寓意与子偕老的古诗词

生活寓意美好的古诗词

生活寓意美好的古诗词

　　换了个环境，就换了种心情。觉得天那么蓝，树那么绿，生活是那么的安宁和美丽。以下是小编整理的生活寓意美好的`古诗词，欢迎阅读！

　　遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开。

　　二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　太阳一落电门开，广播筒子唱起来。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶希田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。

　　樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开。

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》

　　2、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰

　　3、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

　　4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》

　　5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

　　6、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

　　7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

　　9、工欲善其事，必先利其器。孔子

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

　　11、夫尺有所短，寸有所长。《卜居》

　　12、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语

　　13、读书百遍，其义自现。三国志

　　14、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰

　　15、当断不断，反受其乱。汉书）

　　16、但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼

　　17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫

　　18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》

　　19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁

　　20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》

　　21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》

　　22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

　　23、尺有所短，寸有所长。屈原

　　24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》

　　25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》

　　26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》

　　27、差以毫厘，谬以千里。《汉书》

　　28、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》

　　29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰

　　30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》

　　31、不以规矩，无以成方园。孟子

　　32、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》

[阅读全文]...

古诗词中“杜鹃”“鹧鸪”有什么寓意

古诗词中“杜鹃”“鹧鸪”有什么寓意

　　杜鹃 【含义】 杜鹃，又称布谷，子规，它发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。 多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。下面是小编精心整理的古诗词中“杜鹃”“鹧鸪”有什么寓意，希望对大家有所帮助。

　　杜鹃

　　【含义】

　　杜鹃，又称布谷，子规，它发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

　　【例句】

　　蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

　　一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　——李白《宣城见杜鹃花》

　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　　——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

　　百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。

　　——辛弃疾《定风波·杜鹃花》

　　“杜鹃”“鹧鸪”

　　杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：

　　鹧鸪天 晏几道

　　十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

　　题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。

　　古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。”

　　扩展资料：

　　生活*性

　　喜欢单独或成对活动，像其他鸡类那样善于结群。飞行的速度很快，常作直线飞行。它们的警惕性极高，总是隐藏在草丛或灌木丛里，极难发现。受惊后大多飞往高处，这一点与其他鸡类不同。

　　鹧鸪为杂食性，主要以蚱蜢、蝗虫、蟋蟀、蚂蚁等昆虫为食，也吃各种草本植物，以及灌木的嫩芽、叶、浆果和种子，还有农田中散落的谷粒、稻粒、花生、黄粟等粮食颗粒和甘薯、半夏、槐树果、油菜花等。

　　雄鸟还有着美妙的歌喉。每当春暖花开之时，在晨曦照耀下，雄鸟们飞落在高高的岩石上或树枝上，放声歌唱，往往是一鸟高唱，群鸟响应，此起彼落，遍及山野，给春天带来了勃勃生机。

　　都具有十分善斗的性格，也是一个为了保护巢区而表现得很强悍的种类，所以鹧鸪的产地有“一个山头一只鹧鸪，越界比斗”的说法。这种对巢区的保护，使营巢的鸟类有较均匀的分布，保证了繁殖期中的成鸟和雏鸟都有充足的食物供应。

　　参考资料来源：中华鹧鸪

　　鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　鹧鸪的叫声嘶哑，听起来像“行不得也哥哥”，它极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以，鹧鸪也就成了一种哀怨的象征。唐代诗人郑谷因为写了一首脍炙人口的《鹧鸪》诗，被人们称为“郑鹧鸪”。

　　李白写过“宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞”；李商隐写过“欲成西北望，又见鹧鸪飞”；苏轼写过“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼，此情唯有落花知”；张籍写过“送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞”；秦观写过“江南远，人何处，鹧鸪啼破春愁”……

　　古代交通不发达，那些出行的游子，客居他乡，不知自己的归期，不知自己的未来，他们思乡恋亲，于是，他们把浓浓的长长的情思寄托给了林中飞翔的这只小鸟——鹧鸪。在夕阳古道中，在衰柳长堤下，断肠人听到了断肠声：行不得也哥哥。它们在哀求，不能去啊，哥哥，前方有荆棘，有险滩，有狂风，有暴雨，有无边无际的相思……。在古人眼中，鹧鸪是一种有灵性的动物，它已经是古人灵魂的一种写照，是古人情思的一种寄托。

　　*文化中与鹧鸪相关的古诗词著名的当属辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境喻江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。

　　鹧鸪 ,在古典诗词里有什么特殊的文化含义或象征 - …… 鹧鸪在诗词中代表离愁、悲情、爱情、相思.鹧鸪属禽,与杜鹃、鸳鸯、燕子、鸿雁等齐名,皆为诗词之所宠爱.多产于南方,其形如母鸡,鸣曰:“哥哥,哥哥”,鸣声悲婉凄切,喜雌雄对鸣.一为离别.唐朝张籍《湘江曲》:“湘水无潮秋...

