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*梦格言
1、恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。吉鸿昌
2、假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。林耐
3、常思奋不顾身,而殉国家之急。司马迁
4、宁做流浪汉,不做亡国奴。丰子恺
5、爱国如饥渴。(南北朝)范晔
6、只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。阿托尔斯泰
7、国家是大家的,爱国是每个人的本分。陶行知
8、有些人想到人类最高贵的品质,其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到,都是战争的遗传成果。爱德华
9、国耻未雪,何由成名?李白
10、爱国主义是一种生动的集体责任感。奥尔丁顿
11、我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。巴金
12、惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,*才有真进步。鲁迅
13、我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人?裴多菲
14、空谈误国,实干兴邦。**
15、真正的*是爱人类的,爱国决不是排外。马铁丁
16、祖国如有难,汝应作前锋。*
17、我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光
18、一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决。什么苦楚,什么冤屈都受得了。冰心
19、热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基
20、假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。林耐夜视太白收光芒,报国欲死无战场!陆游
21、英勇非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。陈辉
22、人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。徐特立
23、*的文人,历来重气节。一个画家如果不爱民族,不爱祖国,就是丧失民族气节。画的价值,重在人格。人格爱国第一。李苦禅
24、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。杜勃罗留波夫
25、各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。詹天佑
26、我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民。我是*人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。*
27、我爱*固因他是我的祖国,而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。闻一多
28、我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。居里夫人我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。马雅可夫斯基
29、爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉
30、我们的祖国并不是人间乐园,但是每一个*人都有责任把她建设**间乐园。巴金
31、每一个伟大人物的历史意义,是以他对祖国的功勋来衡量的,他的人品是以他的爱国行为来衡量的。车尔尼雪夫斯基
32、爱国如饥渴。范晔
33、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。傅雷
34、有了*文化历史知识基础以后,爱国主义就有了根。章士钊有句话叫灭人之国先去其史。中华民族的伟大在于文化传统,而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈
35、我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。*
36、瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。吕坤
37、科学没有国界,科学家却有国界。巴甫洛夫
38、死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游
39、爱国英雄给民族带来光荣,专制暴君给民族带来灾难。拜伦
40、爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢!车尔尼雪夫斯基
41、一身报国有万死,双鬓向人无再青。陆游
42、锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。*
43、不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。吴玉章
44、我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。赵博生
45、实现中华民族伟大复兴,就是中华民族*代以来最伟大的梦想!**在参观《复兴之路》展览时指出
46、一个真正的爱国主义者,用不着等待什么特殊机会,他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。苏步青
47、我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。冼星海
48、锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。华罗庚
49、爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,绝句古诗是中华民族的宝贵财富,值得我们时时温*,好句摘抄网为您收集《关于*梦的诗歌》,整理经典的古诗绝句。
关于*梦的诗歌
1、《*梦的诗歌》
梦,*梦
2、《我的*梦》
吾心有梦
3、《我的*梦》
梦,有许多许多
4、《我的*梦》
崛起了,我的*!
