有关清明扫墓的古诗词

写清明扫墓的古诗

写清明扫墓的古诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的写清明扫墓的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《途中寒食》

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　描写清明扫墓的古诗 - 晓慧 - 晓慧的博客

　　《苏堤清明即事》

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食上冢》

　　（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　《郊行即事》

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《清江引 清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？

　　绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

　　一、清明祭祖

　　清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。

　　望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。

　　一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。

　　立志承前来继后，兴家立业普新篇。

　　二、清明祭

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　三、清明祭

　　柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。

　　野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

　　久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。

　　饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

　　四、清明祭祖

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有关清明扫墓的古诗

有关清明扫墓的古诗（精选55首）

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。诗句的'类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的清明扫墓的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1.《清明祭祖颂神农》

　　姜水烈山钟秀灵，神农一氏显其形。

　　发明耒耜耘耕术，教得生民稼穑经。

　　踏遍群山尝百草，寻来良药旺人丁。

　　中华民族树初盛，冠大根深叶永青。

　　土黄幡白隔阴阳，旷野晴青连大荒。

　　祖墓碑前躬一拜，杜鹃声里泪双行。

　　绵绵血脉浓于水，片片坟苔淡似霜。

　　寥落清明惆怅处，梨花与我两愁肠。

　　律转清明细雨连，桃休李默柳如烟。

　　有情草叶垂清泪，无力鹃声泣野阡。

　　半亩荒山埋世爱，一丘净土断尘缘。

　　坟前敬上三杯酒，万语千言付纸钱。

　　2.《清明祭祖》

　　清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。

　　望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。

　　一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。

　　立志承前来继后，兴家立业普新篇。

　　3.《清明祭》

　　柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。

　　野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

　　久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。

　　饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

　　4.《清明祭祖》

　　清明祭祖雨绵绵，爆竹声声唤祖先;

　　供品一盘飘雾气，清香三柱起云烟。

　　青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤;

　　跪拜坟前行祭礼，祈求福禄降人间。

　　5.《清明祭祖》

　　又是人间四月天,阴曹路上是何年?

　　碑前片片飞花乱,眼底丝丝泪血煎。

　　隐约呼儿声在耳,依稀鲤对梦如烟。

　　悲情似水归何处,岁岁春风泣杜鹃。

　　6.清明

　　【南宋】高翥

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　7.《清明》

　　(唐)杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　8.《途中寒食》

　　(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

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关于清明节扫墓的古诗句

关于清明节扫墓的古诗句

　　1、清明

　　(唐)杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　2、途中寒食

　　(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　3、寒食

　　(唐)韩

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　4、闾门即事

　　(唐)张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　5、《阮郎归》南国春半踏青时

　　(唐)欧阳修

　　南国春半踏青时，风和闻马嘶。

　　青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

　　花露重，草烟低，人家帘幕垂，

　　秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

　　6、清明后登城眺望

　　(唐)刘长卿

　　风景清明后，云山睥睨前。

　　百花如旧日，万井出新烟。

　　草色无空地，江流合远天。

　　长安在何处，遥指夕阳边。

　　7、清明日曲江怀友

　　(唐)罗隐

　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

　　8、清明即事

　　(唐)孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　9、清明

　　(唐)孙昌胤

　　清明暮春里，怅望北山陲。

　　燧火开新焰，桐花发故枝。

　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。

　　10、清明日忆诸弟

　　(唐)韦应物

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清明节烈士扫墓诗词

清明节烈士扫墓诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的诗词吧，诗词的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的诗词都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的清明节烈士扫墓诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　清明节烈士扫墓诗词

　　1.《眼儿媚· 清明》

　　霏雨冥烟合成愁，著意遏孤舟。

　　苍山不语，凄风切切，寂水幽幽。

　　飘蓬万里青坟远，噎泪洒金瓯。

　　春晖只在，醉时梦里，醒后心头。

　　2.《清明》

　　自古寒食祭祖情，荒郊野冢伴清风。

　　去年花谢人垂泪，无雨今春桃未红。

　　3.《清明》

　　淅沥雨声芳草青，无烟无酒过清明。

　　晓来盼与家乡火，伴我终宵劳梦情。

　　4.《清明思家之作》

　　久客思家夢亦遙，況逢佳節即今朝，

　　故山祖墓知誰掃?異域萍踪任我飄，

　　野望白云何渺渺，高飛青鸟太迢迢﹔

　　頻年一事真堪詠，两弟來書慰寂寥!

