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床上放三物财不请自来
床上放三物财不请自来，在我们的生活中睡觉是件很重要的事情，睡觉就要有个舒适的床,其实自古以来,人们对卧室床的摆放就非常讲究,那么你知道床上放三物财不请自来吗。
1、貔貅可招财
在风水学中，貔貅一直是招财的风水摆件，据说它有嘴无肛，能吞万物而不泄，就因它只进不出的特点，所以有吸纳四方之财的寓意，所以也就常作为首饰或摆件出现，是用来招财进宝的神器。
2、三足金蟾蜍聚财
根据风水学的知识，金蟾蜍最直接的功效就是帮助我们镇宅，而且还可以帮助主人消灾挡难，最重要的还可以招财、聚财，金蟾蜍就是浑身都是金的，身上也有很多珠宝和钱币，就看起来也是十分的富足奢靡的，在古代的时候三足金蟾蜍是住在月宫中的，摆放在家里也会帮助家里当官的人步步高升，所以说金蟾的风水作用不仅是招财，还可以对家庭成员的事业运势起到一个很好的促进作用。
3、葫芦福禄双全
一般来说，在过去的时候，只有富裕的人家才会有资格在在床头挂铜钱，而普通的老百姓家中，则会在床头的两侧挂上葫芦。因为葫芦的形状很像汉字“喜”和“吉”，喜和吉都是有特别好寓意的两个汉字，因此在床头两侧挂葫芦有喜事（吉事）当头的说法；因为葫芦和”福禄“相似，因此在床上挂上葫芦是一种大吉大利的做法。
生姜！
人们常切姜片来炖肉，能够去腥；生姜还有有药用价值，能够驱散身体里的寒气。但是有谁知道生姜还具有安神的功效吗？只需将15克左右的生姜切碎，用纱布包裹置于枕边，在生姜产生的气味的帮助下，人们更容易睡眠，再也不用担心失眠多梦的情况出现了，有一个好的睡眠，能够保证一天都精力充沛，这样一来对事业运，财运都有着极大的帮助。
狗牙！
这个大家都知道，狗牙是可以辟邪的，我们把这样的东西放在枕边的话，就会很好的保护我们在夜里睡觉的时候，会给主人一个很好的睡眠环境，对家里的运势也有帮助，不会有邪气入侵到家里。这自然财神爷也会喜欢，财运就会越来越好啦。
要知道现在有许多的狗牙饰品多种多样，项链，手链仍是雕琢的工艺品，有许多品种，在小的时分，家长就说家里的狗是能够看见人们看不见的东西，所以就会在家里的养一只狗来看家护院的，有的人也会在家里摆放狗牙来辟邪，可见狗是有灵性的`，家里要是有狗牙饰品的话，能够放在枕边，放在家里小孩子的枕边作用更好，狗牙是能够震撼住欠好的东西侵略。它还能够去除煞气，从而维护我们家里的人的。所以说大家要爱护小动物啦。
铜钱！
枕边摆放五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功用。*民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的风俗。五帝钱是中华民族中最昌盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流转之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功用，还能强化主人自傲，化解魂飞天外之缺点。所以说这铜钱是很不错的东西呢，尤其是很多小孩子，大人都会给孩子带上，这样能很好的守护孩子。
此外，在传统的风水中，认为睡不好是头部或床头的火性能量太高，让自己的脑袋和神经无法冷却下来，才会不睡不着，所以我们可以床头放一杯常温水，切记不可用热水，还有最好用磁杯或陶杯来盛水。所以说，如果大家可以在枕边放上这3种东西，自然会招财气，招富贵的啦。
卧室是我们睡觉的地方，首先是基本的环境问题，卧室内一定要保持干净与整洁。室内的干净与整洁会让人心情愉悦，若是房间脏乱不经常打扫会让人心生烦躁与不悦，夫妻间就会容易吵架，时间久了夫妻感情也就破裂了。
橘子、橘子皮。
橘子它有一股特别的清香味，把它放在室内的话，能去除异味，起到净化空气的作用。把它放在床头还能促进睡眠，就算是浅睡眠的人也能快速睡着，第二天醒来精神也会变好，工作效率也会提高，那么事业也能得到发展，财运越来越好。
生姜。
不要小看了这个生姜啦，生姜有它有助睡眠的能力，把生姜切片后放在床头，它散发出来的味道有安抚神韵的作用，使人快速入眠，对于经常失眠多梦的朋友来说，用它来安神是非常有效的，睡眠状态好了，运气也会越变越好。这财神爷自然也会很喜欢啦
然后就是床头柜。
正常床头柜的摆放应该是成双成对，这样夫妻二人才能同心同力，还能有助于家居风水的*衡，正所谓家和万事兴，只要夫妻俩同心同力，那再穷也能变富裕，不过床头柜的摆放也是非常讲究的，除了成双成对以外，还要注意款式颜色各方面都要相同，而且最好是带抽屉的，这样财气才能聚集在抽屉内，防止泄漏出去，家里就会越过越富裕。所以说一旦在床头放上这3种东西，财神会很喜欢！不请自来，谁住谁发财。
另外，相信很多朋友都会有这个*惯，那就是为了节省利用空间，会把一些杂物放在床底下，但这种做法是非常不利于清洁的，时候长了容易堆积灰尘，也会滋生细菌使人生病感染，风水中，财喜干净，如果家里弄得太乱的话，那财运也会受到影响。所以说大家对于卧室的装修，还是要多注意的啦
为什么金鱼不能用自来水来养
