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1、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果
2、一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。——殷庆功
3、发奋向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
4、无论何时何地，你都要学会独立行走，你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、*庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来，什么都别错过。
5、无志者常立志，有志者立常志，咬定一个目标的人最容易成功。
6、崇高的目标造就崇高的品格，伟大的志向造就伟大的心灵。
7、看准了目标，一步一个脚印，一定会有成就事业的那一天。
8、人之所以被动，主要的原因是心中没有真正重大的事情要做或心中没有远大的目标要实现。
9、冒险是在为生命设立新的目标之后，想法设法不畏艰险达到该目标的过程。
10、日子如果过得没有目标，就只是几段散乱的岁月，但如果把一种努力凝聚到每一日，去实现一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。
11、如果你的心中全无目标，不知该去做什么，或者一切仅由别人驱使——那么，你的生活就已失去了意义。
12、为了达到目的，大家首先要设立一个目标。你要有一个对自己的计划，最起码要知道你未来的三年内要干什么，如果你不知道这个问题的答案，就意味着你的生活失去了目标。因为假如你不知道自己三年后要干什么，你就不会知道今年要干什么，不知道这个月要干什么，也就不知道今天要干什么。
13、任何一个人在某个生命点，一定要确立一个目标，你不能够没有目标，没有目标的人就容易陷人茫然、空虚。
14、我不是正义的伙伴，所以说实话根本不关我事，管他们失去听力，还是咆哮。没错，我一直都是为我自己使用力量，我遵循自己制定的规则。想要拯救弱者，成为救世主什么的，我没有像你那么伟大的目标，即使这样我还是不会让你得逞，
15、企业制定一个战略目标不难。难的是两点：一是目标的合理性和可能性；二是制定目标之后不为其他因素所动，能够坚决地不管不顾地去做。什么是企业战略？企业战略就是你要干什么行当，要干到多大，钱和人往哪里投。当今世界五彩缤纷，
17、很多时候就是这样，我们达到某种目标不仅要勇往直前，还要运用谋略，制定自身发展的路线，不冒进，踏踏实实地走好该走的路，才能取得成功。作者：李家晔 出处：有一种智慧叫以退为进
18、愿望载着我们驶向某个盼望已久的目的地，他往往将我们的注意力集中到某一个特定的焦点上，这很好，制定目标并为之全力以赴，常常能提升自我尊重，且带来很大的快乐。
19、大一你就应该思考四年后的目标；是继续深造还是就业、是考研或是争取保研、本科后出国读硕还是在国内联读（本硕联的同学）。这些都很重要，事关你要制定、调整大一的学*方法。
20、给生活制定了一份目标，是幸福，愿携你手共同实现;给人生制定了一个行程，是快乐，愿牵你手共同前往;给爱恋制定了一份承诺，我爱你，期限是一万年!
1.头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。——朗费罗
2.在生活中，没有任何东西比人的行动更重要更珍奇了。 —— 高尔基
3.一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。
4.事情办得出色，也即事情办得及时。——迪·巴尔特
5.强者完全可以用自己的力量做任何事情。
6.Let bygones be bygones
7.The best preparation for tomorrow is doing your best today
8.许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。——费尔瑟姆
9.别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
10.Learning makes a good man better and ill man worse
11.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特
12.有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢？——爱默生
13.行动被人们遗忘，结果却将永存。——奥维德
14.人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。——拉罗什富科