　　客中歲月似风馳，今日清明有所思，

　　二十五年无限恨，百千万念不胜悲，

　　先祖老逝肝腸裂，嚴父駕鶴赴瑤池。

　　心事重重誰与訴，灯前獨坐淚如絲。

　　5.《鹧鸪天 清明祭》

　　又是一年清明天，春天化雨情牵连。谁家儿女陌上行，叩头焚香烧美元。

　　冢案前，了心愿，祈祷亡灵成神仙。牧歌飘逸燕子飞，定是人间幸福年。

　　6.《清明谒陵》

　　仰看银碑聳入天，光辉金字耀三川。

　　童军奋奏翻山号，红女高悬倒海鞭。

　　险岁峥嵘驰戰场，英魂磅礴垂青篇。

　　又闻倭寇欲呈狂，跃马东瀛灭敌顽。

　　7.《酹清明》

　　天街冷雨伴人行，道是无晴却有情;

　　白玉碑前花溅泪，青松岭上鸟牺牲;

　　哀思总向狂飙落，浩气长随烈士横;

　　野火春风燃不尽，悲歌煮酒酹清明。

　　8.《御街行 清明》

　　或悲或喜清明节。雨意乱、今年缺。春明心却入诗词，暗地伤怀还噎。

　　年年此日，相思滋味，自问遭何孽?

　　尘封往事蹁跹蝶。顾盼里、百花猎。入秋坐果变蛰虫，总是未成豪杰。

　　昏昏一世，虚空悟了，依旧穷途涉。

　　拓展资料：

　　清明节诗词示例

　　《清明》

　　(南宋)高翥

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!

　　《清明》

　　杜牧

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关于清明扫墓诗（祭祖扫墓诗词精选）

有关清明节古诗词有哪些

1.《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

2.《寒食》（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

3.《清明夜》（唐）白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

4.《清明后登城眺望》（唐）刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

清明节

5.《清明即事》（唐）孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

6.《清明》（唐）孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。

7.《临安春雨初霁》（宋）陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

8.《苏堤清明即事》（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

9.《清江引·春思》（元）张可久

黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。

能消几日春，又是相思瘦。

梨花小窗人病酒。

10.《长安清明》（唐）韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

11.《闾门即事》（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

12.《长安清明言怀》（唐）顾非熊

明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。

九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

13.《清明》（宋）王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

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清明节扫墓的诗句

清明节扫墓的诗句

　　摘要：《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”下面是小编整理的清明节扫墓的诗句，希望对大家有帮助！

　　1) 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　2) 可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月*清明》

　　3) 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》

　　4) 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

　　5) 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》

　　6) 故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　7) 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》

　　8) 林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

　　9) 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》

　　10) 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　11) 宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇春情》

　　12) 清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措清明时节》

　　13) 黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松听风听雨过清明》

　　14) 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》

　　15) 寒食不多时，牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩寒食不多时》

　　16) 梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

　　17) 庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。 —— 张先《青门引春思》

　　18) 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》

　　19) 才过清明，渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花春暮》

　　20) 芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

　　21) 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》

　　22) 春事到清明，十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

　　23) 风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令客窗清明》

　　24) 三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令客窗清明》

　　25) 寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南超然台作》

　　26) 可怜江浦望，不见洛阳人。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　27) 怀家寒食夜，中酒落花天。 —— 赵长卿《临江仙暮春》

　　28) 野棠花落，又匆匆过了，清明时节。 —— 辛弃疾《念奴娇书东流村壁》

　　29) 迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。 —— 杨万里《寒食上冢》

　　30) 巾发雪争出，镜颜朱早凋。 —— 王安石《壬辰寒食》

　　31) 烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　32) 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 —— 白居易《清明夜》