　　鹧鸪是一种什么样的鸟?古诗里常提到,有何象征意义? - …… 鹧鸪主要分布在*的南方,并且数量较多(古代应该更多),鹧鸪是鸟类的一种,一般为中华鹧鸪,属省级保护动物.体形似鸡而比鸡小,羽毛大多黑白相杂,尤以背上和胸、腹等部的眼状白斑更为显著.成年的鹧鸪全长约30厘米,体重约...

　　在古代鹧鸪鸟象征什么 - …… 古代鹧鸪鸟象征思乡之情.鹧鸪是一种鸟,主要分布于我国南部各省.据说鹧鸪的叫声嘶哑,但也有认为其叫声婉转悠扬,不管怎样,听起来像“行不得也哥哥(哥哥,哥哥,你别走)”,它极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪,故在...

　　鹧鸪一般在诗词里代表的思想感情是什么? - …… 离愁,伤感,呼唤哥哥,引发思念,声音凄清,引发惆怅,多雌雄对鸣,一唱一和,借此常喻夫唱妇随,男欢女爱. 鹧鸪属禽,与杜鹃,鸳鸯,燕子,鸿雁等齐名,皆为诗词之所宠爱.多产于南方,其形如母鸡,鸣曰:“哥哥,哥哥”,鸣声悲婉凄切,喜雌雄对鸣.迁客骚人寓鹧鸪以深情,表已之意也

　　古诗“鹧鸪”的赏析

　　鹧鸪 朝代:唐代 作者:郑谷 原文: 暖戏烟芜锦翼齐,品流应得*山鸡. 雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼. 游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低. 相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西. 赏析: 鹧鸪,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠.其鸣为...

　　鹧鸪在诗词里有什么别称么? -

　　花豸,怀南,首南鸟,越雉,蛮禽,遂隐.不一定是诗词里的.,但以上都是鹧鸪的别称. 杜鹃和鹧鸪不是同一种鸟,当然不是啦……

　　鹧鸪代表什么,有什么寓意,有什么深厚含义? -

　　鹧鸪的叫声嘶哑,听起来像“行不得也哥哥”,它极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪,所以,鹧鸪也就成了一种哀怨的象征.唐代诗人郑谷因为写了一首脍炙人口的《鹧鸪》诗,被人们称为“郑鹧鸪”.李白写过“宫女如花满春殿...

　　“鹧鸪”是什么东东?是鸳鸯吗?为什么古代的诗词经常出现?什么“鹧鸪飞”、“鹧鸪天”

　　鹧鸪是一种鸟,但在代的诗词经常出现是有这特殊意义的!鹧鸪是诗歌中常见意象.鹧鸪鸟.凄凉哀怨.鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声非常特别,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟.“鹧鸪天”是词牌.“鹧鸪飞”是江南笛曲的主要代表曲目之一.这回明白了吗?希望可以帮得到你!Catch you leter!

　　什么叫鹧鸪诗?

　　《鹧鸪》是唐代诗人郑谷创作的一首咏物诗.此诗描绘了鹧鸪的外形和声音,表达游子的凄苦和强烈思归之情.诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系,咏鹧鸪而重在传神韵,使人和鹧鸪融为一体,构思精妙缜密,深得读者好评,作者也因此诗而时誉远播,人称“郑鹧鸪”.郑谷(约851—约910),唐末诗人.字守愚,袁州宜春(今江西宜春)人.唐僖宗光启进士,官都官郎中,人称郑都官.又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪.其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致.风格清新通俗,但流于浅率.曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”.原有集已散佚,存《云台编》.

　　诗歌中鹧鹄的意象是啥?

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.

[阅读全文]...

