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1、官场永远存在着道和术两种不同的追求。而道始终是主流，术只是末流。
2、《三国演义》过分强调了阴谋或者谋术，以至于后世将此当成官场教科书，这是一本误国误官的书。当然，也误民。厚黑学将官场的阴谋手段进行了全面总结，同样是一本遗害无穷的书。
3、一般人或许以为，爱情是一件很单纯的事，是完全彻底的两个人之间的事。可爱情故事却告诉我们，任何人，任何事，都不可能脱离社会的大环境而独立存在，爱情尤其不能。
4、中国人更*惯于透过现象看本质。事实上，通过现象是很难看到本质的，原因是我们所能看到的现象，并非现象的全部，而仅仅只是现象的部分。逻辑学上有一个充分必要条件概念，而现象的部分，离充分必要条件相距甚远。因此，通过现象看本质这样的模式，很可能让我们得出错误的结论。
5、假若你将自己的人生目标定为赚一百万是，当你有一天真的赚到一百万时，你其实并没有成功的喜悦和快乐，相反，你可能迷失。你如果将自己的下一个人生目标定为追求第二个一百万，你一定认为自己太没有骨气，太不够气魄。但如果你将自己的下一个人生目标定为赚一千万，你会发现，你将异常艰苦，异常痛苦。
6、在普通读者层面，有可能将性描写当成市场营销的噱头。对于严肃的作者而言，性描写显然应该属于另一个范畴。作家研究的是人性，而观察人性一个极其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行为，又往往和人物的命运紧紧相连，我们很难将两者割裂开来，更无法不直面这类心理或者行为。
7、商人制造了刀子，因为人类生活中需要刀子。心怀不轨的人，拿着刀子去杀了人，罪责与刀的制造者关系多大？社会将刀的制造者认定为犯罪同谋的话，那就是社会的悲剧，而不是刀子制造者的悲剧。
8、所有人都期望爱情永恒。而事实上，并非人类期望爱情永恒，爱情就真的永恒了。相反，爱情是易碎品。在精神层面，爱情是永恒的，而在现实层面，爱情却经不起两棵小白菜的冲击。
9、我写作的动力，是一切力量的源泉，来自最初的梦想。
10、人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，则索然无味。如果我们用从容*和的心态，泰然处之，收获的就是最宝贵的财富。
11、写作也是修行。我很享受写作这种生活方式。
12、我们应该时常想一想：这辈子我要做一个什么样的人？要走一条什么样的路？要选择从事什么样的职业……在思考中前行。
13、政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，（www.fuhaoku.net）才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。
14、成功在于你任何一个短期目标的完成。人生其实没有真正意义上的成功，任何所谓的成功，都是相对的。
15、一个作家，思维一定要开阔，精神浩瀚了，想象活跃了，心灵勤奋了，你就成功了。
16、爱情永恒和爱情易碎，是爱情在人们的精神层面和物质层面以不同的形式存在的两种客观现状。
17、如果一定要说人生成功的标准是什么，我认为，那就是两个字，快乐。你能永远快乐，你的人生，就一定是最成功的人生。
18、网络阅读呈现出快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化等‘浅阅读’特征，虽然得到了信息的广度，却失去了知识的深度。只有精致传统的纸质‘深阅读’，才适合中小学生。
1.网络阅读呈现出快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化等‘浅阅读’特征，虽然得到了信息的广度，却失去了知识的深度。只有精致传统的纸质‘深阅读’，才适合中小学生。
2.中国人更*惯于透过现象看本质。事实上，通过现象是很难看到本质的，原因是我们所能看到的现象，并非现象的全部，而仅仅只是现象的部分。逻辑学上有一个充分必要条件概念，而现象的部分，离充分必要条件相距甚远。因此，通过现象看本质这样的模式，很可能让我们得出错误的结论。
3.官场永远存在着道和术两种不同的追求。而道始终是主流,术只是末流。
4.爱情永恒和爱情易碎,是爱情在人们的精神层面和物质层面以不同的形式存在的两种客观现状。
5.《三国演义》过分强调了阴谋或者谋术，以至于后世将此当成官场教科书，这是一本误国误官的书。当然，也误民。厚黑学将官场的阴谋手段进行了全面总结，同样是一本遗害无穷的书。
6.商人制造了刀子，因为人类生活中需要刀子。心怀不轨的人，拿着刀子去杀了人，罪责与刀的制造者关系多大?社会将刀的制造者认定为犯罪同谋的话，那就是社会的悲剧，而不是刀子制造者的悲剧。
7.政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。
8.假若你将自己的目标定为赚一百万是成功，当你有一天真的赚到一百万时，你其实并没有成功的喜悦和快乐，相反，你可能迷失。你如果将自己的下一个人生目标定为追求第二个一百万，你一定认为自己太没有骨气，太不够气魄。但如果你将自己的下一个人生目标定为赚一千万，你会发现，你将异常艰苦，异常痛苦。
9.成功在于你任何一个短期目标的完成。人生其实没有真正意义上的成功，任何所谓的成功，都是相对的。
