古诗中的不同和相同

古诗中的不同的风

古诗中的不同的风

　　古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；

　　（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；

　　（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

　　（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；

　　（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；

　　（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；

　　（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；

　　（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；

　　（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；

　　（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

　　拓展阅读

　　描写风的古诗

　　《咏风》

　　唐·李世民

　　萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。

　　拂林花乱彩，响谷鸟分声。

　　披云罗影散，泛水织文生。

　　劳歌大风曲，威加四海清。

　　《春风》

　　宋·王安石

　　春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。

　　池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。

　　《边风行》

　　唐·刘禹锡

　　边马萧萧鸣，边风满碛生。

　　暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。

　　袭月寒晕起，吹云阴阵成。

　　将军占气候，出号夜翻营。

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

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手机如何清理相同相片

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李白与杜甫诗歌不同点和相同点

李白与杜甫诗歌不同点和相同点

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家整理的李白与杜甫诗歌不同点和相同点，欢迎大家分享。

　　——以李白的《将进酒》和杜甫的《登高》为例

　　唐朝是文化繁荣的朝代，在诗坛上，涌出了许多名家，大师辈出。“诗仙”李白与“诗圣”杜甫更是其中两颗璀璨的巨星。

　　李白与杜甫是我国唐代的两位著名的诗人，他们为后人留下了许多不朽的诗歌。从诗歌史的地位上来说，两者都是继往开来、沾溉百世的人物，李白是把*诗歌推向全面发展的“先驱”，杜甫则把诗歌创作提到了现实主义空前未有的高度，因此两人的文学成就可以说是“*分秋色”。从诗歌思想的角度，他们同样关心百姓疾苦，关心国家命运，反对侵略战争，诗歌思想上有着一致性。如李白的《古风》、杜甫的《兵车行》都对当时黑暗和腐败的政治予以否定，表达了强烈的爱国忧民之情。

　　李杜诗歌有着一定的相似性，但由于两者的生活的时期的不同、生活的经历的各异，李杜诗歌在艺术特色上又有着明显的差异。下面就以李白的《将进酒》与杜甫的《登高》为例，试比较两者诗歌艺术特色的差异：

　　一、诗歌风格的不同

　　严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”

　　李白和杜甫在诗歌创作中都形成了特有的风格。李白的诗歌主导风格是飘逸俊美，而杜甫诗歌的主导风格则是沉郁顿挫，这在他们的许多代表作中都有体现。如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”把黄河在天地之间浩荡奔流的气势与声势充分表现出来，意境开阔，具有非凡的气势和浪漫主义情怀。而杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”描绘了一幅惨淡的秋景画面，高天之狂飙，深谷之哀猿，惊心动魄，使全诗笼罩在悲凉的氛围之中，同时也反映诗人凄凉之感。

　　二、诗歌思想上的不同

　　李白与杜甫都有满腔抱负，想为国家尽一份力，但是他们在仕途中都又不得志，这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现，但两者又有不同：李白的诗，很多表现出及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现忧国伤时的思想。

　　如在《将进酒》里，李白将满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。醉意使李白纵情狂欢，高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”表达一种独立自由的人格，一种鄙弃世俗的非凡的自信。虽壮志难酬，但李白却没有一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，认为“人生苦短，须及时行乐”，有着乐观向上的人生态度。而在《登高》里，诗人杜甫塑造了一位壮志难酬、长年飘泊、老病孤独的抒情主人公形象。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，生出无限悲愁之绪，饱含了诗人排遣不尽的羁旅愁与孤独恨，尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣，也表现了诗人浓厚的忧国伤时之情。

　　三、意象、意境组合与营造的不同

　　李白所创造富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏、奔腾咆哮的黄河与长江、高出天外的山峰、飞流直下的瀑布，这些“都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚，追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格”。如在《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河水从天而降，写出了一泻千里，不可抵挡之势。

　　而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、

　　孤舟等，在这些被损弃与被遗忘的生物身上，杜甫表现了多种深沉而忧郁的`情思。在《登高》中杜甫就用“猿啸”、“落木”等意象营造了萧索、凄冷的氛围，表达诗人悲凉的心境。

　　四、语言特色的不同

　　李白追求自由精神，不受格律约束，他的诗歌常常给人一种飘逸的感觉，语言夸张却不显做作，华丽却不显庸俗。如《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”而杜甫推崇“形神兼备”境界，强调炼字，炼句，苦思，苦学。意象精练紧凑，语意凝重深沉，沉郁顿挫。如《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神。

　　总之，“李杜文章在，光焰万丈长。”李白是浪漫主义的诗仙，天纵英才，神出鬼没，奇幻百变，不着一字，尽得风流；杜甫是现实主义的诗圣，脚踏实地，深入细致，力透纸背，振聋发聩。李白是云端上的织梦人，杜甫是苦难大地的悲歌者。对于后人来说，李白的飘逸让人苦苦追寻不得，杜甫的忧国忧民为代代百姓所怀念，他们都是“照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜”。

　　一、不同点：

　　1、创作题材不同：

　　李白是主观感受很浓，浪漫派，写虚，浪漫主义。

　　杜甫是写具体的事物，反映现实，现实派，写实，现实主义。

　　2、意象不同

　　李白的意象疏朗、写意。如写大鹏、青山明月等。

　　杜甫的意象深沉、凝重。如写激流高峡、秋枫瘦马、凤凰等。

　　3、风格不同

　　李白善用古体诗，章法跳跃。

　　杜甫多律诗，章法严密。

　　二、相同：

　　1、诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。

　　2、渴望为国建功立业。

　　3、都有对祖国大好河山的赞美。

　　李白和杜甫分别代表了我国唐代诗歌创作浪漫主义和现实主义两大流派，给后世文学以深远影响。李白和杜甫由于生活经历、思维性格等不同，在诗歌艺术上也各有特点。

　　一、诗歌创作方法上的不同

　　李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌总体特点是豪迈奔放，想象丰富，清新飘逸，意境奇妙。而且李白尤其擅长综合运用比喻、拟人、夸张等修辞手法来营造一种瑰丽动人的巧妙意境。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”的夸张描写让我们仿佛就置身于那宏伟壮观的瀑布前一样，给人带来深深的震撼感。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”两句以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，显得新颖别致。“燕草如碧丝”是思妇的悬想；“秦桑低绿枝”才是思妇眼前之景，虚实的巧妙结合，生动传达出来思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系。此外，“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，一语双关，从侧面展现了阔别而情愈深，迹疏而心不移的美好爱情。

　　杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌总体特点是沉郁顿挫，雄浑壮阔，细致入微，情感细腻。他擅长寓情于景，往往是写景、叙事、抒情、议论融为一体，从细微处入手，炼字炼句，力求诗作更深刻、更概括、更精练，具有浓郁的现实主义色彩。

　　杜甫以时事入诗，直面社会现实，继承了《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。采用客观的纪实描写手法，叙述者完全站在同情人民疾苦的立场上。既叙事件经过，又用力于细部描写，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。写实中融入强烈的抒情，以时事入诗却含有泪水和深情。如《石壕吏》中逾墙走的老翁,，急应河阳役的老妇；《新安吏》中被征的男子；《新婚别》中暮婚晨别的新婚妇女，《丽人行》中奢侈荒淫的杨国忠兄妹；《兵车行》中的行人，还有殷勤的田父、天真的儿童、如狼似虎的差役……组成了众多的，具有典型意义的人物形象画廊，真实地反映了当时的社会生活。

　　二、诗歌风格上的不同

　　李白诗歌带有强烈的主观色彩，侧重描写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体时间做细致的描述。李白的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，带有一种随意的狂放精神。李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是基本色调。

　　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，且道教信仰在李白思想中占有重要地位，加上他本人洒脱不羁的气质以及傲世独立的人格，豪放飘逸成为了李白诗歌风格的主要特点。如《南岭别儿童入京》的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、《上李邕》的“大鹏一日同风起，抟遥直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”等。

　　杜诗风格崇尚绮丽、清新，后来向沉郁、老成发展，形成沉郁顿挫的主导风格，还有萧散自然、*淡简易和含蓄委婉等诸多变化。

　　杜甫作诗善于将客观的真实的叙述与主观的强烈抒情融为一体，他作为一位思国为民的诗人，加上杜甫主要生活在唐代社会由盛转衰的时期，使诗中常常充满着忧国忧民的浓烈情感，但他深厚的儒家涵养，使得他的情感往往在即将喷涌而出之时又被抑制住，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏，因此杜甫的诗歌主要风格是沉郁顿挫。

　　杜诗“沉郁”风格的形成，是安史之乱前后特定历史时期的产物，是时代社会心理在杜甫诗歌创作中的反映。如《春望》：“国破山河在，城春草木深。”这一句明面上看仿佛在写即使国家破灭了，山河还在，草木依旧会生长，但其实是在写国都陷落，只有山河还在，只有草木还在，百姓逃的逃死的死，这句诗表现出诗人对百姓的哀痛；“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此处诗人没有写人们的悲泣，而是用拟人的手法，让花鸟感受到了人间的疾苦并落泪哀鸣，正是这种间接的表达让这种悲泣更加地深沉，这时悲痛的情绪已经积累到高潮，仿佛就要喷涌而出，但是接下来诗人却用了*淡的词语来让这股情绪变得缓慢而深沉；“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”从令动物草木闻之皆悲的孤独沦陷，百姓逃亡一下子转到了家信难收的淡淡的哀伤，但连接了上文却又让这种悲伤更加深沉。这就是杜甫的沉郁顿挫。

