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衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑板桥在潍七年，重视农桑、赈济灾民，案无留牍、事无贿赂、清正廉明，始终保持本心。
关注民生
郑板桥担任知县期间，经常到乡下“借问民苦疾”，不坐轿子，穿着布衣草鞋，打着“桥”字灯笼，微服出行，到农村，到集市，到百姓中间去，到田间地头去，访贫问俗，到处查访。由于郑板桥经常不在衙门里，上司下来，经常找不到坐衙的“醒板桥”，却找到田垄上的“睡板桥”。
案无留牍。郑板桥在潍期间时常训导属下：听差办案要诚实、勤慎。并赋诗一首：“君是天公办事人，吾曹臣下二三臣；兢兢奉若穹苍意，莫待雷霆始认真。”郑板桥时刻关注民情，夙夜在公，实现了案无留牍。
有谴我任
郑板桥就任潍县知县时，恰逢潍县遭遇历史上最严重的一次灾荒。百姓饿殍遍野，民不聊生，面对灾情，郑板桥寝食难安，上书朝廷请求开仓放粮，朝廷却迟迟不予答复，郑板桥想私开粮仓，县丞和典吏认为，私自开仓犯的是刀剐之罪，不可操之过急，最好等上面批示。郑板桥听了生气地说：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”
两袖清风
郑板桥说“宦贫何畏，宦富可惴”“吾既不贪，尔亦无恚”。他抨击世俗，“今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果”。在潍县时，他倡修潍县城墙，工程浩大，一钱一物他都概不经手。 （《学*时报》）
拒腐.自律 诗十首
陈南波
寇准一生惟谨慎，
禄山谦恭未篡时。
一朝得意权在手，
双开落寞人笑痴。
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宵小太过猖獗，
上帝犹不过眼。
待到表演妆卸，
丑陋尽道人前。
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满桌尽佳肴，
动辄只一瓢。
端好自家碗，
莫恋他人盘。
谁知盘中餐 粒粒皆辛苦
水面很*静，
肥鱼独猖獗。
一水润万物，
肥鱼不可留。
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世上货品千万家，
一餐只啖几鱼虾。
端碗不恋他人盘，
自饱肚腩乐哈哈。
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野花野草漫山坡，
只摘几束不求多。
回得家来插花瓶，
点缀美好幸福窝。
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评说他人容易，
更难管住自己。
色利惑于眼前，
看你晕不晕迷？
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一只丽燕冲天飞，
不惧疾风不惧黑。
若问燕子何处去？
风雨过后现彩虹。
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硕鼠最怕见光，
1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！
3、官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。
4、飞天登月遇知音，窈窕嫦娥玉液斟。借得蟾宫纯净水，人间一洗贿贪心。
5、民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯《乞不用赃吏》
6、洪钟擂响倡廉声，激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋，擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜，鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手，犹凭自律续长征。
7、民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》
8、功过是非， 天地分明。
9、不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。
10、铁面无私扫蠹虫，忠心赤胆捍旗红。廉风识得春风面，留取英名万世崇。
11、名利不可贪， 钱财身外物。
12、不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。——《官箴》
13、钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
14、赃手长伸胆包天，掏空银库搂金山。人心不足蛇吞象，天网恢恢不漏贪。先免职，后丢官。铁窗望月晚风寒。从今惊醒黄粱梦，爱子娇妻泪不干！
15、半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。
16、一面*耀碧天，千秋大业总情牵。为官不作清廉仆，愧对当初发誓言！
17、不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
18、心莫贪，尽职尽责做好官。
19、清白留子孙， 勤奋厉*。
20、工资不付理何存﹖露宿寒风痛断魂。宰辅躬亲天下少，惊雷应醒欠钱人。
包拯清廉文言文翻译
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。下面就是小编整理的包拯清廉文言文翻译，一起来看一下吧。
原文
包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
译文
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的.事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
检以廉之本，奢为贪之源。
须戒之慎之
如果你拥有了美德，就算再贫穷也是一个大富翁；如果你没有美德，就算再富有也是一个穷光蛋。
绝对原创
淡泊名利，克己制欲。
在位奉廉，应当；退位守节，尤重。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。
清廉做官方敢怒 公正办事才敢言 人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
名为锢身锁，利是焚身火。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事； 养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。
勤廉者*安一世，贪婪者自毁一生。
政清则社稷兴，腐败则国家亡。
根深，狂风拔不起；心正，*攻不破。
民不容贪，党不容腐。
正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨 前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉 为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿 用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容 为官一时，做人一世。
廉乃正本，贪为堕源。
为官清正廉洁，当视名利淡如水； 执政勤奋为民，应看事业重如山。
品德端正，以身正求公正，以公正换人心； 处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心 反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。
学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。
宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
做人德为本，做官清为上。
用权当如履薄冰，不慎乃殃； 纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。
风正一帆顺，清廉得民心。
廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
无私者勇，忘我者清。
养一身正气，去半点私心。
慎权慎欲慎独慎微 自警自省自重自爱 正人先要正己，无私才能无畏。
做人、做官、不做秀， 自警、自励、不自私。
处事公**似水， 为官廉洁洁如冰。
人非善不交，物非义不取。
心自清，行自廉，倡廉奉公； 居其位，谋其政，勤政为民。
官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子 廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明•格言 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 —* 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 —《论语》 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知 —格言对联 勤能补拙，俭以养廉 ——清•金缨 德惟善政，政在养民 《尚书》 公则生明，廉则生威 清•朱舜水 吏不廉*，则治道衰 《资治通鉴》 廉耻事大，死生事小 —《宋史》 为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》 令在必信，法在必行 —宋•欧阳修 威与信并行，德相济 —宋•苏轼 无故无新，惟贤是亲 —汉•刘安
校园格言警句 ●凡事预则立,不预则废。
● 非学无以广才,非志无以成学。
●富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
●古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
●勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
●己所不欲,勿施于人。
●兼听则明,偏信则暗。
●君子坦荡荡,小人长戚戚。
●君子忧道不忧贫。
●君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
修为政之德，常怀律已之心，常思贪欲之害。
1、人生惟有廉洁重,世界须凭气骨撑.2、清正在德,廉洁在志.3、身有正气,不言自威.4、多植荷花塘自清,勤反腐-败政自明
清廉胡秉言荣华富贵是云烟淡饭粗茶比蜜甜勤政为民心坦荡清风两袖守清廉
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。
也形容十分清洁。
有脚阳春 承春：指春天。
旧时称赞好官的话。
羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。
羊续把生鱼悬于庭。
形容为官清廉，拒受贿赂。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。
比喻忠于职守，廉洁奉公。
一琴一 原指宋朝赵抃去四官，随身携带的东西仅有一张琴和一只形容行少，也比喻为官清廉。
两袖清风 两袖中除清风外，别无所有。
比喻做官廉洁。
也比喻穷得一无所有。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。
也形容十分清洁。
有脚阳春 承春：指春天。
旧时称赞好官的话。
羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。
羊续把生鱼悬于庭。
形容为官清廉，拒受贿赂。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。
比喻忠于职守，廉洁奉公。
无党无偏 同“无偏无党”。
无偏无颇 见“无偏无陂”。
守正不阿 正：公正；阿：偏袒。
处理事情公*正直，不讲情面。
水火无交 没有财物牵涉。
形容为官清正廉洁。
水米无交 指没有吃过别人一点东西。
比喻为官清廉，不妄取民物。
也比喻双方毫无往来。
宁可清贫，不作浊富 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。
比喻官员判案公正廉明。
廉洁奉公 廉直不贪，忠诚履行公职。
临财不苟 面对钱财不随便求取，廉洁自好。
克己奉公 克己：约束自己；奉公：以公事为重。
克制自己的私心，一心为公。
洁己奉公 保持自身廉洁，一心奉行公事。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。
形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
反应科学哲理的诗句
古诗是中国文化的瑰宝哦，那么，反应科学哲理的的诗句有哪些呢？下面是小编整理的反应科学哲理的的诗句，欢迎大家阅读！
（1）海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
新事物孕育于旧事物解体之时。
（2）会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。
（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。
（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。
（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰诗》
比喻事情错综复杂，不易辨*相。
（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。
（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
世上没有十全十美的事物。
（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
站得高看得远
1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——意识具有能动作用。
2.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
3.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
4.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝;朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦;横看成岭侧成峰，远*高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
5.向来枉费推移力，此日中流自在行;盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
6.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;树欲静而风不止;谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然;兴亡由人事，山川空地形;从来系日乏长绳，水去云回恨不胜;寒雪梅中尽，春风柳上归;天若有情天亦老，人间正道是沧桑;家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施;野火烧不尽，春风吹又生——规律(客观事物)是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
7.*水知鱼性，*山识鸟音;纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
8.试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
9.少年安能长少年，海波尚变为桑田;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家;卧看满天云不动，不知云与我俱东;年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
10.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;青山遮不住，毕竟东流去;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;江山代有才人出，各领风骚数百年;长江东流去，来者方不息;问渠哪得清如水?为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，发展的实质是新事物代替旧事物。
11.夕阳无限好，只是*黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
12.察己则可以知人，察今则可以知古;汝果欲学诗，工夫在诗外;溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼;稻花香里说丰年，听起蛙声一片——世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
14.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣;功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的'。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，实现最优目标。
15.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持;一时之强弱在于力，千古之胜负在于理;野火烧不尽，春风吹又生;春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。
16.自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
17.历尽天华成此景，人间万事出艰辛;千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金;山重水复疑无路，柳暗花明又一村——事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。
18.奢靡之始，危亡之渐;十年磨一剑;二句三年得;读书破万卷，下笔如有神;自古学问无遗力，少壮功夫老始成;枉教一室尘如积，天下何曾扫得来?——任何事物的发展变化必须首先从量变开始，量变引起质变。
19.千红万紫安排著，只待新雷第一声;宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成事物的飞跃和发展，完成质变。
20.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。
21.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开;骏马能历险，犁田不如牛;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
22.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。
23.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺;凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。
反应清廉的古诗
反应善的古诗
反应清明节的古诗词
赞清廉的古诗
为人清廉的古诗
清廉的古诗2首
清廉廉洁的古诗
反应青春的古诗
反应焦躁的古诗
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古诗中的清廉
讲清廉的古诗
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