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《汴河怀古二首》的全诗翻译赏析
《汴河怀古二首》是唐代文学家皮日休的组诗作品。第一首诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，隐含了隋炀帝被部将所杀的历史事实以及对唐王朝的警示。第二首诗从隋亡于大运河这种论调说起，接着反面设难，批驳了修大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。全诗立意新奇，议论精辟，不失为唐代怀古诗中的佳品。下面跟着小编来看看《汴河怀古二首》的全诗翻译赏析吧！希望对你有所帮助。
原文
皮日休《汴河怀古二首》
【其一】
万艘龙舸绿丝间⑴，载到扬州尽不还⑵。
应是天教开汴水⑶，一千余里地无山。
【其二】
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事⑷，共禹论功不较多⑸。
注释
⑴舸：大船。
⑵载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
⑶汴水：汴河，即通济渠。
⑷水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
⑸共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
译文
【其一】
成千上万的彩船行驶在运河*的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
【其二】
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹*分秋色。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，*安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，*惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
赏析
《汴河怀古二首》是唐代文学家皮日休的组诗作品。第一首诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，隐含了隋炀帝被部将所杀的历史事实以及对唐王朝的警示。
第二首诗从隋亡于大运河这种论调说起，接着反面设难，批驳了修大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。全诗立意新奇，议论精辟，不失为唐代怀古诗中的佳品。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的`人几*万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的*与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
李益——《汴河曲》
【年代】：唐
【作者】：李益——《汴河曲》
【内容】
汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁*。
【赏析】：
这是一首怀古诗。题中的汴河，唐人*指隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚（今河南荥阳北）到盱眙入淮的一段。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情、历史沧桑之感就是从眼前的汴河引发出来的。
首句撇开隋亡旧事，正面重笔写汴河春色。汴水碧波，悠悠东流，堤上碧柳成阴，柔丝袅娜，*绿野千里，田畴相接，望中一片无边春色。悠悠而去的汴河流水，引人在想象中瞩目于*千里春色，使本来比较抽象的“无限春”三字具有鲜明的形象感，不着痕迹地过渡到第二句。刘禹锡《杨柳枝》说：“炀帝行宫汴水滨”。第二句中的“隋家宫阙”即特指汴水边的炀帝行宫。春色常在，但当年豪华的隋宫则已经荒废颓败，只留下断井残垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张笔墨强调往日豪华荡然无存，与上句春色之无边、永恒，形成怵目惊心的'强烈对照，以见人世沧桑、历史无情。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲*花”（刘禹锡《金陵五题。台城》），包含在“隋家宫阙已成尘”中的意蕴，不正是这种深沉的历史感慨吗？
一、二两句还是就春色常在、豪华不存这一点泛泛抒感，三、四则进一步抓住汴水春色的典型代表──隋堤柳色来抒写感慨。柳絮春风，飘荡如雪，本是令人心情骀荡的美好春光，但眼前这汴河堤柳，却绾结着隋代的兴亡，历史的沧桑，满目春色，不但不使人怡情悦目，反而让人徒增感慨了。当年隋炀帝沿堤树柳，本是为他南游江都的豪奢行为点缀风光的，到头来，这隋堤烟柳反倒成了荒淫亡国的历史见证，让*在它面前深切感受到豪奢易尽，历史无情。那随风飘荡、漫天飞舞的杨花，在怀着深沉历史感慨的诗人眼里，仿佛正是隋代豪华消逝的一种象征（杨花的杨与杨隋的杨也构成一种意念上的自然联系，很容易让人产生由此及彼的联想）。不过，更使人感怆不已的，或许还是这样一种客观现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代的封建统治者却并没有从亡隋的历史中汲取深刻的教训。哀而不鉴，只能使*复哀今人。这，也许正是“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”这两句诗所寓含的更深一层的意旨吧。
怀古与咏史，就抒写历史感慨、寄寓现实政治感受这一点上看，有相通之处。但咏史多因事兴感，重在寓历史鉴戒之意；怀古则多触景生情，重在抒今昔盛衰之感。前者较实，后者较虚；前者较具体，后者较空灵。将李益的这首诗和题材、内容与之相*的李商隐咏史七绝《隋宫》略作对照，便可看出二者的同异。《隋宫》抓住“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”这一典型事例，见南游江都所造成的巨大靡费，以寓奢淫亡国的历史教训；《汴河曲》则但就汴水春色、堤柳飞花与隋宫的荒凉颓败作对照映衬，于今昔盛衰中寓历史感慨。一则重在“举隅见烦费”，一则重在“引古惜兴亡”。如果看不到它们的共同点，就可能把怀古诗看成单纯的吊古和对历史的感伤，忽略其中所寓含的伤今之意；如果看不到它们的不同点，又往往容易认为怀古诗的内容过于虚泛。怀古诗的价值往往不易被充分认识，这大概是一个重要原因。
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《汴河怀古》,希望对您有所启迪。
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《西河金陵怀古》
周邦彦
佳丽地，
酒旗戏鼓甚处市？
赏析：
此词为咏金陵旧迹，感慨历史兴亡之作。上片总写金陵形胜，境界旷远，雄壮中蕴含落寞。寂寞二字透出历史迁逝，人亡物移，故国繁荣与孤城幽寂的荒凉。中片糅合当地传说并《石头城》后联，扣紧金陵景观摅物是人非之感，断崖、旧踪、雾沉，景物涂上一种苍茫色调。下片以何处寻得当年酒旗戏鼓的繁华街市的感叹发端，侧重写王谢邻里的豪门旧迹难以寻觅，只可依稀辨识，宣发人世沧桑之思。燕子相对说兴亡于斜阳之中，意象极巧，感伤殊深。全词强化了景物描写的清峭、冷寂而又悲壮、苍凉之情韵，境界开阔，内蕴深远。
岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官，便赴江外觐省
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
注释
赏析
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
注释
赏析
不在梅边在柳边，个中谁拾画蝉娟？
注释
赏析
荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
赏析
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
赏析
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《西江怀古》说：
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，*静时水光接天，明如*镜。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《西江怀古》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
所以，当杜牧的《西江怀古》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰，却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
想信您读完汴河怀古后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题呼兰河传直接抒情的句子，愿您喜欢。
黄河的古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的黄河的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
2、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》
3、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》