春节古诗词寓意好的（关于过年的唐诗宋词）

今日除夕。除夕，是指每年农历腊月最后一天的晚上，也是大年初一的前夜。除夕是中国最重要的传统节日，也是阖家团圆的日子。除夕，字面意思上理解，是指岁末的最后一个夜晚，也称作“岁除”。除夕对于中国人而言，是一年里最重要的一个日子，爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新春。远方的游子在这一天回家，和家人团聚一堂，家家户户张灯结彩、除旧迎新、清扫庭舍、拜祭祖先，忙忙碌碌过春节。

关于除夕的民间故事，想必在我们小时候，应该都听过，也许版本不全然一样，但大体上剧情应该都是差不多的。那只叫“夕”（或者“年”）的猛兽，让我们又恐惧又好奇，听老人讲故事时，一直在脑海里脑补夕的样子。

说是在古代，有一只四角四足的猛兽，他的名字叫做“夕”，因为冬季天寒地冻，很难找到食物，所以夕总是到附*的村庄找食物，因为他体积庞大、脾气暴躁，给村民带来了很大的灾难，所以每到腊月底，人们就收拾包袱、扶老携幼到附*的山里躲着夕。

又到了一年年底，村民去山里躲避，途中遇到一个饿昏在路边的孩子，善良的村民救了孩子，孩子醒来后问他们去哪里，他们将夕的事情告诉了孩子，孩子说，不用怕，我有办法。孩子走进一片竹林，让村民们砍一些竹子拿回去。村民们将信将疑听从了孩子的话，但内心还是非常恐惧。

孩子还说，晚上你们在各家门前挂一块红布，等到明天天亮以后，夕肯定再也不会来了。村民们纷纷回家了。到了夜里，人们不敢睡觉，在门外悬挂了红布条，又来到村子中间的空地，燃起了火堆，他们把竹子扔进火里，竹子发出噼里啪啦的声响，这时候夕来了，听见响声抱头鼠窜，路过村民的家里时，看见门口红色布条，也怕得要命，不敢进门，夕逃跑了，但村民为了防止夕以后再来，每年腊月三十还是保持了这些*惯，逐渐演变成贴春联、放鞭炮，大家聚在一起吃年夜饭，守岁，邻里亲戚之间走动，说着吉祥和睦的话，这便是“除夕”的传说。

现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的*俗之一。

吃年夜饭，是年节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的*俗俗名”熬年”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为”辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。

今日除夕，分享十首与除夕有关的古代诗词，让我们在这些诗词中感受古人在除夕这一天的心绪和氛围。

除夕感怀

[清] 谭嗣同

断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。

谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。

桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。

寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。

鹊桥仙·立春除夕

[宋] 郭应祥

立春除夕，并为一日，

此事今年创见。

*间三世共团栾，

随分有、笙歌满院。

一名喜雪，二名饯岁，

三则是名春宴。

从教一岁大家添，

但只要、明年强健。

除夕

[宋] 陆游

炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒觞。

明朝赖是无来客，雪後泥深一尺强。

除夕

[宋] 陆游

六圣涵濡作幸民，明朝七十八年身。

门前西走都城道，卧看无穷来往人。

癸巳除夕偶成

[清] 黄景仁

千家笑语漏迟迟，

忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，

一星如月看多时。

除夕

[宋] 方岳

生菜春盘草八珍，灯前殊未觉家贫。

几从荼垒中间事，第一屠苏最*。

衰病不图今夕健，须臾又是隔年春。

东风自此无閒暇，万里乾坤一夜新。

除夕

[宋] 刘克庄

除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏檐。

壁穿自和乾泥补，窗损教寻废纸粘。

只有青灯相守定，纵无白发亦生添。

更残自算明年事，不就君*卦肆占。

除夕

[阅读全文]...

