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描写凌霄花的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的`描写凌霄花的古诗，欢迎大家分享！
（第一首）
根苗着土干柔纖，依附青松度岁年。
彤蕊有时承雨露，苍藤无赖拂云烟。
艳欹偷醉斜阳里，体弱愁缠立石颠。
翠飐红英高百尺，藏春坞上忆坡仙。
（第二首）
有木名凌霄，戳秀非孤标。
偶依一棵树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飘。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。
——白居易《咏凌霄花》
（第三首）
天生耿直向云霄，仲夏争辉显艳娇。
俯首谢恩依托者，太阳月亮一肩挑。
（第四首）
有木叫凌霄，凌云入九霄。
朝天吹锁呐，倚壁竞风骚。
沐雨汲甘露，披虹裹绛袍。
攀援争向上，傲世隐孤标。
（第五首）
生自山坡埋玉色，金钟反挂也凌苕。
花随松立追星冷，志任藤罗影月消。
落日一轮留雨远？轻风八面唱秋遙。
紫英香中盈慈泪，倒水红莲更傲娇。
（第六首）
凌霄一树竟开花，灿烂明丽放喇叭。
姹紫嫣红珠泪湛，光鲜艳媚眼球扎。
暑前饱赏华英秀，秋后欣观绿豆荚。
专好攀枝援大木，年年日日往高爬。
（第七首）
绿瀑挂墙垣，霞影池中看。
飒飒迎风十丈藤，直向云霄绾。
草木有高情，何倩流莺管。
惟有天公识我心，露滴金杯满。
（第八首）
妾本山野无名草，自由自在自妖娆。
一朝被君掠入府，深宅大院锁柔娇。
攀援附势非妾愿，蜂追蝶舞烦宵小。
丽质还遭百花妒，群芳眠后始敢笑。
（第九首）
偏爱嘤其绿荫浓，草根笑塑展熙雍。
长枝犹绽春秋趣，小雅可添华翰丰。
落落情怀浑不悔，依依心气亦从容。
挥毫一抹乾坤壁，径自逍遥五爪龙。
（第十首）
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”（庄子·内篇·逍遥游）
“大鹏”的意象最早便是出自先秦时期的庄子著作《逍遥游》。文中大鹏是一种神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。它既是自由的象征，又是理想的图腾。唐朝大诗人李白就曾三次运用“大鹏”的意象抒*怀。
“尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。*开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判……”（李白《大鹏赋》节选）
开元十三年（公元725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李太白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。此赋把大鹏置于浩渺的天宇背景中，写其巨大威猛，无所拘束，自由自在的脱俗神采，并以黄鹄等俗鸟形象与之作对比，淋漓尽致地抒发了他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负，充分体现了其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。
念奴娇中秋翻译赏析
《念奴娇·中秋》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
【前言】
《念奴娇·中秋》是北宋文学家苏轼的一首写中秋的词。这首词作于七年后同一时刻的同题之作，是一篇内容奇幻、情感深沉的不朽经典，融合前代的神话传说，发挥自己的艺术想象，采用浪漫主义的创作手法，描写登高望远时幻想中月宫美妙的景象和抒发徘徊月下时乘长风翻然归去的愿望，充分表现出对精神解脱与身心自由的向往与追求。
【注释】
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。
⑵桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。
⑶“冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
⑸乘鸾：《异闻录》：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。”
⑹清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”
⑺烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”
⑻举怀三句：李白《月下独酌》：“举酒邀明月，对影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零乱。”
⑧便欲三句：化用《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称归去。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
⑽翻然：回飞的样子。
⑾鹏翼：大鹏之翅。
⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之……甚为精壮，山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎”。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
【翻译】
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
【赏析】
古往今来，中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象，苏东坡在熙宁九年（1076）写过的脍炙人口的《水调歌头》（明月几时有），尽情驰骋对月宫的幻想，表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾，倾吐对情同手足的胞弟的思念。[3]词的开头“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”是写万里无云的中秋夜月。本来在中秋月夜，长空万里无云，是人们常见的，没有什么稀奇。但这里作者加上“凭高眺远”四字，就使得境界全然不同。作者置身高楼，凭高望远，所以视野开阔，而使得长空显得更为辽阔无边，毫无尽处，引人入胜。