每个人都希望能够住在一个环境清幽舒适的地方，可在这个人口如此多的年代，这点似乎很难办到。那么就自己来装扮下小卧室吧!栽点小花养点小鱼，是不是很不错，可是你们发现没有用自然水养金鱼，要不了几天小鱼就会翻白肚，这是为什么呢?下面就由小编来给大家解答一下疑惑吧。
我们知道，自来水是由水厂通过管道送到千家万户的。自来水的原水取自自然水体，其中含有各种杂质和对人体健康有害的病原体。因此，自来水在出厂前需要经过多道过滤和消毒过程，一般采用在水中投加氯的方法来有效地杀灭其中的病原体。出厂的水虽然达到了洁净的标准，但是由于自来水从水厂出来到每家每户，还有很长的一段路要“走”，在经过大大小小管道的“路途”中还有可能滋生细菌。因此，为了确保用水安全，出厂时的自来水中还含有微量的余氯及其他消毒剂。这就是为什么我们不能直接饮用“生”自来水的主要原因，应该将水烧开后，使得水中的余氯等挥发殆尽后才能饮用。
所以，用自来水养鱼造成金鱼死亡的原因就很清楚了，正是因为自来水中含有氯等消毒剂，虽然极其微量，但其本身以及它在水中形成的强氧化性的`次氯酸(HClO)，都会轻而易举地使得小小金鱼丧命。
自来水可以直接养鱼吗
自来水不可以直接养鱼，因为自来水是消过毒的，会残留消毒剂，直接给鱼使用，会伤害到鱼，严重时会导致鱼生病、死亡。
如何用自来水养鱼
1、晒水：养鱼先养水，用自来水养鱼要把氯气去掉。最简单的方法就是把自来水在阳光下暴晒，最好暴晒三天。
2、过滤：把自来水倒入鱼缸后开48个小时的过滤泵，48个小时之后再放入鱼喂养。
3、困水：在没有光线的条件下把水自然的放置7-8天。困水不受光线的限制。困水时最好准备空间大的容器。在困水的时候容器的盖子一定要打开，不然困水的时间会比较长。困的水不管用没用，都需要一个月准备一次，防止变质。
4、稳定剂：用稳定剂处理自来水比较快，按照说明书使用，把稳定剂加入水中，5分钟后水就可以使用了。稳定剂对鱼一般没有副作用，可以长时间使用，旦一定要控制好量，不能放太多。
注意事项
1、给鱼缸换水的比例和时间；
2、自来水一定要先养，而后才可以进入鱼缸；鱼儿对水质的要求因为品种的不同也是各有不同，用自来水养鱼这两个事情是必须做到的。
第一、我们都知道要定期给鱼缸换水，但是到底是一次性换掉还是按比例换这个是很关键的。鱼儿对水很敏感，我们换水是要注意不能超过鱼缸原有水的四分之一。
第二、自来水我们要先经过养才可以注入鱼缸，自来水接好以后我们要放在院子里晒两天左右，如果是没有阳光的时候，我们就要把水放在盆里放上一周左右才可以使用。当然如果家里购买了水质稳定剂的话，放入水中5-6分钟就可以用的，直接把刚接的自来水倒入鱼缸是会导致鱼儿死亡的。
自来水养鱼会死吗
自来水养鱼一般不会死，但对其健康有较大的影响。自来水是经过自来水厂加工消毒的水，本身没有污染，但经过加工后，往往残留少量的余氯。想要清除的话，最好将水晾晒几天的时间，或者用氧气泵往水中曝气，也能加速氯气的挥发。处理量很大的话，最好使用除氯剂。
养鱼换水要注意什么
1、提前困水：换水首先要做的就是提前困水，困水的原因，上面已经提到了，就是为了除氯。困水通常采用晾晒的方法，不同季节对晾晒的时间要求是不一样的，通常要晒一到三天才可以。
2、换水方法：通常换水需要先抽水。准备水泵将缸内的水抽出，也可以用一根管子，通过虹吸法把水抽出来。一般要抽四分之一的水，抽完后才能注水，将困好的新水从缸壁处慢慢兑入鱼缸内就可以了。
3、水温变化：为了避免换水的时候温度发生波动，从而对鱼类造成刺激，因此在换水前要测量一下水温，然后根据这个温度来调配新水，确保新水和老水的温度接*，换水后鱼儿不会感到不适。
水质对鱼儿非常重要，自来水里有太多的杂质，所以不是养过的水千万不能直接倒入鱼缸。
上海自来水来自海上的下联
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的春联吧，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了*劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。你知道什么样的春联才能算得上是好的'春联吗？以下是小编精心整理的上海自来水来自海上的下联，仅供参考，希望能够帮助到大家。
*日空闲想起几年前的一副上联：“上海自来水来自海上”，顺念倒念念完全一样，并且“上海”是一地名，“自来水”是一物质,很有意思。
其中跟方向有关的如：
上街往来人来往街上
中山停云堂云停山中
中山黄花菜花黄山中
中山长生果生长山中
*出人才人出国中
*文学家学文国中
*医学士学医国中
中华休旅车旅休华中
中乐彩头奖头彩乐中
中山自行车行自山中
下锅沸腾油腾沸锅下
下山来回走回来山下
下山牧马人马牧山下
下关交通道通交关下
下陆铁金矿采于陆下
下关奔驰车驰奔关下
西湖灵隐寺隐灵湖西
西湖绿柳岸柳绿湖西
西湖回游鱼游回湖西
西湖游乐船乐游湖西
南湖雁回峰回雁湖南
南海护卫舰卫护海南
海南菩萨尊来自南海
南通柏油路由北通南
南山长生松生长山南
南京跑马场马跑京南
北京输油管油输京北