15.判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——*
16.生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
17.没有所谓失败，除非你不再尝试。
18.思考就是行动。 —— 爱默生
19.以自己的力量创造自己的美好生活，自力更生，丰衣足食，这样才会乐在其中。
20.行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。——蒲柏
21.勇气如爱情，需要希望来滋养。
22.如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动。 ——托·伍·威尔逊
23.有明确志向的人，在事业上能善于观察和抓牢时机。
24.行动并不一定能够体现一个人的本质。我们发现，做一件好未必就心地善良。 ——蒲柏
25.我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利
26.成功者绝不给自己软弱的借口。
27.别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是——规则！
28.行动才能成功，教练改变人生。 ——陈安之
29.我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”。——爱献生
30.行动被人们遗忘，结果却将永存。 ——奥维德
31.理想是行动的指南和方向。一个人如果有了理想和目标，就不会因为一点点的阻力而屈服。
32.行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。 ——英国
33.行是知之始，知是行之成。——陶行知
34.羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
35.幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别。——印度
36.行动才能成功，教练改变 人生 。——陈安之
37.我们周围有数不清的困难和挫折，所以我们男子汉要发奋图强。要有自己的理想。
38.要有所行动，然后认识你自己。——蒙田
39.Like father like son
40.Learn to walk before you run
41.许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 —— 费尔瑟姆
42.Like a rat in a hole
43.下定决心一定要，才是成功的关键。
44.行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。——英国
45.有作为是“生活的最高境界”。——*
46.Life is but a span
47.小心就是勇敢的一个重要部分。
48.行动，只有行动，才能决定价值。——约翰·菲希特
优秀的领导者会为自己设定这10个目标
想成为一个优秀的领导者？很好，毕竟优秀的领导能力往往是我们后天*得的行为，下面是小编整理的优秀的领导者会为自己设定这10个目标，欢迎大家阅读。
1、培养个人责任感和自律能力
如果你想成为一名更好的领导者，你需要充分理解并拥有对自己的领导力。为了教会他人在自己的工作和生活中承担责任和领导自己，一个强大的领导者总是会努力展示和塑造这些品质。
这意味着对自己的生活承担全部责任，包括自己的决定、行动、行为和结果，无论是积极的还是消极的。这意味着要以*等的态度看待自己的错误和成功，并对它们所带来的教训和成果表示赞赏。
作为一个强大的领导者也意味着实践和发展自律，以便一个人的决定和行动是在一个公正和控制的方式下进行的，并且时刻充分意识到这些行动和决定的影响，并为之做好准备。
2、学会优雅地失败
一个真正的领导者在追求完美的同时也明白这是一种幻觉，是不可能实现的。因此，他们期望失败的次数至少和成功的次数一样多，他们只是把损失计算在内。
试图掩盖或隐藏他们的错误和失败，屈服于愤怒，或责备他人的损失，不仅让他们看起来很愚蠢；这也剥夺了他们从失败中学*并成长为领导者的机会。
一个强大领导者不会害怕失败，也不会羞于失败，相反，他会对失败进行全面的审视，从失败中寻找学*的机会，为未来做出调整和改进。一个领导者不会让他们所犯错误的价值与他们擦肩而过。
这样，一个好的领导者就能优雅而有尊严地从错误和失败中走出来，从而赋予他人力量，并允许他人也这样做。
3、认真练*，积极倾听
加拿大临床心理学家、教授乔丹·b·彼得森教导我们，我们应该认真对待每一个我们所倾听的人，就好像他们知道一些我们不知道的有价值的东西一样。
在这样做的过程中，我们会带着初学者的好奇心去接*每一个人，无论职位或头衔如何，也会用一种自然尊重的方式对待他人。
