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大家耳熟能详的七夕诗句
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋。秦观《鹊桥仙》）
2、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 （唐。徐凝。《七夕》）
3、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 （明。汤显祖。《七夕醉答君东》）
4、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （唐。杜牧。《秋夕》）
5、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 （晋。《七夕夜女歌》）
6、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 （清。姚燮。《韩庄闸舟中七夕》）
7、盈盈一水间，脉脉不得语。 （古诗十九首。《迢迢牵牛星》）
8、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 （唐。杨璞。《七夕》）
9、未得渡清浅，相对遥相望。 （唐。孟郊。《古意》）
10、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 （唐。权德舆。《七夕》）
11、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 （宋。晏几道。《七夕》）
12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 （唐。李商隐。《马嵬其二》）
13、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 （唐。罗隐。《七夕》）
14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 （唐。李商隐。《辛未七夕》）
15、莫言相见阔，天上日应殊。 （唐。宋之问。《七夕》）
16、向日穿针易，临风整线难。 （唐。祖咏。《七夕》）
你们知道耳熟能详的意思是什么吗?如何用耳熟能详来造句呢？小编为大家整理了耳熟能详这个词的意思和造句，希望能帮到大家。
耳熟能详的精彩造句1.接下来,我还有几位要介绍给大家,不过想必大家也耳熟能详了,不错,今天我朱琦好运临门,请来了鹏程万里天山起的易少,还有九天仙女下凡尘的秦小姐。
2.《红岩颂》、《白毛女》等一些知青时代耳熟能详的节目,被老知青们演绎得淋漓尽致。
3.“有缘千里来相会,无缘对面不相逢”,这句俗话可谓耳熟能详、老少皆知,但知其然未必知其所以然。
4.简单的石象生,风蚀得不成样子的石板地,以及枯黄的野草和破烂不堪的地面,诉说着那些后人耳熟能详的悲剧故事。
5.马谡失街亭有客观原因存在在三国历史中,马谡到街亭没有当道扎营,被张郃围住山而大意失街亭,最后导致第一次北伐的失败,这是一段耳熟能详的故事。
6.“到深圳,看航母”,一度是来深游客耳熟能详的宣传语,明思克航母因此也一直是深圳旅游的一张名片。
7.街霸、鬼武者、生化危机,诸多耳熟能详的大作都出自他们之手。
8.无论是《小蝌蚪找妈妈》、《雪孩子》;还是《草原英雄小姐妹》、《黑猫警长》;这些让人耳熟能详的动画作品都可以再这里觅得踪迹。
9.比如潮州人耳熟能详的“凤阳乞丐*糖丸塞奴仔嘴偷抱奴仔”,就是这么一个教导孩子要远离陌生人的“童谣”。
10.雷兽射门!当这一个个耳熟能详的超强必杀在足球场上飞舞的时候,整个世界都将为之颤抖,足球的历史,将由此改写!
11.“狼来了”,*人对这则经典寓言,可能是家喻户晓,耳熟能详。
12.生无可恋的墨小凡来到了佣兵位面,经历了一个个耳熟能详的世界。
13.说到蝴蝶蓝的作品,想必大家都颇有耳熟能详之感。
14.起码这样耳熟能详的桥段,想起来还是挺可乐的。
15.对面的二楼正唱着耳熟能详的京戏《穆桂英挂帅》,胜章抬抬头,看了看上面,坐在最后一排的居然是一个日本人,两旁还站着怀抱武士刀的日本浪人。
16.虽耳熟能详,人们对于它的节奏与律调或多或少还能够哼得有模有样,但却没有多少人了解它的渊源和谱调。
17.但说起洪熙官、黄飞鸿等人的威名相信大家一定耳熟能详,其实他们都是洪拳中德高望重的宗师。
18.像“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”“少壮不努力,老大徒伤悲”这样的诗句更是老少皆知耳熟能详的佳句。
19.说起战国时期的变法,让我们耳熟能详的当属商鞅。
20.压轴的《波莱罗舞曲》是乐迷耳熟能详的交响乐作品,常作为影视背景音乐出现。
1.刘三姐唱的“山中只见藤缠树,世上哪见树缠藤”这句歌词,人们耳熟能详,而在福州三坊七巷,人们却见识了“路边但见树缠树”的奇特现象。
2.从古至今,从东到西,流传着很多预言,我们耳熟能详的很多,国内有诸葛亮的马前课、邵雍的梅花诗、刘伯温的烧饼歌,国外的*、玛雅等。
3.初中生将在课堂上重拾“拿摩温”、“水门汀”这些父辈们耳熟能详的上海方言,上海话作为地方方言今年首次进入语文教材。
4.个主推树种中,市民耳熟能详的占了绝大多数,但也有多种是几乎很少听说的“冷门”树种,如麻栎、槲栎、糠椴、梓树、花楸、枫杨等。
5.在云南省大理州,弥渡县*政治处主任段启功是个耳熟能详的人物,但他却说,自己甘做绿叶。
6.邓世昌誓死抗日,林则徐虎门销烟,郑成功*,戚继光抗击倭寇,这些我们耳熟能详的英雄故事影响了一代又一代*人。
7.整场演出是以“龟兔赛跑”这一耳熟能详的寓言故事作为主线,“杞人忧天”、“宋人酤酒”、“掩耳盗铃”等经典寓言故事环环相扣。
8.首先登台的是东盛集团董事长郭家学,他曾一手掌握盖天力、丽珠得乐、白加黑、云南白药这些耳熟能详的大品牌,他也曾因上亿债务生无可恋。
9.萃清小学相关负责人说,以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标,虽提倡探究但不求甚解,只求朗朗上口,熟读成诵、耳熟能详。
10.管卫东、戚颖、乐静这些学生们耳熟能详的出国考试培训界传奇名师,任汝芬、常红利、屠皓民、杨超等考研界泰斗,无疑为智课网的课程品质做了最强的背书。
11.刘飞不再理会白一叮,继续讲了一些耳熟能详的规定。
12.金沙是一个无庸赘述,成都市民耳熟能详的板块,而华润?金悦湾瞄准的是整个区域内最鼎级住宅。
13.客人们转过神听出这首耳熟能详的老歌,附庸风雅的哼上几句,掺杂了南腔北调糅合了民族和流行唱法,整个意境被搅得支离破碎。
14.作为擅使阵法的婉约宫传人,妙彤对这些奥妙无穷的玄阵自然是耳熟能详。
15.系统地复原了中华民族先祖们创造人类文明的原始画卷,生动地再现了中华文明形成的艰难历程,完美地覆盖了*人耳熟能详的几乎所有神话人物。
16.AKB,这个在日本耳熟能详的组合,在遇到这些巨大无比而且凶残的虫子之后,她们会做出怎样的抉择,又会创造神马样的奇迹!敬请期待。
17.《伊索寓言》中的一则“狼来了”的寓言故事,我们都耳熟能详;地产大鳄任志强大喊“狼来了”,我们也曾经见识过。
18.还记得“晚风轻拂澎湖湾”“走在乡间的小路上”这些耳熟能详的歌曲吗?小编在做这个图集的时候听了一下午的校园歌曲,瞬间好想回到过去。
19.陈凡打量着这个前世耳熟能详的人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,没想到堂堂一英雄,却是落得如此下场,对柴进进那阿谀之词,真是造化弄人。
20.这首有着浓烈云南民歌色彩的歌曲在*早已是老少皆知、耳熟能详,此时唱给远方来的各国友人,正是*人热情好客的艺术化表达。
把握一个今天，胜似两个明天。下面是小编整理的30条耳熟能详的经典谚语，一起来看看吧
1、水不激不跃，人不激不奋。
2、行行出状元，处处有能人。
3、寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
4、立下凌云志，敢去摘星星。