5、《我的*梦诗歌》
我的*梦诗歌
6、《我的梦我的*梦》
乘着时代的快艇
7、《*梦我的梦的诗歌》
我没有灵巧的双手,
8、《我的*梦》
我的*梦
古诗绝句就是这样经典,凝练,内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗,请欣赏关于民族魂*梦的诗。
形容乐观的古诗
在日常生活或是工作学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。——出自于:虞集《听雨》
2、山围故国绕清江,髻鬓对起。——出自于:周邦彦《西河·大石金陵》
3、如何亡国恨,尽在大江东!——出自于:屈大均《秣陵》
4、七国三边未到忧,十三身袭富*侯。——出自于:李商隐《富*少侯》
5、蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。——出自于:李白《宣城见杜鹃花》
6、形胜三分国,波流万世功。——出自于:潘大临《江间作四首·其三》
7、梦到凤凰台上,山围故国周遭。——出自于:完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》
8、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——出自于:罗隐《西施》
9、楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。——出自于:李白《鞠歌行》
10、宗臣事有征,庙算在休兵。——出自于:张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
11、缟素酬家国,戈船决死生!胡笳千古恨,一片月临城。——出自于:夏完淳《即事·复楚情何极》
12、*生端有活国计,百不一试薶九京。——出自于:黄庭坚《送范德孺知庆州》
13、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。——出自于:屈原《国殇》
14、家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。——出自于:汪遵《息国》
15、倚高寒、愁生故国,气吞骄虏。——出自于:张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
16、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——出自于:屈原《国殇》
17、故国梅花归梦,愁损绿罗裙。——出自于:孔夷《南浦·旅怀》
18、国破山河在,城春草木深。——出自于:杜甫《春望》
19、故国如尘,故人如梦,登高还懒。——出自于:詹玉《醉蓬莱·归故山》
20、渐老念乡国,先归独羡君。——出自于:简长《送僧南归》
21、秦城岁芳老,越国春山秀。——出自于:李益《送诸暨王主簿之任》
22、闲梦远,南国正清秋:千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。——出自于:李煜《望江南·闲梦远》
23、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——出自于:颜真卿《劝学诗》
24、灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。——出自于:陆游《读书》
25、故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。——出自于:苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
26、龙虎方交争,七国并抗衡。——出自于:张华《游侠篇》
27、乡国真堪恋,光阴可合轻。——出自于:白居易《洛桥寒食日作十韵》
28、奏恺乐,归皇都,班爵献俘邦国娱。——出自于:何承天《战城南》
29、读书不作儒生酸,跃马西入金城关。——出自于:谢逸《送董元达》
30、汉天子,方鼎盛,四百州。——出自于:黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
31、万国奔腾,两宫幽陷,此恨何时雪。——出自于:黄中辅《念奴娇·炎精中否》
32、幼敏悟过人,读书辄成诵。——出自于:欧阳修《画地学书》
33、纷披乍依迥,掣曳或随风。——出自于:李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
34、千年史册耻无名,一片丹心报天子。——出自于:陆游《金错刀行》
35、十二阑干,故国三千里。——出自于:王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
36、得相能开国,生儿不象贤。——出自于:刘禹锡《蜀先主庙》
37、投躯报明主,身死为国殇。——出自于:鲍照《代出自于蓟北门行》
38、下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。——出自于:温庭筠《过五丈原》
39、坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。——出自于:章碣《焚书坑》
40、可怜报国无路,空白一分头。——出自于:杨炎正《水调歌头·登多景楼》
41、且凭天子怒,复倚将军雄。——出自于:高适《塞下曲》
42、终是圣明天子事,景阳宫井又何人。——出自于:郑畋《马嵬坡》
43、一身报国有万死,双鬓向人无再青。——出自于:陆游《夜泊水村》
44、所赖今天子,汉道日休明。——出自于:范云《效古诗》
45、生*未报国,留作忠魂补。——出自于:杨继盛《就义诗》
46、春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。——出自于:刘长卿《别严士元》
47、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——出自于:杜牧《泊秦淮》
48、登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——出自于:王安石《桂枝香·登临送目》
49、衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。——出自于:汪遵《息国》
观田家古诗赏析
《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言古诗。该诗语言*实,绝少雕饰,是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击,客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。以下是小编收集整理了观田家古诗赏析,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
观田家
韦应物
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏①,饮犊西涧水。
饥劬②不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
注:①景常晏:指天晚。②劬(qú):过分劳苦,勤劳。
1.这首诗叙写了农人的三种苦: ▲ , ▲ , ▲ 。(3分)
2.简要赏析这首诗的对比艺术。(4分)
参考答案
1.劳作之苦 贫饥之苦 徭役之苦(3分)