4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
5、寄言河上老，此水何当澄？。——范云《渡黄河》
6、雁聚河流浊，羊群碛草膻。——齐己《送人游塞》
7、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》
8、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》
9、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。——崔颢《行经华阴》
10、造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——李白《飞龙引二首·其二》
11、傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
12、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》
13、数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。——罗元琦《黄河泛舟》
14、隋堤柳，汴河旁，夹岸绿阴千里。——毛文锡《柳含烟·隋堤柳》
15、奔流聒地响，*野到天荒。——李流芳《黄河夜泊》
16、汾水碧依依，黄云落叶初飞。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
17、军书发上郡，春色度河阳。——李颀《古塞下曲》
18、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
19、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。——谭嗣同《望海潮·自题小影》
20、其害乃去，茫然风沙。——李白《公无渡河》
21、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
22、蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。——李益《塞下曲·其一》
23、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》
24、四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
25、河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。——王琼《九日登花马池城》
26、浊波浩浩东倾，今来古往无终极。——许有壬《水龙吟·过黄河》
27、残萤栖玉露，早雁拂金河。——许浑《早秋三首·其一》
28、翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
29、波滔天，尧咨嗟。——李白《公无渡河》
30、千古河流成沃野，几年沙势自风湍。——王守仁《登大伾山诗》
31、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
32、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。——万楚《骢马》
33、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》
34、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》
35、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》
36、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》
37、过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。——刘克庄《戊午元日二首》
38、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
39、关河离合、南北依旧照清愁。——范成大《水调歌头·细数十年事》
40、空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。——周邦彦《西河·大石金陵》
41、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》
42、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
43、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》
44、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
45、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
47、洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。——罗元琦《黄河泛舟》
48、都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。——张说《邺都引》
49、关门临白狄，城影入黄河。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》
《汴河怀古二首》是唐代家皮日休的组诗作品。第二首诗从隋亡于大运河这种论调说起，接着反面设难，批驳了修大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。全诗立意新奇，议论精辟，不失为唐代怀中的佳品。
汴河怀古二首其二
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
【注释】
⑷水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
⑸共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
【白话译文】
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹*分秋色。
【创作背景】
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，*安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，*惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
【赏析】
汴河，亦即通济渠。隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众 ，开掘了名为通济渠的大运河 。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，*惯上也呼之为汴河。隋炀帝开大运河的动机，不外乎满足一己一时的淫乐，大量耗尽民脂民膏，成为他最著的暴行。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。
此诗第一句就从这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“ 至今 ”二字，以表其造福后世时间之长 ;说“千里”，以见因之得益的地域 之辽阔;“ 赖 ”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖 ，发 人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。
大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”
九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几*万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦 ，半作障泥半作帆”(《隋宫》， 其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言 。作者对隋炀帝的批斥是十分明显的 。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言 ，两者确有可比之处。然而 “若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水 、“三 过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的*与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多?”似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严 ，谴责更为强烈 。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
作者生活的时代 ，政治腐败 ，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却有意重提这一教训，意味深长。此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《 隋宫 》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
关于黄河的古诗句
在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的关于黄河的古诗句，欢迎大家分享。
