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闲来读诗，发现很多关于桥的作品，却不见得都是江南那块地方。
很多的桥，当初也只是静静地在那里，只是供人们行走的一条路径，只是因为一句诗句，让那座桥再也让人无法忘却，贯穿古今。
“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”清溪浅浅，明珠淡淡，不论是怎样的人家，都会给人一种清新的感觉，斜阳下，青梅竹马的顽童，炊烟袅袅的升起，给我一颗心，伴你一生情。
“桥西暮雨黑，篱外春江碧。”即使再也回不到从前，但我们还是可以从诗词里感受当初，即使我生活的北方没有一湾碧水，我依然可以想见江南的河网。或晴或雨，或彩虹当空，或落日余晖，走在那里的人们，也许根本就没有感觉到有什么特别，只因为他们的生活已经和山水相融，只因为他们见多了青青的山，绿绿的水，好像没有这样的山水，就无法生活一般。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”秋日，谁的愁思易断？秋日，谁的归心似捣？秋日，总是带着一种岁月的沧桑，就那样扑面而来，让人猝不及防，让人暗费思量。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”如今的我们，总会在梦里回到乡土，总是在魂里刻着记忆，在都市的水泥丛林里，哪里还有鸡鸣？在车水马龙的街道上，哪还有心情望月？
“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”旧日的地点，旧日的风景，旧日的春波碧草，只是当初的我们却变成了孤单的一个人，形单影只的落寞，似乎写进那桥下的水，点滴都是离人的泪。我也曾四下回望，但是依然无法找到你，当我疲惫不堪的时候，坐在河边，望着身边的景致，还是无精打采，还是黯然神伤，感觉这样的地方，没有你陪在身边，我也没有欣赏的心情。沉沉入梦，却见你向我走来。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”我一路行走，一路看，一路寻找，一路感悟。那些不知名的花草，一样带着无与伦比的灵性，让人感受到生命的尊严，感受到存在的价值。寂静的小巷，淳朴的古镇，我再一次的迷失，在夕阳西下的时候。
“驿外断桥边，寂寞开无主。”今天的我们，再也看不到古代的驿站，不知道那时的人们究竟是怎样建立起相互的联系，偶尔会从影视作品里的八百里加急或者一骑红尘妃子笑中，感受到驿站的作用。可是，再怎么喧嚣的驿站，也只是人们片刻停留的场所，更多的时候，还是要奔向远方。谁会注意到远处的断桥，更没有人会注意到那些风雪中开放的花朵，寂寞的开放，寂寞的凋零，孤芳自赏，依旧从容。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”青山隐隐，绿水迢迢，人生的际遇，谁能说清？每一次的回望里，那些灯红酒绿，那些慷慨激昂，似乎都会在内心里，停不住想念你的心，思念你的情。扬州，一片烟雨，一缕情愫，一颗红豆，一场盛筵，再也无法和你一起，箫管齐鸣，再也无法与你一起，抵足彻夜。
曾经让自己的心，停泊在枫桥，想要在钟声里，感受寒山寺的古老。
曾经让自己的情，徘徊在断桥，想要在残雪的笑容里，偶遇一段千年的爱情。
曾经让自己的梦，辗转到谢桥，想要在酒意阑珊时，忘了那些陈年旧事。
只是我不停的看，不停的找，不停的寻觅，还是觉得那座桥，其实就横亘在你我之间，我们谁都不想向前迈出一步，又怎能望见彼此？真的是“念桥边红药，年年知为谁生？”
鹊桥仙古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的鹊桥仙古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
鹊桥仙
[宋]陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕*城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮*系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
注释：
【1】鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。
【2】一竿风月：风月中垂一钓竿。
【3】蓑（suō）：蓑衣。
【4】钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。
【5】况肯：更何况。
【6】红尘：指俗世。
【7】棹（zhào）：指船桨。
【8】潮*系缆：潮水满涨时停船捕鱼。
【9】浩歌：指放声高歌，大声歌唱。
【10】严光：即严子陵，汉代著名隐士。
【11】渔父：渔翁，捕鱼的老人。
作品赏析：
陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。
“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情*似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走*城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮*时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情*似严光，下片结尾却把严光也否定了。
文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，*仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。
而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
古诗原文
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
译文翻译
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的.影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲*娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
注释解释
七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛*织女*之夜。是夕、人家妇女结缕彩，穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。
影娥池：池名。《三辅*》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
丁宁：同叮咛。
罗衣：软而轻的丝制衣服。
莲粉：即莲花。
菱丝：菱蔓。
翳：遮掩之意。
钿合：金饰之盒。
盒：古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又，李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
不知为何每当读到这句诗，不知为何，心情总是沉重的，这首词乃秦观所写，这首词的意思是云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河*，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 当年，秦观为情所困，写下了这首鹊桥仙，试问，如今又有多少人像秦观一样，为情所困呢？
现在正是中小学生的青春期，大部分家长都不允许学生弹恋爱，可我要说：给我们一片自由的天空吧！
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。
关于桥的古诗词
1、湿云不渡溪桥冷。朱淑真《菩萨蛮咏梅》
2、念月榭携手，露桥闻笛。周邦彦《兰陵王柳》