2.①将农人终年劳作与生活饥贫作对比,揭示了赋税徭役的繁重。②将耕种者和食禄者作对比,揭露了当时社会制度的不合理。③层层铺陈的前十四句与深化主旨的尾句,用笔繁简对比鲜明,突出了作者的爱憎情感。(4分。每点1分,答出两点给3分)
赏析
《观田家》是唐代诗人韦应物作的一首田园诗歌。这是一首描写农家生活的五言古诗,是对农民终岁辛劳而不得温饱的真实写照。抒写了诗人对贫苦的劳动人民的同情心,揭露了封建社会制度的不合理。自惊蛰之日起,农民就没有“几日闲”,整天起早摸黑的忙碌于农活,结果却家无隔夜粮,劳役没个完。想起自己不从事耕种,但是奉禄却是来自乡里,心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责,确实是难得的。
词句注释
⑴田家:农民。
⑵卉(huì):草的总称。
⑶惊蛰(zhé):二十四节气之一。
⑷耕种(gēng zhòng):泛指种田的事。
⑸场圃(pǔ):春天用来种菜,秋天打场的地方。
⑹景:日光。
⑺晏(yàn):晚。
⑻犊(dú):小牛。
⑼劬(qú):过分劳苦。
⑽膏(gāo)泽:谓贵如油的春雨。
⑾禀(lǐn):储存谷物的屋舍。
⑿宿储(sù chǔ):隔夜之粮。
⒀徭役(yáo yì):古时官府向人民摊派的无偿劳动。
⒁惭(cán):羞愧。
⒂不耕(gēng)者:做官的人。
⒃禄食(lù shí):俸禄。
⒄闾(lǘ)里:乡里,泛指民间。
白话译文
一场微细的春雨百草充满生机,一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。
种田人家一年能有几天空闲,田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。
年轻力壮的都去田野耕地,场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后,还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。
挨饿辛劳农夫们从不叫苦,一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
粮仓中早已没了往日的存粮,但官府的派差却还无尽无休。
看到农民这样,我这不耕者深感惭愧,我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
创作背景
德宗兴元元年(784年),诗人任滁州刺史期间,看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景,触景生情,写下了这首田园诗。
作品鉴赏
“微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的`欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
“田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
“丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然*淡,极炼如不炼。
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情而创作的乐曲。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。
注释:
鹊桥仙:此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句,故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调,五十六字,仄韵。
纤云弄巧:是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
金风玉露:指秋风白露。《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。 金风:秋风,秋天在五行中属金。玉露:秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾:怎忍回视。
朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
评解:
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。
借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异,却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题,格调哀婉、凄楚。相形之下,此词堪称独出机杼,立意高远。
上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想:他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?
下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更为深曲:看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。
显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有*庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永。
集评:
张燕瑾《唐宋词选析》:秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩,是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多,也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒,歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。
沈祖棻《宋词赏析》:这首词上、下片的结句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时,是难能可贵的。
《文史知识》(1982.12):秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片词人将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语,正是这首词流传久远,历久而不衰的关键所在。
[秦观古诗鹊桥仙]
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《秦观 鹊桥仙》,推荐这些经典的古诗绝句。
《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧,飞星传恨,
赏析:
