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李白 唐代
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
李白是一位超级自信的人,读李白的诗,让人感觉到慷慨激昂。 这首诗一共十四句,八十二个字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳荡纵横,具有长篇的气势格局。其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。 “嗜酒见天真”的李白,要是在*时,因为这美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是会“一饮三百杯”的。然而,这一次他端起酒杯,却又把酒杯推开了;拿起筷子,却又把筷子撂下了。他离开座*,拔下宝剑,举目四顾,心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作,形象地显示了内心的苦闷抑郁,感情的激荡变化。
曹雪芹 清代
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。 几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改,任他随聚随分。 韶华休笑本无根。 好风凭借力,送我上青云。
这首词是《红楼梦》中薛宝钗所作。薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让薛宝钗作欢愉之词,来翻之所作情调缠绵悲戚的案,看上去只是写诗词吟咏上互相争胜,实际上这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。但是,作者所写的薛宝钗、林黛玉对立,并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌。作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的贾宝玉和林黛玉的悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。
1、身贤者贤也,能进贤者亦贤也。——刘向《说苑·臣术》
2、琢雕自是文章病,奇险尤伤气骨多。——陆游《读*人诗》
3、贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。——苏洵《管仲论》
4、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感二首·其一》
5、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
7、刑天舞干戚,猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》
8、形劳而不休则敝,精用而不已则劳,劳则竭。——庄周《庄子·刻意》
9、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求?——杜甫《江村》
10、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
11、华而不实,虚而无用。——《韩非子·难言》
12、世人历险应如此,忍耐*夷在后头。——郑燮《弄潮曲》
13、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》
14、百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
15、好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇。——《中庸》
16、读书百遍,其义自现。——《三国志》
17、我也不登天子船,我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》
18、楚虽三户,亡秦必楚也。——司马迁《史记·项羽本纪》
19、士别三日,即更刮目相待。——陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》
20、何事居穷道不穷,乱时还与静时同。家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
21、一点浩然气,千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
22、前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
23、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
24、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
25、野火烧不尽,春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
26、男儿若欲树功名,须向前头。——吴泳《上西*·送陈舍人》
27、南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖》
28、木秀于林,风必摧之。——《旧唐书》
29、事之难易,不在小大,务在知时。——《吕氏春秋·孝行览·首时》
30、*芜尽处是春山,行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行》
31、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》
32、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
33、寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔》
34、以仁安人,以义正我。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
35、召*瓜地接吾庐,谷雨干时手自锄。昨日春风欺不在,就床吹落读残书。——曹邺《老圃堂》
36、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
37、寻河愁地尽,过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》
38、昨日东周今日秦,咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里,笑煞昆仑顶上人。——元好问《杂著》
39、词义及贤达姓名,不敢秽用也。——颜之推《颜氏家训·治家》
40、不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。——王冕《墨梅》
41、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告天下》
42、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子《道德经》
43、上能同甘苦,下必同安危。——梅尧臣《送周介之学士通判定州》
44、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》
45、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
46、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
47、苦心人,天不负;有志者,事竟成。——史襄哉《中华谚海》
48、仁者见仁,智者见智。——《易经·系辞上》
49、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
50、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?——高适《别董大二首·其一》
51、学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》
1、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 —— 唐 王 翰
2、醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》
3、自信人生二百年,会当击流三千里。——*
4、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
5、直将云梦吞如芥,不信君山铲不*。——曾国藩
