫的我们指明方向;又如那一抹玫瑰色的花，让我们在前行中感受人间的温暖与呵护，鼓舞我们沿着优秀而大写的人的道路不断前行。

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生如夏花初中作文

　　生命如流星般匆匆走过，但它的价值却是永恒的。你在你的生命中，思考着……

　　――题记

　　生

　　每个人匆忙的降临人间，婴儿出生时的啼哭总让我感动，他们在哭什么？是因为还没做好准备，上帝就让他提前降临人间？还是对能目睹人间悲喜的感恩？

　　有人一生都在追求功名利禄；有人却愿粗茶淡饭过此一生；有人万事强出头；有人皈依佛门，与世无争。

　　生命的价值，究竟是什么？

　　我曾为惨剧而痛哭流涕，也曾为喜上眉梢的人们祝福，他们以他们的心情和他们的感受使我大喜大悲！我的一生或许会因大喜大悲而改变。那么，我生命的价值是什么？

　　如

　　关于生命的比喻很多，有的赞美生命的绚丽多彩；有的哀痛生命的多灾多难；有的叹息生命的短暂。

　　春天的河，破开了冰的束缚，有了自由的生命；夏天的花，显现出了自己最美的一面，有了荣耀的一生；秋天的叶，创造了浪漫的一景，自己献出了生命；冬天的雪，贡献了自己的纯洁，赢得了来年丰收的喜悦。

　　但，河流会再次结冰。花，开了会败。叶，成了摆设。雪，还会再次降临人间。

　　它们一生的价值是什么，是奉献，还是欣赏奉献？

　　夏

　　一个燥热的季节。

　　夏天，有“小荷才露尖尖角”的喜悦，有“映日荷花别样红”的壮阔，有“稻花香里说丰年”的朴素，有“惊起一滩鸥鹭”的活力。

　　夏天，一个饱含深情，却不被人理解的季节。

　　人们似乎讨厌夏天的热气腾腾带走了昔日的凉爽；似乎厌倦夏天日复一日的阳光；似乎回避了夏雨点点的快意。但，夏季还会来临！

　　一个不受人理解的生命，价值是什么？

　　花

　　花，一个悲情英雄！

　　花盛开时被人们赞美；枯萎时被人唾弃；再次盛开带来了惊喜；再次枯萎背负着失望。

　　人们向花不断的索取，当花休息时，却把它遗忘。而花，没有怨言的为人类开了年复一年。

　　当它们生命耗尽时人们在说什么？做什么？

　　《红楼梦》上的林妹妹为凋零的花瓣举行“花葬”。我不敢说，这是否现实，但我看到的，更多是“零落成尘碾作泥，只是香如故”。

　　花的一生，追求着什么？而收获是什么？它的价值又是什么？

　　跋

　　生，如，夏，花。生命进行无数道轮回，有人流芳百世；有人遗臭万年！

　　生多于死，生命的年轮在增加。

　　如春夏秋冬，每一季都有新的变化。

　　夏，热情的张扬着自己。

　　花，花开不败！

　　夏花，热情的花！绚丽的花！不败的花！

　　我们的眼睛，是生命教我们睁的；我们的求知欲，是生命给我们拨动的；我们的.大脑，是生命洗礼的。

　　一生坎坷，一世荣华，都是生命赋予你的，无论如何，生命是应该感恩的！

　　生命的价值，就是让我感悟了生命，让我看到了生命，一个绚丽如花的生命！朴素、自然，直到生命结束，从不向你索取。

　　生，如，夏，花。生如夏花。

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生如夏花读后感600字 (菁选2篇)

　　阅读一本好书，会带给我们深刻的启发，指导我们的生活和人生。世间多少的迷惘、踌躇和恐惧？而泰戈尔却用“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”来传递生与死的价值…

　　夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活着，就要灿烂、奔放，像夏季的花朵那般绚烂繁荣，努力去盛开，要善待生命、珍惜生命，寻求活得有意义有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，面对生命的自然返归，只要像秋叶般悄然足已，静穆、恬然地接受所有的结局，不要感到悲哀和畏惧。是了，这就是诗人对生命全部深情的浓缩。

