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1、做一个好网民，就是要守法：遵守国家的法律和互联网法规，要始终做到自重、自醒、自警、自励，不发表非法言论，不搞网络欺诈，不干网络违法活动，做到学法、懂法、守法。
2、提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进青年健康成长！
3、不期待每个人都做英雄，但当游人勇敢地对抗丑恶，请你为他加油！
4、做一个好网民，就是要自修：只有具备了良好的到的品质，才能行为高雅，不坠于低俗，没有低俗，就少了些违法之事，多了些正义良善，网络侵害才会越来越少。
5、恶意中伤逞的是一时口舌之快，带给别人的可能是一生的伤害。
6、我为祖国守边疆，也请大家共同守护好网络疆土。
7、晴朗网络空间，看我青年力量。
8、从我做起，文明积极向上。
9、不做“网虫”，善于网上学*，杜绝不良信息。
10、做一个好网民，就是要文明：出言吐语勿忘语言文明可以净化心灵，自觉文明上网，正当文明网民，但当网民责任，维护网络秩序，保护公民合法权益，抵制恶意攻击。
11、随手转发正能量。
12、做一个好网民，就是要认真：看任何一个帖子要认真仔细地去读，去了解帖子的内容，绝不断章取义、选择性传播。
13、保障青年权益，凝聚青年力量，弘扬正能量。
14、提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康！
15、当我不知道真相的时候，至少可以保持沉默。
16、依法守德，恪守底线，维护网络好秩序。
17、做一个好网民，就是要爱国：为构建一个优良的网络环境，自觉地担负起维护网络安全与健康的责任，共同为构建网络强国而努力。
18、赢得社会的信任、尊重和支持。
19、积极劝诫网络不文明言行，揭露网络诈骗行为和网络陷阱，宣传互联网法律法规和伦理道德准则，举报违法不良网络信息。
20、自律之上，拒绝无底线。
21、不造谣、传谣、信谣，用事实说话，做真实的人。
22、清朗网络，从我做起，Fighting!
23、理性思考，不跟风，在网上我也要坚守独立人格。
24、秉承“奉献、友爱、互助、进步”的宗旨，发扬“敢为人先、奋发向上、团结友爱、自强不息”的绥芬河人精神，牢记“服务社群、提升自我、共建和谐”的宗旨，做网络志愿文化的创造者和绥芬河形象的展示者。
25、尽已所能，不计回报，帮助他人，服务社会。践行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、*等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。
26、弘扬正气，奉献爱心，展示网络好风尚。
27、养成科学、健康、文明的网络生活方式，坚决抵制与社会公德和中华民族优秀传统美德相背离的不良信息，自觉抵制网络低俗之风。
28、提倡相互尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处！
29、我是律师，没有秩序的自由就是不自由，网络空间同样如此。
30、促进自身的成长、发展和进步；
31、从现在做起，从身边做起，从力所能及的事做起，从我做起，模范遵守社会公德，在社会发展中做先锋带头作用，在文明创建中做表率，在构建和谐中做贡献。
32、提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享！
33、让我们的网络空间充满阳光。
34、做一个好网民，就是要理性：理性能让我们分清大是大非，在功利诱惑方面把持住自己，不被别人欺骗，也不会欺骗别人。
35、真诚交心，拒绝不诚信。
36、回应他人的问题、困难和需求；
37、做一个好网民，就是要发声：传播正能量，传递好声音。关键时候敢于发声，用良知和道义维护网络的正义。对网络虚假信息，要敢于抨击、揭露。
38、增强自我保护意识，避免上当受骗。
39、尊重科学，尊重文化，尊重道德，在网络上，拒绝道听途说，拒绝散布谣言，拒绝网络暴力。
40、理性对待当今医患关系，不跟风，不造谣，不中伤，认真为每一位患者服务。
41、文明上网，拒绝暴力。（）
42、不要出口成脏那个，给孩子们一个文明的上网环境。
43、做一个好网民，就是要诚实：坦荡做人，真诚交心，老实说话，不发布虚假信息，不传播网络谣言，规范个人言行，做到正直、善良、诚信。
44、坚持依法上网、用网，不制作、不发布、不传播危害*、危害社会公共利益和社会稳定的有害信息。
45、提倡公*竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放！
46、构建清朗网络空间，让互联网成为真实便捷的知识库、温暖可靠的朋友圈、文明理性的舆论场，是我们共同的愿望，也是我们应担负起的青春责任。
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1、遵守社会公德，维护公共卫生。
2、花木有情报春晖，同学爱护喜心扉。
3、保护绿色是责任，爱护绿色是美德。
1.礼之用，和为贵。
语出《论语·学而》。礼的作用，最主要的是使人和谐共处。
2.恭敬之心，礼也。
语出《荀子》。对别人恭敬、尊重，是礼的表现。
3.以约失之者，鲜矣。
语出《论语·里仁》。约：约束。鲜：少的意思。用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。
4.千里不同风，百里不共雷。
语出汉·王充《论衡·雷虚》。相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗各异。
5.人不徒贵俭，而贵不礼。
语出晋·程本《子华子》。人不仅只注重节俭，还要注重礼节。徒：只。
6.人而无仪，不死何为。