6、远路不须愁日暮,老年终自望河清。——顾炎武
7、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄
8、有志不在年高,无志空活百岁。 —— 清 石玉昆
9、一万年来谁著史,三千里外欲封侯。——李鸿章
10、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白
11、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
12、痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。——李白
13、天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐.李白《将进酒》
14、他年我若为青帝,报与桃花一处开!——黄巢
15、朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。——《木兰辞》
16、十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不*事?——贾岛《剑客》
17、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 —— 李清照
18、穷且益坚,不坠青云之志。 —— 王勃
19、晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》
20、青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。——龚自珍
21、前不见古人,后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
22、贫不足羞,可羞是贫而无志。 —— 吕坤
23、莫道桑榆晚,为霞尚满天。—— 唐 刘禹锡
24、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。—— 曹操
25、惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。——苏 轼《赤壁怀古》
26、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 唐 杜甫
27、好风凭借力,助我上青云。——曹雪芹
28、海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。——林则徐
29、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
30、但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。——李白
31、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 李白
*写的诗词,往往豪情无比,激励人心。尤其是他在少年时期写的诗词,有以天下为已任的担当,有整顿乾坤的高远理想,有敢为天下先的热血,很多人都曾抄录过*少年时期的诗词来激励自己。
而*最常被人们抄录的诗句,是下面两句:
自信人生二百年,会当水击三千里。
这两句诗,是*在湖南第一师范学校读书时所写,全诗已经不存,只剩下这两句。
1958年12月21日,*在文物出版社出版的大字本《*诗词十九首》的书眉上批注道:“击水:游泳。那时初学,盛夏水涨,几死者数。一群人终于坚持,直到隆冬,犹在江中。当时有一篇诗,都忘记了,只记得两句:‘自信人生二百年,会当水击三千里’。”
根据*的批注,这是一首写游泳的诗,*一生喜欢游泳,而这首诗便是他初学游泳时所写。批注中说,他跟朋友在盛夏的时候去江中学游泳,那时正是涨水的季节,风急浪大,有的人差点溺水而死,但他们依然坚持了下来,直到大冬天,他还依然在江中游泳。
从*学游戏的过程,我们便可以看到*非常一般的坚韧性格,他不是在小池塘里学游泳,而是在大风大浪的大江中学游泳,甚至在面对死亡危险时,依然毫退缩。正是因为这种坚韧勇敢的性格,所以*才能成就千秋第一功业。
回到上述两句诗。“自信人生二百年”,人生当然没有二百年,这是*夸张,但这夸张并不过分,他没有说一千年,一万年,而是将人生寿命略微夸张了一点而已。
不要小看这个细节,其实里面是有潜台词的。*在批注中说几死者数,就是说在大江中学游泳时,有好多人差点就死了,在这种情况下说“自信人生二百年”,便是对自己生命的自信,他自信自己能够活得长长久久的,不会折在这里。
“会当水击三千里”,根据*自己的批注,击水就是指游泳,*《沁园春·长沙》有句云:“到中流击水,流遏飞舟。”指的也是游泳。因此这一句诗是说自己一定能学会游泳,不但能学会游泳,还能游三千里。
当然,这两句所表达的内涵,是超越游泳的。因为“水击三千里”暗含着一个典故。
《庄子·逍遥游》中有个神话,北海有大鱼叫鲲,化为大鸟叫鹏,“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。就是说大鹏飞往南海时,能击起三千里的大浪,飞上九万里的高空。
这个典故经常被古诗词中化用,甚至日常生活中也很常用。李白《上李邕》:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”便是化用这个典故,表达的也是对自己才能肯定,认为自己是能飞上九天的大鹏。
在日常生活中,我们经常看到牌匾书画上写“鹏程万里”,用的也是这个典故。
这样一来,*的这两句诗,便从写游泳上升到了对于人生态度的表达,从这两句诗中,我们可以看到一个对人生充满无限自信的少年,这个少年的豪情、热血、意气、风采,令我们无限向往。
不知道多少少年,曾经在笔记本上写下过:自信人生二百年,会当水击三千里。
也不知道有多少人,还记得那个曾经豪情热血的自己。
我们现在的社会观念,推崇少年老成,理想信念,成了幼稚的表现,这是令人悲哀的,老气横秋的,应该是亡了百年的封建帝国,现在的国家社会,应该是热血激昂的。
明代冯梦龙《警世通言》中有云:男儿不展风云志,空负天生八尺躯。
自信的诗句
1志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》
2古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
3有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
4三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
5岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
6志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》
7不降其志,不辱其身。——《论语微子》
8富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子滕文公下》
9穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子尽心上》
10人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
11不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》
12宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
13疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
14出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
15时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
16名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
17粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
18咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画竹石》
19天行健,君子以自强不息。——《周易乾象》
20胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
21不怨天,不尤人。——《论语宪问》
22天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子告子下》
23生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