　　可能对于大多数人来说，生活的变化就是这么缓慢的，今天和昨天似乎没有太大的不同，明天和今天也可能一样。然时光却显的匆匆又匆匆，连20xx年都已经过去四分之三了，站立属于我自己的现在的时光轴上，不畏将来，不念过往，更想的是牢牢抓住当下千金不换的美好年华，我想用“心”体会生命的芬芳，我想用“爱”用温暖点亮生命的*淡，我想学*“知识”来见证生命的成长。

　　雨果说：“有了物资，那是生存；有了精神，那才是生活。”我认为一个人之所以与众不同，不在于五官外貌的不同，而是思想、内涵、精神的不同。而图书就可以构建一个精神世界，为此特别感谢公司给我们配置图书室，以及*期公司领导动员的**书法培训，丰富了我们的业余文化生活，并提高了我们个人涵养素质，我们每个人都当以感恩、敬畏的心来积极响应，只要每天进步一点点。

　　若我们生如夏花，就要努力开得绚烂，落得静美。愿你不再随波逐流，愿你能够赤诚前行。

　　生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。

　　生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生，渐渐地长大后，岁月一波一波流水的冲刷使许多人的努力与热情都被封存在了内心的最深处，取之而代的则是看雨时摆脱不了的惆怅，冬天时油然而生的苦涩与酸楚，但是泰戈尔却捕捉了事物的另一面，泰戈尔则是从美好的方面对待生与死，如果看雨的只有惆怅，那么雨中的盛开的小花，生机勃勃的小草，以及仿佛世界都变成了一幅水墨画，优雅美丽，洗净心中的污浊与凄凉;如果冬天只是一年的结尾，那么它这一天的所有都在这一刻尽显姿态，刹那芳华，对这一年的留恋与收获便成为了这蕴含的哲理

　　生活也是如此，从不同的角度看待、思考问题，得到的结果也不同，如果学会宽容与发现，就能够捡起身边随处可见的快乐与幸福，如果学会努力与付出，就能够得到生活的硕果累累与收获，我们不妨将生如夏花之灿烂，亲情、成果、友谊……都是我们所眷恋的，一生漫长而又短暂，我们要时时刻刻珍惜那些曾经陪伴过，帮助过我们的人，这份情感与成果，都是幸福与绚烂，这难道不是“生如夏花之灿烂”吗?而当自己已经经历过许多的幸福，得到了许多收获，那么也可以将死变的`淡然，如秋叶之静美。既然生，就要如夏花般此意绽放，既然死，就要安静而又美丽。

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泰戈尔的生如夏花读后感 (荟萃2篇)

　　《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

　　泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

　　泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走**间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走**间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

　　《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

　　《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴……写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心

　　“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——题记泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！

　　“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在**凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。

　　其实仔细想来，你的一生或许*淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。

　　人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。

　　每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的.人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”

　　生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里*静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？

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生如夏花作文 (荟萃20篇)

　　看到满树繁花似锦，遍地落英缤纷，突然间想起了泰戈尔的一句诗：生如夏花，死如秋叶。人生一世，草木一秋，生老病死是难以抗拒的自然规律，每个人都只是这个世界的匆匆过客，这世间满目琳琅的繁华，生不带来，死不带走，唯独希望的是生如夏花绚烂，死如秋叶静美。

　　自古死生存亡皆大事。以前在一本杂志上看到，有个民族仍然保留着古老的风俗，假如哪家哪户有婴儿降生，族长便召集所有人为这个新生儿取名，并且为他做一首属于他的独一无二的.歌，大家围着熊熊的篝火，唱着抑扬顿挫的歌，跳着原始热烈的舞，为新生儿祈福与祝贺。这当然属于少数，但在很多地方，人们仍然会大宴亲戚朋友，祝贺自己孩子的满月。可见，人们是这般渴望生，必然极度地恐惧死。

　　在蒙昧的古时候，有人不惜重金四方求访菩萨神明，有人终其一生炼制灵丹妙药，有人清茶素食修炼长生之法，都希望长生不死，享尽荣华者想再续福缘，劳苦清寒者希望能够时来运转，否极泰来，也来享享人间极乐。这种愿望在现实中不能实现，于是便有了蓬莱仙岛，广寒嫦娥的虚幻的美好传说。

　　对于生死，也有一种豁达的看法。庄子有齐一生死的思想，也的确有一个民族做到了笑谈生死，他们认为生和死都是一种存在的方式，一条路走不通了就走另一条，是很自然很顺理成章的事情，这样一来便少去了很多悲恸与伤心，也少去了很多担忧与恐惧，岂不更好。