10.在普通读者层面，有可能将性描写当成市场营销的噱头。对于严肃的作者而言，性描写显然应该属于另一个范畴。作家研究的是人性，而观察人性一个极其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行为，又往往和人物的命运紧紧相连，我们很难将两者割裂开来，更无法不直面这类心理或者行为。
11.所有人都期望爱情永恒。而事实上，并非人类期望爱情永恒，爱情就真的永恒了。相反，爱情是易碎品。在精神层面，爱情是永恒的，而在现实层面，爱情却经不起两棵小白菜的冲击。
12.一般人或许以为，爱情是一件很单纯的事，是完全彻底的两个人之间的事。可爱情故事却告诉我们，任何人,任何事，都不可能脱离社会的大环境而独立存在，爱情尤其不能。
13.写作也是修行。我很享受写作这种生活方式。
14.我们应该时常想一想：这辈子我要做一个什么样的人?要走一条什么样的路?要选择从事什么样的职业……在思考中前行。
15.我写作的动力，是一切力量的源泉，来自最初的梦想。
16.一个作家，思维一定要开阔，精神浩瀚了，想象活跃了，心灵勤奋了，你就成功了。
17.人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，则索然无味。如果我们用从容*和的心态，泰然处之，收获的就是最宝贵的财富。
18.如果一定要说人生成功的标准是什么，我认为，那就是两个字，快乐。你能永远快乐，你的人生，就一定是最成功的人生。
黄晓阳，湖北大冶人，毕业于武汉大学中文系。人物传记、官场小说作家。
黄晓阳名人名言：
如果一定要说人生成功的标准是什么，我认为，那就是两个字，快乐。你能永远快乐，你的人生，就一定是最成功的人生。
所有人都期望爱情永恒。而事实上，并非人类期望爱情永恒，爱情就真的永恒了。相反，爱情是易碎品。在精神层面，爱情是永恒的，而在现实层面，爱情却经不起两棵小白菜的冲击。
一般人或许以为，爱情是一件很单纯的事，是完全彻底的两个人之间的事。可爱情故事却告诉我们，任何人,任何事，都不可能脱离社会的大环境而独立存在，爱情尤其不能。
写作也是修行。我很享受写作这种生活方式。
我们应该时常想一想：这辈子我要做一个什么样的人？要走一条什么样的路？要选择从事什么样的职业……在思考中前行。
我写作的动力，是一切力量的源泉，来自最初的梦想。
一个作家，思维一定要开阔，精神浩瀚了，想象活跃了，心灵勤奋了，你就成功了。
人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，则索然无味。如果我们用从容*和的心态，泰然处之，收获的就是最宝贵的财富。
网络阅读呈现出快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化等‘浅阅读’特征，虽然得到了信息的广度，却失去了知识的深度。只有精致传统的纸质‘深阅读’，才适合中小学生。
中国人更*惯于透过现象看本质。事实上，通过现象是很难看到本质的，原因是我们所能看到的现象，并非现象的全部，而仅仅只是现象的部分。逻辑学上有一个充分必要条件概念，而现象的部分，离充分必要条件相距甚远。因此，通过现象看本质这样的模式，很可能让我们得出错误的结论。
官场永远存在着道和术两种不同的追求。而道始终是主流,术只是末流。
爱情永恒和爱情易碎,是爱情在人们的精神层面和物质层面以不同的形式存在的两种客观现状。
《三国演义》过分强调了阴谋或者谋术，以至于后世将此当成官场教科书，这是一本误国误官的书。当然，也误民。厚黑学将官场的阴谋手段进行了全面总结，同样是一本遗害无穷的书。
商人制造了刀子，因为人类生活中需要刀子。心怀不轨的人，拿着刀子去杀了人，罪责与刀的制造者关系多大？社会将刀的制造者认定为犯罪同谋的话，那就是社会的悲剧，而不是刀子制造者的悲剧。
政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。
假若你将自己的人生目标定为赚一百万是成功，当你有一天真的赚到一百万时，你其实并没有成功的喜悦和快乐，相反，你可能迷失。你如果将自己的下一个人生目标定为追求第二个一百万，你一定认为自己太没有骨气，太不够气魄。但如果你将自己的下一个人生目标定为赚一千万，你会发现，你将异常艰苦，异常痛苦。
成功在于你任何一个短期目标的完成。人生其实没有真正意义上的成功，任何所谓的成功，都是相对的。
在普通读者层面，有可能将性描写当成市场营销的噱头。对于严肃的作者而言，性描写显然应该属于另一个范畴。作家研究的是人性，而观察人性一个极其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行为，又往往和人物的命运紧紧相连，我们很难将两者割裂开来，更无法不直面这类心理或者行为。
黄晓阳经典名言
春晓这首的诗是隐居鹿门山时所作，诗中言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈。
唐代：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
译文/春晓
春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。
想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少?
⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。
⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。
⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。
⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
《春晓》是一首惜春诗，看似极为口语化，却既有悠美的韵致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知;知——不 知”的句式，将春天的景物展现给读者。不知清晨，但是却知道报晓的鸟儿鸣叫;知道春风春雨的光顾，却不知道落英多少。诗人就是这样在反复周折的句式中来描写大好春光的。全诗以清新活泼、明朗畅晓的语言来描写春天的秀丽景色，抒发诗人内心萌发的深厚春意，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。
这首诗是诗人隐居在鹿门山时所作，描绘了一幅春天的绚丽图景，意境十分优美。诗人捕捉了典型的春天的气息。充分表达了自己喜爱春天和怜惜春光的情感。
首句写春眠的酣畅，在这静谧的春夜里，诗人睡得真香.以至于旭日临窗，才甜梦初醒，巧妙地流露出了诗人爱春的喜悦心情;次句写鸟儿喧闹于枝头，一派生机勃勃的景象，可以体味到诗人对春天的赞美。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第i、四句的联想：昨夜我曾在朦胧中听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢?联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风骤雨.而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨但是它毕竟要摇落春花.带走春光，闪此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨：这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调朗朗上口之外，还在于它贴*生活，情景交融，意味隽永。
孟浩然简介
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人合称为“王孟”。
春晓是创作的一首小诗，*淡的中含有不*凡的韵味。
唐代：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少?
注释
①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。
②不觉晓：不知不觉天就亮了。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
④知多少：不知有多少。
创作背景
这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。
赏析
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄;若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
孟浩然简介
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人合称为“王孟”。
春晓的古诗介绍
《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，以下是小编收集的古诗相关内容，欢迎查看！
春晓
春眠不觉晓⑴，处处闻啼鸟⑵。
夜来风雨声⑶，花落知多少⑷。
词句注释
⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。
⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。
⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。
⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
白话译文
春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。
回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。
创作背景
这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。
作品鉴赏
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的.。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
名家点评
《王孟诗评》：刘风流闲美，正不在多。以诗*词，太以纤丽故。
