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拥抱春天诗歌朗读稿
在*日的学*、工作和生活里,大家最不陌生的就是诗歌了吧,诗歌具有音韵和谐,节奏鲜明,读起来朗朗上口的特点。那什么样的诗歌才是经典的呢?以下是小编为大家整理的拥抱春天诗歌朗读稿,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
拥抱春天诗歌1
简练精干没有累赘树杆
横七竖八懒散伸展手臂
试图拥抱春天
可春天迟迟还没走*
脚步已然踯躅徘徊
时冷时暖的阳光碰撞着它有些嘚瑟身体
它坚信春天正在一步步向它靠*
脚下冻结泥土开始酥软
萎嫣衰草透出星星点点绿头
迎接温暖春的怀抱
从温湿的地面渐渐挺起脊梁
山峦似馒头
藏风纳气恣机春天馈赠
坦荡胸怀无私敞亮
迎接春的问候
低洼冰溶于小溪
欢唱跳跃庆幸与生命邂逅
支撑一个个秧苗
春风在金柳枝头招摇
剪出绿绒绒绵絮
充盈了整个空间
绽放花蕾积攒足美艳色彩
姹紫嫣红在枝间炫耀烂漫
人儿已迫不及待张开双臂
尽情地、无拘无束、手舞足蹈
与春天亲吻拥抱
欢喜的眼泪
在眼眶眶里滚动
拥抱春天诗歌2
春天万物复苏
和煦阳光暖照大地
处处生机勃勃
看到晶莹剔透的水珠
爬在嫩绿的草尖上
总让人渴骥奔泉
敞开双臂任由轻风撩发
听鸟儿唱着婉转的歌谣呼朋引伴
使人生愁云自觉消散
呆在大自然里,饱食爱的甜品
默默领受无文诗的惬意
拥抱着春天,幸福滚浪在心头
拥抱春天诗歌3
明媚的阳光照耀大地
睡了一冬的动物不觉寒
纷纷走出了洞穴
伸着懒腰舒展筋骨
迎春花开了个好头
桃花 杏花 梨花
春天的三分钟朗读的诗歌(精选8首)
无论是在学校还是在社会中,大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧,诗歌具有音韵和谐,节奏鲜明,读起来朗朗上口的特点。诗歌的类型有很多,你都知道吗?以下是小编帮大家整理的写春天的三分钟朗读的诗歌,仅供参考,欢迎大家阅读。
《等春至》
春天的脚步都那么缓慢,等得我如此心焦
当她悄然来到,染绿了山水
多彩了大地,却又匆匆地离去
我已把记忆揉成碎片
撒给夏日沉闷的雨声
我已把思念化作云雾
送给冬季飘雪的北风
我把自己彻底地清空
让灵魂的步履蝶一般轻盈
有时候,我都忘了
忘了自己曾经深深地爱过你
因为岁月禁不起那份沉沉的愁绪
因为月光已把那份温情牢牢地系起
当风铃响起第一声春笛
当大地铺陈起五彩的画笔
长长的发梢又一次抚暖我的脸庞
泪水早已冲垮了坚固的心底
原来,原来我依然在等你
在梨花吹雪的小溪
你轻轻挽起粉红的发髻
长袖曼舞,娇艳欲滴
醉倒在李花纷飞的晚霞里
这一次,你还是不懂我百般的依恋啊
又悄悄放开我那不舍的手
那就,再一次紧紧拥抱我吧
让我再一次迷失在朦胧的梦里
因为我,等你等了那么久
《呼唤春天》
诗文草木白雪
一呼唤春天
我以一朵雪花的姿势
从寒冷的冬天边缘开始滑落
透过一场雪雨的交替的缝隙
我看见,所有的春天眸光
已被希冀点亮
/
南飞的大雁追逐新春的太阳
即将返航,为了能赶上这个
季节的到来,我把苍白的灵魂
埋藏在绿色萌动里
埋藏在田野盈盈复苏到来之中
/
让灵魂随着春光升腾
耳畔聆听一片片小草,从泥土里
拱出的小嘴,发出醉人的绿色歌声
心匍匐在风的翅膀上
拥抱春天七色的阳光
让一朵春梦的花开
《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,也是杜牧的代表作之一。
》》》江南春朗读
诗人:杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
古诗江南春创作背景
杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己*淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了*的实力,加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:
丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
赞美春天朗诵稿
在**淡淡的学*中,大家总免不了要接触或使用朗诵稿吧,朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情,引起听众共鸣,首先要注意材料的选择。你还在找寻优秀经典的朗诵稿吗?下面是小编精心整理的赞美春天朗诵稿,仅供参考,大家一起来看看吧。
一个人的春天
与春天隔着一条河
远远地 隔河相望
但春天
迟迟不肯 摆渡过来
矜持的春天
一定躲在对岸那个宽阔的庭院
躲在庭院里去年的南瓜蔓上