　　纵然生是可喜的，但死也并不是那么可悲。只要在有生之年能够没有遗憾的把握住各种机遇，亲善明德，抚老育幼，不辜负每一份真情厚爱，不刺伤每一个爱你的人的心，达则为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太*，穷则独善其身，倘若做到这些，就会无愧于生无惧于死。正如陶渊明所说：死去何所道，托体同山阿，如是而已。

　　生命宛如五彩的露珠，由小到大，经历风吹雨打，最终破碎了；也似绚烂的夏花，由盛而衰，历经一路风尘，最后凋零了。但她们留下了生命唯美的瞬间，遗留在空中以永久*淡、幸福的味道。

　　清晨，伴随着剔透的露珠到来。独自在乡间小道上漫步，看着露珠儿调皮地在绿叶间滚动，想着要在太阳升起前，将短暂的生命完美的展示，乐观地完成自己生的使命在遇到困难时，我定当像露珠一样，把握生命，乐观向上。

　　午后，伴随着阳光的呵护到来。独自徘徊在花园一角，那里是一小快贫瘠的土地，寸草不生，刹那间，看到那褐色泥土地中有那么一点醒目的绿色，走*一瞧，原来如此，种子发芽了，兴奋地探出了脑袋，尽情地享受阳光的沐浴，隐约地，它好似在说：萌芽了，好高兴，但这不是我的目标，我要坚毅地破土而出，向晴天展示自己冲击拼搏的力量！是的，这个小家伙，以后的生命之路还很长，加油吧！

　　在为自己的学业而烦恼时，我定当静下心来，欣赏周边的小小生命，欣赏那些人小志气大的可爱生灵，定当像泥缝间的种子一样，在面对艰巨任务时又不失那股破土而出，冲击云天的强劲力量。此时，夏花开了。

　　黄昏，伴随着落日的余辉到来。独自在海边沙滩上听着海风，闻着海浪的气息。在浅海滩拾贝壳时，我看见了潮退潮涌，看见了一些各形各类的贝壳被海浪冲刷地愈发纯洁无瑕。

　　这经典景象不正是我人生道路上的点点片段吗？为了充实自己，实现梦想，我会经历一些挫折，而也正是这些挫折洗礼着我的灵魂。只有像贝壳一样经历海水风沙的侵蚀，生命才会越来越坚固洁净，我们也会愈发顽强坚忍！此时，夏花她失去了如清晨、午后般的艳丽光彩，在午夜之钟敲响之际，凋零了，但她仍散发着沁人香味，弥漫在空中的是飘逸*淡的幸福滋味。

　　花开花落，但生命却会留下了经历挫折，接受磨练，拼搏进取的美！

　　永葆的青春，有苦有甜，有笑有泪，有奋力拼搏，有气馁放弃，但从不遗失的是我们青年学子拥抱朝阳的热情与放飞梦想的勇气！当然，在青春道路上，也不失困难与失败，而我们要做的就是像泰戈尔所说的：使生如夏花般绚烂！

　　面对大海，波涛汹涌着拍击大海边的岩石，月光洒下银色的光辉，星辰点点。一阵微风拂过耳畔，好像在轻叹：“何为生命之得失？”

　　不知是海的澎湃，还是微风的一句轻叹，让我的.心不由得掀起一阵海浪，拍打着激起我心头的浪花：莫奈用自己心灵的体验，灵魂之光画出一幅生机盎然的日出，贝多芬倾听海的博大，容纳百川的度量，谱写一曲生命之歌，这不正是生命的闪光点吗？他们用自己毕生的心血，泪与汗的浇灌，青春风华之气为代价，为世界艺术的宝塔镶上一颗永恒闪烁的明星。

　　生命的花朵是否开的灿烂不在与它是否拥有温室，经历风雨的洗礼依旧鲜艳夺目，花香怡人，才是最绚丽，最动人的花朵。生命可贵之处也正在于此，一位伟大的母亲在一次风险中用鲜血换来女儿的生命，用自己微暖的身体呵护着怀中的女儿，在这个非常时刻，这位伟大的母亲用自己特殊的爱，换来令人震惊、令人感动、令人称赞的举动，这难道不是生命的缤纷彩虹吗？即使她失去了自己可贵的生命，即使他把自己剩下的生命献给了自己的女儿，这正是她生命的潇洒，人生如霞之辉煌。