语出《诗经·鄘风·相鼠》。如果人连仪态都没有，活着能干什么呢？说明人应该注重礼仪。仪：威仪，严肃的态度，庄重的行为。何为，倒装，即“为何”。
7.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
语出《诗经·小雅·鹿鸣》。我的朋友们，（我要）吹奏乐器欢迎你们的到来。说明要热情接待宾朋。嘉宾：友好的宾客。鼓瑟吹笙：指以奏乐欢迎客人。
8.狎甚则相简，庄甚则不亲。
语出《孔子家语·三恕》。过分亲昵就会态度怠慢，过分庄重就不会彼此亲*。说明与人交往要保持一定距离，正所谓距离产生美。
9.以礼为翼者，所以行于世也。
语出《庄子·大宗师》。行：通行。把礼仪当做羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行。
10.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
语出唐·杜甫《客至》。长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开。说明主人家已经很久没有客人来访，今天有客来到，主人自然热情欢迎，全句表达出主人的喜悦之情。而且，诗句也向我们传达出这样的讯息，客人来做客，出于礼貌应把家打扫干净。
11.乐至则无怨，礼至则不争。
语出《礼记·乐记》。乐事做得好了人心无怨，礼事做得好了则人无所争。
12.辞让之心，礼之端也。
语出《孟子》。有了谦让的心，正是重视礼仪的开始。
13.非仁无为也，非礼无行也。
语出《孟子》。不仁的事不干，不合礼的事不做。
14.轻则寡谋，骄则无礼。
语出《国语》。轻佻的人缺少谋略，骄横的人没有礼节。
15.人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
语出清·金缨《格言联璧》。别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。
16.温温恭人，维德之基。
语出《诗经·大雅·抑》。温和谦恭，是高尚道德的基础。
17.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
语出唐·杜甫《客至》。远离街市买东西不便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便饮用吧！此诗表达了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。对待客人，心意比形式更重要。
18.远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
语出唐·元稹《贻蜀张校书元夫》。在远处居住与人相处要慎重，少年时做事应当从容谦让。从人：与人相处。舒徐：从容谦抑。
19.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
语出《论语·颜渊》。不合乎礼节和道德的东西不看，不合乎礼节和道德的话不听，不合乎礼节和道德的话不谈，不合乎礼节和道德的事不做。
20.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
语出《礼记·曲礼》。尚：重在。礼节重在相互往来。有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
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4、做一个好网民，就是要自修：只有具备了良好的到的品质，才能行为高雅，不坠于低俗，没有低俗，就少了些违法之事，多了些正义良善，网络侵害才会越来越少。
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10、做一个好网民，就是要文明：出言吐语勿忘语言文明可以净化心灵，自觉文明上网，正当文明网民，但当网民责任，维护网络秩序，保护公民合法权益，抵制恶意攻击。
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20、自律之上，拒绝无底线。
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27、养成科学、健康、文明的网络生活方式，坚决抵制与社会公德和中华民族优秀传统美德相背离的不良信息，自觉抵制网络低俗之风。
28、提倡相互尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处！
29、我是律师，没有秩序的自由就是不自由，网络空间同样如此。
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34、做一个好网民，就是要理性：理性能让我们分清大是大非，在功利诱惑方面把持住自己，不被别人欺骗，也不会欺骗别人。
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关于文明的诗歌（精选5篇）
在日常生活或是工作学*中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编整理的关于文明的诗歌（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
学*争先虽重要，
文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，
见到老师有礼貌。
同学之间相友爱，
友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，
树立新风我做到。
中华校园五字歌
朗朗上口道理多
学好礼仪很重要