与那支蜿蜒的蔓 缠绵
当蔓儿渐渐泛青
春天才会继续前行
一个人
独倚墙角
看展翅的风
扑面而来而又徐徐离开
是否 春天
和我一同
向温暖的梦点赞
我们才能肩并肩
我以为,
你已经走进我的心里,
我也走进你的心底,
成为彼此的唯一。
可是不眠之夜,
发上渐起风霜。
那迟迟不归的春日,
尘封着我无声的诗稿,
芬芳的笑靥遗落在青涩里。
某一个午后,
在小憩的梦中醒来,
揣想着和你,
曾经灿烂的等待。
青春太仓促,
在这冰封的季节,
想起南国的扶桑,
竟有翩然落泪的冲动,
而我们在街角擦肩而过,
却默然的如同不相识。
醉了春天的草尖
雪化就是春天
虽然还略有微寒
小草挤出地表面
花开像酒杯 转轻一现
心里就暖
你是我的知己
无话不谈
我是你的红颜
喜欢委婉
隐藏着一团火焰
古诗词乌衣巷阅读鉴赏
乌衣巷
(唐诗)刘禹锡
朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,
飞入寻常百姓家。
【注释】
朱雀:桥在金陵城外,乌衣巷在桥边。
乌衣:燕子,旧时王谢之家,庭多燕子。
王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时,则皆衰落不知其处。
【赏析】
这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述,深刻地表现了今昔沧桑的巨变,隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。
诗歌开头两句“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南,秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附*,是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字,揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下,再加一“斜”字,有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。诗歌开头用了工整的对偶句,写今日的衰败景象,它与昔日的繁荣盛况,形成强烈对照。
三、四两句“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟,春来秋去。从前燕子飞来,总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存,这里住着的.都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调,巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字,强调今昔居民截然不同,从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭,暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。这首诗通篇写景,不加一字议论。诗人从侧面落笔,采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄,耐人寻味。
【诗人简介】
刘禹锡(772-842),唐代文学家、哲学家,字梦得,洛阳(今属河南)人。唐贞元九年(793年)进士。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗,富有民歌特色,为唐诗中别开生面之作。他还继承了乐府诗的现实主义传统,注意反映民生疾苦和重大事件,风格刚健爽朗。他的一些怀古诗,也凝练含蓄,含不尽之意鉴于言外。有《刘梦得文集》。
今天就和大家就分享到这,祝各位愉快!
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《乌衣巷》教案
《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。
教学目标:
1、带着感情和诗意认读古诗,并准确背诵古诗。
2、引导幼儿初步了解古诗的创作背景,感悟作者创作时的.凄凉心情。
3、引导幼儿感悟诗意,培养幼儿的理解能力与表达能力。
重点难点:
1、认读古诗,并准确背诵古诗。
2、引导幼儿感悟诗意,培养幼儿的理解能力与表达能力。
教学准备:
语言表达书、PPT课件
教学过程:
一、常规部分
1、儿歌律动《祖国祖国我们爱你》;
2、师生问好
二、导入部分
同学们,我们学过很多描写春天的诗,谁能说一说?