　　三、诗歌意象上的不同

　　李白诗中多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，其诗歌大胆夸张，想象力丰富。最明显的现象是意象集中于宏伟壮观的天象或地貌方面。据袁行霈先生统计，在李白今存987篇诗作中，宏伟的自然意象竟出现了1100余次，其中天象类以天、日、月、云、雪五种意象运用最多，地貌类以江、河、海、山、峰五种意象运用最多。在《金乡送书韦八之西东》中，他想念长安,就想象“狂风吹我心,西挂咸阳树”；他喜欢明月,就想象明月可问、可攀、可揽。完全凭传说、想象落笔。摆脱了真实空间感觉的拘束,以大胆的想象夸张,展示了诗人壮阔的胸怀。而《侠客行》“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《蜀道难》中的“蜀道之难难于上青天”、“连峰去天不盈尺”，《江夏赠韦南陵冰》中的“愁来饮酒二千石”等，都是极度的夸张。

　　杜甫诗歌展现了忧国忧民，心怀天下的广阔胸襟。杜诗中多次出现的孤舟、黄昏、月、酒等典型意象，更是形象地塑造了一位心忧天下的文人形象。与好友李白不同，杜诗中似乎少有“美酒”出现，取而代之的是出现次数众多的“香醪”“春醪”“浊醪”等“浊酒”意象。对于杜甫来说，酒不但是个性张扬时的催化剂，更是他苦闷之时的象征物。

　　他的名作《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这首诗是大历二年杜甫在夔州时所作，正值九月九日重阳佳节，诗人登高远眺，临风怀想，只能形影相吊。在异乡漂泊多年，穷困潦倒，久病缠身，一“浊酒”写出了诗人此时此刻万悲于心头的潦倒。再比如杜甫在《宿江边阁》中透过不眠时的所见所闻，抒发了他关心时事、忧国忧民的思想感情。“薄云岩际宿，孤月浪中翻”一句描摹翻腾在波浪中的孤月，与最后两句“不眠忧战伐,无力正乾坤”在不眠之际心中所产生的忧虑及无力感相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景,同时更是作者心境的象征。

　　四、两人的相同之处

　　（一）生活的时代相同且两人有交集：李白和杜甫是在天宝三年（公元744）年相识于洛阳，那时杜甫因进士不第而游历四方，遇到了被唐玄宗赐金放还的李白，同样失意的两人就此成为了好友并一起去游历，于天宝四年（745年）秋在鲁郡（今山东兖州）相别，从此再无相见。

　　（二）诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。

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不同的城市相同的守护者学*心得体会

不同的城市相同的守护者学*心得体会

　　当我们经过反思，有了新的启发时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样有利于培养我们思考的*惯。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编为大家整理的不同的城市相同的守护者学*心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　疫情防控就是争分夺秒的战场，战“疫”前线失职失责的“空心”干部，必将受到严肃问责。每一位党员干部都应牢记为民初心，迅速进入战时状态，真正把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位。

　　牢记为民使命，疫情防控要始终把人民放在心中最高位置。“群众利益无小事，一枝一叶总关情。”当前，疫情防控进入胶着状态，党员干部要牢记为民初心，时刻把人民群众放在心中最高的位置，在重点管控和群众性防控等方面充分考虑人民群众的切身利益。要在思想上高度重视广大人民群众的疫情防控工作，做人民群众认可接纳的战疫先锋。党员干部不仅要关心关切重点隔离人群，也要秉持一颗爱民为民之心，把广大群众的防控工作放在首位，在疫情防控的关键时期，为广大群众疫情防控提供人性化服务。

　　坚持群众立场，疫情防控要始终强化疫情防控的服务意识。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”强化服务意识就是要拿出“先人后己”的态度真心服务群众，彰显公仆本色。当前疫情防控形势处于胶着状态，复产复工等各项工作陆续上马，群众的意见和需求也随着假期的结束直线上升，党员干部要在疫情防控方面把强化服务意识作为对自己的基本要求，进一步畅通党群沟通渠道，把在疫情防控期间群众需要什么，诉求什么作为服务的目标和任务。始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，切实在疫情防控阻击战中强化服务意识，坚持不懈的在疫情防控方面为群众办好事、解难事、做实事。

　　强化战时状态，疫情防控要深入强化疫情防控的责任意识。“天下兴亡，匹夫有责”，责任意识是疫情防控的生命线，我们要把责任意识切实压在肩上。在这次疫情“大考”面前，冲锋在一线的医护工作者、社区工作者和三军将士们，用实际行动交上了令人民满意的答卷，他们是这个时代的英雄和楷模，他们的努力必将被历史铭记。但我们也看到，有个别干部在战“疫”面前，忘记初心、推诿扯皮、渎职失责，无视人民群众的切身利益。对于这样的人，必须要严格按照军法处置，以肃清不正之风，给人民群众一个满意的交代。

　　危难时刻方现英雄本色，关键时期彰显干部担当。战“疫”当前，要吹响集结号，对“空心”干部要严肃追责问责，并进行深刻的思想教育。疫情防控已经进入关键阶段，党员干部应筑牢为民初心，在疫情防控的同时踏实为民服务。

　　“挑山工”肩头有担子，脚下有茧子，他们的脸上有汗水浸透和阳光暴晒过后的颗粒质感，他们的肩头有被重担压过的深深勒痕，他们的步子因为肩头担子的“沉”而压得很低，但是他们的精神却高高飘扬，激励着许多人奋发前行。

　　*日，*中央组织部发出通知，要求要充分发挥党员先锋模范作用。眼下，“疫情防控阻击战”在全国各地铺开，打赢这场战争是全国人民的共同愿望。关键时刻，就要充分发挥*员“急先锋”作用，主动担当、百折不挠，勇做“疫情防控阻击战”“挑山工”。

　　提振“迎难而上”的高昂士气。*员，越是艰难险阻越是要攻坚克难，越是急流险滩越要趟水过河，越是风雨交加越是要迎风沐雨，面对眼前“疫情防控阻击战”的这道“急难题”，他们面无惧色，争当“急先锋”，叫响“跟我上”，高扬的**在他们心中，人民的安危在他们心中，激发出了高昂的精神士气。在“疫情防控阻击战”中，*员面对着许许多多的困难，有口罩紧缺的困难，有村民误解的困难，有背井离乡的困难……这些困难却并没有压垮他们的信念和决心，对于*员来说，从来就没有“最后一根稻草”。口罩紧缺他们就自己自制口罩，村民有误解就每天到村里去“报到”，背井离乡就把抗疫阵地当成自己的家，没有什么困难能够阻挡他们，没有什么仗是*员打不赢的!许许多多*员的精神士气汇聚成了祥云，横扫笼罩阴霾。

　　压上“严防死守”的责任担子。挑山工压上沉重的担子为的是把山路铺*，*员压上责任担子为的是人民群众的生命安全。*员们就像尽职尽责的“守门员”，他们严防死守每道缝隙，让“病毒”无缝可入、无路可逃。他们紧扣“严防死守”四字二词。他们“严防”，对人流密集的区域和公共场所进行全面消杀，让环境更洁净。他们“死守”，组织了“铜锣队”“巡逻队”“劝诫队”“喇叭队”，让“不串门、不聚餐”的“三字经”飞入“千门万户”，让群众耳听心知步止，让病毒“无计可施”。尽管责任重如泰山，极大地消耗了*员的时间和精力，但是他们还是毅然决然地给自己压上担子，从白天到黑夜，从村头到村尾，没有丝毫懈怠。他们以*员的责任担当书写了“为民”的初心。

　　发扬“脚踏实地”的精神劲头。山路崎岖难行，蜿蜒而上，就像古语所言：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，但是挑山工却以“坚忍不拔”的精神劲头，“咬定”目标，用“风光无限在险峰”的高远目标来*实脚下的每一步，他们脚踏实地，没有一点“虚招式”。有人会觉得，挑山工为什么要一步一个脚印地攀登高峰，为什么不抄*道，节省路程和时间呢?但若抄*道，首先路况不明，他们如何确保能够为肩上的石头“保驾护航”，其次，抄*道，往往道窄路滑，很容易人随坡滑，反而事倍功半。脚踏实地虽是最笨却也是最好的方法，以辛勤的汗水才能浇灌出璀璨的成绩。*员正是因为有着“脚踏实地”的精神劲头，才能够以过硬的工作作风和踏实的工作方法成为这次“疫情防控阻击战”的“硬骨头”，他们最“硬核”的“实力”就是脚踏实地，不开无意义的会，不走*的过场，不做对群众无益的事情，这是他们严格的工作标准和实在的精神劲头。

　　锻炼“勇攀高峰”的沉稳脚力。有许多人只关注脑力和笔力，并言之凿凿，脑力可以发挥作战指挥棒的作用，笔力可以精准传达战斗指示，但却忽略了一点，无论是作战指挥棒还是战斗指示都要靠脚力的“丈量”来“勘测”目标存在差距和战略上是否存在偏颇。关键时刻，脚力千钧，只有凭借脚力才能打通“最后一公里”，才能让战斗全线铺开，才能取得这场“疫情防控阻击战”的全面胜利。这段时间以来，正是*员深入农村一线，时时在、日日防、天天守，坚守住每一块农村阵地，走遍农村的每一片热土，才让群众心头更加安定，才让“疫情抗击”得更加有力。他们脚下所走的每一步路都是疫情抗击胜利的足音，他们留下的每一个脚印都是“疫情防控阻击战”胜利的里程碑，他们的每一个脚印都让村民看在眼里，暖在心上。

　　他们勇做“疫情防控阻击战”的“挑山工”，他们有最重的担子，也有最硬的肩膀；他们有最沉的步子，也有最实的成绩；他们跨过最难的关卡，也深藏最深的情愫。他们，就是*员!