　　33) 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 —— 白居易《寒食野望吟》

　　34) 桐花半亩，静锁一庭愁雨。 —— 周邦彦《琐窗寒寒食》

　　35) 洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。 —— 周邦彦《琐窗寒寒食》

　　36) 清娥画扇中，春树郁金红。 —— 温庭筠《清明日》

　　37) 花燃山色里，柳卧水声中。 —— 范成大《清明日狸渡道中》

　　38) 夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。 —— 韩偓《夜深 》

　　39) 舞烟眠雨过清明。 —— 晏几道《浣溪沙二月和风到碧城》

　　40) 未知轩冕乐，但欲老渔樵。 —— 王安石《壬辰寒食》

　　41) 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

　　42) 西园日日扫林亭。 —— 吴文英《风入松听风听雨过清明》

　　43) 车声上路合，柳色东城翠。 —— 孟浩然《清明即事》

　　44) 啼红正恨清明雨。 —— 赵令畤《蝶恋花欲减罗衣寒未去》

　　45) 野老不知尧舜力，酣歌一曲太*人。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

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清明节扫墓诗句

清明节扫墓诗句

　　在生活、工作和学*中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的'诗句吗？下面是小编精心整理的清明节扫墓诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

　　2.花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

　　3.清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

　　4.今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　5.东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。——张泌《满宫花·花正芳》

　　6.车声上路合，柳色东城翠。——孟浩然《清明即事》

　　7.清明又*也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

　　8.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　9.时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》

　　10.游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　11.人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《清明日对酒》

　　12.洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》

　　13.年时酒伴，年时去处，年时春色。——曹组《忆少年·年时酒伴》

　　14.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

　　15.才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

　　16.倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》

　　17.万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　18.清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　19.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　20.几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

　　21.纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

　　1.《清明祭祖颂神农》

　　姜水烈山钟秀灵，神农一氏显其形。

　　发明耒耜耘耕术，教得生民稼穑经。

　　踏遍群山尝百草，寻来良药旺人丁。

　　中华民族树初盛，冠大根深叶永青。

　　土黄幡白隔阴阳，旷野晴青连大荒。

　　祖墓碑前躬一拜，杜鹃声里泪双行。

　　绵绵血脉浓于水，片片坟苔淡似霜。

　　寥落清明惆怅处，梨花与我两愁肠。

　　律转清明细雨连，桃休李默柳如烟。

　　有情草叶垂清泪，无力鹃声泣野阡。

　　半亩荒山埋世爱，一丘净土断尘缘。

　　坟前敬上三杯酒，万语千言付纸钱。

　　2.《清明祭祖》

　　清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。

　　望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。

　　一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。

　　立志承前来继后，兴家立业普新篇。

　　3.《清明祭》

　　柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。

　　野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

　　久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。

　　饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

　　4.《清明祭祖》

　　清明祭祖雨绵绵，爆竹声声唤祖先;

　　供品一盘飘雾气，清香三柱起云烟。

　　青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤;

　　跪拜坟前行祭礼，祈求福禄降人间。

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清明节扫墓

清明节扫墓

　　扫墓，即为“墓祭”，也是对祖先的“思时之敬”，其*俗由来已久。北方叫上坟，有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”等，南方部分地区称之为“挂山”或“挂纸”，欢迎大家阅读欣赏。

　　清明节扫墓的意义

　　落在春分后第十五天的清明节是二十四节气之一。清明节，也称踏青节、扫墓节、三月节等。清明节是纪念祖先的节日，其中上坟扫墓是清明节的例行活动。扫墓祭祖是慎终追远、敦亲睦族及体现孝道的一种具体表现，基于以上的各种意义，清明节也因此成了华裔的重要节日之一。

　　清明节祭扫的意义主要分为两部分，一个是家庭祭扫，一个是国家祭扫。家庭祭扫主要是祭拜自己的祖宗，通过祭拜自己祖宗表达感恩之情，体现血脉相连的亲情之爱。国家祭扫主要是共同的祖先，通过祭扫带来整个民族和睦的关系，意义重大。

