现代人写的格律诗叫古诗吗

七绝格律诗

七绝格律诗

　　七言绝句是汉族传统诗歌的一种体裁，简称七绝，属于*体诗范畴。此体全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。代表作品有王昌龄的`《芙蓉楼送辛渐二首》、李白的《早发白帝城》、杜甫的《江南逢李龟年》、厉声教的《观潮有感》等。

　　格律诗，也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种。格律诗是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的七绝格律诗（精选25首），欢迎大家分享。

　　1、《春愿》

　　笋尖竹味菜苔跻，柳态春风荡碧溪。

　　最爱蜂鸣衔核树， 落花看处挂桃梨。

　　1、《黄梅天》

　　枝影随风晴未去，黄梅雨点乱苍穹。

　　花红最是因天暖，暖到浓阴不见红。

　　3、《蝉鸣听暑》

　　晨阳欲睡云乡好。一径清凉入画笺。

　　悬影浮闲犹拒暑，蝉鸣受听奈何天

　　4、《腾云客》

　　电闪雷鸣谁解兴，三山五岳见纷呈。

　　有心试作腾云客，弹激风歌骤雨声。

　　5、《中秋月》

　　吟诗触景千山好，赏月凭秋故里枫。

　　细数经年谁与共？一圆伴径画心同。

　　6、《秋思》

　　碎雨开晨连唤梦，梧桐疏影进秋风。

　　寒凉四面随人起，犹动乡心逐断篷。

　　7、《叶》

　　与日言欢应摘月，随风躇步不输莲。

　　春来向望丽人影，秋去寻音寂寞天。

　　8、《秋荷》

　　细雨残荷惊素影，亭茎玉立见归真。

　　泥深藕白应知许，子落寒波思故人。

　　9、《冬绪》

　　复见径庭红叶落，犹嗔蔓草萎天边。

　　谁家院里梅花好，誓与芳心醉在年。

　　10、《回城路》

　　经年无悔城中往，一路来回鬓上霜。

　　春晓田园车满客，依依别过是家乡。

　　11、《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　12、《芙蓉楼送辛渐》

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　13、《闺怨》

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　14、《凉州词二首·其一》

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　15、《滁州西涧》

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　16、《送柴侍御》

　　流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

[阅读全文]...

现代格律诗歌

现代格律诗歌

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的.特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的现代格律诗歌，希望能够帮助到大家。

　　千古江山美如画，豪杰壮士影叠叠。

　　半城烟沙风云幻，骏马嘶风雨初歇。

　　汉末天下始大乱，董卓无才祸朝纲。

　　王允忧国献貂蝉，仪凤亭畔影双双。

　　杨柳腰舞玉环佩，冰肌清骨自端庄。

　　凌波款款摇金钗，莺儿燕语柔断肠。

　　金屋暗藏美人计，要斩奸贼于朝堂。

　　群雄争霸战纷纷，一片刀光天地荒。

　　曹操袁绍决官渡，败者为寇胜为王。

　　此间争鼎靠权谋，唯有玄德以义仁。

　　桃园豪杰立言誓，又是一年涿郡春。

　　犹记曹刘论英雄，此言一破天地惊。

　　恰如蛟龙入大海，笼中猛虎放归山。

　　三顾茅庐情谊真，风华正茂玉如颜。

　　隆中一对传千古，惊叹孔明乃神仙。

　　羽扇纶巾战群儒，腹有良策含诗书。

　　草船借箭见其智，东风擂鼓表其才。

　　赤壁大战迫在即，江南半壁荡火光。

　　万箭齐发杀如麻，血染碧波漫长江。

　　此战已定天下势，鼎足三分互不侵。

　　先主领兵侵古道，终有巴蜀成英名。

　　可叹好景不久长，关羽骄奢失荆州。

　　泪酒入肚恨绵绵，此情已成空悠悠。

　　一怒发兵攻江南，怎奈猇亭战事激。

　　火烧连营六七里，先主托孤与孔明。

　　惆怅仰望菱窗外，落花逐水许多愁。

　　当年桃园花又开，桃花朵朵含娇羞。

　　此情忆来最销魂，城阙孤耸草木深。

　　幼主登基本孱弱，孔明兴汉出祁山。

　　蜀道难于上青云，大雨浇灭心中愿。

　　青丝斑白如霜雪，丞相病逝五丈原。

　　《诫子书》存宁致远，千秋道义题祠匾。

　　蜀国丞相一身清，忠名长不没人间。

　　司马族氏专朝政，手握重兵篡大权。

　　魏军进蜀幼主降，从此幼主变后主。

　　江南孙皓有*，不历几世东吴亡。

　　呜呼悲哉三分国，三家争夺终归晋。

　　后人嗟叹伤不已，几番泪流打湿襟。

　　遥望江山昏暗暗，午夜梦回英雄情。

　　街灯灭，清风细舞云遮月。

　　云遮月，远山失色，曲阁箫咽。

　　梅开几度思君切，伊人梦断深春夜。

　　深春夜，冷衾冰泪，子规啼血。

　　日暖沙洲柳叶新，斜坡草色绿如茵。

　　桃花落地飘红雨，玉浪追风涌碧粼。

　　浅水游鱼濯丽影，深山猎兔吠重音。

　　村前野老犁黑土，埠外渔船唱晚欣。

　　油菜花开黄灿灿，

　　炫目流香，醉倒英雄汉。

[阅读全文]...