　　犹记小时候，每逢村里的大喇叭响起，大人们都停下手中的活儿，不让身边的人吱声，仔细地听，好像要发生什么大事似的；连我们这些小孩子，那时那刻也竖起耳朵，陪着小心……

　　*期发生的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，农村大喇叭又一次显示出它的威力。听听村支书这包含讥讽味道的告诫：“你不要以为你上人家去，人家就很欢迎你，你别太自信了!”也有*和的劝说：“各位乡亲，现在正是疫情预防的关键时期，大家千万不要掉以轻心，不组织、不参加任何聚会、聚餐，不参加农村自办的集体性婚庆宴*……”；更有“硬核”的训斥：“你把党支部村委会的号召当耳旁风了?刀都架在脖子上了，还不知道厉害!我隔离你!”真是“一把钥匙开一把锁”，这些简单粗暴、严中有爱的喊话，因担当而有力，比讲大道理还管用：“空村”立马出现，聚堆备受约束，仔细品味，这些乍听上去有些刺耳的乡音，却因情真而动听。

　　“雷霆与雨露，一例是春风。”病毒来势汹汹，村干部心急惦念，党支部成了保护群众的坚强堡垒。他们充分利用乡村的大喇叭，用最简单、最直接、最有效的方式、浓浓方言味道的直白贴心话，或风趣、或幽默、或粗鲁、或温和，将节日期间的防疫须知，通过通俗易懂的方式传达给村民，呼吁大家做好防疫，加大了新型肺炎疫情防控宣传力度，简单却有效、实用且管用，打通了防控疫情信息的最后一公里，成为一支打赢新型病毒防疫战不可或缺的力量。

　　较之于城市，农村地区分布面积广、外出务工人员多、个别人的传统观念仍根深蒂固，而且医疗水*有限，信息传播不畅，农民的防控意识相对薄弱，防控手段相对较少，因此，疫情防控万万不可忽视农村。如何防范疫情在农村扩散，更是一场严峻的大考，各地在做好城市防控的同时，应把目光下移，力量下移，依靠严密的防范体系和科学的防治技术，守住农村这个大战场，打赢这场守护人民群众生命安全和身体健康的疫情防控攻坚战。

　　一个党员一面旗。面对严峻的疫情阻击战，广大基层党组织和村干部队伍是一股关乎输赢的重要力量。他们在迅速组织群众、动员群众、宣传群众，普及科学防控知识、提高群众防范意识、坚定抗疫必胜信心、实施联防联控、群防群控，有效遏制疫情扩散等方面，有着不可替代的独特优势。广大党员要牢记人民利益高于一切，做到守土有责、守土担责、守土尽责，充分发挥先锋模范作用，让胸前**熠熠生辉。

　　“同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”只要全国上下戮力同心，撸袖加油，笃定“越是艰险越向前”的雄心壮志，我们就一定能夺取这次重大战“疫”的胜利，如此，才是真正把初心写在了行动上，把使命落在了岗位上，“大喇叭”的声音定会是另一种味道!

　　随着国内疫情防控形势持续向好，生产生活秩序加快恢复。但*两日，北京保持了56天“零新增”的局面被打破，出现新增新冠肺炎确诊病例，在全国范围内再次敲响警钟。我们必须认清新冠病毒并不会倏然而去的现实，防控工作稍有不慎，疫情的“火苗”就很可能会形成“燎原之势”，卷土重来。为此，我们在常态化疫情防控中必须打好宣传教育、监督管理和检测诊断这“三张牌”，抓牢防控工作的“三道防线”。

　　打好宣传教育牌，筑牢常态化疫情防控的思想防线。所谓常态化疫情防控，不是指疫情完全消失，生产生活恢复到疫情前的状况，而是指疫情有可能会长期存在，防控工作成为了一项长期化、生活化的重要任务。针对常态化疫情防控阶段，部分群众不重视疫情的潜在风险、部分干部麻痹大意和松劲懈怠的现状，我们必须通过报刊杂志、电视网络、广播喇叭等方式，在全社会范围内进一步加强宣传教育工作，让每个人认识到病毒的危险性与狡猾性，从而增强自我防护的主动性与自觉性，把“勤洗手、多通风、戴口罩、少聚集”的良好卫生*惯保持下去。

　　打好监督管理牌，筑牢常态化疫情防控的责任防线。虽然国内疫情防控形势总体缓和，但在国外疫情形势严峻和复工复产复学不断推进的背景下，我们“外防输入，内防反弹”的'压力仍然很大。为此，广大党员干部要树牢“人民至上”的价值理念，不断践行初心、勇担使命，根据形势的变化审时度势、科学研判，及时调整防控策略，建立起社区、学校、企业常态化防控的科学体系，持续做好摸底排查、卫生消杀、保障供应等工作，坚持防控意识不变、标准不降、力度不减，层层压实责任、层层传导动力，做到守土有责、守土担责、守土尽责。

　　打好检测诊断牌，筑牢常态化疫情防控的救治防线。保障人民的生命健康安全是我们党义不容辞的责任与使命，在常态化防控工作中，必须补齐医疗救治体系的短板，分类分级分层开展救治工作。对于新冠肺炎的疑似病例，要通过专家会诊和核酸检测进行具体分析，通过基层社区与定点医院双方之间的有效衔接，做到早发现、早诊断、早隔离、早治疗；对于新冠肺炎的确诊病例，要坚持“生命至上”的原则，集中呼吸、重症、感染、影像、中医等多个医疗部门的力量，提供综合化、个体化、差异化的治疗方案，全力救治患者。以现代化、科学化的医学隔离和医疗救治为兜底保障，限度地减轻疫情对广大群众生命安全的威胁。

　　这是一场没有枪声、没有炮火、没有硝烟的战争，却同样有着血洒疆场的壮怀激烈，同样有着金戈铁马的与敌搏杀，同样有着逆行战“疫”的爱国情怀。全国千条线，基层一根针，基层干部的热情斗志不应该被“形式阻疫”所磨灭。我们要把握防疫重心，谨防纷繁复杂的“形式阻疫”。

　　“形式阻疫”，其一就是“表格防疫”。基层上报各种信息是防疫的必要手段，但表格政出多门、内容繁杂、填报重复，使得很多基层干部的精力都耗费在这上，身心俱疲。一些基层干部诉苦说：“一些上级部门要求提交信息报表时间过急，往往只提前半个小时就催要表格。基层干部调查摸排本就需要时间，在这种情况下，数据的准确性，可靠性都需要打个问号，对此深感无奈。”“形式阻疫”将疫情防控简单化为填写报表信息，使疫情管控效果大打折扣。同时，还使得群众对重复的填表工作有抵触心里，不利于防疫工作的开展。

　　“形式阻疫”，其二就是“摆拍防疫”。守土有责守土尽责是所有基层干部的本分与责任。面对来势汹汹的疫情，深入一线，落实摸排管控对于群众安全来说是必要保障。可有些干部在落实卡点检查任务时，未能深刻领会上级精神，对于检查敷衍了事，装装样子，摆摆手势，“一测三问三登记”一件没做，在上级抽查时候才着急慌忙开始补做，弄虚作假，没有将群众的生命安全放在心上，未能认真履行职责。也有领导干部打着慰问的旗号，“摆拍作秀”，没有给基层带来一份消毒水，一个口罩，反而加重了基层接待负担。

　　“形式阻疫”，其三就是“口号防疫”。有些部门口号喊得震天响，行动起来却是轻飘飘。宣传、推送、报道一个不落，口罩、防护服、消毒水、一件没有。不是说面对“疫情”宣传毫无作用，但是一直催基层干部上报典型、上报案例、上报良法，过多的讲究做推送，写美篇，却极少安排到村里去实地走访防疫战线开展情况，这于防疫无益。基层必须要把工作放在实处，多深入防控疫情第一线，多在疫情监测排查和预警防控上下功夫，多在病患救治帮扶和物资供应上下功夫，多一些实在性的里子，少一些形式性的面子。

　　在这场没有硝烟的战争中，人人都是战士，医护人员战斗在一线，党政机关安排部署落实各项决策指令，维护秩序，民众踊跃捐款捐物、“以静制动”。突如其来的疫情并没有让人们惊惶失措，反而让人心团结的更紧密。作为疫情最前沿的逆行者，我们基层干部要谨防*和*，在防疫狙击战里落实好排查、防控职责，帮助伟大的祖国更快更好的度过这场“战疫”。

　　*期，全国疫情多点散发，防控形势复杂严峻。这再次提醒我们必须时刻绷紧疫情防控这根弦，坚决守住不出现疫情规模性反弹底线，全力守护人民群众生命安全和身体健康。

　　3月以来，新一波疫情突然来袭，给疫情防控带来较大压力，短期内出现了大量确诊病例，目前仍处于与病毒紧张赛跑的阶段。针对这一波疫情，*联防联控机制要求，坚持“外防输入、内防反弹”总策略、“动态清零”总方针不动摇、不放松，采取果断措施，尽快控制局部聚集性疫情，巩固疫情防控成果。广东省新冠肺炎防控领导小组(指挥部)会议要求，把疫情防控作为当前头等大事来抓，坚持“外防输入、内防反弹”总策略和“动态清零”总方针，采取更加坚决果断、更加科学精准、更加有力有效的措施，全力以赴迅速遏制住本土疫情。打好打赢当前这场疫情防控硬仗，全省上下要坚定信心，严格执行有效的疫情防控制度机制，全面落实从严从紧从细的工作要求，科学精准筛查摸清底数，做深做透流调溯源，分区分级严格管控，强化区域协同防控，坚决切断疫情传播渠道，尽快实现社会面动态清零。