　　虽然至圣先师孔子不语怪力乱神，可是，他却提倡“祭如在”。祭神如神在，同样的，当我们上坟祭祖时，也应该把祖先当作在生那样敬奉。身为儿孙者，应该以感恩心为先人除去坟地的野草，恭敬献上鲜花供品，并慎重地用小石头或砖块将墓纸压在坟上(称之为“挂纸”)。这些动作虽然普通不过，但这是感恩，也是后裔可以为祖先做的事。“祭如在”是一种发自内心的真诚，而不是仅随众草草而祭，然后匆匆而散。

　　若是我们能够把这份感恩之情用于日常生活中，好好感谢生养我们的父母、教育我们的师长、真心对我们的朋友以及帮助过我们的人，那么，这个人间将变成和乐无嗔怨的净土。

　　今日，现代化和现实主义正向我们逼*，物质文明和精神文明取代了旧有的思想;新的道德观、人生观也逐渐淘汰旧的道德观和人生观。可是，这并不等于华族的传统文化*俗就可作废，更不能说上坟祭祖等礼节是可有可无的。我们依然需要感谢为我们受尽苦难的先辈，并慎重表达对他们的敬意。每逢清明节(当然其它日子亦可)，我们应前往先人的长眠处祭奠，献上一束鲜花，献上庄严的礼仪，也一并献上我们的真诚和感恩心。

　　清明节扫墓的时间

　　有些地方在清明当天上坟，因为清明这天嫁出去的女子要回来给父母上坟。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点以前，上了坟才回来吃饭;十一上坟在吃了中午饭后。也有人说，清明上坟，一般都在清明之前，或者在清明当天烧纸。传说那时烧纸一百顶二百。　　有这样一个民间传说，清明这天阴曹地府收鬼，到夏历十月一才给鬼放假。因此清明后上坟，或十月一前上坟，故者的鬼魂还没有放假，无法出来收给它烧的纸钱。因此要“早清明，晚十一”。

　　有学者认为，“早清明，晚十一”实际上是从活人角度考虑确定的。*几千年来以农业生产为主，因此民俗活动时间大多根据农业生产而定。清明过后，气温升高，我国大多数地方开始春耕、春种、植树等，农活增多。而夏历十月一过后，天气转冷，农活基本完了。因此，上坟时间多安排在相对农闲的'清明前和十一后。但人们又为了让人感觉是为故者考虑，编造出阴曹地府放假等的说法。

　　清明节上坟的时间和方式，因时间、地点不同而异，然而由于人们对先祖经验的尊重和崇拜，往往出现墨守成规的现象，而违背了先祖经验的本意。因此，只要有利身心健康、社会和谐、家庭和睦，上坟时间应根据个人实际情况而定，抑或不上坟而采用网祭、不烧纸而植树的方式方法。

　　传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。

　　清明节的前一天上坟还有一种说法。这一天有人称“韩氏节”。据说以前一位皇帝错杀了他的大将韩世忠和梁红玉夫妇，深感愧疚，便请着名道士做法，使全国所有的在清明节前一天上坟的人们给自己祖先敬献的东西，全部转移到韩氏名下。所以清明前一天上坟对你的先祖来说你奉献的东西他收不到。

　　浙江丽水一带在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。还有的地方放得更宽，称“前七后八”。也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。

　　所以，对于清明节扫墓的时间，其实只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的*俗，我们要尊重这些*俗。还有，对于某些*俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关*俗去做。

　　历史渊源

　　*人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。

　　祭祖除扫墓的“山头祭”外，后世还有祠堂祭，称为“庙祭”，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖*俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。

　　那么寒食扫墓的*俗又是从何时开始的呢？这又是一个宋代以来就争论不休的问题。宋欧阳修谓：“五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。”（清赵翼《陔余丛考》卷三十）换句话讲就是寒食扫墓的*俗是从五代才开始的，而且这是礼制废弛的结果。其后有人指出，寒食扫墓的*俗至少在中唐时已经流行，根据是宪宗元和七年（812）诏：“常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。”再往后，又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式”的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称：“墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。”这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。

　　有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年（732）“宜许上墓”诏令的原文：“寒食上墓，礼经无文，*世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓……，仍编入礼典，永为常式。”由此可见，这道诏令只是运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可，而非该*俗的起源。

　　民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖（刘备）庙，但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓；另一说则称寒食扫墓的*俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。