听我来把说一说
见到老师问个好
同学见面微微笑
上下楼梯靠右行
见到纸屑常弯腰
绅士淑女真不少
礼仪学好无烦恼
我是优秀的社区小居民
追着小鸟，走进密林，
追着小溪，走进深山，
追着蝴蝶，走进花丛，
让我们走进礼仪之窗。
让小锤去敲醒每一个人，
让我们带着礼仪走进学校，
让校园充满欢声笑语，
高高扬起我们的双臂，
去拥抱一个美丽的梦。
把自己变成文明树，
去体验文明的欢乐;
把自己变成礼仪花，
去感受礼仪的乐趣。
走进礼仪之窗，
沐浴文明礼仪。
等你从礼仪之梦醒来，
你会悄悄告诉小伙伴：
什么是礼貌，什么是尊重，
什么是自爱，什么是自律……
如果你是一个网络爱好者
请你树立正确的上网观
如果你是一个网络爱好者
请你做一个文明的好网民
文明上论坛
文明上网站
文明上论坛
文明上网站
文明拜读 文明欣赏
把优秀的文章阅览
文明评论 文明留言
莫叹文明日，弥年徒隐沦。——刘慎虚《寄阎防》
天下文明仰龙见，胸中韬略困鹰杨。——陈普《忆昔》
文明烛无疆，煌煌中天衢。——李廌《送霍子侔还都》
何得文明代，不为王者师。——贯休《寄怀楚和尚二首》
闭藏浊世如有待，开眼今日观文明。——宋京《礼殿（原注：蜀事补亡）》
文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。——刘商《金井歌》
天启文明泰运兴，汉庭来召鲁诸生。——梅尧臣《送贡仲章之燕》
一夕信竖儿，文明永沦歇。——李贺《感讽五首》
汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息。——白居易《偶然二首》
玄功致海晏，锡宴表文明。——韦应物《奉和圣制重阳日赐宴》
梵文明处译，禅衲暖时缝。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人》
帝出于震，文明始敷。——皎然《讲古文联句》
煌煌文明代，俱幸生此辰。——王建《送薛蔓应举》
春藻下中天，湛恩阐文明。——权德舆《奉和圣制九月十八日赐百寮追赏因书所怀》
两上东堂不见春，文明重去有谁亲。——齐己《送相里秀才赴举》
知恋文明在，来寻江汉来。——齐己《答知己自阙下寄书》
九重方侧*，四海仰文明。——齐己《送孙凤秀才赴举》
贞信发天姿，文明叶邦选。——储光羲《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》
贱士敢知言，成颂文明代。——储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》
余生落其下，亦值文明时。——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》
文明遍禹迹，鳏寡达尧心。——张说《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》
书阁移年岁，文明难复辞。——张说《送乔安邑备》
代是文明昼，春当宴喜时。——杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》
不修仁德合文明，天道如何拟力争。——汪遵《项亭》
我家世道德，旨意匡文明。——皇甫松《古松感兴》
万物皆相见，文明午日中。——方回《后天易吟三十首·万物皆相见》
文明应奎壁，杲杲白日临。——陈著《新揭州学扁乡人求赋》
群臣共感文明运，况是天言诫懋哉。——徐铉《奉和御制岁日二首·正仗临轩万国来》
备形声容，于昭文明。——《绍兴亲享明堂二十六首·神之欻至》
文明同日月，遐迩仰辉光。——《淳化中朝会二十三首·圣德比陶唐》
日华融五色，遐迩仰文明。——《淳化中朝会二十三首·礼乐昭王业》
李文明袜练，石花凝袖妆。——杨慎《飞燕咏》
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。——和凝《宫词百首》
天子至文明，擢公为状元。——魏野《赠孙何状元》
六律文明序，三年理暗移。——罗让《闰月定四时》
文明简介
文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有明显区别的各种文明，比如华夏文明、西方文明、*文明、印度文明；波斯文明、大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《清明的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。
清明的古诗
1、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
2、《寒食》
唐韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
3、《苏堤清明即事》
宋吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
4、《清明日送邓芮二子还乡》
唐戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
5、《清明后登城眺望》
唐刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
6、《清明日曲江怀友》
唐罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
7、《寒食》
唐孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
8、《清明即事》
唐孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
9、《清明》
唐孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