　　海明威笔下老人与海的殊死搏击令人奋进，冰心笔下的柔情细语发人深思，在生命的得与失的辨析之中也同样需要用心灵、用魂魄去感知生命的真谛。

　　古往今来，不管是文人骚客，还是英雄帝王也都曾经用人生为代价，换取对世人，对国家的奉献，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的咏叹，一颗赤诚之心显示地淋漓尽致。曹操的“老骥伏枥，志在千里”为国奉献，为民牺牲的伟大的情操，升腾着炽热情怀，太白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豁达的胸襟，海般的广阔。这一切的一切都证明生命如花之绰约，如霞之辉煌，不劳而获是不可想的，只有用最为真诚的心去对待，才会开出灿烂如夏花的美丽。

　　生命的阳光潜入地下抚摸了种子的，种子萌发了；生命地阳光飞上枝头，树杈新绿了；生命的阳光站在花旁，亲吻花瓣，花儿绽放了。让生命的光辉洒满大地，让花儿开的更绚丽，让生命之花灿烂如夏花。

　　微风轻拂着海面，荡漾着柔柔清波，好像在祝福着：“让生命之花永恒灿烂吧！”

　　诗人说，使生如夏花之绚烂。

　　是啊，人生的路错综复杂，任何人都可能走进阴影之中，但是我们不能因此而消沉，而是应该用我们的乐观与旷达，去发现背后的阳光，并在阳光下让生命绽放出夏花的绚烂！

　　如同苏轼。

　　这个经历了坎坷的诗人，正是绽放在这浑浊世间的一朵夏花，在黑暗中盛开，却开出了阳光的味道。这个文采斐然的大文豪，因“乌台诗案”被贬黄州，在这人生的最低谷，豁达乐观的他却唱出了人间的最强音！乱石穿空，惊涛拍岸，站在赤壁上的他依然和周瑜一样雄姿英发，无限豪情；清风徐来，水波不兴，泛舟赤壁的他依然能坦然的面对人生的须臾和宇宙时空的无穷。他散发着金色的光芒，从比黑夜还黑的阴影里走了出来，走进了属于他自己的晴空之中，让人生自此如夏花一般绚烂！

　　也如同李白。

　　这个豪放洒脱的诗人，政治上的失意也不能使他困于阴影之中，相反，他仰天大笑着走出了政治的黑暗，在诗坛的阳光下绽放出了属于自己的独特光彩，使生命如夏花般盛放。贵妃捧墨，力士脱靴，何等的潇洒！“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，何等的洒脱！“天生我材必有用，千金散尽还复来”，何等的自信！唯有李白。他不是达官显贵，也没有赫赫功勋，而他却用他的诗在盛唐的乐章中演奏出了属于他一个人的华丽篇章。于是当人们回望唐朝，站在正中央的不是帝王将相，而是李白！正是他，带着一身的光芒从政治的阴影中走来，走进了阳光，于是人们才得以看到他那如夏花一般绚烂的生命闪耀史册！

　　豁达如苏轼，洒脱如李白，人生才能走出阴影，走进阳光。相反地，就像郁郁而终的柳宗元最终没有等到皇帝的诏书，终其一生也只能在阴暗的心境中独钓寒江雪；就像多次遭贬的贾谊终日生活在忧郁和悲痛之中，空有许多尖锐的思想也只能在抑郁中结束了自己短暂的一生；他们也和李白、苏轼一样生活在阴影中，可是他们却始终无法敞开心胸，走进阳光，于是那原本绚烂的生命之花便只能在阴影之中兀自凋谢，令人扼腕。

　　是的，我们不能选择逃避阴影，但我们可以选择走进阳光，就像那句话所说的：如果你的面前有阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。如果我们能乐观，豁达一点，我们就可以看到自己背后的阳光，并且走进它，在阳光下绽放出最耀眼的光彩！

　　使生如夏花之绚烂。

　　当深秋的风卷着最后一片泛黄的叶在空中划过一个完美的弧度滑落身旁，我正坐在树下读泰戈尔的诗集天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过是啊，人生一世，草木一春，人之在世犹如沧海一粟，面对宇宙之无穷，生命之短暂，我们又能做什么呢？不过是从生到死从起点到终点的重复罢了，又有什么意义呢？