北京供电站电供京北
北京卧佛寺佛卧京北
北京演出团出演京北
山东落花生花落东山
山东留情人情留东山
山东储备粮备储东山
山西红日落日红西山
山西长生树生长西山
山西侠行客行侠西山
山西产煤处煤产西山
山西悬空寺空悬西山
山西运煤车煤运西山
山西飞机场机飞西山
山西会仙桥仙会西山
前门出租车租出门前
内蒙连绵山绵连蒙内
内湖吹风机风吹湖内
内湖养鱼池鱼养湖内
春联荟萃
【横批：欢度佳节】
《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏，欢迎大家分享。
《杂诗·君自故乡来》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
注释
①来日：来的时候。
②绮窗：雕画花纹的窗户。
③着花未：开花没有？着花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
④选自《王维集校注》
翻译
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
赏析
这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹*噜？，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很*常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴*淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种*淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的`吗？
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。
自强不息的励志古诗句大全
在*凡的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的.古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的自强不息的励志古诗句大全，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》）
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）
3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
4、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
5、志当存高远。（诸葛亮）
6、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）
1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）
6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
7、位卑未敢忘忧国。（陆游）
8、以身殉国，何事不为？（陆游）
9、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）
10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）
11、国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）
12、锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（*）
13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
3、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
4、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》
5、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
6、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记.滑稽列传》
7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
8、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
9、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
10、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》