10、《清明日忆诸弟》
唐韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
11、《长安清明》
唐韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
12、《途中寒食》
唐宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
13、《闾门即事》
唐张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。
14、《清明》
宋王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
15、《寒食上冢》
宋杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
16、《郊行即事》
宋程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
17、《清明》
古希腊历史文明介绍
希腊是欧洲最早出现的文明，文明被罗马所继承，希腊被视为西方文明的发源地，历史可上溯到古希腊。公元前800年形成奴隶制国家，公元前5世纪发展至以雅典和斯巴达为代表的希腊城邦鼎盛时期。以下是小编精心整理的古希腊历史文明介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
世界四大文明古国之一希腊，位于欧洲东南部巴尔干半岛南端的希腊，说到希腊，怎能不叫人想起篇章恢宏的希腊神话。被誉为是西方文明的发源地，拥有悠久的历史，并对三大洲的历史发展有过重大影响，伊奥尼亚海与爱琴海环绕着的这块土地，可谓人杰地灵，历史上产生过无数的伟人，有着悠久的`历史文化与传统。希腊国土不大，但希腊文化在世界上的影响却是异常地大。英语、法语、西班牙语等许多语言中所使用的罗马字母，甚至常用的许多单词，最早都源于希腊语。
作为世界上最古老的城市之一，雅典有记载的历史就长达3000多年。雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。古希腊悠久的文化遗迹是雅典最大的吸引之处。几乎每一寸土地都渗透着古希腊的神话故事，令人向往。
离雅典城南65公里处的苏尼翁角，除自然景致外主要以波塞东神庙而著名。苏尼翁角是阿提卡半岛南端一个三面环水的岬角，此处一向被雅典人视为雅典娜和波塞冬的圣地，从前亦曾是边防前线，如今却已成为在雅典观赏爱琴海和日落的最佳地点。波塞东神庙建于公元前444年，现在虽只剩16根白色大理石石柱，但其排列之匀称、结构之雄伟，仍令人赞叹。苏尼翁一大景致便是日落。在一望无际的大海边，夕阳缓缓落入大海的景致让人叹为观止。
爱琴海上再没有比圣托里尼更神秘、更特别的岛屿了，圣托里尼的沙滩不但美，还有特别的黑砾滩和黑沙滩，带来很不一样的爱琴海度假气氛。圣托里尼美得无与伦比，丰富地展现着她多姿多彩的地形和村落。村落的建筑是很典型的基克拉泽斯群岛特色，白色的房体搭配深蓝色的圆屋顶。蓝色在天空和海水之间重申着温暖的主题，而白色在三种蓝色和阳光的调和下为这幅水彩画增添了明亮的基调。一切是清新的，温馨的，仿佛在等待着什么人，她到心的最深处去。
四大文明古国的知识大全
大家对四大文明古国的知识有哪些了解呢?下面是小编整理的四大文明古国的知识大全。希望可以帮助到有需要的朋友。
说法的来源：
梁启超在其写于1900年的《二十世纪太*洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四国：*、印度、埃及、小亚细亚是也”。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。
四大文明古国都建立在容易生存的河川台地附*。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。
古印度代表了恒河与印度河流域的文明，古埃及代表了尼罗河流域的文明，古代*即黄河与长江流域的文明，而巴比伦只是两河流域文明的一个重要时期。四大文明古国社会制度大多采用奴隶制，国家*则较晚诞生。
苏美尔文明是迄今所知世界上最早的文明。四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，*的君主自称“天子”。
四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。
各个文明都创造了自己的文字。
印度河、黄河、两河流域的`文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和*都发现了勾股定理，印度则发明了*数字。
文明发源地：
《世界文明史》(美国威廉·麦克高希)称“巴比伦、古埃及、古印度(公元前2500年)、古代*、古希腊是世界上的五大文明发源地”。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中提及：“中东、印度、*和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和*原，孕育了历史上最伟大的文明。
这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原;印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域;*的文明中心是黄河流域和长江流域;欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。应该说明，这里所说的欧洲包括北非。”而在斯塔夫里阿诺斯的观点里，中东文明即包括了尼罗河文明和两河文明。