“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄，传说月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照射的地方，整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色，给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的`幻想，以寄托着他的精神世界：”玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。“作者让他的想象翅膀飞翔，幻想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个清凉的境地。据《异闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，”见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。“所以用”飞鸾而去“，想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想象，究竟有什么意义？从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说和现实无关。应该说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有向往月宫清静自由的幻想。
”江山如画，望中烟树历历。“他想象着从月宫往下界眺望：秀丽的江山像图画那样的美，清晰可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。
然而，作者毕竟是一个处于逆境而善于而善于自我解脱的人。所以，下片笔锋一转写道：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。”这三句化用李白“举杯邀明月，对影成三人”的诗句。作者通过高超的想象，把天上的明月和身边的影子当做知心朋友，一起欢乐。这样写，既使词染上了浓厚的浪漫色彩，给人有一种奇异之感；又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之所有“举杯邀月”，正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对*们的讨厌。
苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美景。“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕，见此良人”，表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁不*之气。正如“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，这里似乎使人听到他强颜为笑之声，但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宫来了：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛。”他渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人么对美好境界的追求与向往。豪情溢于纸背，令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的，在现实中不可能实现，但作者这样写，正是人在苦闷时寻求解脱、自我安慰的无可奈何的举动；它表现出作者对自由生活、美好现实的追求。
总的来说，这是一篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的，我们不能忽视这一点。
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王维 田园乐七首_山下孤烟远村
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏七夕古诗白居易烟霄。
太皇颐神玉霄上，都人久不瞻清光。——杨万里《题曹仲本出自素天仗以下皆纪画也》
向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。——苏轼《水龙吟·古来云海茫茫》
玉霄九重闭，金锁夜不开。——常建《古意三首》
玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。——徐铉《赠奚道士》
青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。——皮日休《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》
芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。——贯休《寒月送玄士入天台》
负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。——贯休《寄天台叶道士》
松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。——郑遨《题中条静观》
采药遇逢丹井客，买蓑因过玉霄翁。——陆游《遣兴·莫笑龟堂礌磈胸》
明当采药玉霄去，他日君看冰雪容。——陆游《寓叹·剑外归耕梦不通》
我昔挥短楫，终年钓吴松；遗尝携长鑱，采药玉霄峰。——陆游《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为·我昔挥短楫》
玉霄峰头雪色鹿，清晓一声烟雨间。——陆游《纵笔·背上嵯峨两肉山》
恰似秋眠隐静寺，玉霄泉从床下过。——范成大《梅雨五绝·风声不多雨声多》
梦觉春闱俱转蓬，仙凡今隔玉霄铁东。——范成大《寄题鹿伯可见一堂·梦觉春闱俱转蓬》
轩眉玉霄*，按指沙界豁。——范成大《题径山凌霄庵》
玉霄有客方东望，竟欲乘风驭气游。——范成大《浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴，次韵寄题·其二》
玉霄栏槛冠东州，幻出风烟最上头。——曹勋《送曾谹父还朝十首·玉霄栏槛冠东州》
探汤剧暑不易度，应喜南云瞻玉霄。——曹勋《送徐正时之官赣州四首·报道君乘六月潮》
我家天台玉霄峰，旁临云海空复空。——曹勋《送凝神张先生还茅山》
溪声山色助清豪，小葺蘅茅望玉霄。——曹勋《和钱大参题松隐明秀堂韵》
蓬莱玉霄云气连，人间化鹤三千年。——项安世《次韵孙司户黄堂观醮遇雪》
碧海声名无右者，玉霄歧路合东之。——项安世《三送陈沅江》
龙蟠凤举玉霄傍，肯为南公下石梁。——项安世《宋师招李大著陈提刑同饭》
更踏苏堤湖面去，玉霄光里跨晴虹。——项安世《春日湖上》
狂挑药涧寻琼阙，醉踏经台问玉霄。——项安世《忆宗道旧游》
河汉西流清露重，玉霄东望紫烟凝。——项安世《赋李季章大著书楼》
好去玉霄云海上，寄声江汉永相望。——项安世《送孙司户秩满东归考试鄂渚二首》
拜受玉霄龙凤简，元阳象一字分明。——张元凯《西苑宫词二十四首·金符宝笈护云英》
今日无非银*，此亭真是玉霄峰。——楼钥《玉霄亭玩雪》
注目玉霄峰，青猿一声声。——白玉蟾《暮云辞》
玉霄亭下路，几夜梦相寻。——戴复古《次韵旴江李君昉见寄二首时李在包守郡斋·共醉荆溪酒》
君今登登玉霄*，为我问讯丹丘仙。——王冕《天台行》
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