11、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
12、有志者，事竟成。——《后汉书.耿弇传》
13、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
14、志不强者智不达。——《墨子·修身》
15、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》
16、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
19、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
20、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记.陈涉世家》
21、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》
骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮·如今却忆江南乐》
满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》
惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
灯火万家城四畔，星河一道水中央。——白居易《江楼夕望招客》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》
人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。——姜夔《*甫见招不欲往》
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
仙人如爱我，举手来相招。——李白《焦山望寥山》
甘井*竭，招木*伐——《墨子·01章 亲士》
若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》
凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！——《荀子·劝学》
如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》
天问复招魂，无因彻帝阍。——陆龟蒙《离骚》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《招隐士》
夕阳何事*黄昏，不道人间犹有未招魂。——纳兰性德《虞美人·春情只到梨花薄》
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？——吴文英《莺啼序·春晚感怀》
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》
者是春山魂一片，招入孤舟。——左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》
非必丝与竹，山水有清音。——左思《招隐二首》
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。——白居易《江楼夕望招客》
树老招风，人老招贱。——《警世通言·卷六》
漉我新熟酒，只鸡招*局。——陶渊明《归园田居·其五》
江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题。——许德溥《西桥柳色》
年年游子惜余春，春归不解招游子。——贺铸《惜余春·急雨收春》
寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》
魂兮归来，哀江南！——屈原《招魂》
一登一陟一回顾，我脚高时他更高。——杨万里《过上湖岭望招贤江南北山》
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
冯公岂不伟，白首不见招。——左思《咏史·郁郁涧底松》
满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
杖策招隐士，荒涂横古今。——左思《招隐二首》
杏帘招客饮，在望有山庄。——曹雪芹《杏帘在望》
树大招风，钱多惹事。
转眼葵肌初绣，又红欹栏角。——陈维崧《好事*·夏日史遽庵先生招饮即用先生喜余归自吴阊过访原韵》
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。——韩偓《春尽》
幽人不倦赏，秋暑贵招邀。——李商隐《无题二首》
招招舟子，人涉卬否。——佚名《匏有苦叶》
南阜小亭台，薄有山花取次开。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。——鱼玄机《春情寄子安》