目前*学术界公认古代*是世界文明的发源地之一，有着约五千年的文明史(但在外国学术界通常以商朝的建立为*文明的开始。)
对于世界文明的初步看法：
根据今天我们对于人类文明史的认识，应该承认：过去流行的“四大文明古国”的说法并不规范。
首先，不该说“国”而应该称为“文明地区”——考古研究表明：年代最古老的几个文明地区是：西亚：两河流域(苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等许多国家)、北非：尼罗河流域(古埃及各王朝、各国)、以及印度河流域，等等。
这三大地区，首先出现了文字和青铜器，这是文明的最重要标志。它们可称为“三大最古老的文明地区”。而事实表明：*古代的甲骨文字，年代远远晚于尼罗河流域象形文字和两河流域丁头字(楔形文字)。
事实表明：夏商文明的年代，比两河流域、尼罗河流域、印度河流域的(有文字可考)的文明，要晚2000—3000年。不过，这西亚北非等“三大最古老的文明地区”后来由于外族入侵和其他原因而中断了，但是三大最古老文明的成果实际上并没有“湮灭”，它们对于人类文明的贡献和影响，一直保留下来了。
例如*行的拼音字母、年月星期的划分、各种工具、冶金技术、建筑格式等，就是从它们那里继承下来并发扬光大的。接下来，影响重大深远而一直延续到现在的文明地区，是希腊文明(后与犹太、罗马等文化融合)、印度文明(印度教、梵文经典等)和*夏商文明(后与中华各族文化融合)，这继起的三大文明，都一直延续到今天。
其中，我们看到欧洲文明对于古希腊文明的传承，以及华夏文明和印度文明的相对停滞僵化(发展迟缓)和没落!“三大最古老的文明地区”和“延续至今的三大文明地区”的提法，或“人类文明的五大发源地”(西亚地区、北非地区、印度地区、希腊地区、华夏地区)。
建议由此代替“四大文明古国”的不规范提法。世界文明史，乃是以考古发掘和史料记载为根据的实事求是的学问。我们中华民族，既不应该妄自菲薄，也不应该妄自尊大。
清明古诗作文4篇
在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的清明古诗作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“雨纷纷，雨纷纷，落红枯叶任飘零，繁华吹断灯火眠。叹难忘，思亲人，又是一眠寒霜夜，人凄凄，人凄凄……”
一阵阵凄凉的歌声让我从睡梦中惊醒了过来。我抬头看看了灰蒙蒙的的天空，又下起了毛毛细雨。听着凄凉的歌声，我的心情在这种氛围下不知不觉的沉闷了起来。
这是哪里，我怎么会来到这个让人心情郁闷的地方，我又怎会睡在柳树下。这一切让我无从可知，我只有随便擦了擦身上的泥土，站起身了眺望远方，发现在不远的地方有一个小山村，我感觉腹中传来一阵饥饿，我便拖着疲倦的身体向着的村子走去。
走在乌云笼罩的田野上，潮湿的地面泥泞不堪，我低着头小心翼翼地走着，生怕身上溅到泥水，突然不知何时有一位骑着牛的牧童来到了我身边，我们相互打量了对方一会，我便开口问到：“你好，请问这是哪里？”牧童指着不远处的村庄说到：“杏花村。”我点了点头，心想好熟悉的名字，我好像在哪里听过。谢过牧童我继续向村庄走去。
进了村子，发现这是一个很干净整洁的山村，村里的人各自忙着，有的杀鸡，有的宰猪，感觉像是有什么喜事，但你仔细看村民脸上的神色又不是，他们的脸上带着沉痛和怀恋之情。我便带着疑问来到了一个卖香纸的摊位前询问：“你好，请问今天是什么好日子吗？”卖香纸的老奶奶，耐心的告诉我：“孩子，你不知道吗？今天是四月四日，清明节呀！”我焕然大悟。原来一切场景都在杜牧的诗句中，清明，雨纷纷，行人，牧童……不对，我突然想起还差就酒家。我急忙在村中到处寻找酒家，终于在村庄的另一头找了《有间酒家》，站在《有间酒家》门口，我高声念到：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”念完后我放声大笑。
就在我狂笑不止的时候，耳旁传来了：“宝贝，快醒醒，我们到了。”原来这一切都是我去祭拜老祖路途中的车上做的梦。梦虽然是假的，不真实的，但我对亲人的怀恋是发自内心的。
清明那天，绵绵细雨沙沙作响，犹如牛毛的细雨在微风的吹拂下，洒在青青的小草上，洒在碧绿的叶子上，娇艳的花瓣上，给小草，树叶，花儿穿上了美丽的水晶衣。
郊外，花儿盛开，姹紫嫣红，芳草青青，树叶青翠。而背井离乡的诗人却不能与
好朋友一起春游和亲人
一起扫墓。感到非常凄凉忧伤。
怎样才能解除 心中的忧愁呢？他一拍脑门，啊！有办法了，找个酒店喝点酒，不就行了吗？可是酒店
在哪儿呢？
这时，传来“哞------哞”的牛叫声，寻声音看去，只见一条老牛缓缓走来，牛背上还坐着一个身穿蓑衣 ，
头戴斗笠的牧童。于是诗人上前询问：“请问小兄弟，这附*哪儿有酒店”，牧童回答道：“在前面开满杏花的
地方，有一家杏花村酒楼，那儿有上等的女儿红，妆元红，陈年的花雕，茅台酒等等。老板娘更是心灵手巧，烧出
的菜别具一，有格：有劲爆烤鸭，有韭菜炒蛋，有糖醋排骨，有元宝蟹，还有烤牛肉，人道 “此味只因天上有
人间能有几回尝啊！”
诗人听后甚是欣喜，谢了牧童直奔杏花村酒楼而去。
清明时节，天空飘着丝丝的细雨。雨水给大地笼罩着一层薄薄的雾气，远远望去似白雾茫茫。柳树在雨中静默着，柳条被雨水洗涮得更加翠绿，小草在雨水的滋润下，一个个伸起懒腰使劲地往上长，一片绿油油的，仿佛给大地铺上了一层厚厚的绿毛毯。
可是这雨中的美景，却不能吸引路人的目光。街上的三五行人来去匆匆，个个心事重重。许多人扛着扫把，带着祭品去给先人们扫墓。想着那些逝去的亲人们，行人的表情十分悲伤。在这行人中，有一个书生模样的人，身材偏瘦，头戴斗笠，背着行囊，看上去一脸倦容，他就是杜牧。他已经赶了好几天路了，几乎没有吃过一顿饮饭，他多么想想找个地方歇歇脚，吃口热饭，再喝上几口酒，暖暖身子，然而这人生地不熟的，去哪找酒家呢?