引导学生说一说描写春天的古诗:
赋得古原草送别
(唐)白居易
春晓
(唐)孟浩然
今天,我们再来学*一首描写春天的诗,看看它是怎样来展现春天的。(出示PPT课件)
三、新授部分
1、请幼儿翻开课本第7页,你从图片中看到了些什么?
生:诗人、燕子、房子、朱雀桥、树、野草花。
2、师泛读《乌衣巷》(请幼儿注意听老师泛读的语气及诗句如何停顿)。
朱雀桥边/野草花,
乌衣巷口/夕阳斜。
《清明》是唐代杜牧在清明佳节所作的一首小诗,诗中把景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
创作背景
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。
作者介绍
杜牧(公元803-约853年),字牧之,号“樊川居士”,号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人,晚唐诗人。(来源:中书省别名紫微省,因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家,*称为“老杜”,称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子,唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn),膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”,为了跟杜甫与李白区别开来,诗人与杜牧即“小李杜”。
咏柳古诗北宋曾巩朗读
这首诗是继盛唐时期著名诗人贺知章咏柳诗之后,描写春柳的力作,曾巩的咏柳则借柳讽刺那些势利小人。下面是小编为大家收集的咏柳古诗北宋曾巩朗读,仅供参考,欢迎阅读!
宋代:曾巩
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
译文
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
注释
①倚——仗恃,依靠。狂——猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
②解把——解得,懂得。飞花——柳絮。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!
赏析
《咏柳》是一首托物言志之作,作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章,他的文风,雍容*易,不露锋芒,而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深,如这首《咏柳》,就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人,借以讽刺邪恶势力。
诗的前两句是说:当春天刚到来的时候,零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色,它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆,气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视,它描写“乱条”如何倚仗权势,张牙舞爪,逞性妄为,实际上是在为全诗主旨作准备,亦即古人所谓“蓄势”。
蓄足了气势,则必然有力地得出颠扑不破的结论,于是后两句水到渠成,警语立出:那些柳条只会使柳絮飞上半天,企图遮蔽日月的光辉,却不知秋季来临,天地间还将有一场又一场的严寒霜冻,到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔,它对那些得志一时的小人提出了严正的警告,振聋发聩,促人警醒。
诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思
曾巩(1019年9月30日—1083年4月30日),字子固,江西南丰人 出生于建昌军南丰(今江西省南丰县),后居临川,北宋文学家、史学家、政治家。
曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧,记忆力超群,幼时读诗书,脱口能吟诵,年十二即能为文。嘉祐二年(1057),进士及第,任太*州司法参军,以明*律令,量刑适当而闻名。熙宁二年(1069),任《宋英宗实录》检讨,不久被外放越州通判。熙宁五年(1072)后,历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081),以史学才能被委任史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083),卒于江宁府(今江苏南京),追谥为“文定”。
曾巩为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦,与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出,其文“古雅、*正、冲和”,位列唐宋八大家,世称“南丰先生”。
诗词
曾巩的主要成就在文,亦能诗。存诗400余首,其诗特点是比较质朴,雄浑超逸,含义深刻,略似其文,格调超逸,字句清新,但有些也存在宋诗言文言理的通病,但为文所掩,不受重视。他不但善赋体,也有诗长于比兴,形象鲜明,颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高,精深,工密,颇有风致。如《西楼》《城南》《咏柳》等写景抒情的佳作。就“八大家”而论,他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼,却胜于苏洵、苏辙。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文,在国外发行。