3、鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》
4、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。杜甫《野望》
5、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。张谓《早梅》
6、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》
7、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。徐俯《春游湖》
8、水涨鱼天拍柳桥。周邦彦《浣溪沙水涨鱼天拍柳桥》
9、两水夹明镜，双桥落彩虹。李白《秋登宣城谢脁北楼》
10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
11、*月桥花半吐。真德秀《蝶恋花*月桥花半吐》
12、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。刘禹锡《乌衣巷》
13、喜鹊桥成催凤驾。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》
14、翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。雍陶《天津桥望春》
15、西风乱叶溪桥树。张榘《青玉案被檄出郊题陈氏山居》
16、驿路侵斜月，溪桥度晓霜。吕本中《南歌子驿路侵斜月》
17、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧《寄扬州韩绰判官》
18、江山如有待，此意陶潜解。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》
19、夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。柳永《少年游参差烟树灞陵桥》
20、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。周邦彦《夜飞鹊河桥送人处》
21、秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。蒋捷《一剪梅舟过吴江》
22、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。苏庠《鹧鸪天枫落河梁野水秋》
23、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。秦观《江城子西城杨柳弄春柔》
24、当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
25、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》
26、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。杨万里《寒食上冢》
27、司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。杜甫《琴台》
1、待入天台路，看余度石桥。--宋之问《灵隐寺》
2、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。--韩翃《相和歌辞·江南曲》
3、乘星开鹤禁，带月下虹桥。--虞世南《和銮舆顿戏下》
4、朝进东门营，暮上河阳桥。--杜甫《横吹曲辞·后出塞其二》
5、长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。--李隆基《初入秦川路逢寒食》
6、步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。--徐氏 《玄都观》
7、云气横开八阵形，桥形遥分七星势。--骆宾王《畴昔篇》
8、雨霁虹桥晚，花落凤台春。--上官仪《安德山池宴集》
9、悠悠天下士，相送洛桥津。--卢照邻《咏史其二》
10、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。--张旭《桃花溪》
11、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。--温庭筠《相和歌辞·常林欢》
12、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。--张谓《早梅》
13、一去仙桥道，还望锦城遥。--卢照邻《还京赠别》
14、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。--刘元淑《杂曲歌辞·妾薄命》
15、野郊怆新别，河桥非旧饯。--董思恭《感怀》
16、杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。--温庭筠《舞曲歌辞·屈柘词》
17、扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。--王建《杂曲歌辞·江南三台其一》
18、烟气笼青阁，流文荡画桥。--李峤《春日侍宴幸芙蓉园应制》
19、星桥他日创，仙榜此时开。--宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》
20、为报空潭橘，无媒寄洛桥。--祖咏《江南旅情》
21、题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。 --汪遵《升仙桥》
22、水国舟中市，山桥树杪行。--王维 《晓行巴峡》
23、谁知桥上思，万里在江楼。 --李频《东渭桥晚眺》
枫桥夜泊古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的枫桥夜泊古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。通过写江南夜景月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，表达了作者的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的忧愁。
1、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。
勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
2、此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。
《枫桥夜泊》原文
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
泊，停船靠岸。
渔火，打鱼的人点的灯火。对，这里有“伴”的意思。
姑苏，苏州的古称。寒山寺：在苏州西郊枫矫之侧，相传唐僧寒山，拾得曾居此。故名。
张继，南阳(今属河南）人，生卒年不详，约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校祠郎员外郎，卒于洪州(今江西南昌）。
在这首诗中，诗人张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，有景有情有声有色，使人从有限的画面中获得悠长的韵味和无穷的美感。这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解，所以任何人读这首诗都不难成诵，并且愈是反复吟咏，便会愈益感到它蕴含丰厚，诗意浓郁。
“月落乌啼霜满天”，这是诗人夜泊时所见，点明了时间是深夜，季节是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂静之中，偶有乌鸦啼叫划破夜空，反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的'幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