忽然，远处传来一阵悠扬的'笛声，杜牧不禁眺望远方，只见远处走来一头大黄牛，牛背上坐着一个牧童，年纪大约十一二岁，的小脸上一双大眼睛特别精神，杜牧心想：有牧童就一定有村庄，我可以向他打听一下哪有酒家。于是，杜牧走向牧童，深施一礼，问道：“请问这哪有卖酒的地方?”牧童看了看他，抬手指了指自己身后的方向。杜牧谢过之后，打起精神继续赶路，没过多久，一个村子在雨雾中若隐若现，道路的两旁也开满了杏花，几个酒幌子在风中飘动，似在向他招手，他兴奋极了，三步并作两步奔向酒馆，并在畅饮后定下了这首流传千古的《清明》。
清明节，天灰蒙蒙的，绵绵细雨沙沙的下个不停，那声音，像极了蚕儿吃着桑叶的声音。雨儿打来，身上凉丝丝的。
诗人走在路上，看见芳草青青、百花争艳，真是美不胜收。可是，远离家乡的诗人却不能和朋友一起踏青，不能和家人一起扫墓；只能孤零零的一个人，忧伤的走在雨中的小道上，感到十分凄凉。
怎么才能高兴起来呢？诗人眨巴着眼睛，突然，诗人一拍脑门，他想到了一个好办法，找家酒店，一醉方休。
诗人又愣住了，这人生地不熟，怎能找到一家好酒店呢？突然，“哞哞哞”的牛叫声引起了诗人的注意。他抬头一看，一头老黄牛正悠悠地像自己走来，牛背上一个小牧童，身穿蓑衣，头戴斗笠，正兴致勃勃地吹着短笛。诗人大喜过望，三步并作两步，双手抱拳，彬彬有礼地问：“小兄弟，在这附*，可有好酒店？”牧童说：“有，有，当然有，向北走十里，有一杏花村，杏花酒楼里面有香飘十里的女儿红，还有成年花雕、状元红。老板年娘心灵手巧，做的下酒菜别具一格，有新鲜的鱼儿，香甜的花生米，金黄金黄的油炸鸡，还有肥肥的元宝蟹。”牧童的这番话让诗人不禁口水直流，恨不得插上翅膀，一下子就飞到杏花村。他于是马上告别牧童，大步流星地向杏花酒楼赶去——
诗人喝完酒，不禁诗兴大发，乘着酒兴吟诵起来：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明古诗作文9篇
无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗泛指中国古代诗歌。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的清明古诗作文9篇，欢迎阅读与收藏。
在清明节这天，我来到野外祭扫。
看到野外那美丽的景物，春雨淅淅沥沥地下着，大地上一片芳草青青，逃离盛开，粉粉、白白的、十分美丽。看到这里，我不禁吟出了一句诗：“佳节清明桃李笑。”
突然，我看到一片荒芜之处，那里只有一些杂草。噢，那是长眠于地下的人们。悲惨的人啊，只能在地下长眠，无法看到那美丽的景象。想到这里，我又吟出了一句诗：“野田荒冢只生愁。”
忽然，一声惊雷打破了寂静。万物开始复苏，动物开始活动，草木开始生长，在雨中显得非常柔嫩。
这时，我吟出了二句诗：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊园草木柔。”
我看着墓前的祭品，不禁想到了一个故事：从前有一个齐人，常在清明节偷吃别人的祭品，回去还对妻子和小妾吹牛，说某某人请他吃饭了。可见这人毫无道德。
看着那荒草丛生的墓园。我不禁又想到一个故事：介子推拒绝晋文公当官的邀请被烧死的故事。我继续吟出了两句诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
我很感叹，又吟出两句诗：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是啊，无论智商高低，最后都是蓬蒿一秋，但人生的意义却大不相同。
清明那天，绵绵细雨沙沙作响，犹如牛毛的细雨在微风的吹拂下，洒在青青的小草上，洒在碧绿的叶子上，娇艳的花瓣上，给小草，树叶，花儿穿上了美丽的水晶衣。
郊外，花儿盛开，姹紫嫣红，芳草青青，树叶青翠。而背井离乡的诗人却不能与
好朋友一起春游和亲人
一起扫墓。感到非常凄凉忧伤。
怎样才能解除 心中的忧愁呢？他一拍脑门，啊！有办法了，找个酒店喝点酒，不就行了吗？可是酒店
在哪儿呢？
这时，传来“哞------哞”的牛叫声，寻声音看去，只见一条老牛缓缓走来，牛背上还坐着一个身穿蓑衣 ，
头戴斗笠的牧童。于是诗人上前询问：“请问小兄弟，这附*哪儿有酒店”，牧童回答道：“在前面开满杏花的
地方，有一家杏花村酒楼，那儿有上等的女儿红，妆元红，陈年的花雕，茅台酒等等。老板娘更是心灵手巧，烧出
的菜别具一，有格：有劲爆烤鸭，有韭菜炒蛋，有糖醋排骨，有元宝蟹，还有烤牛肉，人道 “此味只因天上有