5、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
6、任凭风浪起，稳坐*。
7、路是人开的，树是人栽的。
8、药不治假病，酒不解真愁。
9、邻居好，赛金宝。
10、远亲不如*邻，*邻不抵对门。
11、晨不起早，误一天事;幼不勤学，误一生事。
12、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
14、艺高人胆大。
15、用人不疑，疑人不用。
16、与其坐而言，不如起而行。
17、骑马莫怕山，行船莫怕滩。
18、衣不如新，人不如故。
19、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。
20、做一行，怨一行，到老不在行。
21、坐吃山空，立吃地陷。
22、书本不常翻，犹如一块砖。
23、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
24、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
25、节约时间就是延长寿命。
26、守财奴说金钱是*，勤奋者看时间是生命。
27、挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
28、学文化，从字母开始;讲文明，从小事做起。
29、*常思己过，闲谈莫论他非。
30、痒要自己抓，好要别人夸。
仓廪实而知礼节，美好的愿景需要坚实的物质基础，更需要坚持不懈的努力和付出
1、衣不如新，人不如故。
2、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。
3、做一行，怨一行，到老不在行。
4、坐吃山空，立吃地陷。
5、书本不常翻，犹如一块砖。
6、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
7、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
8、节约时间就是延长寿命。
9、守财奴说金钱是*，勤奋者看时间是生命。
10、挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
11、水不激不跃，人不激不奋。
12、行行出状元，处处有能人。
13、寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
14、立下凌云志，敢去摘星星。
15、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
16、任凭风浪起，稳坐*。
17、路是人开的，树是人栽的。
18、药不治假病，酒不解真愁。
19、邻居好，赛金宝。
20、远亲不如*邻，*邻不抵对门。
21、学文化，从字母开始;讲文明，从小事做起。
22、*常思己过，闲谈莫论他非。
23、痒要自己抓，好要别人夸。
24、晨不起早，误一天事;幼不勤学，误一生事。
25、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
26、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
27、艺高人胆大。
28、用人不疑，疑人不用。
29、与其坐而言，不如起而行。
30、骑马莫怕山，行船莫怕滩。
明月几时有?把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》
念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 ——出处： 李贺《七夕》
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。 ——出处： 朱栴《念奴娇•雪霁夜月中登楼望》
花似雪，东风夜扫苏堤月。 ——出处： 方以智《忆秦娥•花似雪》
步转回廊，半落梅花婉婉香。 ——出处： 苏轼《减字木兰花•春月》
三山安在，玉箫吹断明月!。 ——出处： 赵秉文《大江东去•用东坡先生韵》
花底一声莺，花上半钩斜月。 ——出处： 刘翰《好事*•花底一声莺》
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。——杜甫《旅夜抒怀》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。——杜甫《宿江边阁》
当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
青天明月来几时?我今停杯一问之。——李白《把酒问月》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更。——崔涂《春夕》
海上生明月，天涯共此时。 —— 张九龄《望月怀远》
春花秋月何时了?往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》
念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 ——出处： 李贺《七夕》
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。 ——出处： 朱栴《念奴娇•雪霁夜月中登楼望》
花似雪，东风夜扫苏堤月。 ——出处： 方以智《忆秦娥•花似雪》
步转回廊，半落梅花婉婉香。 ——出处： 苏轼《减字木兰花•春月》
三山安在，玉箫吹断明月!。 ——出处： 赵秉文《大江东去•用东坡先生韵》
花底一声莺，花上半钩斜月。 ——出处： 刘翰《好事*•花底一声莺》
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》
名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。——杜甫《旅夜抒怀》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。——杜甫《宿江边阁》
当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
青天明月来几时?我今停杯一问之。——李白《把酒问月》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更。——崔涂《春夕》
海上生明月，天涯共此时。 —— 张九龄《望月怀远》
春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》
五言诗经典唐代古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的'古诗吗？以下是小编收集整理的五言诗经典唐代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《静夜思》
唐
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《草》
唐
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
3、《江雪》
唐
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《寻隐者不遇》
唐
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
5、《宿建德江》
唐
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
6、《春晓》
唐
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
7、《送友人》
唐
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》
唐