第二句点出诗人夜宿于客舟，是切题之句。原来，在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人，其实一直不曾入寐。月落、乌啼、秋霜满天，这是他对远处景物的感受，而江枫和渔火，则是他对*处景物的观察。读这两句，重要的是体会其中包含着的时间过程。从欣赏远景到留心*景，从倚窗不寐到带愁而眠，无疑过去了一段相当长的时间。这两句诗所写的，实际上就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时，对于方才观察所得的记忆与想象。诗人运用由远而*、由虚及实的手法，把读者的注意力集中到他寄居的这条客船上，集中到他这个带着愁绪夜不能寐的羁旅者身上。所谓“江枫渔火对愁眠”，也就是使怀着忧愁的客船夜泊者对着船外的江枫渔火而眠。
也许有人会问：诗人到底有什么忧愁呢?这首诗并没有回答。这正是*诗的一个特点，它无论是写愁还是写乐，着力的是写出一种情绪，一种氛围，一种色彩和调子，而不是写出它的事实，或探讨它的原因。事实上短小到仅有四句二十八字的绝句，本来也不可能讲清事实和原因，诗的扬长避短，便形成了*诗重抒情的特质。
诗的后两句，是用作者在客舱中的所闻所想，进一步衬托自己的孤寂。在万籁俱寂之中，诗人忽然听到远远地传来了钟声，那悠扬、舒缓、飘渺的钟声在夜空中回荡着，于是他猛地想起，著名的寒山寺就在*旁，这钟声一定是从那里传出来的。仿佛撞钟，清音激越，难免会使诗人想到人生逆旅中的种种境遇和遭际。这一点，诗中没有明写，给读者留下了丰富想象的余地。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮·如今却忆江南乐》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。——志南《绝句》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
十里长街市井连，月明桥上看神仙。——张祜《纵游淮南》
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。——白居易《蓝桥驿见元九诗》
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
念桥边红药，年年知为谁生。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》
忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。——纳兰性德《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》
两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》
梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
暗香浮动，疏影横斜，几处溪桥。——晏几道《诉衷情·小梅风韵最妖娆》
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
夫万事万物之理，不外于吾心。——《传*录·卷中·答顾东桥书》
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》
悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁《癸巳除夕偶成》
候馆梅残，溪桥柳细。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。——沈周《题画》
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——杜甫《狂夫》
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
枫桥夜泊古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的枫桥夜泊古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。通过写江南夜景月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，表达了作者的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的忧愁。
1、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。
勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
2、此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。
《枫桥夜泊》原文
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
泊，停船靠岸。
渔火，打鱼的人点的灯火。对，这里有“伴”的意思。
姑苏，苏州的古称。寒山寺：在苏州西郊枫矫之侧，相传唐僧寒山，拾得曾居此。故名。
张继，南阳(今属河南）人，生卒年不详，约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校祠郎员外郎，卒于洪州(今江西南昌）。
在这首诗中，诗人张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，有景有情有声有色，使人从有限的画面中获得悠长的韵味和无穷的美感。这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解，所以任何人读这首诗都不难成诵，并且愈是反复吟咏，便会愈益感到它蕴含丰厚，诗意浓郁。
“月落乌啼霜满天”，这是诗人夜泊时所见，点明了时间是深夜，季节是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂静之中，偶有乌鸦啼叫划破夜空，反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的'幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
第二句点出诗人夜宿于客舟，是切题之句。原来，在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人，其实一直不曾入寐。月落、乌啼、秋霜满天，这是他对远处景物的感受，而江枫和渔火，则是他对*处景物的观察。读这两句，重要的是体会其中包含着的时间过程。从欣赏远景到留心*景，从倚窗不寐到带愁而眠，无疑过去了一段相当长的时间。这两句诗所写的，实际上就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时，对于方才观察所得的记忆与想象。诗人运用由远而*、由虚及实的手法，把读者的注意力集中到他寄居的这条客船上，集中到他这个带着愁绪夜不能寐的羁旅者身上。所谓“江枫渔火对愁眠”，也就是使怀着忧愁的客船夜泊者对着船外的江枫渔火而眠。
也许有人会问：诗人到底有什么忧愁呢?这首诗并没有回答。这正是中国诗的一个特点，它无论是写愁还是写乐，着力的是写出一种情绪，一种氛围，一种色彩和调子，而不是写出它的事实，或探讨它的原因。事实上短小到仅有四句二十八字的绝句，本来也不可能讲清事实和原因，诗的扬长避短，便形成了中国诗重抒情的特质。
诗的后两句，是用作者在客舱中的所闻所想，进一步衬托自己的孤寂。在万籁俱寂之中，诗人忽然听到远远地传来了钟声，那悠扬、舒缓、飘渺的钟声在夜空中回荡着，于是他猛地想起，著名的寒山寺就在*旁，这钟声一定是从那里传出来的。仿佛撞钟，清音激越，难免会使诗人想到人生逆旅中的种种境遇和遭际。这一点，诗中没有明写，给读者留下了丰富想象的余地。
小满古诗词（精选20首）