人间能有几回尝啊！”
诗人听后甚是欣喜，谢了牧童直奔杏花村酒楼而去。
“雨纷纷，雨纷纷，落红枯叶任飘零，繁华吹断灯火眠。叹难忘，思亲人，又是一眠寒霜夜，人凄凄，人凄凄……”
一阵阵凄凉的歌声让我从睡梦中惊醒了过来。我抬头看看了灰蒙蒙的的天空，又下起了毛毛细雨。听着凄凉的歌声，我的心情在这种氛围下不知不觉的沉闷了起来。
这是哪里，我怎么会来到这个让人心情郁闷的地方，我又怎会睡在柳树下。这一切让我无从可知，我只有随便擦了擦身上的泥土，站起身了眺望远方，发现在不远的地方有一个小山村，我感觉腹中传来一阵饥饿，我便拖着疲倦的身体向着的村子走去。
走在乌云笼罩的田野上，潮湿的地面泥泞不堪，我低着头小心翼翼地走着，生怕身上溅到泥水，突然不知何时有一位骑着牛的牧童来到了我身边，我们相互打量了对方一会，我便开口问到：“你好，请问这是哪里？”牧童指着不远处的村庄说到：“杏花村。”我点了点头，心想好熟悉的名字，我好像在哪里听过。谢过牧童我继续向村庄走去。
进了村子，发现这是一个很干净整洁的山村，村里的人各自忙着，有的杀鸡，有的宰猪，感觉像是有什么喜事，但你仔细看村民脸上的神色又不是，他们的脸上带着沉痛和怀恋之情。我便带着疑问来到了一个卖香纸的摊位前询问：“你好，请问今天是什么好日子吗？”卖香纸的老奶奶，耐心的告诉我：“孩子，你不知道吗？今天是四月四日，清明节呀！”我焕然大悟。原来一切场景都在杜牧的诗句中，清明，雨纷纷，行人，牧童……不对，我突然想起还差就酒家。我急忙在村中到处寻找酒家，终于在村庄的另一头找了《有间酒家》，站在《有间酒家》门口，我高声念到：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”念完后我放声大笑。
就在我狂笑不止的时候，耳旁传来了：“宝贝，快醒醒，我们到了。”原来这一切都是我去祭拜老祖路途中的车上做的梦。梦虽然是假的，不真实的，但我对亲人的怀恋是发自内心的。
这一天正值清明，诗人杜牧心情郁闷，独自一个人在路上行走，可巧又碰上了下雨。虽然是青草依依、鸟鸣花香的大好时节，可是赶上了这淅淅沥沥的春雨，不免让人内心多了几分凄凉。
今天这个节日，本该是与家人团聚上坟扫墓，或与好友相约游玩观赏春景。可如今却是诗人独自客游他乡，偏偏又赶上这春雨连绵不绝，身上的衣衫早已湿透，一阵微风拂过，竟会感到冰冷刺骨，让诗人本就烦闷的心情又增添了一层愁绪。联想到出门在外的行旅多日，惆怅失意、暗愁深恨一时间通通涌上心头，已经有了不少烦心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒的又岂止是这清明时节的春雨，还有诗人的魂魄也随之凄迷纷乱了，说是“魂断于此”也不为过！
“何以解忧？唯有杜康！”这个时候，倘若能有一个小酒馆，不仅可以让诗人暂避风雨，还可一醉解千愁，岂不快哉。可是，这山间小路，前不着村后不着店的，去哪里寻得这样一个避风港呢？正在诗人愁苦之时，一个牧童骑在黄牛之上，吹着竹笛，头戴斗笠，缓缓走来。诗人赶忙上前，向牧童打听附*可有酒家？
牧童似乎有些害羞，未敢言语，却用手指向不远处的一片杏树林。诗人顺着牧童手指的方向遥望，在那开着大片大片雪白的杏花丛中，隐约看到一座茅草屋，屋前挂着酒幌，走*方可看清酒幌上赫然写着“杏花村”三个字。诗人并未坐到酒馆屋内，而是在门前搭建的凉棚下落座，在如此美丽的杏花林中，微风轻轻吹过，杏花随风飞舞，满园清香沁人心脾，美酒加美景，好不快意......
尽管身上的衣衫还是湿冷，屋外的春雨依旧连绵不断，只是在这样的环境下，仿佛一切的愁苦与落寞都随风而逝，不再萦绕心头。一树杏花，一杯淡酒，散尽心头忧愁！
清明节那天，绵绵的细雨沙沙地下着，诗人走在异乡的小路上，只见芳草清香，花儿绽开了笑脸，大地上充满了勃勃生机。是人们外出游玩踏青的好时节。但诗人心里却欲断魂，因为在他乡的诗人不能和亲朋好友家人一起去扫墓，心里感到凄凉忧伤。
怎样才能解除心中的忧愁呢？诗人一边走，一边苦苦地思考着，眉头一皱，计上心来，俗话说：“醉解千愁！”我只要找家酒店，喝醉了，忧愁烦恼的事不就抛到九霄云外了。
但诗人转念一想，我在异乡人生地不熟，上哪去找酒店呢？想到这里，诗人不禁又皱起眉头。忽然，诗人听见一阵竹笛声，循声望去，只见一个牧童骑着黄牛，吹着竹笛走过来。诗人问：“小兄弟，请问哪有酒店？”牧童指着杏花盛开的`那个地方说：“那有一家杏花村酒楼，有上好的女儿红，陈年的花雕，茅台等；那里的老板娘心灵手巧，有红通通的蟹，香喷喷的乳鸭，肥美的猪肉......包您一饱口福，一醉方休。”说完，牧童还流了口水，诗人说：“小兄弟，谢谢你。”牧童说：“不用谢，兄台，您快点跑过去吧，不要淋坏了身子啊！”