黄河的.古诗句 11、黄河落天走东海，万里写入胸怀间
2、白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼。
3、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
4、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山
6、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯
7、亘地黄河出，天开此一门
8、黄河之水天上来，一去东流不复回
9、黄河三尺鲤，本在孟津居
10、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
11、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
《咏史诗黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
江上渔者——范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
惠崇春江晓景——苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
江上——王安石
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
1、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》
2、空庭偃旧木，荒畴余故塍。——范云《渡黄河》
3、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》
4、帐北天应尽，河声出塞流。——李贺《塞下曲》
5、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》
6、罩云飘远岫，喷雨泛长河。——李世民《咏雨》
7、酒旗戏鼓甚处市。——周邦彦《西河·大石金陵》
8、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
9、家住孟津河，门对孟津口。——王维《杂诗三首》
10、大河上下，顿失滔滔。——*《沁园春·雪》
11、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》
12、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
13、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》
14、三千年后知谁在？何必劳君报太*！——罗隐《黄河》
15、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》
16、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》
17、牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行》
18、淡烟衰草接郊丘。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
19、鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河。——郎士元《送李将军赴定州》
20、待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红·写怀》
21、长驱渡河洛，直捣向燕幽。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
22、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》
23、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
24、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
25、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
26、龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。——温庭筠《拂舞词》
关于黄河的古诗
1、《黄河夜泊》
明·李流芳
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，*野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。
2、《渡黄河》
明·宋琬
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
3、《秋风辞》
西汉·刘彻
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
4、《秋望》
明·李梦阳
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
5、《岳忠武王祠》
明·于谦
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
6、《渡黄河》
南朝·范云
河流迅且浊，汤汤不可陵。
桧楫难为榜，松舟才自胜。
空庭偃旧木，荒畴余故塍。
不睹行人迹，但见狐兔兴。
寄言河上老，此水何当澄？
7、《夏夜宿表兄话旧》
唐·窦叔向
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。
远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
8、《重别周尚书》
南北朝·庾信
阳关万里道，不见一人归。
惟有河边雁，秋来南向飞。
9、《饮马长城窟行》
唐·李世民
塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——
作者：谢榛
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙*。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
作者：
朝见裴叔则，朗如行玉山。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
徘徊*无相知，飘若浮云且西去!
作者：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
作者：
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
作者：寇准
岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
渡黄河古诗
古诗原文
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
译文翻译
常听说银河倒泻，这事真假难辨，如今见到的黄河，一下子浊浪掀天。
人世间的风波，不知比这险恶多少，可人们反说，险途只在这黄河中间。
注释解释
倒泻银河：银河里的水倾倒下来。
须臾：一下子。
翻说：反而说。
创作背景
宋琬曾于顺治十八年（1661年），因为族人诬告他与起义军首领于七有联系，被满门抄系，槛车押赴北京。三年后才出狱，又放废了八年。在这期间，他对于人情的反复，世途的险恶，有深刻的体会。此诗即写于宋琬释归之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黄河而慷慨悲歌。
诗文赏析
这首诗前两句将黄河的浊浪排天，以天上盼银河倒泻陪衬，极力描写它的险恶。说人们一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”的神秘传说吓住。对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空同里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟：当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，没人能够事先预见，也没人能知道这灾难会延续到何时。宋琬曾是位少有方名的诗人，早年便高中进士，为官时也颇多惠政，深得人民爱戴。却不想被人诬陷，以至于“立逮下狱”，“并系妻子”，在拘囚的.三年中，又险遭不测之祸。这就难怪他会借“渡黄河”之题，发出“人间更有风涛险”的沉重叹息了。
后两句写黄河汹涌奔腾，古人不知其发源地，认为是天上的银河倒翻下来的，故有“黄河之水天上来”之说。它有掀天的浪涛，但是要渡过去也用不了多长时间，惊涛骇浪的风险很短暂，一般都能渡过。真正的风险却是在人间。一般人在险恶的人间，*惯了尔虞我诈、勾心斗角、豺狼横行、暗无天日、伤天害理、良心灭绝的生活，还不曾觉察到它的险恶，反而说黄河的险风恶浪才是最可怕的，不敢渡过。
宋琬认为诗人处穷困之境，心怀“幽忧”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董阆石诗序》）黄河本是自然界之险途，但无论其“倒泻银河”也好，“掀天浊浪”也罢，在诗人眼中，与人生道路之充满尔虞我诈，相互倾轧相比，都微不足道。诗人以反衬的手法极写其对社会人生的认识，十分深刻，含感时伤世之情，发穷愁孤愤之音，诗格老成，笔力劲健，可见其诗风之一个侧面。
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