在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。还苦于找不到好的.古诗？以下是小编精心整理的小满古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、小满
宋 欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
2、小满
元 元淮
子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。
映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。
3、阮郎归初夏
宋 苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
4、四月二日与黄观澜员外傅仲圭都事同访单德甫宪使不值
明 陶安
得闲来访单绣使，上堂只逢双墨君。
小轩雨久长新树，*午风生驱宿云。
更策羸骖寻雪洞，偶看稚子摘池芹。
连营万屋无闲地，小满初晴麦气薰。
5、自桃川至辰州绝句四十有二
宋 赵蕃
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
6、晨征
宋 巩丰
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。
鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。
酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
7、吴门竹枝词 小满
清 王泰偕
调剂阴晴作好年，麦寒豆暖两周旋。
枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天。
8、《小满》
白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。
9、小满
当代 左河水
江南沃野过插秧，江北麦麸便灌浆。
西子湖边人好客，茶商后脚款丝商。
10、小满
当代 吴藕汀
白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。
11、台城路其二 小满后十日同人复游皋亭舟行小港中绿阴夹岸意境幽绝
清 赵庆熹
不寒不暖晴时节，开箱袷衣初试。
酒舫重移，钓竿新把，且学老渔身世。
小学必背古诗词（精选80首）
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1、《咏鹅》
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白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
3、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
6、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
9、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
12、《早发白帝城》
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朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
13、《江南》
关于小年的古诗词
无论在学*、工作或是生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编收集整理的小年的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《小年》
宋·文天祥
燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，身世死为缘。
鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。
《二十四日》
宋-文天祥
壮心负光岳，病质落幽燕。
春节前三日，江乡正小年。
岁时如有水，风俗不同天。
家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。
《行都钱岁》
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插架馀残历，挑灯忆故乡。
年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。
禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。
英雄须自力，容易鬓毛苍。
《山居苦》
宋·赵庚夫
栽松成曲径，洗石出秋屏。
米价占新月，更筹认曙星。
买牛邻共契，祭灶妇看经。
不觉成头白，频看烧地青。
《祭灶诗》
宋·吕蒙正
一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；
玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
《祭灶词》
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古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
《纵笔三首·其三》
宋·苏轼
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。
《岁晚书事》
宋·刘克庄
门冷如冰尽不妨，由来富贵属苍苍。
谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。
《送灶》
清·查元鼎
酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。
晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。
1.《偈颂一百二十三首·踏断洛阳桥》宋朝
释普度
踏断洛阳桥，直上妙峰顶。拈得家传黑竹篦，搅动龙渊千尺井。四五处雷动风行，八九十春花月影。为人端的无情，独脱单提谁领。竹篦虽折典刑存，闻见犹能发深省。
2.《洛阳桥观水》宋朝
朱正中
点点风帆底处还，似无似有海门山。白鸥却怕潮头恶，闲卧汀花野草间。
3.《洛阳桥三首·嬴氏曾驱*人》宋朝
刘克庄
嬴氏曾驱*人，蔡侯只用一州民。立犀岂不贤川守，鞭石何须役海神。
4.《洛阳桥》宋朝
汪元量
日西来到洛阳城，下马桥边信步行。红紫已无花烂漫，青黄只有草從横。风吹渭水秋砧急，月满秦川夜柝清。我醉欲眠眠不得，更听人唱楚歌声。
5.《蔡忠惠祀歌·洛阳桥》宋朝
宋无名氏
一望五里排琨瑶，行人不忧沧海潮。冲冲来往乘仙飚，蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，
6.《洛阳桥三首·面跨虚空趾没潮》宋朝
刘克庄
面跨虚空趾没潮，长鲸吹浪莫漂摇。向来徒病川难涉，今日方知海可桥。
7.《洛阳桥》宋朝
刘子翚
跨海飞梁叠石成，晓风十里度瑶琼。雄知建业牙城峙，势若常山蛇陈横。脚底波涛时汹涌，望中烟屿晚分明。往来利涉歌遗爱，谁复题桥继长卿。
8.《颂蔡君谟·洛阳桥》宋朝
福建士人
洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沧海潮，冲冲往来乘仙飚。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，千古万古无倾摇。…
9.《洛阳桥》宋朝
陈傅良
跨海为桥布石牢，那知直下压灵鳌。基连岳屿规模壮，势截渊潭气象豪。铁马著行横绝漠，玉鲸张鬣露寒涛。缣图已幸天颜照，应得元丰史笔褒。
10.《洛阳桥三首·周时宫室汉时城》宋朝
刘克庄
周时宫室汉时城，废址遗基划已*。乍见桥名惊老眼，南州安得有西京。
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