这是一首咏七夕的节序词,主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来,咏牛郎织女故事的诗词很多,要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口。起首三句,由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围,巧与恨,则将七夕人间乞巧的主题及牛郎织女故事的悲剧性特征点明,练达而凄美。迢迢暗度,写牛郎织女渡过银河相会的情节,字字传神。金风玉露一相逢,便胜却人间无数,描述与议论结合,十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会,胜过千百万人间夫妻的终日厮守。一相逢与无数的比,造成无穷大的反差,是对牛郎织女爱情价值的高度肯定,语言既生动形象、富有色彩,思想亦明晰透辟、高屋建瓴。换头三句,写牛郎织女相逢时的缠绵柔情,以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉;佳期则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待;语少情多,今昔交织,韵味无穷。尤其忍顾的细节,将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微。两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮,结得最有境界。这两句是高度凝练的名言佳句,既指出了牛郎织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。
小编推荐
《鹊桥仙七夕》
作者:苏轼
原文:
缑山仙子,高情云渺,
客槎曾犯,银河微浪,
注释:
1、缑山:即缑氏山,在今河南偃师县南四十里,《列仙传》王子晋见桓良曰告我家七月七日,待我于缑氏山头,果乘白鹤驻山巅,望之不到,举手谢时人而去。
赏析:
这是一首送别词,题为七夕,是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度,他高情云渺,如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜,没有望到家人,自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别,词人自然想到牛郎织女,但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中,当他回到人间时,就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉,那是前世有缘,当天风海雨飘飘散去之后,友人也将随风飘去。
写送别,一般人都会徒增伤感,而词人却是豪气纵横,驰骋想象,遨游天界银河,如陆游所说曲终觉天风海雨逼人。一般写七夕银河,总是盈盈一水间,脉脉不得语之类的柔情凄景,而词人笔下那天风海雨之势,正显露了他不凡的气魄与胸襟,这种逼人的天风海雨,便是他豪放词风形象性的说明。
《鹊桥仙华灯纵博》
作者:陆游
原文:
华灯纵博,雕鞍驰射,
轻舟八尺,低篷三扇,
翻译:
在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏,
八尺轻舟,三扇的乌篷船,
赏析:
这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地*镜湖,因此他此期词作多为渔歌菱唱。山容水态之咏,棹舞舟模之什,貌似清旷谈远,翛然物外,殊不知此翁身寄湖山,心存河岳。他写身老沧洲的惨谈生活,正是心在天山的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。
词从南郑幕府生活写起。发端两句,对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博,骑上骏马猎射驰驱,这是多么豪迈的生活!当时南郑地处西北边防,为恢复中原的战略据点。王炎入川时,宋孝宗曾面谕布置北伐工作;陆游也曾为王炎规划进取之策,说经略中原必自长安始,取长安必自陇右始(见《宋史陆游传》)。他初抵南郑时满怀信心地唱道:国家四纪失中原,师出江淮未易吞。会看金鼓从天下,却用关中作本根。(《山南行》)因此,他在军中心情极为舒畅,遂有华灯纵博、雕鞍驰射的当年豪举。词句显得激昂整炼,入势豪迈。但第三句折入现实,紧承以谁记二字,顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化,大有可为的时机就此白白丧失了。
不到一年,王炎被召还朝,陆游转官成都,风流云散,伟略成空。那份豪情壮志,当年曾有几人珍视?此时更有谁还记得?词人运千钧之力于毫端,用谁记一笔兜转,于转折中进层。后两句描绘出两类人物,两条道路:终日酣饮耽乐的酒徒,反倒受赏封候;志存恢复的儒生如已者,却被迫投闲置散,作了江边渔父,事之不*,孰逾于此?这四、五两句,以独字为转折,从转折中再进一层。经过两次转折进层,昔日马上草檄、短衣射虎的英雄,在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个独字以入声直促之音,高亢特起,凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸,声情悉称,妙合无垠。
下片承江边渔父以轻舟、低逢之渺小与苹洲烟雨之浩荡对举,复缀占断一语于其间,再作转折进层。占断即占尽之意。纵一苇之所如,凌万顷之茫然,无拘无束,独往独来,是谓占断烟雨。三句写湖上生涯,词境浩渺苍凉,极烟水迷离之致,含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散,节奏轻缓。但由于占断一词撑拄其间,又显得骨力开张,于舒缓中蓄拗怒之气,萧散而不失遒劲昂扬。占断以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情,复于此处得占断二字一挑,于是,镜湖元自属闲人,又何必官家赐与这更为昂扬兀傲的两句肆口而成,语随调出,唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡,玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意官家(皇帝)既置他于闲散,这镜湖风月本来就只属闲人,还用得着你官家赐与吗?再说,天地之大,江湖之迥,何处不可置他八尺之躯,谁又稀罕官家的赐与?这个结句,表现出夷然不屑之态,愤慨不*之情,笔锋直指最高统治者,它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不*之意,挟其大力盘旋之势,千回百转而后骤现,故一出便振动全词,声情激昂,逸响悠然,浩歌不绝。
这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景,闲情逸趣的同时,总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射,苹洲烟雨,景色何等广漠浩荡!而谁记、独去、占断这类词语层层转折,步步蓄势,隐曲幽微,情意又何等怨慕深远!这种景与情,广与深的纵模交织,构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说:放翁词,纤丽处似淮海,雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首(即此词),英气可掬,流落亦可惜矣。他看到了这首词中的英气,却没有看到其中的不*之气,清代陈廷焯编《词则》,将此词选入《别调集》,在酒徒两句上加密点以示激赏,眉批云:悲壮语,亦是安分语。谓为悲壮*是,谓为安分则远失之。这首词看似超脱、安分,实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气,内心是极不*静,极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷,说他随缘、安分,未免昧于骚人之旨,委屈了志士之心。
这首词,读来荡气回肠、确是上乘之作。
《鹊桥仙己酉山行书所见》
作者:辛弃疾
松冈避暑,茅檐避雨,闲去闲来几度?