　　正在我陷入深深的深思，一直嗡嗡的家伙闯入了我的视线，一只蜜蜂，细小的身躯在秋风中摇曳着，终于抵不过那萧索的风，停在我面前的一片空地上，一个比我还要渺小的生物，深秋已到，你的宿命也写定了，何必挣扎？不如，我帮帮你？

　　轻轻地，将脚抬到他身体的正上方，轻轻的，踩下，望着眼前的一片*坦，也许我的终点不过如此。

　　忽然，有什么东西，在*坦中涌动，一层层细细的沙剥下，那个金黄的摇曳的小身躯又出现在了我的眼前，我有些惊讶，有些嘲笑，为什么呢？不相信自己的宿命？还要挣扎？

　　我再次抬起脚，用尽了全部的力量，将它重新打入了地下，并揉搓了几脚，原本的小丘，重归于*坦

　　我望着*坦，一秒，两秒，很安静，三秒，四秒，没有变化，我笑了一下，渺小的终究没有意义，五秒，六秒，脚掌处的小沙丘又涌了出来！有些慢，不过带着坚韧

　　十几秒之后，他终于又处在现在我的面前，原来细细的绒毛上裹了层薄薄的细沙，还有几颗已经嵌入了身体，一只翅膀还完好，另一只却褶皱了带着细细的皱纹，我忽的有了些抱歉，看着这个小家伙，让他自生自灭就是了，我何必干涉呢？

　　但他不满足于自生自灭，艰难的，他用仅完整的几条腿j奖自己撑了起来，缓缓地，用前腿梳理着揉搓的触角，一寸一寸的，用后腿整理者揉搓的翅膀，慢慢的，打折的触角伸直了，蜷缩的翅膀展*了，虽然看起来那么易折，虽然还有细细的痕迹，但他仍没有放弃作为一个飞行者的梦想，他还要飞吗？好像是，一次一次的，他振动着翅膀，一次比一次迅速，一次比一次有力，终于，他起飞了，作为一个飞行者，我不能形容他的状态，高度己经没有原来的样子，路线也歪歪扭扭，但是，他确实在飞。

　　望着他远去的背影，树下的我，彻悟！！天空并不是没有翅膀的痕迹，他的痕迹便是经历，勇敢的面对每一次的经历，生命的意义也不在于永恒，而在于每一次不后悔的记忆，在于我来过，我爱过，我经历过！

　　终于明白了泰戈尔说使生如夏花之绚烂的含义合上书，我向着前方走去，带着蜜蜂教给我的生命意义，勇敢经历，使生如夏花之绚烂！！！

　　当世界颤抖时，我纹丝不动；

　　当云翳朦胧时，我甚*静；

　　当黑暗笼罩外面的一切时，我的心内总是明亮。

　　1900年的某个秋天，我独自一个人在街上闲逛，也算不上闲逛，为我始终在思考，我在进行一项前所未有的研究，已经有几年了。虽然始终没有人支持我。

　　我忽然看见许多人对我指手画脚还骂我是“神经”。Nothing，nothing,反正我*惯了，我从小就这样不正常，我7岁还不回说话，在学校就因为发表自己观点（被人们认为疯话）被开除，对，我就是爱因斯坦，虽然现在我蓬松头发，不讲究穿戴的确像个神经，但我认为天才与神经只存在一个出名问题，待我出名，观点自然会被接受。我走自己的路，因为我不知道在黑暗中沉睡了多久才来到这不能停留太久的世界。

　　1905年，我提出的狭义相对论被人们接受并证明了一半，我出名了，我成了天才。

　　1916年，当我完成受激辐射理论（激光），也就是在我完成广义相对论的第二年，我被人们尊为最负盛名的物理学家。我终于快乐了。

　　1937年，德国佬发疯了，不像我这样神经，我必须走，离开家园。但我不会放弃的。

　　1941年，我已去了好几个国家，我现在去哪呢？我现在处境很恶劣，但现在，我同正常人一样，举双手反对不必要的贫穷与坠落的影响力。但是,同时我也相信,人类的经验教导我们,假使我们不能在现况中成功,也就不能在别的状况中成功。最重要的问题不是我们处在什么样的环境,而是我们如何去思考,依循什么思想,一言以蔽之,便是我是一个什么样的男人。有句***格言非常正确:"就在你的世界里,才能找到你自己."我想通啦,我还是再次回美国吧!那里不仅安全,有欢迎我的人民,重要的是和我一样多灾多难的爱迪生在那儿成功了。