格律诗五首

格律诗五首

　　格律诗，也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种。格律诗是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，按照每句的字数，可分为五言和七言。下面是小编整理的格律诗五首，一起来看看吧。

　　《浣溪沙·闲情记》

　　芳草斜阳到白头，

　　西楼独上莫言愁。

　　天公笑看妒闲鸥。

　　百岁人生多困顿，

　　几时沧海见方舟。

　　一声南雁一声秋。

　　《临江仙·忆诸葛孔明》

　　羽扇轻摇*北犯，舌辩江东群豪。

　　隆中谈笑展文韬。

　　万千妖鬼事，年少已天骄。

　　自古人生多坎坷，何须病染眉梢。

　　纷纷黯雨点芭蕉。

　　夜来蛙欲静，湖畔一声箫。

　　《清*乐》

　　游鱼寞寞，

　　叶底残红落。

　　拥枕夜来频起坐，

　　又是一声蛙聒。

　　曾经杨柳飞花，

　　同携皎月无瑕。

　　不胜纷纷暗雨，

　　莫弹肠断琵琶。

　　《浣溪沙·咏莲》

　　百媚曾经懒少提，

　　清波一笑梦魂痴。

　　絮归蝶往也依依。

　　闲鲤无心托玉褥，

　　和风有意衬仙姿。

　　更兼悠悠雨来时。

　　《题石竹画》

　　十里暗香幽鹭鸣,

　　千般碧翠喜逢迎。

　　堪随乱柳因风渡,

　　宁与清荷赖水生。

　　常记湘间娥女泪,

　　犹怀林下阮嵇名。

　　但将茅店共朝暮,

　　不羡金銮拜相卿。

[阅读全文]...

多元与包容雅园诗派的新格律诗观论文

多元与包容雅园诗派的新格律诗观论文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么，怎么去写论文呢？下面是小编帮大家整理的多元与包容雅园诗派的新格律诗观论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　论文摘要： 新时期以来，经过不少新格律诗人的共同努力，在*诗坛上逐步形成了又一个新格律诗派——雅园诗派。这个诗派在格律理论建设上取得了引人注目的成绩。在“雅园诗会”共识的基础上，诗派成员分别提出了泛格律诗观、严格律诗观与格律准格律相结合的诗观，显示了多元与包容的特点。它们相辅相成，和而不同，都为新格律诗理论的建设作出了一定贡献。

　　论文关键词： 多元；包容；雅园诗派；新格律诗观

　　新时期以来，经过不少新格律诗人的努力，在*诗坛上逐步形成了又一个新格律诗派——雅园诗派。这个诗派成员以公木先生的诗学理论与深圳*现代格律诗学会1994年在北京召开的“雅园诗会”达成的共识为基础，分别提出了泛格律诗观、严格律诗观、格律准格律相结合的诗观，显示了多元与包容的特点。它们相辅相成，和而不同，都为新格律诗理论的建设作出了一定贡献。

　　一

　　著名诗人、“军歌”作者公木先生是*现代格律诗学会的名誉会长。他的诗学思想是博大精深的。宏观方面，他创造性地提出“第三自然界”这个关于哲学、美学与诗学的著名命题。在中观微观上他从*古典诗歌的深入研究中得出了现代诗歌应走“现代化、民族化、大众化、多样化”的发展道路；以及他对创作方法“现实主义、浪漫主义、超现实主义”、新诗诗体“自由体、格律体、民歌体”的概括，对古代诗歌与现代诗歌、旧体诗与新体诗、歌诗与诵诗等关系的阐发，都有自成体系的独到见解。特别是他还为学会倡导新格律诗指明了方向，确立了新的开放的坐标。他针对新诗史上一腿长(自由诗)、一腿短(新格律诗)的不正常状况，提出应着力倡导新格律诗，并明确指认雅园诗歌是新格律诗史上第三次浪潮的发端。他说：*新文学史上，留下了一个遗憾，那就是现代汉语格律诗，没有获得正常的发育。从闻一多到何其芳，大约三十多年，从何其芳到你们又三十多年，算起来你们是第三次“浪潮”吧。这个浪是遥继前两个浪而涌起的，但愿这个浪在诗的长河中，产生更壮阔的推动力量，从而开始一浪接一浪地涌向新诗的大海。这个很有预见性的深刻论断给诗派成员带来了极大的鼓舞和鞭策，并已为此后十多年的实践所证实。他主持“雅园诗会”，帮助学会制定新格律诗的新标尺。“雅园诗会”认为，现代汉语格律诗应当具有“鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式”的特征。要求继承和发扬古代汉语格律诗的优秀传统，同时也要吸收自由体新诗的灵动质素和借鉴外国格律诗的某些可以吸取的长处。这个标尺与理论纲领既是公木先生诗学思想的体现，也是学会形成诗派过程中会员们集体智慧的结晶。它既是综合了《现代格律诗坛》上分几卷刊发的“百家论坛”122位诗人与诗论家的意见和雅园诗会上的贺信、致辞与论文中的观点，又是经过大会激烈争鸣后大家自然达成的共识。这个共识，开启了新格律诗建设的新时代，是第三次浪潮的.主要理论标志，是对闻一多、何其芳等人新格律理论的重大发展。这个标尺是界限明确的、全面开放的，从而能为诗人们发挥创造力提供非常广阔的空间。雅园诗会后，学会依此理论纲领发动了新诗史上规模最大的韵律运动。也正是在这新的开放的标尺光照下，我们看到多种格律理论都有它独特的建树与相对的真理性，并呈现出多元与包容的特点。

　　二

　　雅园诗派成员的新格律诗观是多种多样的，从诗体理论建设角度看，主要有以下3种。

　　(一)泛格律诗观

　　从新时期雅园诗派来说，取得新格律诗创作成绩最好的几位，例如黄淮、李忠利等，他们创作主张的共同特点是泛格律论。李忠利就将自己的六行体新绝句命名为“泛格律体新诗”。黄淮明确提出泛律诗观，认为无律不成诗，主张以律为纲，发展新诗。把新诗分为自由体、准律体、自律体、共律体，甚至看好半格律体的发展前景。他还明确提出自律体的理论命题。我们知道，闻一多曾说过，*体诗(律诗)是千篇一律，新格律诗是随自己的意匠来随时创造，可以在诗体上千变万化。这精神，我们想便是黄淮“自律体”(一诗一律)的先导。他特别强调自律体(一诗一律)创作时，可以依据诗思诗情的内在要求，从每首诗萌生时自然产生的基调出发，来确定这一首诗的格律形态。它可以是独创的新的格式，也可以是借用或化用已有的形式。但对这一首诗来说，它没有预定的格律框框；它也不一定成为下一首诗必须遵守的格律体式。如此，可以篇不限节，节不限行，行不限字，字不限声；律随情移，体缘律立，必然千变万化，多姿多彩。集中反映黄淮这种诗观的创作成果的是《点之歌——黄淮新格律诗选》、《黄淮自律体小诗选》。