《唐诗广选》：顾云：真景实情，人说不到。高兴奇语，唯吾孟公。
《唐诗归》：钟云：通是猜境，妙！妙！
《唐诗解》：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。
《唐诗镜》：喁喁恹恹，绝得闺中体气，宛是六朝之余，第骨未峭耳。
《唐诗选》：玉遮曰：“知多少”，正是“不觉晓”妙处。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：晓景喧媚，莫卜夜无寂寞。惜春心绪，有说不出之妙。周敬曰：二十字清声婉约。
《唐诗笺要》：朦胧臆想，构此幻境。“落多少”可以不说，又不容不说，诚非妙悟，不能有此。
《而庵说唐诗》：做上二句便煞住笔，复停想到昨夜去，又到花上来，看他用笔不定，瞻之在前，忽然在后矣。或问：何不写“夜来”在前？曰：看题中“晓”字。“处处闻啼鸟”下若再连一笔，则便不算晓矣，故特转到晓之前下“夜来”二字。“风雨声”紧跟上“闻”字，“晓”字便隔寻丈。其作“晓”精微有若此。
《唐诗笺注》：诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。
《诗法易简录》：亦具一气流转之妙。
《历代诗评注读本》：描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。
《唐人绝句精华》：此古今传诵之作，佳处在人人所常有，唯浩然能道出之。闻风雨而惜落花，不但可见诗人清致，且有屈子“哀众芳之零落”之感也。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐张晓晗，希望您能保持好心情。
张晓晗小编
1、一想到世界末日，我还是有点儿难过的。
2、有时候我在想，我们生来都是作逼，你说爱的时候我不信；说不爱的时候我不认。如果我爱你是欺骗别人，那么我不爱你就是自欺欺人。张晓含《除了爱，我们什么都不会》
3、活到今天，所有努力，就是为了有能力做些真正喜欢的事，远离讨厌的人，不强求他人欢心。张晓含《除了爱，我们什么都不会》
4、她发现我们谁都改变不了世界，但是谁都没幸免爱过一个懦弱的少年。张晓晗《除了爱，我们什么都不会》
5、以前害怕离开家，现在四海为家也不怕了。以前害怕遇到鬼，现在被借走灵魂也不怕了。以前害怕被误解被骗，现在再多的非议也不怕了。我只想一直努力跑着，地球是圆的，只有不断向前才有可能回到你身边，再次遇到你，无视曾经的错过和过错，而途中的苦涩，都变成了我讲给你的故事。张晓晗
5、希望*行世界的自己，不做饭不开车不放弃刻薄，看到小孩就翻白眼，屏蔽狗屎心灵鸡汤放屁晚安心语，贤妻会的都不会，好姑娘爱的都不爱，低头玩手指，仰头吐沫沫，变成一个孤独的老变态，之后死掉，墓碑上粉笔写着混B玩意儿。但我替她开心，自私是种境界，能活到就是圆满。张晓晗《除了爱，我们什么都不会》
6、可是没有错过，又怎么可能在看过世界后再次相遇。没有悔恨，又哪来的回忆。没有不如意，又拿什么来谈论人生。张晓晗《女王乔安》
7、爱情本来就是一个前人栽树后人乘凉的事，你得到的爱，又何尝不是其他人曾经赠与的呢。张晓晗《爱他们的时候我们像条狗》
8、在开编剧会，刚说到男女主角的重要情节，一个姑娘突然说了一句。活在电视剧里可真好，无论隐瞒多少集，默默为彼此付出的事情，他们总会知道。张晓晗
9、长大后明白，过年只是一枚放大镜，无限扩张原本藏在心里的细微情绪，快乐的人更加快乐，痛苦的人更加痛苦。张晓晗《女王乔安》
10、我呀，从第一次看到你，没什么特别的感觉，只是觉得，这是未来一万眼里的第一眼而已。张晓晗《除了爱，我们什么都不会》
11、小时候收到人家送的巧克力总是小心翼翼地藏起来，最后都融化成为口袋里难洗的黏液。长大后见多了不经意间路过的风景，无意间抿到的美酒，没有留下电话号码的人。学会了从第一眼到最后一眼，好好享用，把人爱够，把酒喝光，不去瞻前顾后。学会了在最快乐时说，我们干了这杯，不为什么。晚安
12、磨难是特意为那些坚强的人准备的，弱者只能享受放弃后的悔恨和悲伤。
13、你的青春就像摆放在货价上的罐头，添加再多的防腐剂也难逃下架的命运，超市老板根本不给你反应的时间。
14、每一次小气，是为了给我多一点积蓄；每一次放手，是为了给我一点坚强；尽可能的啰嗦，只希望我可以一生*顺；哪怕每天坚持锻炼身体，只是为了能在老了以后给我少一点负担。每个爸爸都不是超人，他们没有红色披风在天空飞。可是他们都做了一件比拯救地球都伟大的事，脱下披风，放弃了风景，变成一个*庸和蔼的中年男人，回到生活的主场，跟在你身后，只为了包裹你，爱你，每时每刻。
15、很多人都这样想过吧，虽然大多数影视作品或书籍里，表现的都是父爱如山之类的。但是现实生活中仿佛不总是如此，反而是那些艺术的渲染，让每个爸爸的压力都很大。为什么*白无故担起一份责任，只因为是爸爸，可是在是爸爸的同时，他们也是男人啊。男人的天性就是长不大。张晓晗《除了爱，我们什么都不会》
16、知道当别人夸你漂亮时，千万别说不要，要说谢谢，当别人攻击你时，最好的回击就是我不在乎。
17、我也想哭过，但我妈告诫我哭的时侯先摘隐形眼睛，摘完隐形眼睛就不自觉想要做个面膜，做完面膜涂好眼霜，我想辛辛苦苦保养好何苦再哭坏这一切，闭上眼，第二天又能开始战斗了。