　　1945年,我的研究成果加速了二战结束。

　　几年后,犹太人建立了以色列,并请我去当总统。我拒绝了,因为我是神经,至少在别人眼里是。我要将我有献的生命投入到我所热爱的事业,这样我才快乐。我是我认为的我。你认为自己是什么,最终你就会是什么。

　　“有什么比生命更重要吗？”，我们也可曾这样叩问过自己的心灵？有人说，生命如夏天的花朵般绚烂妖娆，因此，当我们看到它所散发的光芒时，就应该好好握住它，珍惜它。

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生如夏花演讲稿

　　一、开头

　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。每当人们读到这句话都会想到人活着就因当如夏花一样绚丽、多彩。而死亡的时候，则当如安静飘零、融入泥土的秋叶一般，安宁、宁静。同时这句话也是泰戈尔对生命的感悟。

　　二、作者简介（快速点击第二张幻灯片的第一个内容“作者简介”的超链接，播放出超链接所对应的幻灯片）

　　拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。 1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

　　三、内容简介（点击作者简介中的小方块里的超链接，返回到目录的那一页，并且点击内容简介的超链接，播放初所相对应的幻灯片）

　　这本书包含了泰戈尔一份很经典的思想，告诉我们活要活出价值，不能虚度光阴，死了要定心静美。一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开！如此的宁静无声，如此的超然物外！因生的绚烂，死也如此的静美！既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美《生如夏花》收入了吉檀迦利、飞鸟集、新月集、园丁集、采果集等代表诗集。

　　四、创作背景（点击作者简介中的小方块里的超链接，返回到目录的那一页，并且点击内容简介的超链接，播放初所相对应的幻灯片）

　　现实中，泰戈尔作为社会活动家、哲学家等身份，主张印度独立，建立民主自由的共和国诗歌中，泰戈尔常常以“田园生活”、“乡村生活”为背景，写出一份宁静安逸的理想生活

　　也常有“宗教诗”、“儿童诗”前者是通过赞美“梵”来赞美生命，后者以赞美儿童达到相同目的。

　　总体来说，泰戈尔的价值观是积极向上的，并且追求“生命最高理想化的价值”只是生不逢时，泰戈尔一生都在为本民族的民主自由奋斗（泰戈尔曾被英国皇家授予“骑士”荣誉，由于英国并未如泰戈尔所愿，还印度自由，于是泰戈尔果断地拒绝了），可惜直到泰戈尔死后，印度才从英国的统治之中独立。

　　五、精彩片段及赏析（点击作者简介中的小方块里的超链接，返回到目录的'那一页，并且点击内容简介的超链接，播放初所相对应的幻灯片。在播放出“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”这句话时，不慌播放出下面的赏析，先与下面的同学们做一个简单的问题，再继续。

　　演讲者：下面有没有同学能赏析一下这上面的句子？（如果没有，则继续；如果有就抽取一到两个同学进行简要回答）正确赏析：这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。意蕴相似的还有徐志摩的“轻轻的，我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，还有古人的“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，都是很好的诗句。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，这是一种精神的高度！

　　六、精彩片段及赏析

　　演讲者：下面有没有同学能赏析一下这上面的句子？（如果没有，则继续；如果有就抽取一到两个同学进行简要回答）正确赏析：此句优美而含蓄表达出了作者的人生观和世界观。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，努力地发光发热，为社会作贡献；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，人之死，便只要像秋叶般悄然足已，不必轰轰烈烈。

　　七、读后感悟（点击作者简介中的小方块里的超链接，返回到目录的那一页，并且点击内容简介的超链接，播放初所相对应的幻灯片。）

　　生命，在于呼吸之间，爱情，在得失的边缘。既然生，便与夏花一样的绚烂！既然爱，便要付出所有的情感！因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。当你真正可以绚烂而生时，会不经意的发现，原来自己是幸福的。那曾经的痛只是一段美丽的记忆，也是自己成熟的足迹。我们无法不相遇，便无法逃避那种默契，人生也绝不会只如初相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧。生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如烟！

　　八、作者其他作品（点击作者简介中的小方块里的超链接，返回到目录的那一页，并且点击内容简介的超链接，播放初所相对应的幻灯片。）

　　《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

　　《戈拉》表达了印度人民渴望独立与自由的愿望，揭发了殖民主义的罪行，激发起人民的爱国热情。同时，它还批判了那些崇洋媚外的洋奴和不肯脚踏实地、切实做点工作的知识分子，批判了种族主义、复古主义和歧视妇女的错误思想，而且深刻、全面地反映了一个重要的历史时代孟加拉社会的风貌。