关于梅花的诗词和寓意

关于梅花的诗词和寓意

　　自古文人墨客就喜欢咏梅花、画梅花。在北风凛冽、众芳摇落的时节，那枝枝凌霜傲雪的梅花却正朵朵绽放，给人们送来盎然春意，送来吉祥如意。接下来小编为你带来关于梅花的诗词和寓意，希望对你有帮助！

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

　　这是北宋诗人林逋所写的《山园小梅花》诗二首中的第二首，极写了梅花的姿态和梅花的清幽。特别是诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句，更是成为写梅花的千古名句，后世文人墨客无不赞叹。

　　林逋世称和靖先生。他生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，亦未婚配，隐居在杭州西湖孤山，过着以梅花为妻、养鹤为子的清闲优雅的生活(人称“梅花妻鹤子”)，受到古代士人的追慕。

　　林和靖喜梅花、爱梅花、植梅花、咏梅花，最得梅花之神韵，可以说他已和梅花融为一体，所以，他一生有很多咏梅花佳句传世。因此，林逋也被世人推举为梅花男神。

　　梅花属蔷薇科落叶小乔木，是*特有的名花，原产我国，已有4000多年的历史。早在周代，就有了关于梅花的记载。我国第一部诗歌总集《诗经·国风·摽有梅花》中就记有当时男女青年追求爱情的风俗。诗中写：“摞有梅花，其实七兮!求我庶士，迨其吉兮!”这句诗是说，树上的梅花子纷纷落下，还剩下十分之七;追求我的小伙子啊，不要错过这良辰吉时!这是一位年轻女子借梅花子的成熟期短暂，来告诫追求她的男子要珍惜大好青春时光，抒发了她对爱情的渴望。

　　最初植梅花不为观赏，仅为采果作调味品。孔子修订的《书经》中日：“若作和羹，尔唯盐梅花。”当时梅花和食盐同等重要，常作礼品馈赠亲友。汉朝初年，已把梅花作调味品，又作为观赏花卉来栽培。南北朝时，南京就已广植梅花作观赏用，唐代杭州西湖孤山的梅花已驰名。宋代是我国植梅花最繁盛时期，诗人范成大不仅爱梅花、种梅花、咏梅花，写有大量咏梅花诗篇，还写了一部《梅花谱》，这是我国也是世界上最早的一部梅花专著。当时《梅花谱》仅记载有9个品种，后来经过历代劳动人民的辛苦培育，现已发展到200多个品种。

　　赏梅花也有技巧和标准，重在“三美”“四贵”。“三美”为：以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。“四贵”为：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。在梅花的盆景制作上则多取古、奇、枯，注重的是“横斜疏瘦与老杖怪奇”，以求得诗情画意的境界。

　　梅花生命力极强，寿命特长，现存有千年古梅花，如浙江天台山国清寺大殿左有一株隋梅花，已有*1500年历史;云南昆明黑龙潭公园有一株唐梅花;杭州超山有一株800多年的宋梅花;云南昆明曹溪寺内有一株元梅花。这些梅花树虽已寿长千岁，仍苍劲挺拔，生机盎然，年年迎霜斗雪开放。

　　花即人，人即花。由于梅花的傲霜斗雪、不畏严寒的特性正象征了人的崇高坚贞品格，所以很得历代名人贤士、文人墨客 的崇尚和咏赞。

　　宋代为我国植梅花的鼎盛时期，此时的咏梅花诗词最多，苏轼、王安石、欧阳修、秦观、陆游、范成大等诗坛名家，都有咏梅花诗词流传后世，仅陆游一人就写有160多首咏梅花诗词。

　　陆游一生十分喜爱梅花，因为梅花在他眼里性格刚毅坚强、不惧冰雪严霜，所以，他赞美梅花是“花中气节最高坚”。

　　陆游是我国伟大的爱国主义诗人。乾道二年(1166年)，陆游由于反对宋王朝的妥协投降，积极主张抗金，那些主张投降的官员都对他造谣污蔑，给他加上“不拘礼法”、“宴饮颓放”等一些莫须有的罪名，使陆游遭到罢免，仅能领取一点薪俸。

　　在一个冬天的黄昏，天色灰暗，细雨迷蒙，雨中还夹着小雪粒，十分寒冷。陆游来到一座已破旧失修的驿站旁边，忽然发现驿站外面的断桥边正盛开着一株孤独的梅花，却没有一个人来欣赏它，显得格外凄凉、冷清。然而这株梅花傲雪迎风，依然独自吐着芬芳，散发出一阵阵幽香。陆游看着这雪中孤零零的梅花，心潮翻滚，久久不能*静。他想这株梅花不正像我一样吗?此情此景，不也正和自己的遭遇和心境相映吗?陆游转身走回自己的住处，在淡淡的`灯光下提笔写下《卜算子》词一首：