　　疫情暴发两年多来，我们在与病毒的较量中积累了比较丰富的致胜经验，也形成了一套成熟管用的防控制度机制。面对新一波疫情，尽管病毒特征、传播特点发生了新变化，但只要树牢人民至上、生命至上的理念，坚持以大概率思维应对小概率事件，就一定能在最短时间内控制住疫情。眼下，要突出抓好重点场所和重点单位防控，切实做到“四个严丝合缝”：一是严丝合缝抓好特殊场所疫情防控，严格做好环境消杀、健康监测、健康码行程码“双码”核验等工作；二是严丝合缝抓好集中隔离点疫情防控，严格规范做好人员闭环管理，确保全链条全流程滴水不漏；三是严丝合缝抓好医疗机构院感防控，把院感防线扎紧扎实扎牢；四是严丝合缝抓好学校、工厂车间、写字楼、农贸商超、餐饮娱乐等重点场所疫情防控，“一地一策，一校一策”落细落实防控措施。

　　当前，疫情防控的重中之重是外防输入，重点是口岸，关键是闭环。全省各地各部门要全方位守好“外防输入”关口，坚持人、物、环境同防，对机场、码头、陆路口岸等重点部位，对人员货物入境进港所有流程防控措施进行再梳理、再排查、再落实，坚决守住外防输入防线。外防输入防控体系要更加严密，紧盯航空、陆路、水运口岸和人物同防“四个方向”，做好全流程闭环管理，把闭环闭紧闭严。同时，要突出口岸城市疫情防控这个重点，集中优势资源、优势兵力打硬仗，在早发现、快处置和群防群控上下更大功夫，立足应对严峻情况做好各方面充分准备，确保疫情应对处置体系更加高效，确保疫情防控支撑保障体系更加坚实。

　　疫情防控是当前全省头等大事，各地各部门务必把这件头等大事抓紧抓实，做到守土有责、守土担责、守土尽责、守土有方。各地要切实担负起属地责任，各部门要落实好行业主管责任，各司其职、协同配合，形成强大工作合力，织密织牢防控网络，落细落实防控措施。党政主要负责同志要履行好第一责任人职责，对关键领域、重点环节亲自上手、靠前指挥，一竿子插到底，确保各项防控措施落实落细落到位。同时，还要依规依纪依法严肃问责，全面梳理落实疫情防控责任，形成环环相扣的责任链条，加强对疫情防控重点工作、重点领域、重点环节督促检查，对失控地方严肃问责查处，以强有力的督查问责促进责任落实、工作落实。

　　万众一心，没有翻不过的山；众志成城，没有越不过的坎。全省上下要共同行动起来，人人参与、人人支持、人人出力，强化一盘棋防控，凝聚起全力打好打赢疫情防控硬仗的强大力量，坚决有力把疫情防控各项措施落实到位，坚决守住不出现疫情规模性反弹底线，真正把忠诚拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”体现到具体行动上，以实际行动迎接党的二十大胜利召开!

　　这个春节，新型冠状病毒疫情牵动着全国人民的心。作为一名预备党员，应把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓”的重要指示精神，充分发挥先锋模范作用，全力以赴、科学有效做好疫情防控工作。

　　在这面对生与死、安与危的关键时刻，*员的先锋模范作用得到了充分体现，为民族、为人民的存亡前赴后继、勇往直前的革命传统又一次得到了发扬。在这场没有硝烟的战役中，千千万万普普通通*员不断挺身而出，汇成全民族抗击灾难的滔滔洪流，他们履行着作为一名*员的光荣与责任。

　　正如*曾深刻指出的，一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比*时多得多。这使我懂得了入党的真正含义，只有在思想上入党才是真正入党，也只有在思想上入党了，才能在危急时刻实践着党"全心全意为人民服务"的宗旨。

　　疫情就是命令，防控就是责任。作为一名预备党员，应带头把疫情防控作为当前压倒一切的政治任务，带头服从学校一切防控的相关部署和要求。积极做好疫情防控的宣传引导工作，帮助同学们正确认识疫情，传播科学防控知识，积极关注官方渠道和媒体的疫情通报，不造谣、不信谣、不传谣。积极学*新型冠状病毒感染肺炎疫情的预防知识，做好防范和保护措施。出门佩戴口罩，及时洗手、洗鼻，室内常通风，注意个人及环境卫生。减少不必要的出行，不去人员密集场所聚集聚会。发挥模范带头作用，带头配合学校关于疫情防控的工作部署，听从指挥，认真做好寒假期间疫情防疫工作。如有协助老师开展疫情防控工作的需要，积极主动报名、勇挑重担。

　　坚定信心、万众一心、众志成城，与祖国一起，坚决打赢这场疫情防控攻坚战。

　　新型冠状病毒的疫情还没过去，多地却出现了“人从众”现象——杭州西湖边已是人山人海，摩肩接踵，举袂成荫;上海一家大型超市开始大排长龙，停车场转几圈才能找到空位;广州某餐饮企业首开堂食，一时食客聚集，甚至出现排队等位就餐的情况，已被市场监管部门紧急叫停;北京香山周围已经开始堵车……疫情的拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业铆足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚。

　　虽疫情之下，人们禁足已有一个月之久，一些地方的确诊人数不断下降，多地确诊病例持续零报告，复工复产的范围在不断扩大。于是，很多人觉得终于熬出来了，疫情即将结束的日子，便迫不及待地出门逛街会友，享用美食，游览景点，生活似乎就要回归正常，但零增长并不意味着零风险。尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”。疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令举国之努力付之东流。长风“破疫”会有时，但抗疫尚未成功，仍需直挂“谨帆”才能济沧海。

　　常言道，“行百里者半九十”，“破疫”如救火，任何一点尚未熄灭的火星，都可能导致死灰复燃，令抗疫工作功亏一篑。“破疫”要取得最终胜利，不仅要依靠各级*、职能部门、医疗团队的努力，更离不开每个公民的理性行动，离不开全社会的谨慎。不少人在设想着等疫情结束后，痛痛快快地“摘掉口罩、自由呼吸”，“补过一个迟到的春节，和亲朋好友吃顿团圆饭”……这些都是人之常情，但前提无疑是我们先要顺利度过“破疫”前的至暗时刻。

　　**说，不获全胜决不轻言成功!我们不仅要黄沙百战穿金甲，不“破”疫情终不还的决心，更要长风“破疫”会有时，直挂“谨帆”济沧海的态度。眼下，我们每个人的行动，都可能影响着当地的“破疫”进程，甚至左右着其最终的走向。而你我呼吸的每一口干净的空气，都是前线的医务人员、社工、志愿者们用自己的健康乃至生命换来的。抗疫一线的逆行勇士们还在舍身忘我、背水一战，始终坚守的医院院长倒下了、推迟婚礼的年轻医生牺牲了、身处疫中的老报人因感染病毒不幸离世了，死亡的威胁依然盘踞在看不见的地方，任何“人山人海”的聚集都无异于“给病毒魔鬼做帮凶”，任何不听劝阻地我行我素都是一种鲁莽无知、一种不负责。想一想那些为了疫情防控牺牲的烈士，想一想那些还在火线上舍身忘死的英雄，想一想那些为保证正常运转付出无数汗水的广大一线人员。如果因为少数人掉以轻心，导致疫情反复、防疫时间拉长，岂不是因小失大?烈士们岂不是白牺牲、白拼命了?

　　“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。”如今我们在明处，病毒在暗处，容不得半点懈怠。只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来“破疫”的兆头。待到“破疫”时，我们可以尽情把酒言欢，畅意观赏美景，肆意享受美食。长风“破疫”总有时，直挂“谨帆”才能济沧海，我们还要再克制一段时日，才能拨开云雾见天日，静观春暖花开，一切如常。

　　*日，**就安全生产作出重要指示强调：“要针对安全生产事故主要特点和突出问题，层层压实责任，狠抓整改落实，强化风险防控，从根本上消除事故隐患，有效遏制重特大事故发生。”安全无小事，关乎人民群众的安全感、幸福感、获得感，也是人民群众的切身利益所在。

　　只有确保安全、打通安全关，才能为新时代*特色社会主义建设创造良好的发展环境，促进经济社会发展，并为高质量打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会营造稳定的安全生产环境。为此，我们必须牢固树立安全发展理念，切实维护人民群众的生命财产安全!

