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迈向成功的励志文章
导语：每个人都渴望成功，也都毕生为这个目标努力着。下面和小编一起来看迈向成功的励志文章，希望有所帮助！
成功是一朵艳丽的花，人人都想摘取，但是它总偏向于有准备头脑的人。那么，我们怎样做，才能摘取这朵花呢?
首先我们要对成功有一个明晰的认识。很多人不理解什么是成功，他们将成功视为香车、美女、豪宅、权势等，然而，他们错了，我想他们并没有真正了解成功的含意。
字典里的“成功”有两种解释：
1.成就功业、政绩或事业。
2.获得预期的结果，达到目的。
但是在现实中，“成功”并不是这般高度概括和抽象的。
希尔博士提出的成功的精髓是：“一切的成就，一切的财富，都始于一个意念。”他说：“意念就是意识里产生的念头。念头就是实物;当你有固定的目标，不移的毅力和炽热的愿力去追求财富，你的念头是会转化成物质的。”这是高层次的辩证法。我们都知道，学*有学*的方法，工作有工作的方法。经过多年系统训练取得这样那样资质的人，其本质上都是学到了一种方法。这种方法，就是达成每个人所期望的“成功”的方法。它的起点，是一个“意念”，一个你决定启用这种方法去达成一个目标的意念。
因此，成功可以简单地概括为两方面的含义：
一是个人的价值得到了社会的承认，
二是个人的价值得到了自己的承认。
实现这两种承认状态的方法，我们就可以称之为“成功”。
我们认识了什么是成功之后，紧接着，关键的是我们怎样一步一步地走向成功。
首先我们要敢想。成功始于心动，只有敢想才有希望。人类无数项的科学发明正是基于“不可思议”的想象而诞生的。有的人不敢去想，这无疑为自己设置了限制。西谚说得好：“上帝只拯救能够自救的人。”同样，成功也只属于那些想要成功的人。
敢想是可贵的，重要的是把自己所想的内容进行仔细的筛选，合理地调整和规划，变成自己的`人生目标。
其次我们要敢做。有了目标之后，重要的是付诸行动，因此在想到和得到之间是做到。有行动不一定能成功，但是不行动一定不会成功。只有当我们迈出了第一步，我们才能看到脚下的路通往何方。
在做的过程中，我们不要惧怕失败。曾经有人问爱迪生：“你已经失败了一万次，对此你有什么想法?”爱迪生回答说：“我并没有失败过一万次，只是发现了一万种行不通的方法。”
面对失败，我们调整心态，积极去应对。生活常常是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，其实，成功真正需要的只是一种态度，一种对待自己的态度，对待他人的态度，对待失败的态度。
除此之外，成功者还需要一定的坚持和努力。在荀子《劝学》篇里，“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”讲的就是这个道理。是的，成功就孕育在“铁杵磨成针”“滴水穿石”的哲理中。
不断地坚持，把刻苦地努力当做一种*惯，当做一种享受，那时就会成功在望了。著名心理学家威廉.詹姆士有段名言：播下一个行动，收获一种*惯;播下一种*惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。
简言之，成功就是敢想，明确人生目标，把目标付诸行动，以积极的心态应对行动中的失败，不断地坚持，让不断坚持的行动养成良好的*惯，*惯就会引领你走向成功。
爱情幸福的古诗词
在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的爱情幸福的古诗词，希望对大家有所帮助。
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
【译文】天啊！请问一下世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的`双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹，而今天却四处冷烟衰草，一派萧条冷落。汉武帝已死了，招魂已经无济于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
想当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难*。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今*林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语？爱情真是一个火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词！
迈向成功励志名言
在**淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编精心整理的迈向成功励志名言，希望对大家有所帮助。
1、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
2、为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
3、上游，是勇士劈风破浪的终点；下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
4、要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
5、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
6、生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场。
7、不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。
8、长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。
9、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
10、很多时候，人并不是因为失败而烦恼；而是因为失败后找不到任何借口而烦恼。
11、卑鄙的朋友，远比正直的敌人更可怕的多。
12、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
13、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
14、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
15、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
16、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
17、路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。
18、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
19、眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
20、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
1、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
2、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
3、只要功夫深，铁杵磨成针。
4、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
5、未遭拒绝的成功决不会长久。
6、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
7、学*需要有计划。
8、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加
9、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
10、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你有梦的时候就不要放弃梦。
1、即使行动导致错误，却也带来了学*与成长；不行动则是停滞与萎缩。
2、人要有足够的压力，才能超越颠峰。
3、理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。——邹韬奋
4、执着追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。
5、凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德
6、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。
7、奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，常遇困境说明你在进步，常有压力，说明你有目标。
9、唯有行动才能改造命运。
10、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
1、如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口的良药。
2、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
3、对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽……，一切压迫都是前进的动力。
4、即使道路坎坷不*，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
5、挫折经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看的太重。
6、战士的.意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。
7、收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
8、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
9、人最可悲的是自己不能战胜自己。
10、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作细雨，才能给世界创造芳菲。
描写爱情幸福的古诗句
1、愿得一心人，白头不相离。
2、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
3、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。
4、落花人独立，微雨燕双飞。
5、乌啼隐杨花，君醉留妾家。
6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
7、花落花开自有时，总赖东君主。
8、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
9、日日思君不见君，共饮长江水。
10、奴为出来难，教君恣意怜。
11、一日不思量，也攒眉千度。
12、若待得君来向此，花前对酒不忍触。
13、月上柳梢头，人约黄昏后。
14、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
15、君怀良不开，贱妾当何依。
16、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。
17、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
18、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
19、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
20、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
21、情人怨遥夜，竟夕起相思。
22、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
23、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
24、可怜闺里月，长在汉家营。
25、今夜鄜州月，闺中只独看。
26、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
27、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
28、寒苦不忍言，为君奏丝桐。
29、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
30、愿君多采撷，此物最相思。
31、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
32、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
33、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
34、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
35、感君缠绵意，系在红罗襦。
36、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
37、相思了无益，悔当初相见。
38、绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。
39、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
40、两鬓可怜青，只为相思老。
41、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
42、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
43、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
44、都缘自有离恨，故画作远山长。
45、欲把相思说似谁，浅情人不知。
46、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
47、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
48、相见争如不见，有情何似无情。
49、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
50、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
歌颂幸福乡村的生活的有哪些?大家来学*一下!