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和 雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　词写好后，陆游拿起词稿，反复地吟咏着。窗外，风雪依旧;屋内，灯影孤零。陆游越读越感到孤独、悲凉和激愤，想到国破山河碎，自己却“报国欲死无战场”(《陇头水》)。但是无奈和哀怨也难浇熄陆游的爱国激情，他仍然抱着“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”(《书愤》)的报国壮志，要与梅花一样，“无意苦争春，一任群芳妒”。即使是“零落成泥碾作尘”，也依然要“香如故”，永吐芬芳。

　　元代画家、诗人王冕也非常喜爱梅花。他出身农家，幼年贫困，自力苦学，遂有成就。因屡试不中，晚年隐居于会稽(今浙江绍兴)，因其爱梅花、植梅花、咏梅花、画梅花，自号为“梅花屋主”。他曾画有一幅《墨梅花》图，并在图上题诗一首：

　　我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　该诗极通俗明白，不仅画出和写出墨梅花的素雅天姿，而且寄寓了诗人沽身自好的操守，可以说是诗人画家的自我写照。

　　梅花又称*花，古人认为梅花有“四德”：“初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”所以*人酷爱梅花，爱她超凡脱俗的风格，爱她清雅宜人的幽香，爱她俏丽动人的身姿，更爱她不畏风雪、坚贞高洁的品格。

　　梅花的崇高品格已经成为中华民族伟大精神的象征。民间还把她作为吉祥物，受到人们的宠爱和敬奉。人们多喜把梅花、松、竹称为“岁寒三友”，把梅花、兰、竹、菊并称为“花中四君子”。辛亥革命后还把梅花定为民国的国花，以她的五枚花瓣来象征*的汉、满、蒙、回、藏五大民族的永远团结。古人还把梅花的五瓣说成是快乐、幸福、长寿、顺利、和*的五福象征，可见，人们早已赋予梅花以深刻寓意和文化内涵。

　　梅花在众芳摇落时独占春芳，民间还把梅花作为喜庆、吉祥的象征。所以人们在婚庆大喜的日子，喜用竹梅花和两只喜鹊的“竹梅花双喜”图，以竹喻夫，梅花喻妻，用来祝贺新婚之喜。还有在梅花树梢上画一只喜鹊在鸣唱，为“喜上眉梢”图或“喜报早春”图、“喜报春先”图，把梅花和喜事联系在一起。

　　古人还常把梅花比做美女。据《龙城录》载：隋代赵师雄在罗浮山下，遇到一位淡妆素服的美女，言极清丽，芳气袭人，遂与共饮。赵师雄酒醉而眠，晨起一看，正在一株大梅花树下，于是赵师雄方悟所遇美人为梅花神。

　　梅花姿态清逸，芳香宜人，古代美女佳人常以梅花为饰物，称为“梅花妆”。《金陵志》载：“宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落于额上，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”

　　唐玄宗的宠妃江采苹，喜梅花爱梅花，植梅花成林，以梅花为饰，筑亭赏梅花，被称为“梅妃”，她自以为是梅花的化身。因此，梅花后来又成为美女佳人的代称。梅妃也成为梅花神。

　　因梅花的吉祥寓意，古人把梅花看做友情、友谊的象征。南朝宋陆凯：有一年早春，在荆州为官时，见寒梅花早开，忽觉春回大地，便触景生情，想;起在长安写《后汉书》的好友范晔，就折了一枝梅花，托邮驿传赠范哗，并附诗一首云：

　　折梅花逢驿使，寄与陇头人。

　　江南无所有，聊赠一枝春。

　　自此，梅花又成为传达友情的桥梁，也成为诗人高雅交往的方式。

　　相传广东大庾岭上多梅花，有友至此，便折梅花相赠，已成为一种风俗。南朝民歌也有“忆梅花下西州，折梅花寄江北”。那时男女相别，女子多折梅花相寄，表达对情人的思念，更加深了梅花深情吉祥的内涵。

　　在北风凛冽、众芳摇落的时节，那枝枝凌霜傲雪的梅花却正朵朵绽放，给人们送来盎然春意，送来吉祥如意，难怪人们喜梅花、爱梅花、种梅花、咏梅花、画梅花。

[阅读全文]...