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生如夏花抒情散文

　　不知不觉间，季节更替，已然是夏。花坛里，池塘边，小路上，各色属于夏天的花朵一层一层绽放开来，像眼睛，像星星，像少女的裙裾，像情人的双唇，将这个世界点缀得多姿多彩、风情万种。

　　窗前的桃花早已落寞，徒留一身枝叶，然而花坛中月季正盛，一朵一朵，秉蔷薇颜色、玫瑰态度，开得如痴如醉、如火如荼。姹紫嫣红，可比牡丹；活泼俏丽，赛过桃李。最爱五月盛开的第一茬月季，花朵最大，长势最旺，充满了势不可挡的力量。月季是郑州的市花，所到之处广泛种植，郑开大道两侧更是精心布局，巧妙安排，各色花卉交相辉映，一年四季花开不败，将这条著名的景观大道点缀得五彩斑斓、过目难忘。乘车经过时，眼前如掠过一团团红的、粉的云霞，扑面而来，惊艳异常。

　　路边的绿化带里，间植着一大片一大片的草本木本花卉，随着季节变幻，各自绽放芳菲。四月鸢尾繁盛，紫色的花朵一簇一簇，像村姑的脸，写着坚强、诠释着希望；五月蜀葵、波斯菊、三色槿、五月菊次第开放，热热闹闹，散落街角，如吵闹的孩童，无忧无虑，自在嬉戏；六月紫薇、木槿优雅绽放，繁花满树，红粉满枝，如一首凝固的诗、一幅宁静的画……还有许多叫不上名字的花朵，各有各的姿态，各有各的风韵，随时随地，不悲不喜，悠悠然盛开着自己的生命，诠释着“一花一世界、一叶一菩提”的天然境界。

　　今早起来，发现院子里的向日葵开出了第一朵。满园的花，常常来不及知道哪一朵是先开的，今天是个例外。一直以为，向日葵这种花与铁建人的精神最相适宜，它那烂若黄金的色彩、昂扬向上的姿态，与蓝顶白墙的铁建人之家最为搭配。葵花向阳，如铁建人默默坚守的责任；有花有果，如铁建人拼搏奉献的生命；绚烂的色彩，如铁建人逢山凿路的激情。“一花引得百花开”，此花开后，其余的花也将一朵一朵地盛放开来，满园“春”色的日子，为时不远。

　　每一朵花，无论高低贵贱，都是生命的馈赠和感动，用心体会，莫要辜负。

　　每个人也如一朵花一样，无论顺境逆境，都有自己的盛开、自己的精彩。融入这盛开的季节，让生命如夏花般绚烂，才是最美的姿态。

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《生如夏花》读书笔记3篇

　　当乐曲的第一章节奏完之后，又一部伟大的作品呈现在我的眼前。

　　不错，正是《园丁集》。如果说《吉檀迦利》是泰戈尔“奉献给神的祭品”，那么《园丁集》可以说是他自己送给自己心灵的礼物，是写给自己的“青春恋歌”。听啊，“我想要对你说出我要说我的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。”多么炙热的话语！多么赤诚的声音！只有青春时才会悸动的心情，只有恋人间才会有的难以言喻的情感，给我们每个人带来心灵的震撼

　　阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛身处在一个明丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。不要让我醒来，泰翁啊，不要让我醒来，让我沉醉在这青春的恋歌之中吧，为什么你让我在回味青春心灵的悸动时，却又用你那*乎无情的理智把我叫醒，让我重新面对这现实的人生？“让你的笑声只作为无意义的欢乐，像浪花上的闪光。让你的生命像露珠在叶尖一样，在时间的边缘上轻轻跳舞。在你的琴弦上弹出无定的暂时的音调吧。”诗人在回味青春心灵的悸动时，非但没有却沉湎其中，反而如生命的旁观者一般，始终与其保持一定距离，在理性的审视与冷静思考后，使这部纯恋诗歌集不时地闪烁出哲理的光亮。头顶簪花，一路走来一路盛开身处风云变幻的20世纪，面对错综复杂的世界形势，各种思潮也如海浪般风起云涌。而泰戈尔先生虽然在乱世中立命，却始终保持高洁和谐的人格，并以此给我们以安慰，可以开发我们原本淤塞的心（徐志摩语）。他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。在他的眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”《生如夏花Ⅱ》作为继《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飞鸟集》）之后的又一扛鼎力作，在延续了以往清新、典雅、浪漫的图文风格同时，着重体现了泰翁诗歌中清新、睿智、理性的另一面。通过对《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟诵和阅读，一个完整而闪耀着光芒的泰戈尔展现在我们面前。