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
9、《终南望余雪》
唐
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。下面是小编为大家整理的古诗情诗经典诗句，希望大家喜欢。
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
3、迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
4、行行重行行，与君生离别。相去万里路，各在天一涯。
5、络帏秋啼金井阑，微霜凄凄罩色寒，孤灯不明思欲绝。卷帏望月空长叹。
6、日色已尽花含烟，明月如素愁不眠。赵琴初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯琴。
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
8、问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
10、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味，在心头。
11、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
12、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔。
13、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
14、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
15、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
诗经《关雎》古诗鉴赏
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
译文及注释
译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。...
译文
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。
⑻视：同“示”。恌：同“佻”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
⑽旨：甘美。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”▲
参考资料：
1、 徐培均 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：316-318
赏析
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣...
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的.宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向*。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。▲
参考资料：
1、 徐培均 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：316-318
创作背景
针对历史上不同的看法，邓*从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。...
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创作背景
佚名
针对历史上不同的看法，邓*从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。▲
正月
先秦：佚名
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
诗经卷耳赏析
《国风·周南·卷耳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一篇抒写怀人情感的诗作，写一位女子在采集卷耳的劳动中想起了她远行在外的丈夫，想象他在外经历险阻的各种情况。以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！
卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣。
注释
①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫苍耳。 ②盈：满。顷筐：浅而容易装满的竹筐。 ③嗟：叹息。怀：想，想念。 ④真加宝盖(zhi)：放置。周行(hang)：大道。 ⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山势高低不*。 ⑥虺阝贵(hui tui)：疲乏而生病。 ⑦ 姑：姑且。金儡(lei)：青铜酒杯。 ⑧维：语气助词，无实义。永怀：长久思念。 ⑨玄黄：马因病而改变颜色。 ⑩兕觥(si gong)：犀牛jiao做成的酒杯。 ⑾永伤：长久思念。 ⑿咀(ju)：有土的石山。 ⒀者加病头凸（tu):马疲劳而生病。 ⒁甫加病头(pu)：人生病而不能走路。 ⒂云：语气助词，没有实义。何：多么。吁(xu)：忧愁。
译文
采了又采卷耳菜，
采来采去不满筐。
叹息想念远行人，
竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，
我的马儿已困倦。
我且斟满铜酒杯，
让我不再长思念。
登上高高的山冈，
我的马儿步踉跄。
我且斟满牛角杯，
但愿从此不忧伤。
登上高高山头呦，
我的马儿难行呦。
我的仆人病倒呦，
多么令人忧愁呦。
赏析
征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代歌的独特景观。正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人十分关注由男女有别、男女分工而造成的男女不同的内心情怀。
男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。按人之常情，他们有刚强勇猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。
照传统的观点，女子无才便是德。女人虽然主内，但女人缠绵悱恻的情意却足以感动诗人和刚毅的汉子。在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不仅要孝敬公婆，养育子女，操持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。阿内心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有谁能体会得到？
好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的`“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的=前提下对表达女人的内心世界网开一面，因而形成了中国诗歌中的独特景观。也许，是他们真的体味过男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？
如今的女人当中，恐怕再也找不到“怨妇”了，诗歌因而也失去了一个独特的品种。“歌谣文理，随时推移”。即使真有“怨妇”，她们也拥有广阔和自由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。
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