寓意新的开始的古诗

寓意新的开始的古诗

　　新的开始，又是一个崭新的开始，充满信心，充满希望，我们还要一如既往的相互鼓励，相互欣赏，步伐轻盈，充满阳光，走向明天，走向理想！下面就是小编收集整理的.一些代表寓意新的开始的古诗。希望可以帮助你们。

　　《浣溪沙》

　　【作者】晏殊 【朝代】北宋

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕bai阳西下几时回？

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　《南歌子词二首》

　　【作者】温庭筠 【朝代】唐

　　一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　《新雷》

　　【作者】张维屏 【朝代】清

　　造物无言却有情，每於寒尽觉春生；千红万紫安排著，只待新雷第一声。

　　《新柳》

　　【作者】杨万里 【朝代】宋

　　柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

　　未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

　　《春日》

　　【作者】朱熹 【朝代】宋

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　元日古诗解释意思

　　意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去。和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。原诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。解析此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来驱邪和躲避瘟疫。作者王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年，获谥文，故世称王文公。

[阅读全文]...

关于花中四君子的古诗及寓意

关于花中四君子的古诗及寓意

　　导语：梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考！

　　花中四君子，*古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

　　一、梅

　　*原词《卜算子·咏梅》

　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑

　　寓意

　　梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！

　　对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

　　二、兰

　　唐李白《古风》

　　孤兰生幽园，众草共芜没。

　　虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

　　若无清风吹，香气为谁发。

　　寓意

　　兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

　　“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的`美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

　　三、竹

　　郑板桥《竹石》

　　咬定青山不放松，立根原在破崖中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　寓意

　　竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

　　而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

　　四、菊

　　唐·元稹《菊花》

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　寓意

　　菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

　　说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

　　梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

[阅读全文]...

寓意好的诗词取名（寓意好的诗句取名字）

诗经楚辞是国人必知的文学著作，都说男楚辞女诗经，可见诗经楚辞在家长们的心中，是取名的圣典。所以今天我们便为大家收集了500个来自于诗经楚辞的好名字，好听又大气，家长们别挑花眼！

图片内容来自于网络，如有侵权，敬请告知删除！

——诗经楚辞中寓意美好的女孩名字

1、诗经中寓意美好的女孩名字

【雪霏】

雪霏取自于《诗经·鹿鸣之什·采薇》中“今我来思，雨雪霏霏”一句，摘取句中的“雪”字与“霏”字为女孩名字，给人展现出了一幅白雪芒芒的奇观美景。其中“雪”字有洁白美好的寓意，而“霏”则有飘扬缭绕的梦幻含义，两者相并塑造出唯美的意境，彰显出女孩不凡气质。

【淑乐】

在《国风·周南·关雎》中“窈窕淑女，钟鼓乐之”一句可为名，句中“淑”字彰显了女孩雅静的性格特点，给人以知书达理的美好印象，而“乐”字则体现出了女孩活泼动人的性格特点，同时也涵纳了父母对其人生幸福美好的祝愿，是一个好寓意的诗经女孩名字。

2、楚辞中寓意美好的女孩名字

【兰蕙】

兰蕙源自于《楚辞·九叹》“怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之”一句，是一个富有文学内涵寓意美好的名字。其中“兰”指兰花，入女孩名字则带有优雅淑然的气质体现，而“蕙”亦有香草之意，象征女孩纯洁无瑕的美好品性，两字相合为名带有淑慧的美意，是个好名字。

【瑶华】

瑶华是来自于《楚辞·九歌·大司命》一文中“折疏麻兮瑶华”所得的女孩名字。其“瑶”字带有玉色花卉之一，入名喻有女孩华贵优雅的形象特征，突出大气的气质；“华”则升华了此名的端庄之感，既突出了女孩优异的容貌外表，也展现了女孩不凡的气质形象。

——诗经楚辞中寓意美好的男孩名字

1、诗经中寓意美好的男孩名字

【秉文】

秉文一名是以《诗经·周颂·清庙》所取的男孩名字，在诗句“济济多士，秉文之德”中，“秉文”有歌颂赞扬之意，体现出君子的美好的德行。此两字入 作男孩名字，亦体现出了男孩磊落大气的美好形象，给人以玉树临风、翩翩绝然的印象。