18、世界就是这样的，冬天你怕冷，所以穿着秋裤的你就会输给那些穿丝袜的女孩，走路你怕累，所以穿运动鞋的你就会输给那些踩高跟鞋的女孩，早上你懒床，所以每天多睡十分钟的你就会输给那些早起十分钟的女孩。
19、她不吃恺撒沙拉，她是恺撒。
20、世界上大多数都是你这种只会节衣缩食买奢侈品，但根本不知道奢侈品是怎么骗钱这回事的无知少女。
21、就算向全世界宣布伤口已经癒合，成长，不再为小事动情，可以爱得轻松自如，但你永远无法阻挡那段像是定时炸弹的野兽派回忆，随时爆炸，让你的心脏停拍，全部坚强顷刻阵亡。
22、世界上一共只有两种人，一种他的人，一种他不要的人。
23、输没什么可怕的，重要的是相信自己会赢，会赢到最后。
24、你的青春就像摆放在货价上的罐头，添加再多的防腐剂也难逃下架的命运，超市老板根本不给你反应的时间。
25、这座城市里的每个女孩几乎都对奢侈品有一种与生俱来的向往。无论在地铁里，格子间，又或者充满电子音乐和迷幻灯光的Club里。你总能碰上那些年轻漂亮，睫毛长长指甲闪光的女孩，她们身上挂满LOGO，却可能打不起车，为手袋一掷千金，却忍饥挨饿。她们整夜整夜在KTV包房里唱欧美金曲，港台流行歌，就为了能熬到天亮去坐早班地铁。
26、为什么不能在最好的时间里拥有更多呢？等牙掉了才去吃龙虾，满脸皱纹了才去用护肤品？我必须着急，因为大多数人都错过了自己人生中最好的时候。
27、奢侈品这种东西把女人的欲望展现得尽态极妍，是个贪得无厌的小蜜。每个大牌总在商场一层摆上自己的化妆品，香水，这就是奢侈品里的入门级别，让那些月薪三千的小白领忍饥挨饿也能拥有。当你有了香水，你就会渴望零钱包，有了零钱包又开始对钱包垂涎欲滴。
28、我的底线是每天都比昨天过的好。
29、其实所谓时尚，就是在虚伪的面孔中寻找动人的真实；在残酷的真实中创造美好的虚伪。
30、我们总是艳羡别人的生活中的大好河山，可是很少有人明白，这些大好河山不过是一副旁边写着桂林山水甲天下的电子壁画。
31、请记住，每次去一个新房子时，都要微笑，从容，拿捏好分寸，也不必刻意讨好，摇尾乞怜的女孩永远不会被爱被尊重，请别低头，只需尽你可能去优秀。
32、当你只身去参加一个派对，千万不要学着偶像剧里的那些女孩，用一种诚惶诚恐地眼神看着别人，不要暴露你的渴望，渴望有人过来和你说话，拯救你的尴尬。你不要去看任何人，你要假装寻找，寻找一个早已在等待你的熟人，其实根本谁也不认识你，当别人看向你时，你就是一个完整精致的世界，不需要任何无关紧要的认可。你一定要笃定地相信，会有人上前，对你微笑，在耳边问你找谁，这个人很可能就是你进入新阶级的楼梯。
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最好的失望，使用方法是：我永远不会告诉你，喜欢你，从来和其它无关。最好的眼泪，使用方法是：统统都要留给自己，提醒在这里摔下的那个跟头，而不是急着表达给你心里最重要的人。 ----张晓晗《新浪微博》
嫉妒并不是一种十恶不赦的罪行，只要你够坦荡，莫小人 ----张晓晗
因为我和他之间的这些经历，不管是好的，坏的，痛苦的或者是给彼此造成阴影的每一分每一秒，我都不想拱手想让于人。我只希望那些年让我成长的人是他，之后的那些年他喝过大酒想到的人是我，不是其他比我完美太多的人。 ----张晓晗
今日决定早睡，醒着见不到你，梦里或许偶遇。 ----张晓晗《新浪微博》
在这半个小时里,我反复后悔,像是个撞破自己死亡秘密的倒霉游魂。如果早起那么十分钟,是不是一切都会不一样。 ----张晓晗《女王乔安》
夏天要来了，我深爱你的季节。 ----张晓晗《新浪微博》
如果我喜欢一个人呢，我就从第一眼到最后一眼，把这个人爱够，把我的感觉用光。我只希望那些年让我成长的人是他，之后的那些年他喝过大酒后想到的人是我，而不是其他比我完美太多的人。
将所有眼泪亦落下，只因我庆幸旧日不枉这记挂。万事良方追忆叫我活在盛夏。 ----张晓晗《新浪微博》
处心积虑把青春下载了两次，我以为这些年身背宝剑，斩妖除魔，见佛杀佛，总会有机会在这张地图遇到你，毫不留情，一刀劈死你。终于，我的积分换到月光宝盒，能回到任何一个你辜负我之前的瞬间，看着那些时候的你和我，还是心软说，放你走吧。也算爱过。 ----张晓晗《新浪微博》
把五月二十六号十八点三十分塞进我记忆的酒瓶里，贴上标签。喜欢这一刻，什么都不欠。最爱的是你，沉睡未察觉。 ----张晓晗《新浪微博》
希望每天和你告别，伴着夕阳去吃餐饭，找朋友，坐在街边看人来人往，脑子里什么都不想心里很却快乐，因为想到明天还可以见到你。希望一直杯酒人生，一直可以明天见。 ----张晓晗《新浪微博》
每当你把车停在路边，问现在去哪儿呢。我总是说，让我想一想。无论如何也不想示弱地告诉你，此刻拥有你，未来看不清，结局说不定。所以我连下一秒也不想去。一秒也不想。 ----张晓晗《新浪微博》
记得我在哭的时候，千万别说什么励志的话，只要不分原则不分立场地骂我正在骂的东西。 ----张晓晗《一个》