东家娶妇,西家归女,灯火门前笑语。
赏析:
与上首《西江月》一样,这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作:以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于淳熙十六年己酉(1189),当时他已五十岁了。
辛弃疾的上饶新居,筑于城西北一里许的带湖之滨,登楼可以远眺灵山一带的山冈,所以他把自己的楼屋起名为集山楼(后改名雪楼)。这首词的开头三句:松冈避暑,茅檐避雨,闲去闲来几度?写的是他*时在带湖附*山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨,简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里,这样的日子他不知已经经历过多少次了,所以要问问几度句中特别点出一个闲字,实际上,不是作者闲情逸致的闲,对作者来说,是很可伤的。我们知道,辛弃疾决不是贪闲而是怕闲的人,闲是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场,为国效力,可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的:志士凄凉闲处老,他自己的《临江仙》词说的:老去浑身无着处,天教只住山林。接下来,作者写道:醉扶怪石看飞泉,又却是、前回醒处。具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展,心情抑郁,只好以酒浇愁。他酒醉未醒,走路时身体摇晃不支,只好扶着一块怪石,停在那里看飞泉,朦胧中以为这是新停留的地方,可酒醒后,发现还是前回酒醒之处,也还是经常止息的地方。这两句特写,从怪石、飞泉表现作者的热爱自然,更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的闲和醉,着力点正在于表达他那无奈之情,他对朝政的失望。
不过,作者寓居乡下,鸿图难展,心情沉重,这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看,他谪居乡下的生活中,也有亮丽的一面,而这两者都是真诚的,都是来自他的高尚性格的。由于后者,使得他在农村中,不但有热爱自然的感情,而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片,正是表现了这种感情。东家娶妇,西家归女,灯火门前笑语。写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况,形成了强烈的对比,足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此,他分享了农民的欢乐,冲淡了自己的感慨,使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。酿成千顷稻花香,夜夜费、一天风露。作者以这两句结尾,写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰,代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样,他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。
总之,这首词在描写闲散生活时透露身世之痛,在描写农民的纯朴生活中,反映了作者的超脱、美好的感情;情境交融,相互衬托,使词的意境显得十分的清新、旷逸。
《鹊桥仙七夕》
作者:范成大
原文:
双星良夜,耕慵织懒,
相逢草草,争如休见,
注释:
1、传说牛郎耕田,织女纺织。今以七夕良会,故工作都懒了。卢仝《月蚀》:痴牛与騃女,不肯勤农桑,徒劳含淫思,旦夕遥相望。
赏析:
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24、心是一艘船,梦才是让它驶向彼岸的帆。
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30、让梦想插上金色的翅膀,载着小朋友的希望,崛起、飞翔。
31、国家富强,社会和谐,人民安康是每个*人的梦想。
32、假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。
33、只要有梦想,才会有动力。
34、胸前的红领巾,永远的*梦。红领巾相约*梦格言。
35、汽车转为环保车,吃饭要做光盘族;环境保护更重要,崇尚节俭是美德;人人有心这样做,*将会更好我的*梦。
36、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。
37、未来的途中,需要有梦想的同在。
38、我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。
39、祖国的腾飞是我一生的追求,愿为之粉身碎骨。