诗人消失在茫茫的雨帘中。
清明节，天灰蒙蒙的，绵绵细雨沙沙的下个不停，那声音，像极了蚕儿吃着桑叶的声音。雨儿打来，身上凉丝丝的。
诗人走在路上，看见芳草青青、百花争艳，真是美不胜收。可是，远离家乡的诗人却不能和朋友一起踏青，不能和家人一起扫墓；只能孤零零的一个人，忧伤的走在雨中的小道上，感到十分凄凉。
怎么才能高兴起来呢？诗人眨巴着眼睛，突然，诗人一拍脑门，他想到了一个好办法，找家酒店，一醉方休。
诗人又愣住了，这人生地不熟，怎能找到一家好酒店呢？突然，“哞哞哞”的牛叫声引起了诗人的注意。他抬头一看，一头老黄牛正悠悠地像自己走来，牛背上一个小牧童，身穿蓑衣，头戴斗笠，正兴致勃勃地吹着短笛。诗人大喜过望，三步并作两步，双手抱拳，彬彬有礼地问：“小兄弟，在这附*，可有好酒店？”牧童说：“有，有，当然有，向北走十里，有一杏花村，杏花酒楼里面有香飘十里的女儿红，还有成年花雕、状元红。老板年娘心灵手巧，做的下酒菜别具一格，有新鲜的鱼儿，香甜的花生米，金黄金黄的油炸鸡，还有肥肥的元宝蟹。”牧童的这番话让诗人不禁口水直流，恨不得插上翅膀，一下子就飞到杏花村。他于是马上告别牧童，大步流星地向杏花酒楼赶去——
诗人喝完酒，不禁诗兴大发，乘着酒兴吟诵起来：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明时节，天空飘着丝丝的细雨。雨水给大地笼罩着一层薄薄的雾气，远远望去似白雾茫茫。柳树在雨中静默着，柳条被雨水洗涮得更加翠绿，小草在雨水的滋润下，一个个伸起懒腰使劲地往上长，一片绿油油的，仿佛给大地铺上了一层厚厚的绿毛毯。
可是这雨中的美景，却不能吸引路人的目光。街上的三五行人来去匆匆，个个心事重重。许多人扛着扫把，带着祭品去给先人们扫墓。想着那些逝去的亲人们，行人的表情十分悲伤。在这行人中，有一个书生模样的人，身材偏瘦，头戴斗笠，背着行囊，看上去一脸倦容，他就是杜牧。他已经赶了好几天路了，几乎没有吃过一顿饮饭，他多么想想找个地方歇歇脚，吃口热饭，再喝上几口酒，暖暖身子，然而这人生地不熟的，去哪找酒家呢?
忽然，远处传来一阵悠扬的笛声，杜牧不禁眺望远方，只见远处走来一头大黄牛，牛背上坐着一个牧童，年纪大约十一二岁，的小脸上一双大眼睛特别精神，杜牧心想：有牧童就一定有村庄，我可以向他打听一下哪有酒家。于是，杜牧走向牧童，深施一礼，问道：“请问这哪有卖酒的地方?”牧童看了看他，抬手指了指自己身后的方向。杜牧谢过之后，打起精神继续赶路，没过多久，一个村子在雨雾中若隐若现，道路的两旁也开满了杏花，几个酒幌子在风中飘动，似在向他招手，他兴奋极了，三步并作两步奔向酒馆，并在畅饮后定下了这首流传千古的《清明》。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一个清明节，我穿着长袍，来到了草原上踏青。
一株绿油油的小草，给大地铺上了绿色的地毯，桃花杏花都开放了，露出了可爱的小脸蛋，在朝你微笑，这可真让人喜悦啊。可是，远处有一块荒地，里面有埋藏着死者的墓地，死去的人在墓地底下长眠，这可真让我心情难过呀，这里只见乌云密布，下起了毛毛细雨，这时，忽然“轰”的一声，打起了雷，把我的心颤动起来，也唤醒了小动物们，这时，我在雨中漫步，*着柔软的小草，心里想到：“唉，人生的意义是不同的，有的是悲凉的死，有的是坚强的死，正如司马迁所说人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”
有的齐人，他竟然偷偷地拿走别人给逝去的人的祭品，嘴上吃得满脸是油，还是心里十分高兴，而回家得意洋洋地对他妻子和小妾撒谎吹嘘，说他在某一个当大官的朋友家吃饭，说他十分大方给他吃那么多东西。这种人猥琐卑下，毫无人格尊严，真让我感到十分气愤。而介子推，他帮助了建了晋国，不是*厚禄，宁可隐居山中，即使就是放火烧山，他也坚守自己的诺言，宁愿烧死在里面。介子推的意志是不可动摇的，真是两极分化。我感叹道：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。”
这时，我提起笔来，“刷刷”地写下了《清明》这首诗，佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
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