24路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
25以修身自强,则名配尧禹。——《荀子修身》
26能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书画策》
27老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
28莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
29眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
30生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
31百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
1、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
2、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
4、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
5、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
7、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
8、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
9、不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》
10、不降其志,不辱其身。——《论语•微子》
11、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》
(作者简介:石成金,清代医家。字天基,号惺庵愚人,江苏扬州人。)
12、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子•修身》
13、一腔热血勤珍重,洒去尤能化碧涛。——秋瑾
(作者简介:秋瑾,*代民主革命志士,原名秋闺瑾,字璇卿,号旦吾,乳名玉姑,东渡后改名瑾,字(或作别号)竞雄,自称“鉴湖女侠”。)
14、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画•竹石》
(作者简介:郑板桥,清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。)
15、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人! ——李白 《南陵别儿童入京》
16、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
17、星星之火,可以燎原——《书经》
18、天行健,君子以自强不息。——《周易•乾•象》
19、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》
20、时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
21、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
22、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
(作者简介:李清照,山东省济南章丘人,号易安居士。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。)
23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
24、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
(作者简介:司马迁,字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的'史学家、文学家,*尊称为“史圣”。)
25、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
26、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃
(作者简介:王勃,唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。)
27、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》
28、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书•画策》
29、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》
(作者简介:张载,又称张子。北宋哲学家,理学创始人之一,程颢、程颐的表叔,理学支脉——关学创始人,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”。)
30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
穷且益坚,不坠青云之志。
世上无难事,只要肯登攀。
含泪播种的人一定能含笑收获。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
天行健,君子以自强不息。
安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
有志者事竟成也。
会当凌绝顶,一览众山小。
不要等待机会,而要创造机会。
粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
莫道桑榆晚,为霞尚满天。
精诚所至,金石为开。
知人者智,自知者明。
天生我材必有用。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
君子爱财,取之有道。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
星星之火,可以燎原。
人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
生活的理想,就是为了理想的生活。
胜人者有力,自胜者强。
百尺竿头,更进一步。
就不放原文了,实在是太长了,随便选几句吧:
《滕王阁序》
王勃·唐
……
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
……
嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
……
滕王阁
高一时初识这篇文章,其辞藻之华美、语言之瑰丽、对仗之工整、意境之深远,实在是在我幼小的心灵中,留下了太多的震撼。
那时候的我,只有一种感觉,千年前的这些文人,都是些什么怪物?如果我出生在他那个时代,活到现在,恐怕也只是空长千年年岁罢了,依旧写不出此等文章。
现在读来,依然是这种感觉。
王勃曾与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”,而且,在这四人中,王勃的成就最高。
王勃 画像
初唐时候,几乎是宫体诗一枝独秀。宫体诗形式上追求词藻靡丽,内容上却多是宫廷生活或者男女私情,大多是为博君主或美人一笑,没有太多内涵。
以王勃为首的“初唐四杰”,在很大程度上突破了时代局限,打破了当时固有的文风。
王勃的一首《送杜少府之任蜀州》,在当时可谓是家喻户晓、广为流传。其中的名句“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”更是朗朗上口、流传千年。
只可惜王勃才高命短,官运也不顺畅。
先是因为一首戏文《檄英王鸡》,触怒高宗而被放逐,后又因参军时擅杀官奴,犯下死罪。被赦后回家省亲,却魂归南海。
王勃的一生很短暂,年仅二十六岁。虽然命短,但是在中国文学史的历史长河中,他却是最为亮眼的星辰之一。不管是骈文《滕王阁序》,还是诗歌《送杜少府之任蜀州》,都是不可多得的文化瑰宝。
唐寅 款 文征明 图
现如今,经常会提到文化自信。那如何才能文化自信呢?我想,读到这首《滕王阁序》的时候,那种世间谁能望中华文化项背的自豪感,喷薄而出。都这样了,谁还会不自信呢?
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