　　还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的*俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天，或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。

　　更有人作“釜底抽薪”之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始，连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来。据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载，永徽二年（651），有关部门向高宗奏呈：先帝（唐太宗）在世时，逢“朔、望、冬至、夏至伏、腊、清明、社（日）”向献陵（即唐高祖墓）“上食”，先帝的丧期已结束，陛下也宜循行故例。高宗“从之”。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯，又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成，唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》：“秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭其亲。”应劭所谓“二十四气”，自当包括清明在内。因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》、《孝经援神契》这些汉代的著录中，二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了。

　　那么，汉代的清明墓祭又是因袭什么传统？“二十四气”皆有墓祭又是如何改变成唐初的“惟朔、望、冬至、夏至伏、腊、清明、社上食”的呢？唐皇家的清明墓祭与已经流行于民间的寒食上坟是并行不悖各有所本，还是同源殊流而最终合一呢？看来，不把这些问题一一辨析清楚，是无法彻底揭示清明扫墓之由来的谜底。

　　相传，春秋战国时期，晋献公的儿子重耳为躲避后母骊姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡国外，他们逃到卫国时吃不上饭，又贫病交加，在绝望之时，介子推忍痛割下自己腿上的肉，谎说是野兔肉煮给重耳吃。后来有人告诉了实情，重耳才知道。19年后，重耳重又回国，做了晋国的国君即晋文公。 他论功行赏，大封功臣，却唯独忘了对他忠贞不二的介子推。待人提醒，重耳想起旧事，派人去请时，介子推避而不见。晋文公亲自登门去请，方知介子推已背了老母亲躲进了绵山，于是派人上山搜寻也未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他准会背着老母亲跑下山来。可是，大火烧了三天三夜，介子推母子俩也没出来，后来在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了，介子推的脊梁堵着大柳树树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着一首诗：“割肉奉君尽丹心， 但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤致清明复清明。”晋文公看后十分感动，放声痛哭，将他母子二人安葬在绵山，改绵山为介山，并建庙纪念。为了铭记介子推，晋文公下令把介子推被烧死的那天定为“寒食节”，每年这一天严禁烟火，只吃冷食。第三年寒食节，晋文公率群臣到介山祭祀介子推，发现那株枯柳死而复活，便给那株柳树赐名“清明柳”，规定从寒食到清明，人们都要祭奠介子推。以后渐将寒食节与清明相混淆，将寒食扫墓混为清明扫墓，清明逐渐代替了寒食节。

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清明扫墓踏青诗句

清明扫墓踏青诗句

　　清明时节，正是一年扫墓踏青的好时候，以下是小编整理的清明扫墓踏青诗句，欢迎参考阅读！

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

　　因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　宋之问（约656年－712年），字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西省汾阳）人，一说虢州弘农（今河南省灵宝）人，初唐时期著名诗人。其诗与沈佺期齐名，并称“沈宋”，为*体诗定型的代表诗人。所作多粉饰太*、颂扬功德之应制诗，靡丽精巧，尤善五言律诗，对初唐律体之定型颇有贡献，尤其贬谪之后，诗句逐渐简单辽阔，但开盛唐气象。

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　韩翃，生卒年不详，唐代诗人。字君*，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754年）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作一首《寒食》唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗集里十之八九是送行赠别或者唱和吟咏的诗歌，在当时传诵很广泛。

　　（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　张继，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生*不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的.最著名的诗是《枫桥夜泊》。在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。作品多以对景物的精致描述，以抒情。

　　（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人。绍兴二十四年（1154）进士。至秘书监。一生力主抗金，，收复失地。他以正直敢言，累遭贬抑，晚年闲居乡里长达15年之久与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。有《诚斋乐府》。

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　程颢（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙洛阳。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。程颢是嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。1085年（元祐元年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。 程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》、《识仁篇》等，*集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

　　高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，*江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？

　　绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

　　王磐（约1470年～1530年），字鸿渐，江苏高邮人，明代散曲作家、画家，亦通医学，被称为南曲之冠。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。王磐散曲存小令65首，套曲 9首，全属南曲。著有《王西楼乐府》、《清江引·清明日出游》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》等。

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