　　从管控出发层层压实责任。由于新冠肺炎疫情的出现，当前正常的生产生活受到了影响，一些生产单位以此为由出现了麻痹大意的现象，甚至出现了推诿扯皮、玩忽职守的现象。维护人民群众的生命财产安全是党员干部的重要责任，对此我们应该逐层压实责任，把安全责任分配到具体的个人。“责任制是安全生产的关键抓手”，人人负责任等于人人没责任，我们应防止出现问题时“个人决策、集体负责”的产生，严格落实管控安全生产的主体责任、领导责任、监管责任和岗位责任，同时建立起相应的规章制度，明晰责任对象，让党员干部心中有责任、肩上扛责任、做事担责任。

　　从实践着手狠抓整改落实。“实践是检验真理的唯一标准”，唯有行动才能改变，不行动一切只是镜花水月，看似光鲜亮丽，却没有任何作用，更会导致对于安全的淡漠。我们也发现某些安全事故的产生，并非没有看到存在的安全隐患和漏洞，而是空喊口号，发现安全问题后整改落实不及时不到位，或者干脆不发现不整改，最终导致悲剧的产生。安全生产应常抓不懈，党员干部应当贯彻“一百减一等于零”的法则，树牢安全生产的红线思维和底线思维，发现问题要及时整改落实，在整改落实中将安全隐患扼杀在摇篮之中。

　　从根源着眼强化风险防控。安全问题也是作风问题，风险防控应从作风上抓起，要从根本上解决安全问题，确保持续安全，必须防患于未然，在态度上、思想上、认识上，必须靠树立正确的安全理念、安全文化、安全意识，才能真正确保持续安全的状态。在战“疫”大考中，基层党员干部对于生命安全健康的重视，有效遏制了疫情的发展。广大党员干部应发扬这种精神，持续开展作风能力建设，从基层抓起、从基础打起、从基本功练起，加大对关系生产一线安全培训的关注力度，提升一线队伍的专业技能，发现安全问题要及时关注、及时整改。

　　生命重于泰山，没有什么是比生命更珍贵的。**强调，前进的道路不可能一帆风顺，越是前景光明，越是要增强忧患意识，做到居安思危。面对复杂多变的安全发展环境形势，我们一定要“安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱”，确保打通安全关，确保社会主义现代化建设按照既定目标有序推进，助力中华民族伟大复兴的*梦的实现!

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疫情下不同的城市相同的守护者学*心得

疫情下不同的城市相同的守护者学*心得（精选22篇）

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样可以记录我们的思想活动。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编帮大家整理的疫情下不同的城市相同的守护者学*心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　经过全国上下的共同努力，我国疫情防控形势总体*稳，国内感染风险主要来自境外输入。奥密克戎变异毒株的出现，全球疫情形势更加复杂严峻，必须毫不松懈抓好常态化疫情防控各项工作，坚决筑牢“外防输入、内防反弹”防线。

　　为应对最新变异毒株带来的挑战，我们必须做好充分准备。面对不断出现的变异毒株，我们要严阵以待、不掉以轻心，同时又要避免恐慌心理、自乱阵脚，保持既不恐慌也不轻慢的心态，严格落实疫情防控常态化措施，坚持动态清零目标不动摇，就一定能够打赢任何可能出现的疫情遭遇战，巩固来之不易的防控成果。

　　毫不松懈抓好常态化疫情防控，全力阻断疫情输入、传播、扩散。新冠肺炎疫情是一次特殊的考验，我们要攻克这个难题，就要总结好、使用好我们前期战胜疫情形成的好经验，要做到“一口岸一方案”，不断完善疫情防控工作方案和应急预案。陆路边境口岸海关要坚决落实“客停货通”“人货分离”等防控政策，对跨境司机、边民等高风险人群要严格做到闭环管理。同时，要继续坚持人、物、环境同防，采取多种有效措施，严密防范新冠病毒通过进口冷链食品输入风险。要进一步严格规范进口冷链食品生产经营行为，加大日常监督检查力度，坚决杜绝食品生产经营者采购、使用无合法来源的进口冷链食品。

　　持续加强防疫健康宣传，引导广大群众严格落实个人防护措施，有效阻断疫情的传播链。新冠肺炎疫情具有传染性强的特征，而这些问题往往出现在一些不良的生活*惯和饮食*惯之中，这就需要每一个人加强抗疫知识的学*。明确“保护自己”也是积极抗疫，要主动把“戴口罩”“一米线”“勤洗手”等防疫要求记在心中、落实到行动上，才能有效地阻断疫情的传播链，守护好我们来之不易的防疫成果。

　　有序推进疫苗接种工作，切实筑牢免疫屏障。当前，“打疫苗”已经成为了大家的自觉，为疫情防控贡献“一臂之力”，是每一个人的责任。当然，“打疫苗”是为了在人体内部筑起一道防护网，让病毒进不去，能够更好地守护人民群众的健康。党员干部要做好疫情防控的宣传，让更多人对“打疫苗”有科学的认识，自觉打“第一针、第二针、第三针”，构筑起健康免疫系统。

　　依靠科学力量战胜疫病，牢牢掌握疫情防控主动权。从2020年初新冠肺炎疫情突然暴发，到我们迅速行动、有效布防，有效地遏制了疫情的扩散，得益于始终坚持党的领导。同时，我们能够迅速阻断疫情，离不开科技支撑，通过疫苗的有效防控，让我们的疫情防控工作更快地推动。新阶段，面对变异的新冠肺炎病毒毒株，我们要提高思想上的认识，坚持筑牢“外防输入、内防反弹”屏障，持续用好“科技线”，依靠科学的力量，更好地战胜疫病，筑牢人民群众的健康“防护网”坚持动态清零目标不动摇，就一定能够打赢任何可能出现的疫情遭遇战，巩固好来之不易的防控成果。

　　与病毒较量拼的是速度，争的是时间。在疫情得到有效控制前，每一秒都是倒计时。疫情防控的严峻形势要求我们要增强紧迫感、责任感，全体动员、迅速行动，按照省委省*的统一部署，加强加快流调溯源，及时公布流调信息，尽快找出潜在感染人、切断传播链。战疫时间越长，对经济社会发展的冲击越大，对人民生命健康的伤害越大。只有采取最坚决、最果断、最严格、最有效的措施，争分夺秒开展流调、重点人群管控、核酸检测和消毒等重点工作，应查尽查、应检尽检、应隔尽隔、应收尽收，才能精准阻断传播途径，切实保障人民生命安全和身体健康。

　　病毒的狡猾给疫情防控带来很多不确定性因素，在提高速度同时，还要求我们必须有强大的战略定力，制定明确的战术策略。在过去的疫情防控中，我们积累了“大数据+网格化+铁脚板”的工作经验。结合本次疫情特点，摸清底数、夯实基础，要继续用好这个“铁三角”，以“大数据”织密扎紧“防护网”，以“网格化”筑牢压实“安全线”，以“铁脚板”踏准补强“薄弱点”。要加大组织防控力量下沉，把联防联控的网络织得更密，以更加严格的措施，切实做到风险地区人员防控不放松、重点场所检验检查不放松、重要活动防疫风险评估不放松、群众防疫教育引导不放松、做好应急准备不放松。

　　同时间赛跑、与病毒较量的成效如何，关系到能否坚决遏制疫情蔓延的势头，关系到疫情防控大局。当前，疫情防控工作正处于最吃劲的关键阶段，任务十分艰巨。越是特殊时期，广大党员干部越要发扬冲在前、干在先的精神，闻令而行，闻鼓而进，不屈不挠，冲锋到防疫一线。身处防控一线，每天都会遇到新情况，大多没有现成“答案”，广大干部群众要增强问题意识、坚持问题导向，始终把群众利益放在第一位，创造性地解决问题。以实际行动、务实作风向群众“比心”，方能获得群众最广泛的支持，汇聚起抗击疫情的强大力量。

　　84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。

　　英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，*这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行？为什么总有猛士直面考验、迎难而上？支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义，同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。

　　英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄的保护、最暖的致敬。

　　责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺*。

　　责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。

　　经火速建设，2月2日，备受瞩目的火神山医院顺利完工并交付使用。1400名医护人员于2月3日起承担这座新型冠状病毒感染肺炎专科医院的救治任务。

　　这座被赋予神圣使命的医院拔地而起、投入使用，让世界惊奇、让*振奋，彰显坚不可摧的*力量。

　　“*力量”背后有科技支撑。短时间内高质量完成一座医院的建设，仅靠“刀耕火种”不可能，这离不开科技力量的支撑。*年来，国家持续加大对科技的投入，产生了很好的效果，一大批高精尖、实用的科技成果在各行各业发挥着重要作用。在火神山医院的建设过程中，各种科技手段迅速集结，于各个领域大显身手，大大提升速度，稳稳保证质量，成为医院“火速”上马，“神速”完工背后一支强大的“奇兵”，也是火神山医院今后快速运行的“骑兵”。

　　“*力量”坚定了信心和决心。目前疫情正处于胶着状态，既有好消息，也有些隐忧。关键时刻，信心和决心异常重要。医院建成使用，1400名医护人员，1000张床位，为患者带去了希望，更振奋了人心。

　　对内，起到了进一步稳定民心的作用，让全国人民团结一致、同舟共济，拧成一股绳应对疫情。对外，让国际社会看到我国遏制疫情的坚定与坚决。正如世界卫生组织总干事谭德赛*日在日内瓦举行的发布会上所言：“也许你正在关注的是*将在10天之内建成的一家大医院，但这不是他们正在采取措施的目标，我相信这些措施将扭转（疫情）趋势。”

　　在走向伟大复兴过程中，所有的泪水与欢喜，逆境与坦途、苦难与辉煌都将凝聚成暖流，不断为“*力量”增添新的耐力与定力，成为中华民族伟大复兴的不竭精神动力。

　　疫情面前，一声令下，无数基层党组织迅速进入“战时”状态，无数*员紧急奔赴防控战场，在一线冲锋陷阵、攻坚克难，筑起一道道牢不可破的铜墙铁壁。

　　在这场没有硝烟的斗争中，一个个战斗堡垒巍然屹立，一名名*员挺身而出，报名在前、引领在前，当好“排头兵”“主心骨”“贴心人”发挥说服力、感召力，能凝聚起强大的正能量，让鲜红的**在疫情防控第一线高高飘扬。