当一个好的领导者练*这种倾听时，他或她不仅会培养对他们领导的人的尊重，还会从每个人固有的智慧中受益。
4、全面发展
作为任何领域的领导者，成功的一个重要关键都是多方面发展的能力。
这意味着你有可能需要掌握多种单独的学科，乍看之下，这些学科可能没有明显的联系，但最终却会为你提供一个强大而多样的技能和知识“工具箱”，当你面临困难或挑战的情况时，你可以从中选择。即使是最崇高的目标也需要在现实世界中完成任务的技能和诀窍。
在自己的经验和技能范围内全面发展也意味着一个人将能够更好地与他人建立联系，理解他人，从而领导更广泛的群体。
5、提高应变能力
这一条与上面的第4条是相辅相成的。通过不断努力增加和丰富自己的知识和能力，一个好的领导者会在面对困难时建立韧性。
你可能认为韧性是无能为力的对立面，但韧性是一套品质和性格特征，可以让我们在变化的时候保持灵活，在面对压力和挑战时能够弯曲而不是断裂，也能够让我们忍受和克服生活中不可避免的困难和失败。
韧性也可以是财务性质的；打下一个坚实的基础，使你能够在不受诱惑、不受一时潮流的过度影响、不鲁莽行事的情况下理财，这可以让你优雅而独立地度过金融风暴。
6、.发展领导力
要成为一个有效的领导者，就必须赢得他人的尊重。仅仅拥有把事情做好的技能和知识是不够的——一个领导者必须赢得他们希望领导的人的忠诚和拥护。
虽然自信、沟通技巧和镇定无疑有助于创造领导的光环，但这还不够。不管你有多优秀，如果你不是一个正直的人，你的力量就会像纸一样薄。
正直来自于知道你是谁，清楚你的核心价值观和你所代表的，然后言行一致。如果你不以诚实、忠诚和尊重的方式行事，你就不可能激发别人的忠诚、诚实和尊重。
如果你想成为一个鼓舞人心的受人尊敬的领导者，谦逊和开放的心态也是你需要培养的重要品质。
7、识别和培养他人的领导力
追随者很重要。那些掌握方向，并对复杂过程进行细微操作的人，实际上就是在让世界运转的人。
另一方面，领导者的角色主要是指导、委派和建议他人的。他或她明白，通过创造新的领导者来让自己变得“多余”也是很重要的，这些人最终能够接替他们目前所扮演的角色。
真正的工商界领袖知道，为了成功，他们需要与有能力的人为伍，并会积极地在他人身上寻找和培养领导才能。
他们不关心保持高层职位或保持自我——他们明白，鼓励他人进步并最终成为领导者意味着他们能够更快地实现目标，这对他们以及整个组织/企业/社会都有好处。
8、理解说服
成为一名好的领导者本质上是一项心理学和人类行为的练*。一个领导者知道所有的人，包括他们自己，都是情绪化的生物，他们不会对自己感到敌意、困惑或怀疑的指示、信息或指导做出积极的反应。
因此，一个领导者知道他或她必须学会使用大多数人所生活和经历的情感语言进行有效的沟通。通过建立融洽的关系，并与情感边缘系统对话，一个聪明的领导者能够更好地说服他人，他或她来自一个正直的和睿智的地方，并消除任何犹豫或反对。
一个强大的领导者也知道是什么激励着其他人想要帮助他们的事业，并努力通过建立他们的信心和展示他们最好的品质来鼓励其他人。
9、管理个人资源
大脑就像肌肉一样，能够在一定的时间内做出一定的努力。但就像其他肌肉一样，它也需要休息时间来重建和恢复自己。
我们的情感和精力充沛的身体也是如此。长时间地对这些系统施加过多的输出或压力只会导致效率低下、精疲力竭，并最终崩溃。
那些决心掌握领导艺术的人认识到，他们的个人资源——他们的精力、情感和思想——不是无限的，需要定期充电。
好的领导者会照顾好自己的身体、精神和情感，并且小心不要让自己超负荷工作。
10、总是着眼于大局
一个伟大的领导者总是努力从更大的角度来思考问题，对每天发生的事情都保持一个鸟瞰的视角，这样就不会丢失更大的目标。
不管你在生活中的地位如何，这都是一件值得做的事情。iNLP中心指出，从远处观察问题被临床证明是一种有效的解决问题的方法。
他们一直努力保持清晰的感觉，练*透过暂时的和不断变化的迷雾来观察，并保持他们的场地在前方的道路上保持稳定。这样，一个强大的领导者就不会陷入当前挑战、失误或障碍的恐慌或戏剧，能够有效地、冷静地处理突发事件，而不会偏离轨道。
成为真正的领导者
虽然真正的领导者在我们的社会中并不特别常见，但是通过研究其他伟大的领导者——那些以身作则，通过正直激励信任和忠诚，保持谦虚和开放的态度，并且能够为更大的利益做出艰难的决定的人——我们可以学会加强自己的领导技能，并在我们作为老板、经理、教师和远见者的角色中变得更加有效。
（1）处事冷静，但不优柔寡断
优秀领导者都具有处事冷静的特点，他们善于考虑事情的'多个方面或问题涉及的各利害关系方，不易冲动行事。
优秀领导者虽然处事冷静，但并不优柔寡断，他们往往会在周密思考后果断作出决定或清晰地阐明自己的观点。
六月才刚刚开始，六月是夏天浪漫的开始，去吹吹夏天的晚风，感受夏天带给我们的温柔。从古至今，描写六月的唯美古诗词有很多，关于六月的古诗你知多少?