　　在理论上主张泛格律诗观的还有以许霆、鲁德俊为代表的诗论家。他们合作的第一部著作《新格律诗研究》便是反映这一诗观的主要著作。另外，许霆新著《新诗格律与格律体新诗研究》更进一步发展了这一思想。他们对新诗格律抱着极宽容的态度。这只要举两例就足以证明：一、他们认为，20世纪50年代第二次浪潮期间便是新格律诗的繁荣期，而这一次浪潮实际显示的主要是半格律诗的繁荣。二、他们视名作《礁石》为艾青新格律诗的代表作，其标准的确是非常宽的。这说明他们的理论应大体属于泛格律诗观。他们的重要贡献集中在两种节奏体系理论的构建上。他们把人们对节奏的研究从语音扩大到语义，而把两种节奏体系定名为音组等时停顿节奏与意群对称停顿节奏。许霆最*在“新诗格律与格律体新诗理论研讨会”上宣读的论文《*新诗语言节奏论》中有更完整的表述。他说：新诗格律体的节奏单元是音顿和意顿，由这最小的节奏单元向外发展，形成音顿连续排列建行和意顿对称排列建行方式，在此基础上再向外发展就是构节构篇，最终就形成了新诗格律诗体的两种节奏体系。他又补充说：“一种可称为形式化节奏体系。……又可称为音顿排列节奏体系。”“另一种可称为口语化节奏……这种节奏又可称为诗行对称节奏体系。”并指出两种节奏体系各有优长和缺陷。第一种节奏体系的缺陷正好由第二种节奏体系予以弥补。两种节奏体系的概括，特别是意顿节奏体系的发现给新格律诗诗体语言建设提供了思路，有很重要的参考价值。

　　主张泛格律诗观的代表人物还有著名老诗人丁芒。他早在1980年到1983年就多次撰文提倡新格律诗。他认为：(1)主张诗的散文美，主要是反对诗的音乐性；诗歌散文化与散文诗律化同样是死胡同。(2)格律化，是诗歌发展的自然趋势。(3)应该创造一种或数种固定的新诗体。之后，他对*诗歌(包括新诗)的美学传统、现状及发展走向，继续作了深入研究，在全国首先提出新旧体诗相互吸纳、接轨，创造新的主流诗体的设想，进而在实践上创造了“自由曲”的新体式，并在理论上作了阐发，提出了*诗歌发展的一条出路。他说：“自由曲”采用的是一种既具散曲形式神韵，又吸收了古风、乐府、歌行、民歌民谣乃至半格律诗体新诗某些优长的，更适合表现当代生活的形式。而且“自由曲”是比新古诗、自度词等新体诗词更为现代化的诗体，分行写来基本与新诗一样。他清醒地认识到，“自由曲”格律比较宽松，还只是从宽到严迈向主流诗体的一种过渡形式。经过*20年的努力，已初见成效，新旧诗界加入这一行列的诗友越来越多。持泛格律诗观的学者还有《新诗大千》的作者陶保玺、《新诗诗体生成史论》的著者王珂等。

　　(二)严格律诗观

　　与泛格律诗观相反相成的则是严格的格律诗论。首先出版专著的为许可。他的《现代格律诗鼓吹录》，着重研究九言诗的格律问题。他是竭力主张齐言体的。他论及的其他7种现代格律诗也都是齐言体。但他又明确指出九言现代格律诗最有前途。早于许可而最先提出主张九言诗的是林庚，他并且为此努力尝试了一生。他的理论代表作是发表在《*》1950年7月12日的《九言诗的“五四体”》。他关于新格律诗的主张归纳起来有3项，就是应用“半逗律”，采取“五字组”，建立典型诗行。前后变化的是由上四下五，改为以四字落脚的上五下四，从而建立起九言的典型诗行。其变化的依据是四字在后更符合民族化，又主要是口语化的要求。虽然他也曾说过四五结构的九言诗也可以试验，但最后还是主张五四为九言诗的典型诗行。但由于运用了半逗律，比许可的要求稍宽一些。程文、程雪峰在2000年由雅园出版公司出版的《汉语新诗格律学》中，重申了“完全限步说”。

　　他认为格律诗体只能分整齐体与参差体两种，并要严格限步又严格限字。万龙生在《*现代诗体论》中的《格律体新诗》一章中把格律体式分为整齐式、参差对称式与复合式三大类型。孙逐明主张格律诗要完全遵循对称原则。

　　(三)格律准格律相结合的诗观

　　这一观点是我们提出的。准格律诗，虽然还不是严格意义上的新格律诗，但亦应属于格律诗范畴。格式的多样化原本应该是新格律诗的固有特点。我们认为：体式问题与节奏、韵律问题关系密切。节奏、韵律的千变万化，必然造成体式的丰富多彩，也造成了新格律诗创作无限可操作性的可能。然而概括言之，无非是自律体与共律体、齐言体与长短句体、完全格律体与准格律体几对矛盾的统一。自律体与共律体是指创作与形成体式的过程而言；齐言体与长短句体指新格律诗呈现的基本形态而言；完全格律体与准格律体则指对格律诗体的宽严要求而言。