第一,纪实诗。
曾巩的纪实诗继承和发扬了唐代杜甫现实主义诗歌文学传统,以反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事为主要内容,表现了他关注民生、济世兴邦的儒家思想。曾巩所生活的加上自然灾害频发,百姓生活苦不堪言。曾巩以诗歌真实描写了民生疾苦的.状况。在《追租》这首诗中,一句“山下穷割剥”写出了饥荒之年农民还要被层层盘剥的悲惨境遇,由此抨击地方官吏“暴吏理宜除”,并提出“浮费义可削”的政策主张。这首诗没有*古代诗歌传统的写景抒情,而是赤裸裸地针砭时弊,体现了曾巩关注民生疾一脉相承。与《追租》的主题思想类似的还有:描写虫灾肆掠、揭批官忧国忧民忧时的《边将》《胡使》《嗟叹》等等。曾巩的纪实诗除了对民生疾苦毫无遮掩地写实之外,还对积贫积弱的北宋王朝政局建言献策,有力地增强了文学在*古代政治发展中的地位与作用。
第二,咏史诗。
*古代文人雅士多偏好以咏史来借古讽今和抒**怀。曾巩的诗歌也经常以缅怀历史人物、评价历史事件来表情达意。曾巩总能以惺惺相惜的姿态与心态去追思感受前人中那些与他理想抱负相似的人的精神世界,从而缅怀先圣、宽慰自我、排解忧愁、坚定决心。例如在《扬颜》一诗中,曾巩敬慕扬雄的立言不朽和颜回的立德不朽,以两人执著求道精神激励自己进业修德。再比如曾巩的《读五代史》,诗文以历史讽喻现实,以史谏言北宋统治者革借管仲与鲍叔牙之交推崇诚信道德的《论交》;表达渴望明主、隐含壮志难酬之情的《隆中》;谏言选贤举能、反对排斥贤臣的《垓下》等等。曾巩的咏史诗或委婉言志,或直言改革,其托物喻人的文笔都源于现实又立意高远,凸显了他恩泽天下、救民济世的儒家仁义思想。
第三,离别诗。
离别愁绪是古代诗人借诗所抒之情当中最为常见的一种情怀。在《曾巩集》中有100余首诗歌蕴含离别之情。例如诗合集《奉和滁州九咏九首》显示,曾巩看望身在滁州的欧阳修返回时,离愁别绪顿生,对欧阳修的才学与人品大加赞赏。再比如《上杜相公》中所言,曾巩前去拜访仰慕已久、刚刚去职宰相的杜衍,临别时曾巩表达了对两人友情的珍重和对杜衍的敬仰之情。曾巩的此类诗歌还有:怀念好友王安石的《寄介甫诗》《江上怀介甫》;惜别友人的《送陈商学士》;感伤人才离去、叮嘱学生的《送钱生》;送别、劝慰失意者的《酬吴仲庶龙图暮春感怀》《送孙颖贤》;怀念、惜别亲人的景交融。此外,离别诗也是曾巩本人各个重要人生阶段与思想状态的真实记录。
教育贡献
曾巩的思想属儒学体系,他赞同孔孟的哲学观点,强调“仁”和“致诚”,认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策,主张发展农业和广开言路。他在任地方官时,以“仁”为怀。
曾巩在王安石变法期间主张在不失先王意旨的前提下,对法制作必要的改革。在行动上,他能够维护新法,在齐州为官时,能力行保甲之法,使州人安居乐业。他师承司马迁和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养,才足以发难显之情,写“明道”之文。
曾巩重视兴教劝学,培养人才。他培养了一批名儒,陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩治学严谨,每力学以求之,深思以索之,使知其要,识其微。 在抚州居所侧建有“兴鲁书院”,并亲自定学规、执教*,推动抚州学风。在南丰“子固公园”,有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂,县博物馆亦建在其内。
校藏书籍
曾巩一生用功读书,极嗜藏书,从政之便,广览博收。家里藏古籍二万余卷,收集篆刻五百卷,名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆*集》和《外集》等。他都加以校勘,至老不倦。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时,埋头整理《战国策》、《说苑》两书,他访求采录,才免于散失。他每校一书,必撰序文。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序,如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等。
溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。青山霁后云犹在,画出东南四五峰。
编者叹:郎士元,字君胄。中山(今河北定县)人。历任拾遗、补阙、校书等职,官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名,世称”钱郎”,有”前有沈宋,后有钱郎”之说。或许古人是因为没有现在这么多的娱乐项目,所以只能在诗词歌赋这些传统文学上谋求个业余爱好,除了为官还能做的一手好诗,清史留名,也算是难得的了。这首诗不甚新奇,却也小巧,起承转合自然潇洒,毫无凝滞,一气呵成,并且意境提升很快,仿佛在迪士尼体验“飞跃地*线”,一瞬之间,便看到云霄雨霁,一跃而飞上峰顶。如今的虚拟现实技术,让过去笔下的精美自然,一一呈现在眼前,但是却没有那么多的诗词歌赋,来铭记了。
春天古诗大全「荐读」
春天是一年的开始,大家对春天都是充满着希望的,下面一起去阅读小编整理的.春天古诗大全吧!