【怀德】

怀德在《大雅·板》“怀德维宁，宗子维城”一句中所得。“怀”之字有怀念、思念的寓意，匹配“德”字带有向往之意，入男孩名则带有对其未来成长有着美好的期盼，期盼男孩能成长为一个德行颇佳，才气斐然的美好之人。

2、楚辞中寓意美好的男孩名字

【望舒】

《楚辞·离骚》中的“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”一句，可摘取“望舒”一词为男孩名字，带有楚地文化典故，含有月神、崇月之意，亦表现出了男孩自身卓然不凡的气质，以及星月交辉的形象特点，给人以才气不凡，胸襟广阔的美好含义。

【俊彦】

《楚辞·九思·伤时》“览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍”中含寓意美好的男孩名字“俊彦”，其中“俊”有俊秀、俊杰之意，此字入名既呈现出了男孩英俊帅气的外貌形象特点，也突出了男孩卓越的才华与学识，“彦”一字则含有对男孩未来发展的美好祝愿，两字为名喻义颇佳。

图片内容来自于网络，如有侵权，敬请告知删除！

——诗经楚辞500名字男孩

001、 金鑫 迪宇 修文 昌魄 劲鸿

002、 振年 鼎拓 元仁 予珲 松浩

003、 浩骞 宗琦 思宇 视振 浩君

004、 承德 晋云 炫琰 博博 浩涵

005、 文启 俊成 沧琦 凌玄 艺坤

006、 自明 奕薄 乐康 睿慈 涛伟

007、 天鸣 德翔 方玉 高赫 翌君

008、 月涌 子寒 圣源 阳舒 恩益

009、 志强 瑾瑜 梓祎 济桓 曲沙

010、 昌阳 滨翰 文恩 如阳 庚晔

011、 庆和 溢晖 子尧 云翼 志伟

012、 佑煌 咏歌 博济 桦恒 宇浩

013、 旭轩 翔天 浩月 鸿逸 修*

014、 鼎瀚 万壑 俊玮 楷军 誉希

015、 范明 翰润 博玮 翔飞 敬灿

016、 吉梦 圣毅 昊磊 浩泽 煌喜

017、 昌俊 杰达 贤德 博鸿 泰舟

018、 谦然 温克 辰晨 寒江 方朔

019、 云豪 仁文 远龙 荣磊 博豪

020、 哲尚 哲羽 博东 简博 韵磊

021、 翰海 博容 茂言 君远 文乐

022、 景中 文豪 品睿 皓悦 泽崇

023、 刚仁 年华 杜若 宇航 翰林

[阅读全文]...

立夏寓意古诗（精选30首）

立夏寓意古诗（精选30首）

　　在我们*凡的'日常里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的立夏寓意古诗（精选30首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《山亭夏日》

　　唐代高骈

　　绿树阴浓夏日长，

　　楼台倒影入池塘。

　　水精帘动微风起，

　　满架蔷薇一院香。

　　2、《暑旱苦热》

　　宋代王令

　　清风无力屠得热，

　　落日着翘飞上山。

　　人困已惧江海竭，

　　天岂不惜河汉干。

　　3、《纳凉》

　　宋代秦观

　　携扙来追柳外凉，

　　画桥南畔倚胡床。

　　月明船笛参差起，

　　风定池莲自在香。

　　4、《夏夜追凉》

　　宋代杨万里

　　夜热依然午热同，

　　开门小立月明中。

　　竹深树宻虫鸣处，

　　时有微凉只是风。

　　5、《夏日南亭怀辛大》

　　唐代孟浩然

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵劳梦想。

　　6、《夏意》

　　宋代苏舜钦

　　别院深深夏*清，

　　石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，

　　梦觉流莺时一声。

　　7、《幽居初夏》

　　南宋陆游

　　湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

　　箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。

　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

　　8、《立夏日忆京师诸弟》

　　韦应物

　　改序念芳辰，烦襟倦日永。

　　夏木已成阴，公门昼恒静。

　　长风始飘阁，叠云才吐岭。

　　坐想离居人，还当惜徂景。

[阅读全文]...

执子之手，与子偕老

　　出自先秦诗人佚名的《击鼓》

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。

　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　赏析

　　《毛序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而*陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。

　　第一章总言卫人救陈，*陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。

　　第二章“从孙子仲，*陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

　　第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

　　第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：

　　执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”

　　这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。

　　第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

　　诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。

[阅读全文]...