　　举例来说，完全格律体诗如闻一多的《死水》，朱湘的《采莲曲》，林庚、黄淮、浪波的九言诗，晓帆的汉俳，孙大雨、屠岸的十四行诗等；准格律体诗如徐志摩的《再别康桥》，郭沫若的《天上的市街》，何其芳的《听歌》，郭小川的《青纱帐——甘蔗林》等；介乎这两者之间的有*的简明格律体诗，李忠利的泛格律体六行新绝句等。在这些格律诗中，有整齐体、长短句体；有自律，也有共律。如果我们把准格律体诗排除在新格律诗之外，那就有可能抹煞整个格律诗坛取得的多方面的成就。

　　1985年出版了邹绛编《*现代格律诗选》，周仲器、钱仓水编《*新格律诗选》，选诗的标准都接*格律体准格律体的结合，现在我们还是坚持当年的认识。在诗律规范的基础上适当放宽标准是有利于创作的发展的。当年邹绛先生就说过：

　　现代格律诗……也可以叫格律新诗、新格律诗或白话格律诗。……既有一定的规律可循，又是千变万化，不拘一格的；既可以严格一些，每行顿数和字数都整齐，也可以宽松一些，每顿顿数整齐而字数不一定整齐……这些都完全取决于题材和构思的需要或诗人爱好和素养。因此，我们可以说，现代格律诗有很大的潜力可以发挥，诗人们在这里是大有用武之地的。

　　三

　　上述3种格律诗观的不同，来源于对节奏不同的认识。而节奏问题是新诗格律中比较复杂的问题，在本文中无法展开论述。不过，追其源流，泛格律诗观主要来自徐志摩，后来是何其芳。徐志摩说：“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整和流动”，“新*已经流行的缪见，就是误认字句的整齐(那是外形的)是音节(那是内在的)的担保”。他同时赞赏《春光》和《死水》。《死水》分顿很有规律，《春光》却不完全限顿，也一样和谐。何其芳则主张限顿不限字。严格律诗观肯定来自闻一多，闻一多除了音乐美，还强调新诗应有建筑的美(节的匀称与句的均齐)。他的“脚镣”说，分明主张作诗要有严格的规矩。他在《诗的格律》中谈到自己音节上最满意的试验作品《死水》便是格律严谨的，既限音尺数、音尺种又限字的。

　　关于准格律体、完全格律体相结合的诗观的源头是饶孟侃的《新诗的音节》。饶孟侃说：节奏又可以分开两方面来讲：一方面是由全诗的音节当中流露出一种自然的节奏，一方面是作者依着格调用相当的拍子(Beats)组合成一种混成的节奏。第一种节奏是作家自己在创作的时候无意中从情绪里得到一种暗示，因此全诗的节奏也和情绪刚刚弄得吻合而产生的，这种节奏纯粹是自己理会出来的，所以简直没有规律可言；而第二种则又是纯粹磨练出来的，只要你肯一步步地去尝试，也是可以做得到的。在根本上这两种节奏就没有优劣的分别，因为第一种的方法有时候也靠不很住，第二种有时候也会弄得驴唇不对马嘴(指情调与音节不调和)：固然最妙是用第一种方法去做第二种工作。

　　饶孟侃区分了两种节奏形态：自然的情绪的节奏与混成的形式化节奏。他最大的贡献在于明确提出“最妙是用第一种方法去做第二种工作”的理想方案。当然，他说的自然的节奏也是一种格律化的节奏，与徐志摩所说的“内在的音节”基本相同。如果说《死水》是完全形式化格律化的节奏，，那么我们说的破格的准格律诗多半是情绪化的自然的节奏。例如顾城的《远和*》：你一会儿看我，一会儿看云，我觉得你看我时很远，你看云时很*。不管对诗的内容如何理解，有的说写爱情，有的说写人际关系，但采用的是自然的格律化的节奏是无疑的。

　　饶孟侃之后，*的“简明格律体”说，我们也把它看作格律体准格律体相结合的诗观。*要求格律非常简明，主要是：每行四拍，一拍二至三字，不限字，有规律地押韵。这样创作出来的便有两种类型：典型的完全格律体，如《仙鹤》；准格律体，如《*女排之歌》。不限字的规定显示在限制中有一定的自由，这样创作出来的新格律诗便容易达到内节奏与外节奏的和谐一致。

　　由此看来，从陆志韦“节奏千万不可少，押韵也不是可怕的罪恶”到新月诗派3位重要人物关于格律、节奏的3种不同主张，中经何其芳、卞之琳的顿诗理论与两种调式的思想，再到“雅园诗会”的共识“鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式”以及诗派内部3种互补的格律诗观，可以看到其中格律理论发展的简单线索。总之，多元、包容、和而不同，就是雅园诗派希望达到的新格律诗生态和谐的境界。

[阅读全文]...