一、为*都门多送别,长条折尽减春风。——白居易《青门柳》
二、爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。——于谦《咏煤炭》
三、楼上春山寒四面,过尽征鸿,暮景烟深浅。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
四、不寝听金钥,因风想玉珂。——杜甫《春宿左省》
五、几日行云何处去?忘却归来,不道春将莫。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
六、风住尘香花已尽,日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
七、不见又思量,见了还依旧。——李之仪《谢池春·残寒销尽》
八、两株桃杏映篱斜,妆点商州副使家。——王禹偁《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》
九、家在梦中何日到,春来江上几人还?川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。——卢纶《长安春望》
十、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
十一、试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。——刘禹锡《秋词二首》
十二、茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》
十三、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
十四、征鸿过尽,万千心事难寄。——李清照《念奴娇·春情》
十五、雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙·春词》
十六、莺嘴啄花红溜,燕尾点波绿皱。——秦观《如梦令·春景》
十七、忽闻歌古调,归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
十八、南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》
十九、春风只在园西畔。——严仁《玉楼春·春思》
二十、莫道官忙身老大,即无年少逐春心。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
二十一、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
二十二、年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
二十三、世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》
二十四、红泪偷垂,满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
二十五、春风又绿江南岸,明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
二十六、才始送春归,又送君归去。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
二十七、满地残红宫锦污,昨夜南园风雨。——王安国《清*乐·春晚》
二十八、一朵江梅春带雪。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
二十九、陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡·春日游》
三十、柳暗魏王堤,此时心转迷。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
三十一、有意送春归,无计留春住。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》
三十二、无限春风来海上。——苏轼《减字木兰花·立春》
三十三、蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕。——温庭筠《惜春词》
三十四、买得一枝春欲放。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
三十五、柳梢听得黄鹂语,此是春来第一声。——杨载《到京师》
三十六、唯有相思似春色,江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》
三十七、午梦初回,卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
三十八、月满西楼凭阑久,依旧归期未定。——李玉《贺新郎·春情》
三十九、自是人生长恨,水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
四十、阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》
四十一、俏也不争春,只把春来报。——*《卜算子·咏梅》
四十二、生怕见、花开花落,朝来塞雁先还。——辛弃疾《汉*·立春日》
四十三、二月春花厌落梅。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
四十四、更把玉鞭云外指,断肠春色在江南。——韦庄《古离别》
四十五、微雨霭芳原,春鸠鸣何处。——韦应物《东郊》
四十六、故人何不返,春华复应晚。——柳恽《江南曲》
四十七、夜市卖菱藕,春船载绮罗。——杜荀鹤《送人游吴》
四十八、谁在秋千,笑里轻轻语。——李冠《蝶恋花·春暮》
四十九、日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
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