　　当好“排头兵”，挺身而出、勇敢逆行。新冠肺炎疫情突如其来，打乱了人民群众*静的生活，群众慌乱，党员干部不能乱。疫情形式越是严峻，越不能有丝毫疏忽。疫情面前勇担当，越是艰险越向前。干部当好“排头兵”排兵布阵，统筹安排疫情防控工作，人员摸排、体温检测、宣传告知、信息登记……部署好每一项工作、每一个环节，落实好每一个举措、每一个细节。积极鼓励企业复工生产医疗用品，解决企业各类生产难题；联合各条线党员干部包村、包户，落实人员信息摸排；协调各单位力量落实关键点位、重要场所管控管理。在逆行中披荆斩棘，确保群众防控、生活重要物资，落实人员、车辆管理，稳定群众生活。

　　当好“主心骨”，守土担责、稳定人心。在群众遇到危难的时候，在群众最需要的时候，广大党员、干部率先垂范、冲锋在前。面对疫情，确诊人员有对医治的渴求、疑似人员有对隔离的焦虑、居家人员有对生活的担忧，这些现实需求与负面情绪都需要一个解决的途径以及疏导路径，这条路从哪开，当然是党员干部。党员干部要当好“主心骨”，通过人员摸排、政策宣传积极引导居民端正心态就医、隔离；利用互联网*台收集群众意见、回应群众关切，解决群众生活难题。同时，还可以通过录制视频、编唱战“疫”歌曲，为居民加油鼓劲，稳定群众情绪，进而稳定人心。

　　当好“贴心人”，坚守岗位、无私奉献。为了“防输入、防输出、防蔓延”，很多地区对小区采取了封闭式管理。然而，封闭式管理对应的面临着卡点值守、生活保障、困难群众帮扶，要想落实好每一个细节，都需要党员干部当好“贴心人”。通过党员干部的“贴心服务”，为小区居民修水电、代办琐事、跑腿代购；为老弱病残等困难人群解决生活难题；帮助危急高热人员问诊就医……“红袖章”“红马甲”“防护服”成了让群众最安心的“符号”。疾风知劲草，烈火见真金，他们无私无畏、甘于奉献，以实际行动为**增辉添彩，为人民群众生命安全和身体健康保驾护航，增进群众战“疫”信心。

　　当前，疫情防控工作到了最吃劲的关键阶段。党员干部当好“三种角色”，稳生活、稳民心、稳情绪、增信心，全国同心一定能够筑牢基层战役堡垒，打赢疫情防控阻击战。

　　孔子以“举直错诸枉，*服”来对答鲁国国君的问政。意为把更多正直的人提拔到重要岗位、领导岗位，用良好的德行操守和高超的领导艺术来领导下属，用良好表率来带动作风的转变，让这些关键少数起到重要引领作用，促进单位涌现出更多肯干事、能干事、干好事的干部，齐头并进，增强难题合力，也为开创更好的未来累积更多的底气和自信，更有盼头，从而提升一个单位的凝聚力、战斗力。

　　领导干部“带好头”，以上率下转变作风，“一股绳”同向发力。领导干部是一个单位的“风向标”，领导干部的一言一行、道德操守、理想追求、理念方法都将影响单位大多数人的干事走向。领导干部要注重日常言行举止，要多多对照国家法律法规、党内法律法规等相关要求检视对照，及时纠偏，自我完善，发挥特长。要鼓励单位的良好风气，如团结和谐、服从大局、待人友善、积极进取等良好*惯。要做好榜样的树立和宣传，建立完善正向激励机制，传播“正能量”，也要建立负面惩戒机制，让一些削减团结和谐、降低干事滞销、破坏良好形象的现象无处遁形。

　　领导干部“带好头”，示范亲为锤炼本领，“强筋骨”攻坚克难。领导干部身体力行，对于干部干事创业本身就是一种激励。领导干部带头做，体现的是一个态度和重视程度，奠定了着手这个目标任务的基调，领导干部“带头做”也是起到了“带头抓”“带头检验”的作用。领导干部亲力亲为，干部职工干事创业的积极性被调动起来，用更多的“实战”“大仗”“硬仗”来锤炼本领，增强意志，为取得更大更多的胜利总结更多的经验和方法，为夺取各项事业的“漂亮仗”夯实基础。

　　领导干部“带好头”，聚焦加压锚定高标，“紧拳头”长效可续。领导干部“带好头”不是“一阵风”“走过场”，而是要切实把工作真正地“带好”，始终坚持高标准、严要求、促长效。前期需要的是领导干部严抓实抓、抓细抓小，对于任务要持续加压，“咬定目标”不放松，让全体干部职工在这样一个奋勇前进、力争上游、比学赶超的氛围中不断发挥作用、不断做出更大的贡献。要经过一定时间加压推进，但不意味着领导干部就能撒手，当起了优哉游哉的甩手掌柜，要用压力促进争赶*惯的养成，干部职工把力争上游、积极进取当做是一种必然，那么长效机制就会逐步被确定下来，并且会不断完善丰富。

　　领导干部在干事创业和攻坚克难中起到至关重要的作用，手中握有一定的权力，也有着相应的影响力，往往就是一个单位人人走向的风向标。领导干部带好头，做好表率是做好一个领导干部的“必修课”，更是“终身课题”，让领导干部真正起到关键作用要练好“功夫”。

　　*日，**就安全生产作出重要指示强调：“要针对安全生产事故主要特点和突出问题，层层压实责任，狠抓整改落实，强化风险防控，从根本上消除事故隐患，有效遏制重特大事故发生。”安全无小事，关乎人民群众的安全感、幸福感、获得感，也是人民群众的切身利益所在。

　　只有确保安全、打通安全关，才能为新时代*特色社会主义建设创造良好的发展环境，促进经济社会发展，并为高质量打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会营造稳定的安全生产环境。为此，我们必须牢固树立安全发展理念，切实维护人民群众的生命财产安全!

　　从管控出发层层压实责任。由于新冠肺炎疫情的出现，当前正常的生产生活受到了影响，一些生产单位以此为由出现了麻痹大意的现象，甚至出现了推诿扯皮、玩忽职守的现象。维护人民群众的生命财产安全是党员干部的重要责任，对此我们应该逐层压实责任，把安全责任分配到具体的个人。“责任制是安全生产的关键抓手”，人人负责任等于人人没责任，我们应防止出现问题时“个人决策、集体负责”的产生，严格落实管控安全生产的主体责任、领导责任、监管责任和岗位责任，同时建立起相应的规章制度，明晰责任对象，让党员干部心中有责任、肩上扛责任、做事担责任。

　　从实践着手狠抓整改落实。“实践是检验真理的唯一标准”，唯有行动才能改变，不行动一切只是镜花水月，看似光鲜亮丽，却没有任何作用，更会导致对于安全的淡漠。我们也发现某些安全事故的产生，并非没有看到存在的安全隐患和漏洞，而是空喊口号，发现安全问题后整改落实不及时不到位，或者干脆不发现不整改，最终导致悲剧的产生。安全生产应常抓不懈，党员干部应当贯彻“一百减一等于零”的法则，树牢安全生产的红线思维和底线思维，发现问题要及时整改落实，在整改落实中将安全隐患扼杀在摇篮之中。

　　从根源着眼强化风险防控。安全问题也是作风问题，风险防控应从作风上抓起，要从根本上解决安全问题，确保持续安全，必须防患于未然，在态度上、思想上、认识上，必须靠树立正确的安全理念、安全文化、安全意识，才能真正确保持续安全的状态。在战“疫”大考中，基层党员干部对于生命安全健康的重视，有效遏制了疫情的发展。广大党员干部应发扬这种精神，持续开展作风能力建设，从基层抓起、从基础打起、从基本功练起，加大对关系生产一线安全培训的关注力度，提升一线队伍的专业技能，发现安全问题要及时关注、及时整改。

　　生命重于泰山，没有什么是比生命更珍贵的。**强调，前进的道路不可能一帆风顺，越是前景光明，越是要增强忧患意识，做到居安思危。面对复杂多变的安全发展环境形势，我们一定要“安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱”，确保打通安全关，确保社会主义现代化建设按照既定目标有序推进，助力中华民族伟大复兴的*梦的实现!

　　随着新型冠状病毒肺炎疫情的蔓延，每个人的日常生活都被打断，各行各业也面临极大困难。这既是一场全国人民对抗疫情的战役，也是一场用实干检验主题教育成果的大考，作为一名基层党员干部，我们要发挥党员的战斗堡垒作用，守住初心、汇聚民心、坚定信心才能打赢这场抗疫攻坚战。

　　首先要守住我们作为党员干部的初心。这份初心表现在“关键时刻站得出来，危急关头豁得出去”。只有做好防控摸排工作，才能限度地减轻前线医务工作者的负担，真正做到防微杜渐。就个人而言，自从接到摸排值守任务，我就将此次抗击疫情工作当成组织对我党性品格的考验，始终抱着“不辜负组织信任”的信念努力工作，将这份“初心”贯穿其中。这样方能起到表率作用，更掌握了做实做细工作的不二法门。

　　其次要汇聚人民群众对战胜疫情的信心。在我们国家70年的辉煌历程中，全国人民与病毒进行的战斗数不胜数，在每一次的战斗中我们都取得了胜利!新型冠状病毒既不是其中烈度的，也不是传染性的。一切恐惧都来源于对这种病毒的不了解。随着对病毒认识的不断提高，应急制度和措施的落实，病毒神秘的面纱已被揭开。在党和*的坚强领导下，在先进医疗卫生事业的支持下，我们有能力打赢这场抗疫攻坚战。大敌当前更要稳定军心，作为基层党员干部，要展现出战胜疫情的信心，号召身边人理性认识病毒危害、进行科学防范。要想生活依然充满阳光，就别让病毒住进我们的心里!