流年诗韵——格律诗一组

　　立秋二首　　　　一　　　　夏去暑仍顽，秋来凉未行。　　娲城秋虎劣，未肯收残兵。　　　　二　　　　暑气依然猛，玄蝉号愈响。　　杨梢无动静，何处觅秋凉！　　　　乡思　　　　浮萍四海家，寂寞自芳华。　　身处他城景，胸植故土花。　　残杯朝雾月，孑影没烟霞。　　但待重逢日，乡音煮泪茶。　　　　自嘲　　　　汾河右岸饮凌泉，又望清风扫霭烟。　　经腑仍然陈五味，倾心素字不思贤。　　　　昙花　　　　玉面霜姿倚夜开，幽魂露梦费人猜。　　芳华弹指尤惊艳，不负青君降旨来。　　　　七夕二首　　　　一　　　　折叠雅韵赋清闲，又至七夕秋水天。　　情话缤纷言不尽，窗前醉卧有红笺。　　　　二　　　　岁岁七夕望鹊桥，指责王母怨难消。　　红尘客栈男和女，怎惧天涯万里遥！　　　　秋水红颜　　　　昨夜西风临枕畔，几枚萧瑟坠朱阁。　　闲池依旧寒鸦在，秋水红颜不似昨。　　　　洞庭入梦　　那日潇湘入梦河，心海即泛洞庭波。　　恰逢今晚思如水，舟影夕辉摇夜歌。　　　　倾城琵琶　　　　秋水红颜偕春瘦，倾世琵琶恨不休。　　莫问缘何枫影乱，愁生今夜甚原由。　　　　早梅　　　　江南探雨桨犹寒，唉乃一程西塞山。　　疏影横斜凝水碧，一支羞赧立风前。　　　　浮生二首　　　　一　　　　一天暮霭一江秋，一桌风烟一芥舟。　　一片残荷一落叶，一条栈道一回眸。　　　　二　　　　一舟一桨一浮生，一舍一得一旅程。　　一仄一*一宋韵，一琴一瑟一唐风。　　　　琴棋书画诗酒花茶　　　　琴吐梅花漫故园，棋枰闲叩弄虚玄。　　书中唐宋风徽在，画里溪山云水传。　　诗咏江南景色美，酒歌塞外剑光寒。　　花开三月人青睐，茶宠明前谁不怜！　　　　行至佛坪　　　　行至佛坪夜色朦，丛林拦道少人踪。　　熊猫嚼竹嘎嘣响，鹮鸟呼朋呱呱声。　　才嗅田家佳酿厚，又闻腊肉色香浓。　　鸡鸣狗叫声三两，窑洞出来白发翁。

　　编辑点评：

　　诗作《立秋二首》和《七夕二首》应景而作，前者咏叹了署去秋未凉，燥热难耐之感；后者极力赞美七夕情人节来临有情人之间的浓浓深情。《乡思》《昙花》和《早梅》均属见景抒情，也寄托了作者思乡和对昙花一现的惋惜，同时也赞美了早梅凌霜傲雪的高洁风骨。《自嘲》《浮生二首》是对生活深层次的感悟，字里行间透漏出作者淡泊名利的处世原则。《琴棋书画诗酒花茶》可谓一首托物言志的好诗。其余几首律诗可能是作者出行后有感而发，咏叹之中窃入对生活的理解和感悟，全文诗语雅致，韵味十足，推荐阅读。

[阅读全文]...

格律诗词兴趣班开学典礼的致辞范文

格律诗词兴趣班开学典礼的致辞范文

　　尊敬的领导、各位师友、各位同学：

　　晚上好！

　　首先，受班主任诗心若水老师的委托,我代表中*粹网第十期格律诗词兴趣班的各位老师，感谢大家对中*粹的支持和热爱！并热烈欢迎同学们参加格律诗词班的学*！预祝各位同学在此次的学*中，能学会格律诗词的写作，并通过格律诗词的学*，收获一份优雅的好情怀。

　　有人说，格律诗词是有固定格式的文字游戏。如果你只是这样认为，那么，你一定学不好格律诗词。格律诗词虽有固定格律，但这只是它最基础的'一小部分，她和非格律诗词一样，是我们生活中，对景物、对世事、对爱情、对友情、对人生的情怀和感悟，重在情、感和悟。著名漫画大师蔡志忠就曾将他的唐诗和宋词漫画称作《悲欢的歌者》和《花间的私语》。

　　一方面，格律诗词容易写。把自己的感怀照格律填进去就是了。

　　比如：用《西江月》的格律，填一首辞旧迎新感怀。 《西江月. 迎春》（新韵） 辞旧迎新花绽，张灯结彩歌飞。欢声笑语喜相随，鞭炮声声贺岁。

　　火树银花满目，金樽美酒千杯。新词一阕乐春归，且让豪情放醉。

　　格律：

　　中仄中*中仄，中*中仄**（韵）。中*中仄仄**（韵），中仄中*中仄（韵）。

　　中仄中*中仄，中*中仄**（韵）。中*中仄仄**（韵），中仄中*中仄（韵）。

　　（西江月双调五十字，前后阕各两*韵，一仄韵，同部*仄互押，前后阕起首两句宜用对仗。中为*仄不拘。）

　　又比如：用五绝的格律填一首辞旧迎新感怀。 《五绝 .辞旧迎新》（新韵） 羊城辞旧岁，花市美琳琅。喜气随花绽，悠悠岁月香。

　　格律：

　　中**仄仄，中仄仄**（韵）。中仄**仄，**仄仄*（韵）。

　　再比如：用《沁园春》的格律填一首辞旧迎新感怀。

　　《沁园春.喜迎新春》（新韵） 辞旧迎新，靓丽羊城，花海绵延。看珠江*，万家灯火，霓虹闪耀，高塔擎天。火树银花，欢声笑语，喜气洋洋眉宇间。知何似? 金蛇腾瑞气，逸兴无前。

　　激情展望新年，愿华夏神龙再领先。任艰难险阻，情怀不改；连连挑战，斗志弥坚。十亿人民，齐心协力，破浪乘风勇向前。新天地，我们同把握，再谱新篇。

　　格律：

　　中仄**，仄仄**，中仄中*（韵）。仄『中*中仄，中*中仄，中*中仄，中仄**（韵）』。中仄**，中*中仄，中仄**中仄*（韵）。**仄，仄中*中仄，中仄**（韵）。

　　**中仄**（韵），仄中仄**中仄*（韵）。仄『中*中仄，中*中仄，中*中仄，中仄**（韵）』。中仄**，中*中仄，中仄**中仄*（韵）。**仄，仄中*中仄，中仄**（韵）。

　　另一方面，格律诗词不容易写好。

　　唐代大诗人许浑说：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”况且，格律诗词有严谨的格律，用字用词要合律合韵，限制了字词的使用。著名学者王国维先生认为，诗词有两种境界，即有我之境和无我之境。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”代表人物有欧阳修、秦观、柳永等等。古诗词中，写“有我之境”的比较多。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此种境界的代表人物有陶渊明、王维等。古诗词中，写“无我之境”的比较稀少。通俗地说，就像武侠小说中的武功境界一样，“手中无剑，心中有剑”，是高手；“手中无剑，心中无剑，人就是剑”，是圣手。成为高手，靠的是练；成为圣手，靠得是练和悟，而悟更为关键。故而，格律诗词不容易写好。