　　缓缓地合上书本，感受书籍散发出的特有芳香。英汉对照的优美文本，加上精致的装帧和封面设计，让人爱不释手。而作为市场上唯一的全彩印版，更是为此书加分不少。虽然诗人已经离我们远去，但是诗人留给这个世界的高贵人格和永恒的精神财富，如同天空中的北极星一般，给在黑夜中迷茫的我们指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，让我们在前行中感受人间的温暖与呵护，鼓舞我们沿着优秀而大写的人的道路不断前行。

　　自古红颜多薄命，男子长得太美了，也难有好的结局。周瑜和吕布这两位帅哥，不仅自身外形出众，才能超群，而且拥有当时最出名的美女，他们是生如夏花般灿烂。

　　美女、权利、能力，不仅羡煞当时群雄，几千年来还是令无数男子仰望。

　　周瑜是豪迈潇洒的儒将，雨扇纶巾，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭。年少英才为吴主重用，运筹帷幄，因赤壁之战而奠定了三国鼎立的局面，美妻小乔有“国色”之称。

　　周瑜之美，因其“美貌”与智慧并重，但一般不拿美男说周瑜，但周瑜之美，是有明证的。《三国志》中极少赞人相貌的，连赵云都没提及，却说“瑜长壮有姿貌”。说周瑜有姿貌，那必定是相当英俊的。

　　周瑜还有很高的文学修养，他精通音乐。虽三爵之后拉有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人摇曰：“曲有误，周郎顾”。一个英俊美男，率千军万马，英勇还有智谋，其风度魅力让人们呼之为周郎。

　　这样的人，几乎把男人的梦想都囊括在怀，能不天妒“红颜”吗？英年早逝也成了周瑜最好的结局了。在演义中，罗贯中把周瑜描绘成心胸狭隘，妒贤嫉能的典型，是被孔明气死的。实际上周瑜是优秀的，也很英雄的，可用八个字概括：帅哥、良友，名将、忠臣。他是个气质高雅、气度恢弘的人。

　　相形而言，吕布的形象不如周瑜的'光辉。

　　在演义中，吕布是公认的武勇三国无双。持方天画戟，骑赤兔马，千军万马之中如入无人之境，最神勇的当属虎牢关独面十八路诸侯的挑战，那相当于使车轮大战啊：杀穆顺、方锐，断武安国一臂，败公孙瓒后，又大战刘、关、张三人联手，也只是虚晃一枪全身而退并未战倒。独战曹营六将，恶斗后照样施施然毫发未伤杀出重围而走。

　　神勇如此，几人能比？常胜将军赵云就阿斗那是有曹操下令不许伤人，吕布可是全凭自己的一己之力啊。吕布不但善用画戟，射箭也超乎寻常，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生*的得意之作。就个人武艺而言，吕布在全国时代可谓无敌于天下。

　　再骁勇善战，却少有计策，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。但是，因为《三国演义》中刘备“三姓小儿”的点评，淋漓尽致地指出了吕布为人反复，无仁人，反伏无常的人格缺陷。所以纵然“神采英俊，器宇轩昂”、“人中吕布，马中赤兔”，也只能说吕布是美玉其外，败絮其中了。

　　“上阵使一枝方天画戟，寸铁在手，万夫不当，片甲遮身，千人难敌”已经算是得是历史上对吕布最中肯的评价了。

　　不知他的最后兵败和貂蝉有关系没有呢？不会也是“匹夫无罪怀璧其罪”吧，呵呵。

　　外貌美丑，只不过是一副皮囊罢了，终归是要化为尘埃的。外表美不如心灵美，内在美更长久更有魅力，去掉尔虞我诈、勾心斗角、表里不一……人心美了，世界也就美了。

　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——题记泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的'“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。

　　当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！

　　“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在**凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。

　　其实仔细想来，你的一生或许*淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。

　　最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。

　　人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。

　　我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。

　　但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？

　　生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。

　　生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里*静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？

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