爱收藏酒的人和爱收藏爱情的人很像，因为红酒它很妙，它有一个标签，上面有年份。喜欢收藏红酒的人就会选一个年份特殊的红酒收藏起来，他希望在一个好的时机和一个对的人把这瓶酒打开。很可惜的是，时间可以被短暂的封存在一个酒瓶里，但是时间不会因为我们的心意而停止。越来越长大就知道人生有很多的来不及，你就会发现你想象的这种巅峰时刻可能是你一生中可遇不可求的。于是我就学会了一件事情：如果我喜欢一个人，我就从第一眼到最后一眼把这个人爱够，然后把我的感觉用光；如果我再遇到一杯好酒，我会毫不犹豫地举起酒杯跟大家说：我们干了这杯，不为什么。 ----张晓晗
我们成为什么样的现任，必然取决于我们经历过什么样的前任，两个人相爱的过程，就是一场无形的入侵。 ----张晓晗《除了爱，我们什么都不会》
《春江晓景》古诗赏析
在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的《春江晓景》古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
惠崇《春江晓景》
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
注释
1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所做的题画诗。晓：早晨。
2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。
3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。
解说
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而 河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
《惠崇春江晓景》原诗的翻译：
绿竹萧疏，掩映着几树桃花。一江春水，鸭子首先感到了暖意。
《惠崇春江晓景》赏析：
在《惠州春江晚景》这一题画诗中，诗中有画，画中有诗，寥寥数笔，不但道出了惠州春江艳丽的景象，而且烘托出河豚浓厚的文化气息，这一题画诗也流传甚广，吟唱至今历欠弥新。 就连苏东坡落魄失意时，仍然不忘以鱼抒怀，借鱼言志。他曾因反对王安石变法而被贬黄州任团练副使，一时幽愤寂苦，无以排遣，因而常泛舟樊口，钓鳊野炊。
惠崇是北宋能诗善画的僧人，以工于小景见你。东坡此诗题在他的《春江晓景》画上，非但状其形，而且传其神。桃花在竹外，写出了相互衬托的艺术效果。苏轼另外《和秦太虚梅花》一诗中也有“竹
外一枝斜更好”之句，可见是他的得意之笔。春江水暖，鸭子先知，写鸭子对水温的感觉，完全是由画面上鸭子的嬉水神态联想出来。虽然清人毛奇龄讥之为：“鹅也先知，怎只说鸭？”许多人并为此争论不休（见《渔洋诗话》），但这一名句不得不为人们所称道。
苏东坡是北宋最负盛名的文学家、书画家，其诗风雄健，词的豪放，一曲“大江东去”千古传唱。但少有人知他与鱼也有诸多的“情缘”。他的鱼诗诗中有画，清新自然，直抒胸意，如清水芙蓉，相映成趣，相得益彰。 苏东坡一次吃罢鲥鱼，就着满口的余香，欣然赋诗曰：“芽姜紫醋炙银鱼，雪碗擎来二尺余。尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。”鲥鱼属鱼中上品，*上奇珍，其色白如银，肉质鲜美，有鱼中西施之美誉，当然东坡居士爱不释口，也难怪自诗中字里行间，余香袅袅，令人垂涎。 他不但赋鱼入诗，而且神笔入画。在描绘“长江三鲜”之一的河豚时，他不愧为丹青妙手，诗中大家。
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【作者】
苏轼（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝乾通6年，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，是苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。
他与苏洵、苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；为唐宋八大家之一，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。【
【注释】
惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。
蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡黄色，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡黄色，可入药）
芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
河豚：鱼的一种，学名“?”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指鱼逆江而上。
【译文】
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
竹外桃花三两枝，这是一派和煦的风光：隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳生姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