1.《六月二十七日望湖楼醉书》——苏轼
其一
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
其二
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
其三
乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
其四
献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
其五
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
2.《步蟾宫·闰六月七夕》——顾贞观
玉纤暗数佳期*，已到也、忽生幽恨。
恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。
早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
3.《六月二十日夜渡海》——苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。
4.《戊申岁六月中遇火》——陶渊明
草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
正夏长风急，林室顿烧燔。
一宅无遗宇，肪舟荫门前。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
果菜始复生，惊鸟尚未还。
中宵伫遥念，一盼周九天。
总发抱孤介，奄出四十年。
形迹凭化往，灵府长独闲。
贞刚自有质，玉石乃非坚。
仰想东户时，余粮宿中田。
鼓腹无所思;朝起暮归眠。
既已不遇兹，且遂灌我园。
5.《晓出净慈寺送林子方》——杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
村行古诗词
古诗原文
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
译文翻译
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
注释解释
信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
原树：原野上的树。原，原野。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水*较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《村行》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
诗文赏析
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“*生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的'结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野*林，很是眼熟。似乎重归故里，那份*乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
《行宫》古诗词鉴赏
在日常学*、工作或生活中，大家都接触过古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏主要是根据古诗词的时代背景与表达感情，深入的体会赏析其中的含义。古诗词鉴赏的正确赏析步骤是怎样的呢？下面是小编收集整理的《行宫》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
古诗原文
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
译文翻译
空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
注释解释
寥（liáo）落：寂寞冷落。
行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。
宫花：行宫里的花。
白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
说：谈论。
玄宗：指唐玄宗。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
诗文赏析
元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的.是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
这首绝句语言*实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
名家点评
宋代洪迈《容斋随笔》：白乐天《长恨歌》、《上阳宫人歌》，元微之《连昌宫词》，道开元宫禁事最为深切矣。然微之存《行宫》一绝……语少意足，存无穷之味。
元末明初瞿佑《归田诗话》：《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。
明代高棅《唐诗正声》：吴逸一评：冷语有令人惕然深省处，“说”字得书法。
明代胡应麟《诗薮》：语意妙绝，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。
明末清初徐增《而庵说唐诗》：玄宗旧事出于白发宫人之口，白发宫人又坐宫花乱红之中，行宫真不堪回首矣。
清代沈德潜《唐诗别裁》：说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。
清代黄叔灿《唐诗笺注》：父老说开元、天宝事，听者藉藉，况白头宫女亲见亲闻。故宫寥落之悲，黯然动人。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：妙能不尽（末二句下）。
清代李锳《诗法易简录》：明皇已往，遗宫寥落，却借白头宫女写出无限感慨。凡盛时既过，当时之人无一存者，其感人犹浅；当时之人尚有存者，则感人更深。白头宫女闲说玄宗，不必写出如何感伤，而哀情弥至。
清代潘德舆《养一斋诗话》：“寥落古行宫”二十字，足赅《连昌宫词》六百馀字，尤为妙境。
作者简介
元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。唐德宗贞元九年（793）举明经科，贞元十九年（803）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下*章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》六十卷，补遗六卷，存诗八百三十余首。
《始闻秋风》古诗词鉴赏
无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《始闻秋风》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
【原文】
《始闻秋风》
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
【译文】
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
【注释】
君：即秋风对作者的称谓。
玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。
五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。
颜状：容貌。
拳毛：攀曲的马毛。
雕：猛禽。眄（miàn）：斜视，一作“盼”。
肃清：形容秋气清爽明净。
扶病：带病。
【鉴赏】
这首《始闻秋风》不同于一般封建文人的'“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
刘禹锡晚年写的这首《始闻秋风》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙九首》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》
故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》
不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》
十五从军征，八十始得归。——佚名《十五从军征》
直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
毛羽不丰满者不可以高飞——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
知者行之始。行者知之成。——《传*录·卷上·门人陆澄录》
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》
事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》
善作者，不必善成；善始者，不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
不因俊俏难为友，正为风流始读书。——《红楼梦·第七回》
举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》
微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·始计篇》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
望云惭高鸟，临水愧游鱼。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
话须通俗方传远，语必关风始动人。——《警世通言·卷十二》
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》
人学始知道，不学亦徒然。——《增广贤文·上集》
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。——钱起《晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗》
东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
杜渐防萌，慎之在始。——《晋书·列传·第六十八章》
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。——《菜根谭·概论》
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《孙子兵法·九地篇》
天与水违行，讼；君子以作事谋始。——《易传·象传上·讼》
井中之无大鱼也，新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》
夫孝，百行之冠，众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
笙歌散尽游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
始于文而卒于武，天地之道也。——《黄帝四经·经法·论约》
桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。——李商隐《题小松》
亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》
到老始知非力取，三分人事七分天。——赵翼《论诗五首》
行路难古诗词
在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的行路难古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗原文
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
若个游人不竞襻，若个倡家不来折。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。
千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。
一朝零落无人问，万古摧残君炬知？
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？
汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。
自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。
金貂有时须换酒，玉尘但摇莫计钱。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
云间海上邈难期，赤心会合在何时？
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！
诗文赏析
从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴*体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。
《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不*之气。卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。
全诗共四十句，分两大部分。
第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。
第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造*们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然*日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。
道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。
初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。
朝代：唐代
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
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