40、每个人心中都有一只小船,梦想是小船的风帆。
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46、穿越了千年历史,畅想百年*梦。
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49、真正的*是爱人类的,爱国决不是排外。
50、爱祖国,首先要了解祖国;不了解,就说不上爱。
51、*梦不但属于*,而且属于世界。
描写观音菩萨的古诗(精选11首)
在日常学*、工作抑或是生活中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的`特点。什么样的古诗才经典呢?以下是小编整理的描写观音菩萨的古诗(精选11首),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
第一首:
净瓶杨柳手中持,起死回生法力奇。
拯救凡人千怪晓,慈悲仙圣万魔知。
朝思菩萨从心起,暮念观音随佛驰。
八难永离皆快乐,灾殃苦厄不相嬉。
第二首:
华夏汝州香山寺,九州观音普门禅。
红莲瓶中甘露洒,秋月杨枝不计春。
长夜乐当常明灯,苦海愿做度人船。
观音菩萨善若水,众生进香为何般。
第三首:
浮生似梦可依谁?合掌低声白大悲。
算起违心惟笑脸,若言见性是愁眉。
苦无象驾超三界,怜有蜗居困四维。
来世托身净瓶柳,尊前日日把头垂。
第四首:
明朝神像入清宫,广大仙缘代代融。
缗夜乘机离木鼓,终身坐殿秀金铜。
三番劫难羞龙佛,四海尊崇渡玉童。
信客虔诚游禁苑,净瓶杨柳化飞虹。
第五首:
乌木圆雕菩萨像,慈祥端坐法分明。
巨尊只是堂中影,真佛还从心里生。
垂柳花鲜因地暖,瑶池月净为波清。
参禅暮拜皆无相,修得空怀定有情。
第六首:
紫竹林中布道场,大悲神咒广传扬。
诸般宏愿轮回脱,六字真言奥妙藏。
口念耳听心默记,福临禄厚寿延长。
净瓶四海皆融入,柳洒甘霖天下昌。
第七首:
吴中自有清凉地,拾步云阶望翠微。
久做上方山下客,才推古寺院中扉。
菩提滴露悠然滴,宝殿飞花寂寞飞。
此次逢僧心有得,尚寻何处学忘机。
第八首:
魁然灼灼肃金容,高阁净宇曰大乘。
胸次五材围数度,头承一佛楼三重。
慈悲合掌修空果,幻化碎身渡众生。
手眼千只犹恨少,妖为鬼蜮总无穷。
第九首:
莲台端坐面祥慈,普度苍生雨润滋。
甘露但施良善辈,青枝亦纠恶顽皮。
心中有佛忧思远,梦里无魔灵气随。
八苦生来难躲避,观音菩萨自消弥。
第十首:
形千手威神力,眉目展慈心。
桓拨九界,功深神咒,万善骈臻。
功德成妙,道心普渡,净水封尘,
观沧海古诗的意思
导语:汉代乐府诗一般无标题,观沧海这个题目是*加的。乐府诗原来是可以歌唱的,诗的最后两句幸甚至哉,歌以咏志是和乐时加的,是诗的附文,跟诗的`内容没有联系。以下是小编为大家分享的观沧海古诗的意思,欢迎借鉴!
观沧海
作者:曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
译文
东行登上碣石山,来感悟大海。
海水多么宽阔浩荡,山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的,十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行,好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂,好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪,就用诗歌来表达心志吧。
鉴赏
《观沧海》一诗全篇写景,其中并无直抒胸臆的感慨之词,但是诵读全诗,仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘,使我们仿佛看到了曹操奋发进取,立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟,触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操,在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴,想象丰富,气势磅礴,苍凉悲壮,为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗有吞吐宇宙气象。这是很精当的。
结束语:这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物,描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻划了高山大海的动人形象,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神。以上是小编为大家整理的观沧海古诗的意思,感谢大家对本文的阅读!
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