春江水暖鸭先知，一江春水中，鸭儿在嬉戏；江水回暖的讯息，它们首先感知到了。鸭知水暖，光凭画是体现不出来的，诗却表达出来了。其实岂是鸭子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。诗人这样写是为切合画上风物，实际上也是表达他对春天到来的喜悦和礼赞。唐人有“花间觅路鸟先知”的诗句，与此句异曲同工。这句诗极富哲理，现在我们指某一新的情况或消息被人预先知道时，便往往引用这一句。
蒌蒿满地芦芽短，物逢春气象新。江边，生长茂盛的蒌蒿铺满了地面，芦苇也抽出了短短的嫩芽来。这七字不是泛泛地吟咏景物，而是诗人通过细致的观察贴切地实写出这两种植物的情态，没有一字是闲笔。清人王士肚在《渔洋诗话》中赞赏这句诗说：“坡诗……非但风韵之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。”
正是河豚欲上时，诗人梅尧臣描写这种景象云：“河豚当是时，贵不数鱼虾。”诗的前三句是描写惠崇画里的景物，这最后一句则是即景生情的联想。作者这样写就把整个画面勾勒得更为完美了，给人以严冬已尽、春到人间的喜悦。作者不仅入乎画内，而且出乎画外，把画上所无而情理中所有的事物呈现出来。如果诗的全部四句均是景物白描，则形式上未免有些呆板。最后一句的处理，不但使全诗灵动鲜活，也使诗和画的意境都被大大地丰富了。
【赏析】
这是一首题画诗，是苏轼1085年（元丰八年）于汴京所作。原诗共两首，这里选的是第一首。惠崇是宋朝著名的画家、僧人，即欧阳修所谓“九僧”之一。他能诗善画，特别是画鹅、雁、鹭鸶、小景尤为拿手。《春江晚景》是他的名作。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。苏轼根据画意，妙笔生花，寥寥几笔，就勾勒出一幅生机勃勃的早春二月景象。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的'图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”（温度）、“鸭先知”（知觉）云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
原文:
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
孟浩然《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
这首诗贴*生活， 通俗易懂， 充分展示了孟浩然诗歌“清淡”的特色。但“清淡”未必*淡， 整首诗前后起伏， 相互冲突， 在解读的过程中， 无论是表层含义， 还是内层深义， 可谓众说纷纭。
第一句——春眠不觉晓。“晓”没有疑问， 解释为:破晓。“不觉”， 有人理解为“不知不觉”， 大脑有意识， 但未主动去“觉”;有人理解为“不知道”， 大脑无意识。前面“眠”字点明是在睡觉， 那么大脑肯定对“晓”没有意识， 所以应当解释为:不知道。《诗经》云:“鸡既鸣矣， 朝既盈矣。” 由此可知古人鸡鸣天亮即起， 诗人不知道天已破晓， 肯定是睡了懒觉， 因而大部分人将此句理解为“春天里很适合睡觉”， 这显然是有违逻辑的， 如果在春天里睡觉很香的话， 怎么会听到夜间的风雨呢?王士源称孟浩然“文不按古， 匠心独妙， 五言诗天下称其尽善”， 他肯定不会犯这种低级的逻辑错误。正确的逻辑应该是:昨晚的风雨交加之声使诗人没有睡好觉， 才使得今晨睡了一个大懒觉。错误的理解一是割裂了与第三句的联系， 二是将“春”字的概念扩大了， 这首诗是写特定的一天， “春”字不能指代整个春天， “春眠”不能理解为“春天里的睡眠”。这一句应当解释为:春天里某一个早晨睡了懒觉， 都不知道天已经破晓。
第二句——处处闻啼鸟。“处处闻”解释为:到处听见。“啼鸟”有人解释为:“鸟啼之声” 。这里把“啼鸟”换成了“鸟啼”， 偷换了概念， 理解是错误的。对比孟浩然的《久滞越中， 贻谢南池、会稽贺少府》:“两见夏云起， 再闻春鸟啼”中的“鸟”与“啼”的位置， 《寒夜张明府宅宴》:“醉来方欲卧， 不觉晓鸡鸣。”中“鸡”与“鸣”的位置， 可知“啼鸟”的文本结构与“鸟啼”、“鸡鸣”不同， 含义当然也不一样。诗人把“鸟”放在“啼”的后面， 意在突出鸟， 声音是其次的， “啼”是修饰语， “鸟”才是中心语。纵览孟浩然同时期有关“啼鸟”的诗歌， 例如杜审言的“啼鸟惊残梦， 飞花搅独愁。”、杜牧的“日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。”和王维的“落花啼鸟纷纷乱”、“省中啼鸟吏人稀”等诗句， 从中可以看出用“啼”来形容“鸟”颇带有否定的意味。再联系第一句， 方知诗人厌烦“鸟”是因为它打扰了“春眠”， 所以这句应当解释为:醒来是因为到处有鸣噪的鸟。
第四句——花落知多少。这一句明显是疑问句， 但很多注释都错误地把它当作感叹句， 例如“不知落了多少花” 、“不知道花儿被打落了多少” 等等。这样的理解把诗人疑问的对象抹杀了， 只剩下淡淡的感叹。联系第三句， 这句应当解释为:试问:被风雨打落的花有多少呢?