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。
爱情幸福的古诗词
在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的爱情幸福的古诗词，希望对大家有所帮助。
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
【译文】天啊！请问一下世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的`双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹，而今天却四处冷烟衰草，一派萧条冷落。汉武帝已死了，招魂已经无济于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
想当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难*。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今*林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语？爱情真是一个火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词！
李清照的词
小重山
春到长门春草青，
红梅些子破，
未开匀。
碧云笼碾玉成尘，
留晓梦，
惊破一瓯春。
花影压重门，
疏帘铺淡月，
好黄昏。
二年三度负东君，
归来也，
著意过今春。
蝶恋花 暖日晴风初破冻， 柳眼梅腮， 已觉春心动。 酒意诗情谁与共， 泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝， 山枕斜欹， 枕损钗头凤。 独抱浓愁无好梦， 夜阑犹翦灯花弄。 李商隐——《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
1. 两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。——唐代 贾岛《题诗后》
2. 千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金！——唐代 刘禹锡《浪淘沙九首》
3. 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 。——《朱子家训》
4. 惜衣有衣，惜食有食 。——《警世通言》
5. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。—— 唐代 李绅 《悯农》
6. 一粥一饭汗珠换 。——民谚
7. 不当家不知柴米贵 。——民谚
8. 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 。——唐代 秦韬玉 《贫女》
9. 吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 。——民谚
10. 吃水勿忘挖井人。——民谚
《世界上最远的距离》 - 泰戈尔
世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前
你却不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 我站在你面前
你却不知道我爱你
而是 爱你爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是 彼此相爱
却不能够在一起
而是明明无法抵挡这股气息
却还得装作毫不在意
世界上最远的距离
不是 明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。——谢庄《月赋》
所遇无故物，焉得不速老。——佚名《回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。——佚名《回车驾言迈》
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。——苏轼《澄迈驿通潮阁二首》
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
人生非金石，岂能长寿考？——佚名《回车驾言迈》
盛衰各有时，立身苦不早。——佚名《回车驾言迈》
迈迈时运，穆穆良朝。——陶渊明《时运》
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。——佚名《周颂·时迈》
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。——苏轼《石钟山记》
行迈靡靡，中心摇摇。——佚名《黍离》
贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。——苏轼《澄迈驿通潮阁二首》
余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。——苏轼《澄迈驿通潮阁二首》
行迈靡靡，中心如醉。——佚名《黍离》
旧所作无宫商，今改定之。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
四顾何茫茫，东风摇百草。——佚名《回车驾言迈》
无小无大，从公于迈。——佚名《鲁颂·泮水》
我日斯迈，而月斯征。——佚名《小宛》
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。——王粲《登楼赋》
万里归来夸舌辨，村牛！——太学诸生《南乡子·洪迈被拘留》
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。——苏轼《石钟山记》
嗟我独迈，曾是异兹。——陶渊明《自祭文》
抚剑风迈，显兹武功。——陶渊明《命子》
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》
奄忽随物化，荣名以为宝。——佚名《回车驾言迈》
穀旦于逝，越以鬷迈。——佚名《东门之枌》
今我不乐，日月其迈。——佚名《蟋蟀》
行迈靡靡，中心如噎。——佚名《黍离》
念子懆懆，视我迈迈。——佚名《白华》
我不见兮，言从之迈。——佚名《都人士》
载戢干戈，载橐弓矢。——佚名《周颂·时迈》
折剑留赠人，严装遂云迈。——高适《赠别王十七管记》
闻君当先迈，负疴不获俱。——陶渊明《赠羊长史·并序》
日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。——鲍照《拟行路难十八首》
裴生信英迈，屈起多才华。——李白《早秋赠裴十七仲堪》
濆薄沸腾，寂寥长迈。——左思《三都赋》
苏武争禁十九秋。——太学诸生《南乡子·洪迈被拘留》
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。——苏轼《拟孙权答曹操书》
倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。——苏轼《澄迈驿通潮阁二首》
★1☆ 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
★2☆ 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
★3☆ 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
★4☆ 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
★5☆ 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
★6☆ 当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
★7☆ 不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
★8☆ 承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。
★9☆ 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
★10☆ 当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
★11☆ 好好的管教你自己，不要管别人。
★12☆ 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
★13☆ 每一种创伤，都是一种成熟。
★14☆ 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
★15☆ 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
★16☆ 先把鱼网打开，鱼儿才能找到渔网的入口。
《古诗十九首·回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
赏析：
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自和，则不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么起初的只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”（《古诗十九首·驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切*生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相*的写法作一比较。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略*，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较*，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦*，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
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