美人既醉，朱颜酡些。——屈原《招魂》
湛湛江水兮，上有枫。——屈原《招魂》
浮躁一分到处便招忧悔，因循二字从来误尽英雄。
五言四句都不押韵，不是诗歌。
古体诗与*体诗之争在于*仄格律，现代诗与古诗之争在于长短形式、文言与白话之争，但是在押韵这个问题上，是诗就押韵，这个是没有争论的。
不要看现在那些简单分行不押韵的散句，那些东西写得很好，很有意思，是文学的新形式，称之为金句也好，段子也好，但是不是诗了。
形式比诗稍微散一点，就有个新名称——散文诗。散文诗既不是散文，也不是诗，还多多少少有押韵的存在，但是已经另分门类。取个新名字很容易，不要把思维困在“诗”上。
诗是抒情言志的韵文。押韵是诗的基本特征，要否定、突破这一点是可以的，但是就不是诗这种体裁了。
古诗不讲，就算是天马行空的现代诗，明里暗里还是有韵脚存在的，虽然是多变的，*仄同押的，但是一首诗，肯定是有韵的。这一点不用怀疑的。
这个问题问得很好。相信大多数人在读到这首诗的时候都有这个疑问，然后被老师或者大人用各种理由糊弄过去，大多数人就忘了。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
一种比较内行的解答是这首《杂诗》是古体诗，所以不押韵。
但这是不对的，如果是诗歌始蒙阶段春秋战国以前，说到诗句偶尔不韵是讲得过去的，但是《诗经》就已经是相当成熟的诗歌形式了，在经过魏晋声韵学飞速发展后，在唐朝格律诗已经完整形成，还写出不押韵的“诗”是不可能的事情。
是不是古体诗只是对押韵的韵脚有限制。格律诗必须使用*声韵，而古体诗*仄通用。
所以说《杂诗》是古体诗是对的，但是因为是古体诗就不押韵，这是逻辑错误的。
这首诗其实是《杂诗三首其二》，我们来看整组诗：
其一
家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否？
其二
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
其三
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
我们不看内容，不讲*仄，只看韵脚。其一“口”为*水韵“二十五有”，而“否”是个多音字，在这里明显是有没有的意思，读作“fǒu”，同属“有”部，所以虽然是仄声韵，但是是押韵的。
再看其三，“声”、“生”两字*声，押*水韵“八庚”部。
一组诗，头尾两首都押韵，而中间一首却借古体诗的名义不押韵，这不论在诗歌昌盛的大时代中还是王维文采飞扬的个人风格中，都是不可能的。
所以，这首诗一定是押韵的，至少当时在王维口中是押韵的。
第二种更高端的解答是这首诗是奇数句押韵，“君自故乡来”中的“来”和“来日绮窗前”的前同属“小言前儿辙”，是押韵的。
什么是“小言前儿辙”？ 是十三辙之外的两道用儿化音节构成的辙，是比较宽的押韵。
什么是“十三辙”？就是指“十三道大辙”。
什么是“十三道大辙”？是在元代用于北曲的韵书《中原音韵》上，明清时期在民间发展出来戏曲演唱押韵规则，所谓之《北*十三辙》。但是这套押韵方法在诗词曲的传统界一直受到抵制，大抵原因就是因为是普通话的范儿，同时过于宽泛。
提供这个解答方案的文学博士知识很丰富，敢于大胆假设，不过有点想当然了。
第一，奇数句押韵不叫押韵。
第二，成于宋末，上承《唐韵》、《广韵》的《*水韵》尚且分析不出《杂诗》的韵脚，用完全不同于中原语音的北方话十三辙来分析唐诗更加不靠谱。
第三种解释是本人个人看法。
正如前言，《*水韵》的成书是南宋，虽然和唐韵一脉相承，但是几百年语音是有些微变化的，但是从《唐韵》的193部合并成《*水韵》的106部，押韵韵部区别应该说是越来越宽松的。
而在这种情况下，《杂诗》的韵脚字“事”、“未”依然不押韵，这只说明一点，方言发音区别。
王维使用了即使《唐韵》也不记录在案的方言发音。而在这种语音中，“事”、“未”是同一个仄声韵。
这是不是削足适履？我们详细来看看这种说法有没有理由。因为本人非声韵专家，不考《唐韵》，还是从《*水韵》来分析。
“事”属于*水韵“四寘”部，而“未”属于*水韵“五未”部，明显不同韵。
如果我的假设成立，那么绝对不止这两个字有这种现象。我们来看这两个韵部的其他常用字的大致发音。
发没发现问题？“醉”、“泪”、“睡”、“坠”等等这些在现代汉语中与“未”字韵母相同的字在*水韵中与“事”同在“四寘”部。
这说明什么呢？说明在搜集整理增补《切韵》成《唐韵》的过程中，孙缅的口中这些字的发音是有区别的，但是在王维的口音中，这些字的韵母是一致的。
当然，也许孙缅区分这两个韵部只是源于声母的不同，但是*在修改韵书的时候并没有对这两个韵部进行合并，造成这两个韵部的字按照韵书来看一直不押韵。
而“事”字的发音也在后世中越走越远，直到如今的普通话中与“未”字完全不同了。
诗，一定是押韵的。
至于因为语音变化引起的不押韵，在诗文中绝非少数。
《杂诗》也是如此，不能成为我们今天很多人写不押韵的东西又自称为诗的借口。
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