　　因此，当我们学会了诗词格律这些规范的东西之后，我们就要在境界上下功夫，方能写得出好诗词。方法其实也很简单，就是多读、多思、多练。

　　多读，就是多读古人的诗词，如果你没有足够的时间和精力，就先读读《唐诗三百首》和《宋词三百首》；如果你有足够的精力和时间，在读古诗词的同时，最好也读一下《诗经》、《古文观止》还有《红楼梦》等，一定会受益匪浅，对学好诗词有直接或间接的帮助。多思，就是读了古人的诗词文，你就要思考，思考这些诗词寓情于景物，寓情于事物的角度，进而读懂古人的内心。同时，也尝试学他们去写自己的内心，只有写出自己内心真情实感的诗词，才可能成为好的诗词，一如王家卫的电影，令人百“读”不厌。多练，就是你要多练*。这里说的练*，不只是闭门照着格律苦练。重要的是，你要做生活的有心人，处处留心，处处留思，处处留感，进而处处有悟。处处留心，处处留思，就是用心去关注和思考生活中的点点滴滴，用一句时髦的话说，就是“走过，路过，千万不要错过”。虽然，悲惨丑陋讥讽的东西可以入诗词。但我个人认为，美好的景物、事物和美妙的感怀更具诗情画意，更能陶冶心灵和情怀，因此，不建议那些负面的东西入诗词。所以，建议大家还是去多留意那些令人赏心悦目的东西，如：美景、美人、美食、美乐、美梦等等，为作美诗美词作好铺垫，积蓄正能量。当然，你可以像“诗鬼”李贺一样，随身带个锦囊四处逛，想到好句子，随手写在纸条上，抛入锦囊，回家整理成诗。不过，现在大家都有手机，李贺的方法，用手机实施起来更方便。要是让大家效仿贾岛骑驴推敲成诗的方法，就不容易了。通过多练和多思，达到国维先生所说的“有我之境”。处处留感，处处有悟，就是对你看到的和思考的东西，要升华为感怀和感悟。这样，你的诗，才会有深度和广度。达到“骨里有诗”，进而达到国维先生所说的“无我之境”。

　　几千年来，虽然流传下来的诗词无数，但大家公认的好诗好词也就是那么《唐诗三百首》和《宋词三百首》。不过，还有我们，我们这些古典诗词爱好者，有责任将我们祖宗传承给我们的这一光辉灿烂的文化瑰宝发扬光大，作出更好的格律诗词，并继续传承。

　　最后，愿同学们在《中*粹网第十期格律诗词班》这个诗情画意的温暖时空里，学*愉快！并代表各位老师，在蛇年新春佳节即将来临之际，预祝大家健康、*安、如意、吉祥，过年好，过了年，更好！

[阅读全文]...

关于雪人的现代诗及古诗

关于雪人的现代诗及古诗

　　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的关于雪人的现代诗及古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《满江红·灯火星桥》

　　年代: 宋 作者: 无名氏

　　灯火星桥，元宵过、春□新霁。

　　潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。

　　嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。

　　快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。

　　书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。

　　问阴功厚德，有谁能继。

　　鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。

　　看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。

　　《题友人夜光诗集》

　　年代: 宋 作者: 白玉蟾

　　海底有明月，圆於明月轮。

　　得之一寸光，可买万古春。

　　石上栽花者，火中捞雪人。

　　步行骑水牛，乃知无价珍。

　　《次韵王立之雪中以酒见饷》

　　年代: 宋 作者: 晁说之

　　同云惨惨驱朝暄，龙沙一雪人相怜。

　　寒猿哀啸失山木，饥鹤仰唳空无天。

　　当年补天真戏尔，不知修月何时已。

　　坐烦耆旧说辛卯，至遣儿童忧甲子。

　　城中米价贵如玉，举家倒廪无斗粟。

　　千金狐裘岂易得，百结鹑衣不堪鬻。

　　我生但识茅与菅，何曾过眼逢瑶璠。

　　展君新诗问所似，欲辩不敢非忘言。

　　开壶酌酒浇我胸，酒酣起舞颜为红。

　　会见东风扫冰雪，江梅寒柳烦春工。

　　《十二月十二日踏雪度崧岭》

　　年代: 宋 作者: 陈文蔚

　　雪行崧岭岁华新，又作残年踏雪人。

　　茅屋画檐俱富贵，穉松枯木总精神。

　　哦诗未怕寒生粟，举酒惟知暖欲春。

　　自说到家贫亦好，两峰站外玉璘峋。

　　《和答北山》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　北山当代文章祖，孔思周情幸未泯。

　　弟子力疲心尚在，先生齿宿意逾新。

　　今无斩鼻成风手，古有埋腰立雪人。

　　不向师门勤稽首，一生怀抱对谁伸。

　　《送仲晦国录赴康州二首》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　帝重南邦妙选抡，徐卿又驾两朱轮。

　　龙潜不付茧丝手，蜑俗争看玉雪人。

　　五瘴下车如痛痒，二麾负郭尚清贫。

　　吾评此去今萧汲，惜不居中牧远民。

　　《官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人》

　　年代: 宋 作者: 欧阳修

　　锁印春风雪人帘，天寒鸟雀聚空檐。

[阅读全文]...