　　最后是要保持一颗持续作战的恒心。现阶段全国大部分地区的疫情已经得到有效控制。但一种新型病毒从出现到战胜它，还需一段时间。高度紧张的疫情排查与防控工作仍需持续。荀子有云，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，战胜疫情需要保持恒心，时刻绷紧思想之弦，坚决筑牢责任之堤，始终以最饱满的工作热情、最坚实的工作担当面对挑战，直至我们完全打赢这场抗疫攻坚战!

　　疾风劲草见忠诚，推动落实勇担当。我们把这场对抗病毒的战役，作为自身理想信念的一次大考;把疫情防控工作作为“不忘初心、牢记使命”主题教育成果的生动实践;将党员的力量全面发挥，向防控一线出发，为自己、更为人民群众的生命健康，交上一份满意的答卷!

　　当前，疫情处于较为严重复杂时期，疫情防控更是处于关键阶段，需要有人能站出来真正担当作为，“安抚”公众情绪、“控制”恐慌状态、“有条不紊”度过难关……每一项工作都刻不容缓。这是一场看不见敌人的“战场”，面对严峻考验，全体党员干部，坚定信心、众志成城，让担当作为成为人民群众安心最大“定心丸”！

　　冲锋在前，奋战一线率先抓落实，不缺执行力。疫情防控阻击战打响，在这危难时刻，广大党员干部要带头发挥先锋模范作用，挺身而出、英勇奋战。基层一线的党员干部“临危受命”，“逆行”冲往防疫最前线。阖家团圆日，奔赴“疫区”支援，他们说“国家的大事，我们义不容辞”，直抵防控最核心战场，他们说“若有战，召必回，战必胜”，率先抓防控落实，需要他们冲锋在前，这是党员干部的职责，更是为人民服务的使命所在。落实防控责任必须依靠基层一线强有力的执行力，疫情防控目标和各项措施需要落到每个岗位、每个党员干部的具体行动中，广大党员干部要团结带领人民群众坚决贯彻落实*决策部署，“执行”的过程就是给老百姓“定心”的过程。

　　铁拳出击，积极应战抗疫现成效，不缺战斗力。疫情严峻亟需引起全面重视，但绝不是制造恐慌，公众的恐慌来源于抗疫信心的缺失，党员干部的战斗力就是人民群众“驳击”恐慌的最有力支撑，任何时刻任何情形，党员干部都不缺战斗力，铁拳出击、有条不紊就是最“扎实”的担当。面对疫情阻击战，医务战线的党员干部前赴后继迎难而上，有了他们的“不计报酬、无惧生死”，才有了“疫霾”下一点一滴的“捷报频传”。每一份*书承载着的都是勇敢的决心，他们说“作为医护人员，我责无旁贷”，疫情就是命令，时间就是生命，他们不眠不休从未言弃，这是党员干部的担当，更是击退“肺炎”的战斗力所在。好消息不断传来，千万人心的汇聚就是真正的信心和力量。

　　科学应对，钻研科普及时解疑难，不缺“免疫力”。在这场看不见硝烟的战役中，“病毒”是我们共同的且是唯一的“敌人”，科学应对、信任依靠、尊重扶持是增强“免疫力”的良药。科研战线的党员干部与时间赛跑、与“病魔”赛跑，开展疫情应急科研攻关，强化防控诊疗技术研发及成果应用，为坚决遏制疫情蔓延势头提供科技支撑，他们一直在行动，这样的科研“智囊团”，是人民群众的自豪与信任所在。情绪状态与“免疫力”密切相关，科普战线的党员干部与谣言抗击、与质疑抗击，信息公开不隐瞒、专家回应解疑惑、稳定情绪增定力。尊重科学是提高“免疫力”的不二法宝，党员干部要带头理性应对，让科学、透明、作为成为抵抗病毒的强有力屏障。

　　特殊时期需要特殊方案应对，非常情况需要非常手段防控。在这场疫情阻击战中，党员干部要“有所作为”“有所担当”，科学防治、精准施策，让担当作为成为人民安心最大“定心丸”。

　　急群众之所急，解群众之所忧，为*人民谋幸福是每一个党员干部的初心。面对新型肺炎的肆虐，广大党员干部那早已融入血脉灵魂深处的“一切为了人民”的烙印重新活跃起来，为了人民群众的生命健康、为了人民群众的需求，广大党员干部在听到人民群众的呼声时，将*人的初心化为身体力行，以“硬核”作风本领奔赴疫情防控一线，为打赢鼠年首场战“疫”而不懈努力。

　　以坚定的理想信念，打赢鼠年首场战“疫”。坚定的理想信念，是*人安身立命的根本，是经受住任何风险考验的精神支柱。**指出：“*人如果没有信仰、没有理想，或信仰、理想不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。打铁需当自身硬，新型肺炎面前，84岁的钟南山院士能够第一时间赶赴疫情前线，发挥了党员干部的先锋示范作用；也有党员医务人员发出“我是党员，不计报酬，无论生死”的请战书……正是因为党员干部始终坚定理想信念，保持优良作风，锤炼实干本领，在危难之际，能勇往直前、不怕牺牲，不断密切和群众的血肉联系、鱼水深情，真正让人民群众在真满意、真高兴中自发向党靠拢，万众一心、众志成城，以坚定的决心、必胜的信念，齐心协力打赢鼠年首场战“疫”。

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描写不同节日的古诗

　　1、《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　宋·秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　2、《十五夜观灯》

　　唐·卢照邻

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　3、《蜀中九日》

　　唐·王勃

　　九月九日望乡台，他*他乡送客杯。

　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

　　4、《九日齐山登高》

　　唐·杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，**须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　5、《中秋月》

　　宋·苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　6、《七夕》

　　唐·杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　7、《清明》

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　8、《正月十五夜》

　　唐·苏道味

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　灯树千光照。明月逐人来。

　　游妓皆穠李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　9、《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　10、《元宵》

　　明·唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如人。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　11、《端午》

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雾和霾有什么不同

雾和霾有什么不同

　　今天早上路上白茫茫的，看不到多长的距离。常常听见人们说“雾霾”一词，那么今天早上的是雾还是霾呢?雾和霾是一回事吗?其实，无论从现象还是形成原因，它们都有不少差别。那么雾和霾有什么不同呢?相信许多朋友们都不太了解，下面就由小编来给大家解答一下疑惑吧。

　　“雾”是空气中水汽凝结成细微的水滴，并大量悬浮在靠*地面的区域，使地面能见度降低的一种天气现象。说得简单一点，雾和云相似，都是空气中的水汽凝结而成的，当它们大量聚集时，靠*地面即称为“雾”，升高而远离地面则形成云。雾通常形成于水汽充足、大气稳定、风力微弱的夜间，消散于阳光照射强烈、地面温度升高、空气对流旺盛的白天。清晨时段，太阳刚刚升起，它照射来的能量还不足以驱散浓雾。如果在大雾中活动，不但能见度低，容易出现意外和危险，更严重的是容易吸入大量含有污染物的空气，影响健康。这是因为大雾天通常很少有风，整个*地层空气会非常稳定，上下对流运动相当微弱。这时，空气中的许多微小颗粒物静静地滞留在*地层空气中，有些甚至能溶解在雾滴中，并与其他物质发生化学反应，形成对人体健康危害更大的污染物。此外，潮湿的环境也是一些病菌所喜欢的，它们躲在细小的颗粒物或雾滴中不停地繁殖，一旦被吸入人体，将会对健康造成不利影响。

　　比雾更严重的是霾，又称灰霾，它专指由空气中悬浮的大量烟尘颗粒造成的严重污染状况，通常会使空气呈现出浑浊的灰色或棕黄色。霾的出现，主要是和环境污染有关，尤其是在人口密集的城市，工业废气、汽车尾气、垃圾堆积和焚烧等排放的生活废气，使得空气中污染物浓度大大增高，各种有害颗粒物骤增。同时，城市热岛效应也使得空气中的颗粒物不易向高空散发排放，而是滞留在*地面处，这成为霾天气频发的重要原因。

　　雾和霾的区别，主要是雾通常出现在清晨，湿度较大，随阳光增强和温度升高较快消散;霾则可以出现在任何时段，湿度较低，厚度大，难以消散。在许多城市，无论是雾天还是霾天，*地面的空气往往都受到不同程度的污染，因此遇到这样的天气应该减少外出。