对于《春晓》的主题， 最为普遍的观点是喜春， 此诗“写自己春晓时的感觉， 不经意的猜想中透漏出明媚宜人的大好春光， 似有惋惜之情， 却又无迹可寻。”但上述表层含义已经说明， 诗人并没有睡好觉， “啼”字也带有否定意味， 加之“风雨”的意象， 把诗的内涵理解为喜春显然不合情理。另一种观点认为是惜春， “此诗意在惜春。”这种观点主要依据的是“花落”的意象， 但这是以偏概全， 花不是春天所独有的， 不能见“花落”就把它理解为春天逝去的象征， 描写春天的惬意也用“花落”， 如李白的《横吹曲辞·白鼻騧》:“细雨春风花落时， 挥鞭且就胡姬饮。”《春晓》中的其他意象群体也都不是春天逝去的象征， 既然春天未去， 何惜之有?不论是喜春还是惜春， 都有不成立之处， 或说两者兼有， 岂不是自相矛盾， 错上加错。所以春天并不是《春晓》的主旨， 对“眠”、“鸟”和“花”三个意象的理解才是解开此诗隐喻的关键所在。
“眠”字的表层含义是“睡觉”， 而“睡觉”这个意象在孟浩然的诗里含有隐居之情。限定“眠”的“春”， 乃四季之首， 有青春年少之意， 暗合孟浩然早年隐居鹿门山的经历， 由此可以合理推断出作者用“眠”喻隐居。
既然“眠”代表隐居， 那么“醒”则代表出仕。前文提到诗人意在突出“鸟”， 而且是“鸟”把“眠”打断， 致使诗人“醒”了。换句话说， “鸟”是一种外在的力量， 迫使诗人从隐居走向仕途， 从孟浩然的生*来看， 这种推动力量正是孟浩然身边的朋友。开元十二年 (724) ， 忘形之交卢僎任襄阳令;开元十四年 (726) 好友储光羲、崔国辅、綦毋潜、先后登进士第;开元十五年 (727) ， 王昌龄登进士第， 授汜水尉。然而孟浩然仍然未被引荐和征召， 他的年纪比王昌龄大9岁， 比储光羲大17岁。在此之前， 他并不想通过考科出仕， 《田园作》云:“冲天羡鸿鹄， 争食羞鸡鹜。”在此之后， 好友的出仕无疑对孟浩然产生了压力， 在开元十五年 (727) ， 年*四十的他上京赶考。再者， 孟浩然的诗作中有名有姓的官员达60人之多， 这些朋友显然会对孟浩然形成压力圈， 或许还有吸引力， 使他不得不争取出仕。“鸟”的意象在诗歌中经常用来暗喻他人， 例如张九龄的《感遇》:“侧见双翠鸟， 巢在三株树。”的“双翠鸟”暗指李林甫和牛仙客、杜荀鹤的《*怨》:“风暖鸟声碎， 日高花影重。”谓花鸟比其他宫人等等。因此， “鸟”应是对官场朋友的隐喻。
孟浩然对“花”情有独钟， 因此“花”才是《春晓》的诗眼， “惜花”才是本诗的主旨， “春”只是在首句交代的背景而已。孟浩然非常看重自己的才能， 《书怀贻京邑同好》中云:“维先自邹鲁， 家世重儒风。诗礼袭遗训， 趋庭沾末躬。”但他终身布衣， 英雄无用武之地， 眼看自己的才能白白浪费， 也无量可计， 遂凄然叹问。“花”之于“春”犹如“才能”之于“青春”， 因此“花”隐喻时光。
孟浩然的这一问如果要寻找提问的对象， 纵观全诗， “鸟”是唯一隐喻人的意象， 也是唯一能够回答提问的意象， 所以此问是在埋怨官场朋友不相助之举。开元二十一年 (733) 秋， 孟浩然又萌上长安求仕之心， 时作《府送郑十三还京兼寄之什》:“寄语朝廷当世人， 何时重见长安道?”、《送丁大风进士举》:“故人今在位， 岐路莫迟回。”可见其愿。开元二十二年 (734) ， 孟浩然上京求荐于张九龄， 但因张九龄丁母忧未果， 又《闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户， 因以投寄》:“故人荆府掾， 尚有柏台威。”仍未果。张、裴都是孟浩然的至交好友， 却并不引荐他， 难免心情愤激， 离京前夕， 作《留别王侍御》云:“当路谁相假， 知音世所希。”埋怨之情可见一斑。
“夜来风雨声”这句在表层含义里属于回忆的成分， 所隐喻的也应该是孟浩然的过去。孟浩然一生是个悲剧， 他在《还山贻湛法师》中也自叹:“心迹难以遂愿， 尘世坎坷不*。”不言而喻， “夜来风雨”是指诗人仕途坎坷的遭遇。
孟浩然的一生是矛盾的， 一方面， 他适合隐居， 王维的《送孟六归襄阳》云:“杜门不复出， 久与世情疏。以此为良策， 劝君归旧庐。醉歌田舍酒， 笑读古人书。好是一生事， 无劳献《子虚》。”另一方面， 他想建功立业， 《洞庭湖赠张丞相》中云:“欲济无舟楫， 端居耻圣明。”性格和追求之间的不谐调是孟浩然出仕无门、退隐无果的原因， 诗歌成为他排解仕隐纠葛的特效剂， 正如闻一多先生所说:“许多诗是为了给生活的矛盾求统一， 求调和而产生的。孟浩然既免除了一部分矛盾， 对于他， 诗的需要便当减少了。”矛盾的诗人写出矛盾的诗歌， 抒发矛盾的情感， 是包括孟浩然在内的唐代诗人的普遍特征。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣，在小诗春晓中便可读知。
唐代：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少?
①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。
②不觉晓：不知不觉天就亮了。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
④知多少：不知有多少。
从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄;若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
名句赏析——“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”
春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远*应和的鸟鸣声声，是春天带给诗人的欢乐。同时，更令作者痴迷的昨夜里的一场春雨。在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那落红片片、绿意浓浓的雨后的春日清晨又该是多么的清新美丽，生动活泼。诗人就这样用最为*易浅显的语言，为我们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入我们心田，沁人心脾，使人陶醉。
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