古代清官自律诗九首欣赏

古代清官自律诗九首欣赏

　　据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。接下来小编为你带来古代清官自律诗九首欣赏，希望对你有帮助。

　　当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：

　　古人云此水，一饮怀千金。

　　试使夷齐饮，终当不易心。

　　初心不改

　　宋朝张之才在担任河南阳城知县期间，清廉爱民，很有政绩，特别是两袖清风，一尘不染，从不利用职权谋私利。他离任时写过这样一首诗：

　　一官来此四经春，不愧苍天不愧民。

　　神道有灵应信我，去时犹似到时贫。

　　人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑

　　明代刘应麟，字芝阳，江西鄱阳（今波阳）人。官江苏巡抚，致仕返乡。他为官清廉，体恤百姓，临行，在巡抚衙门墙壁上写诗—首：

　　来时行李旧时装，午夜青天一柱香。

　　描得海图留幕府，不将山水带还乡。

　　度是春风常长物，心如清心不染尘

　　明朝永乐年间，吴讷巡按贵州，返京途中，贵州三司派人追送黄金百两。吴纳挥毫在礼盒子上题诗回绝！

　　萧萧行李向东还，要过前途最险滩。

　　若有赃私与土物，任教沉在碧波间。

　　一身正气两袖清风

　　明朝于谦在地方为官时，每次议事京城，便有人劝他带点丝帕，线香和蘑菇之类的土特产。于讦举起双袖哈哈大笑说：“带有清风。”并作打油诗云：

　　手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

　　廉生勤，廉生明，廉生威。

　　明孝宗即位，依例颁诏外国，刘戬以侍讲身份出使交南。时当地正值动乱，他轻装简从，携二仆由南宁直抵其境，交南人惊为天人。到达之日即颁布诏书，次日宴毕就告辞返回。交南王馈赠金珠珍玩、犀角象牙甚多，刘一无所顾；交南王复令接待的大臣于路上拦截，强行赠送。刘戬拿出他初入关时写的诗，诗曰：

　　咫尺天威誓肃将，寸心端不愧苍苍。

　　归装若有关南物，一任关神降百殃。

　　清以自修，诚以自勉，敬而不怠，满而不溢。

　　明人李汰到福建主持科举考试，有个人送给他黄金，以求考取。李汰愤然拒纳，写诗一首斥之：

　　义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。

　　莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

　　清朝有个叫叶存仁的人，为官三十余载，两袖清风，一尘不染，一次离任时，其僚属在月夜里偷偷划船为他送来离别赠礼。对此，他作了一首诗作答：

　　明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。

　　感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

　　随将赠物原封不动退了回去。

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖

　　在宋·洪迈《夷坚志》中，记载着这样一个故事：有位官员在一个名叫三鸦的贫苦地方任职，那里百姓以藕为食。于是，这位官员也以藕作粮。在离任时，他写了一首小诗：

　　二年憔悴在三鸦，无米无粮怎养家。

　　一日二餐唯是藕，看看口里吐莲花。

　　这位官员官职卑微，只管辖了一个镇。但却能以苦为乐，与民同苦，以写诗打趣，这种胸襟，值得人们称赞。

　　给人民做牛马的，人民永远记住他

　　胸有锦绣中华，放眼四海天下。

　　古诗特点

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。

　　四言诗，在*体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

　　五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

　　五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

　　杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故*惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。

　　汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的'，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

　　此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与*体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、*体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入*体句式。但也有些古诗作者有意识与*体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

[阅读全文]...

氓古诗的现代改写

氓古诗的现代改写

　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的氓古诗的现代改写，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　（一）相识

　　如血残阳摇摇欲坠地挂在遥远的天边，**晚风吹皱了*静的淇水，也吹软了路上的行人。氓，头裹白毛巾，黝黑的脸颊黑又亮，挽着裤腿儿，怀里抱着一捆粗糙的织布，嬉笑着，哼着小调，一路狂奔。“妹妹你大胆地往前走啊——”

　　“他是谁？他为什么要向这里走来？”颖这样想着，转身掩上柴扉。

　　“山丹丹花开鲜艳艳——”“织布——上等的织布——”氓向颖家的院内窥视，还不时地环顾一下四周。那眼神仿佛要注进什么，又要取出什么似的。

　　扎扎机杼声回荡在颖家上空，韵律是那样的和谐、悠扬。织机上的银丝上下左右跳荡，颖的纤手忙个不停。

　　“织布——上等的织布——”院外的氓一声连着一声地吆喝。声音憨厚而磁性。

　　“哼——他，他其实是——”颖接上不小心断掉的银丝。

　　“上等的织布——上等的织布——”

　　“他——他其实长得也蛮帅气的呦。”颖的粉脸不由得红了，如同遥远天边那抹如血残阳。

　　（二）送别

　　三天后。淇水缓缓流淌，微风过后，*静的水面上长出无数涟漪。

　　淇水，古道，长亭。静谧的顿丘小镇，街道上人烟稀少，三两户商铺也正要打烊。颖依偎在氓的怀里，泪眼汪汪。

　　“氓，不是我故意拖延婚期，而是你未能找到说媒人。人情世故，你是懂得的，所以我不能就这样——”颖呜咽着，那声音好伤感。

　　“那你——那你到底打算怎么样？”氓把怀里的颖揽得更紧。

　　“你不要着急！回去之后，赶紧找个说媒人，向我娘向大家有个交待，就把金秋作为我们的婚期吧。我祈盼着收获的季节里收获我们的爱情。”颖仰头安慰氓。

　　（三）盼归

　　一个月后。淇水河泮的顿丘小镇，仅有的一条街道上，人来人往。小贩的叫卖声，人们讨价还价声，鸟市里悠扬的鸟鸣，这一切都让顿丘小镇充满生机与活力。颖无心欣赏沿街的风景，更不论购物，她一个人登上那几*倒塌的残垣，眺望着淇水对岸的复关。复关，那是心上人回家的地方，也是心上人明媒正娶自己的必经之路。