　　拓展知识：雾霾会给人类造成哪些危害？

　　雾霾的主要危害主要可归纳为两种：一是对人体产生的危害，二是对交通产生的危害。

　　1、对人体产生的危害：

　　（1）对呼吸系统的影响。

　　霾的组成成分非常复杂,包括数百种大气化学颗粒物质。其中有害健康的主要是直径小于10微米的气溶胶粒子，如矿物颗粒物、海盐、硫酸盐、硝酸盐、有机气溶胶粒子、燃料和汽车废气等，它能直接进入并粘附在人体呼吸道和肺泡中。尤其是亚微米粒子会分别沉积于上、下呼吸道和肺泡中，引起急性鼻炎和急性支气管炎等病症。对于支气管哮喘、慢性支气管炎、阻塞性肺气肿和慢性阻塞性肺疾病等慢性呼吸系统疾病患者，雾霾天气可使病情急性发作或急性加重。如果长期处于这种环境还会诱发肺癌。

　　（2）对心血管系统的影响。

　　雾霾天对人体心脑血管疾病的`影响也很严重，会阻碍正常的血液循环，导致心血管病、高血压、冠心病、脑溢血，可能诱发心绞痛、心肌梗塞、心力衰竭等，使慢性支气管炎出现肺源性心脏病等。

　　另外，浓雾天气压比较低，人会产生一种烦躁的感觉，血压自然会有所增高。再一方面雾天往往气温较低，一些高血压、冠心病患者从温暖的室内突然走到寒冷的室外，血管热胀冷缩，也可使血压升高，导致中风、心肌梗死的发生。所以心脑血病患者一定要按时服药小心应对。

　　（3）雾霾天气还可导致*地层紫外线的减弱，使空气中的传染性病菌的活性增强，传染病增多。

　　（4）不利于儿童成长。由于雾天日照减少，儿童紫外线照射不足，体内维生素D生成不足，对钙的吸收大大减少，严重的会引起婴儿佝偻病、儿童生长减慢。

　　（5）影响心理健康。

　　专家指出，持续大雾天对人的心理和身体都有影响，从心理上说，大雾天会给人造成沉闷、压抑的感受，会刺激或者加剧心理抑郁的状态。此外，由于雾天光线较弱及导致的低气压，有些人在雾天会产生精神懒散、情绪低落的现象。

　　（6）影响生殖能力。

　　有研究表明，长期暴露于高浓度污染的空气中的人群，其**在体外**时的成功率可能会降低。研究人员还发现了有毒空气和男性生育能力下降之间的关联[6] 。

　　[1]雾霾天气现象会给气候、环境、健康、经济等方面造成显著的负面影响，例如引起城市大气酸雨、光化学烟雾现象，导致大气能见度下降，阻碍空中、水面和陆面交通;提高死亡率、使慢性病加剧、使呼吸系统及心脏系统疾病恶化，改变肺功能及结构、影响生殖能力、改变人体的免疫结构等。

　　2、对生态环境和交通造成的危害：

　　（1）影响交通安全。

　　雾霾天气时，由于空气质量差，能见度低，容易引起交通阻塞，发生交通事故。在日常行车行走时更应该多观察路况，以免发生危险。

　　（2）阴霾天气更易致癌。

　　雾霾天气时光照严重不足，接*底层的紫外线明显减弱，使得空气中细菌很难被杀死，从而传染病的概率大大增加。*工程院院士、广州呼吸疾病研究所所长钟南山曾在某论坛上指出，*30年来，我国公众吸烟率不断下降，但肺癌患病率却上升了4倍多。这可能与雾霾天增加有一定的关系。不但浓雾缠绕、能见度非常低的天气会对人体健康产生影响，时而有雾时而多云的天气也会有同样的问题。

　　（3）影响生态环境。

　　雾霾天气对公路、铁路、航空、航运、供电系统、农作物生长等均产生重要影响。雾、霾会造成空气质量下降，影响生态环境，给人体健康带来较大危害。美国进口普卫欣天猫

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中秋节不同民族的风俗

中秋节不同民族的风俗

　　中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于*众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；那么，中秋节在不同民族里有什么不一样的风俗呢？下面是小编给大家带来中秋节不同民族的风俗，希望对大家有帮助。

　　1、朝*

　　朝*则用木杆和松枝高搭“望月架”。当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架。待老人望月之后，再点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。

　　2、广西西部壮族

　　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

　　3、黎族

　　黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。、蒙古族

　　蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

　　4、藏族

　　*一些地区的藏族同胞欢度中秋的*俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

　　5、广西侗族

　　广西侗族有“行月”的*俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临*山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。

　　6、云南德昂族

　　云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。

　　7、云南彝族

　　云南彝族过中秋的传统*俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。

　　8、仡佬族

　　仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷，他们称为“八月节”。

　　1、北方

　　山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

　　一些地方还形成了很多特殊的中秋*俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的.托球舞等。

　　2、南方

　　广东潮汕各地有中秋拜月的*俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的*惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都*惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对*进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

　　江南一带的民间在中秋节人*俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。、南*庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

　　四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

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今文古文有什么不同

今文古文有什么不同

　　小编今天为大家整理了今文古文有什么不同知识，积累很重要，所以同学们不要小看这些知识点哦，快跟小编一起来学*今天的今文古文有什么不同吧！

　　今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一*以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。

　　“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子，故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《穀梁》更为可信，于是引《左传》解释《春秋》。哀帝建*元年(前6)，刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下，作《移让太常博士书》，争立古文经传于学官。但因为在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，刘歆的要求遭到诸儒博士的反对，未能成功。也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。

　　经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才。趋*混于一同。到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了*代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在*历史上占有重要的地位。

　　今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学*于哲学，强调“经世致用”;古文经学*于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观点来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔子的`真传。

　　东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学*今文经入仕，朝臣又通过学*今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对*历史的发展产生了重要的影响。

　　现代人读道德经最大的困惑就是今文与古文之间的区别，相对于今文，古文最大的特点是言简意赅，一个字一个词或一句话包含了很多意思，使得你不知古人所说的重点究竟在哪？所谓的今文其实就是白话文，白话文的出现是因为*文化受西方文化影响而产生的，其主要特点就是“实”，即一字一句对应于一事。而古文则更注重取象寓意，即借众人所了解之象来表达其意。所以我们要想真正的理解古文所表达出来的意思，就必须舍象取意，直奔主题。绝不能跟着古人所说的象乱跑，否则的话你就会意乱情迷。老子在道德经第四章中讲的很简单，就是在讲什么是“道”？

　　因为他是在用古文在说，所以反而把道的意思说的很复杂。如果我们简单的理解就是这样：道是有一定范围内的东西（冲即盅也可理解为中，总之它不能超出一定的范围），但怎样判别它呢？就是要看它对你有没有用，这里的或不盈应该是跟后面的渊兮似万物之宗联系在一起才能解释的通，因为道是万物（其实是指万事）的来源，就好像万物都生长于深渊里似的，看不清摸不着，只是有感觉是如此，这里的“不盈”是在讲道道不会满溢而出，是在讲道是不容易察觉的意思。深渊里的东西怎么能够轻易的叫你观察到？所以这两句话是在讲道的特点。就是在讲道是所有你关心的事情的来源，具体来说就是在你所关心的范围内对你有用的东西。至于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是在讲我们日常生活中所观察的事物都是比较眼花缭乱的，很不容易分辨清楚，而你如果找到了道，那你就会很容易看清楚事物的真相。最后一句“吾不知谁之子，象帝之先”是进一步在讲道是什么？老子的意思是我不管道是怎么来的，但我知道“道”一定是在象之前，这里的“象”其实是在讲我们所关心的事情，至于这里所说的“帝”，应该是在讲我们所关心的事情是唯此为大的，故称为帝。*文化自古以来无宗教，因此也不存在所谓的天帝之说。*人永远以关心自己的事情为第一位的，很少谈论那些虚无缥缈的东西。至于把“象帝”说成“天帝”的说法，这是用西方文化的眼光来解释道德经的结果。

　　如果说书籍是人类智慧的结晶，那么古书籍就可谓是前人类智慧的结晶。传统*的图书以“经史子集”来分类，经学从汉武帝独尊儒术、立五经博士算起，到现在已两千余年。在这漫长的历史中，经学界发生过一件大事，就是那名学生提到的“今古文之争”。

　　我们首先来明确一下“今文经”和“古文经”的概念由来：话从秦朝说起，因统治上的需求，秦始皇下令焚书，禁绝诗、书等经集。学术研究缺少资料，于是派官员搜集整理并用隶书书写记录。这些文字与秦前篆书古文不同，于是被称作“今文经”，秦前的书文就被列入“古文经”的范畴。二者不但文字不同，经文也有所殊异——古文经是曹魏以后的学术正统，详章句训诂；今文经是两汉时代的学术正统，尚微言大义。因此，经学史上确曾发生过影响较为深远的今古文之争。

　　东、西两汉的今古文之争各执一端，皆重视门户家法。东汉光武帝即位后推翻王莽旧制，取消古文经学官，提倡今文，但后因盛谈阴阳五行、谶纬之说引发诸多有识之士的不满。直到郑玄遍注群经时，方打破了门户之见，不再拘于家法，今古文的争论至此才告*息。

　　应该承认，郑玄集今古经学之大成，可谓一代宗师。

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不同寻常

　　不同寻常

　　仅仅是*常，无需思考

　　面包与水只是填充饥渴

　　夜色来临，梦，时常铺床

　　仅仅是*常，*常是寻常

　　面包上寻出青霉，那个绿丝

　　清水，破解出呼吸的氧

　　仅仅是思考，怪中坐进奇

　　夜色布上，摘下梦的寻找

　　拆卸再组装，装上电的极

　　来一次风暴，闪电的思考

　　仅仅是*常，无需思考

　　饥渴时去翻找，梦时就粘床

　　那路的前方，一定是有

　　第一个脚印上，粘着的不同寻常。

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