　　一个时辰，两个时辰，三个时辰。复关那边静静的，除了三两个守关人出出进进似乎没有任何动静。如血残阳渐渐隐退。

　　——哇——颖捶胸顿足，顺手将手中的红丝巾丢掷空中。顿丘上空，红丝巾自由飘荡，没有目的，没有任何方向。

　　雁字归时，月满西楼。颖伫立在自家院落里的阁楼上，眼神一路看到西边。月光朗照，只是多了几分凄清与静穆。

　　“妹妹你大胆地往前走啊——”小曲儿越来越*，越来越清晰。

　　“氓回来了，氓回来了——”颖急切地冲下阁楼，向紧闭的柴扉奔去。

　　“布谷——布谷——不归——”，原来是远处寂静的丛林深处传出的啼叫。

　　颖跌跌撞撞地回到冷清的卧内。这一夜，颖辗转反侧，实难成倦。寻好梦，梦难成。

　　（四）迎娶

　　两个月后。失魂落魄的颖正在残垣上眺望复关，只见一队红衣人马由远及*向颖走来。

　　“是氓——是氓——是我的氓——”颖飞下残垣，向红衣队伍飞去。

　　“相见无言唯有泪千行”，颖与氓默默相对，“竟无语凝噎”。

　　“颖——颖——”，氓摇醒了依偎在自己怀里的颖，“我来娶你了，我来娶你了。”

　　“你——你——哪一个说要嫁给你了。”颖把火红的脸颊埋进氓的怀里，更深，更深。

　　第二天，颖乘着氓家的马车，在一片喜庆中，告别了爹娘，告别了乡亲，告别了生她养她的故乡，与氓共同渡过淇水。

　　（五）独守

　　婚后来年的春天，“桑之未落，其叶沃若”。勤劳的颖穿梭在桑树间，将上好的桑叶娴熟地采摘下来。

　　“过几天，蚕茧就可以丰收了。”颖这样想着，满脸漾笑。

　　“多吃——多吃——真甜——”桑林深处，斑鸠鸟儿专注地叫个不息，吃个不停。

　　“哼哼——上月，氓与邻家的帅哥去贩丝了，不知——”颖的脸上掠过一丝忧郁。

　　（六）婚变

　　“桑之落矣，其黄而陨。”颖家的蚕茧丰收了，满院都是，连院外的小径上也堆叠如山。然而，颖就是高兴不起来。

　　“氓已经去了一个多月了，怎么——”颖愈发忧伤，眼前雪白的蚕茧也显得丑陋不堪。

　　颖清楚地记得那天送走氓和邻家帅哥的情景：浩浩荡荡的淇水，空旷，迷蒙。一阵巨浪袭来，掀翻了岸边的独木舟，打湿了远在岸边的氓马车，粉色的车帷湿淋淋的，好像刚刚洗过。

　　“氓——我好怕。”颖紧紧地拉着氓的手，心有余悸。

　　“不怕——不怕——我们贩完丝茧就归。”氓故作镇定，但眉眼里闪动喜悦。

　　然而，都快两个月了，就是没有氓的讯息。最*几天里，颖剥茧抽丝，忙里偷闲地屡屡登上阁楼；不是为了眺望天边的彩云，也不是为了清闲。

　　“我没醉——我没醉——”秋天的后半夜，氓酩酊大醉，撞开了阔别几个月的柴扉。

　　“氓——你喝成这样。”颖心疼地迎上去，玉臂在氓眼前划出一道白白的弧。

　　“你再陪我喝上几杯！再喝几杯！我不愿回家，我——”氓挥手拂去眼前的颖，随即又靠*她。

　　“你喝多了，氓。让我扶你进屋小憩吧。”颖不敢放手，也不愿放手。

　　“对——对——就像昨晚那样——”氓一派胡语。鼾声如雷，但很香甜。

　　（七）重生

[阅读全文]...

关于雪人的现代诗及古诗

关于雪人的现代诗及古诗

　　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的关于雪人的现代诗及古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《满江红·灯火星桥》

　　年代: 宋 作者: 无名氏

　　灯火星桥，元宵过、春□新霁。

　　潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。

　　嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。

　　快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。

　　书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。

　　问阴功厚德，有谁能继。

　　鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。

　　看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。

　　《题友人夜光诗集》

　　年代: 宋 作者: 白玉蟾

　　海底有明月，圆於明月轮。

　　得之一寸光，可买万古春。

　　石上栽花者，火中捞雪人。

　　步行骑水牛，乃知无价珍。

　　《次韵王立之雪中以酒见饷》

　　年代: 宋 作者: 晁说之

　　同云惨惨驱朝暄，龙沙一雪人相怜。

　　寒猿哀啸失山木，饥鹤仰唳空无天。

　　当年补天真戏尔，不知修月何时已。

　　坐烦耆旧说辛卯，至遣儿童忧甲子。

　　城中米价贵如玉，举家倒廪无斗粟。

　　千金狐裘岂易得，百结鹑衣不堪鬻。

　　我生但识茅与菅，何曾过眼逢瑶璠。

　　展君新诗问所似，欲辩不敢非忘言。

　　开壶酌酒浇我胸，酒酣起舞颜为红。

　　会见东风扫冰雪，江梅寒柳烦春工。

　　《十二月十二日踏雪度崧岭》

　　年代: 宋 作者: 陈文蔚

　　雪行崧岭岁华新，又作残年踏雪人。

　　茅屋画檐俱富贵，穉松枯木总精神。

　　哦诗未怕寒生粟，举酒惟知暖欲春。

　　自说到家贫亦好，两峰站外玉璘峋。

　　《和答北山》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　北山当代文章祖，孔思周情幸未泯。

　　弟子力疲心尚在，先生齿宿意逾新。

　　今无斩鼻成风手，古有埋腰立雪人。

　　不向师门勤稽首，一生怀抱对谁伸。

　　《送仲晦国录赴康州二首》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　帝重南邦妙选抡，徐卿又驾两朱轮。

　　龙潜不付茧丝手，蜑俗争看玉雪人。

　　五瘴下车如痛痒，二麾负郭尚清贫。

　　吾评此去今萧汲，惜不居中牧远民。

　　《官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人》

　　年代: 宋 作者: 欧阳修

　　锁印春风雪人帘，天寒鸟雀聚空檐。

[阅读全文]...