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古诗捕蛇者说原文及翻译
《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。以下是小编帮大家整理的古诗捕蛇者说原文及翻译，希望对大家有所帮助。
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
捕蛇者说全文翻译：
永州的山野间生长一种奇异的蛇，黑色的身子而有着白色的花级；这种蛇碰到草木，草木都要枯死；如果咬了人，就没有办法救治。但捉到它并且把它晾干，用蛇肉干制成药丸，可以用来治疗麻风，手足痉挛、颈肿、毒疮等病；还能去掉腐烂的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医奉皇帝的命令来征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕捉蛇的人，用蛇顶替他们的租税去缴纳。于是永州的人争先恐后地干这件事。
有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了。我问他，他就说：“我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上。现在我继续干这事已经十二年了，几乎丧命好几次了。”他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。
我可怜他，并且对他说：“你怨恨捕蛇这项差事吗？我打算去对主管收税的官吏讲一讲，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”
姓蒋的听了大为伤心，眼泪汪汪地说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那末**这个差使的不幸，还不及恢复我的赋税那样严重。假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了。自从我家三代居住此乡，累计至今有六十年了，而乡邻们的生活一天比一天窘迫。在赋税逼迫之下，他们竭尽田里的出产，罄空室内的收入，哭哭啼啼地迁离乡土，饥渴交加地倒仆在地，吹风淋雨，冒寒犯暑，呼吸着毒雾瘴气，由此而死去的人往往积尸成堆。先前和我祖父同时居住此地的，现今十户人家里剩不到一家；和我父亲同时居住的，十家里剩不到两三家；和我本人同住十二年的，十家里也剩不到四五家。不是死了，就是搬走了，而我却因为捕蛇独能留存。每当凶横的差吏来到我乡，从东头闹到西头，从南边闯到北边，吓得人们乱嚷乱叫，连鸡狗也不得安宁。这时候，我便小心翼翼地爬起身来，探视一下那只瓦罐，见我捕获的蛇还在里面，于是又安然睡下。*时精心喂养，到时候拿去进献，回家就能美美地享用土田里的出产，来安度我的天年。这样，一年里头冒生命危险只有两次，其余时间便怡然自得，哪像我的乡邻们天天有这种危险呢！现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经是晚了，又怎么敢怨恨呢？” 我听了愈加难过。孔子说过：“苛政比老虎凶猛。”我曾经怀疑过这句话。如今拿蒋姓的事例来看，说的还是真情。唉！有谁知道横征暴敛对老百姓的茶毒，比毒蛇更厉害呢？因此我对这件事加以述说，留待考察民情风俗的官吏参考。
捕蛇者说
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）
翻译
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。
有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。
我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的'地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”
蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而**这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？”
注释
之：的。
野：郊外。
产：生产。
异：奇特的。章，花纹。
触：碰。
尽：全。
以：假设连词，如果。
啮：咬。
御：抵挡。
之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。
然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。
腊：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。
以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。
即药引子可以：可以用来。可，可以。以，用来。
已：止，治愈。
去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
三虫：泛指人体内的寄生虫。
其始：其，助词，不译。
始：刚开始。
太医以王命聚之：以，用。
命：命令。聚，征集。
之：这种蛇，指永州异蛇。
岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，
两次募：招收。
者：……的人。
当其租入：?允许用蛇）抵他的税收。当，抵。奔走：指忙着做某件事。焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。
则：却。
死于是：死在（捕蛇）这件事上。
今：现在。
捕蛇者说
柳宗元〔唐代〕
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）
捕渔谣
曹邺〔唐代〕
天子好征战，百姓不种桑。
天子好年少，无人荐冯唐。
天子好美女，夫妇不成双。
良狗捕鼠
吕氏春秋〔先秦〕
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠;欲其取鼠也，则桎之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。
猫捕鼠
罗大经〔宋代〕
陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。
捕蝗－刺长吏也
白居易〔唐代〕
捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。
捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首
苏轼〔宋代〕
西来烟障塞空虚，洒遍秋田雨不如。新法清*那有此，老身穷苦自招渠。无人可诉乌衔肉，忆弟难凭犬寄书。自笑迂疏皆此类，区区犹欲理蝗馀。霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。杀马毁车従此逝，子来何处问行藏。
捕蝗诗示尚书郭敦
朱瞻基〔明代〕
蝗螽虽微物，为患良不细。其生实蕃滋，殄灭端匪易。方秋禾黍成，芃芃各生遂。所欣岁将登，奄忽蝗已至。害苗及根节，而况叶与穗。伤哉陇亩植，民命之所系。一旦尽于斯，何以卒年岁。上帝仁下民，讵非人所致。修省弗敢怠，民患可坐视？去螟古有诗，捕蝗亦有使。除患与养患，昔人论已备。拯民于水火，勖哉勿玩愒。
捉捕歌
元稹〔唐代〕
捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。
题猫捕蜻蜓图
吴俨〔明代〕
养得狸奴善匿形，閒来花外扑蜻蜓。不知黠鼠浑无忌，白昼徐徐出外庭。
和赵郎中捕蝗见寄次韵
霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》
为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》
雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。——杜牧《鹭鸶》
独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。——刘基《乞猫》
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。——柳宗元《捕蛇者说》
久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
天子好征战，百姓不种桑。——曹邺《捕渔谣》
向吾不为斯役，则久已病矣。——柳宗元《捕蛇者说》
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。——柳宗元《捕蛇者说》
余闻而愈悲，孔子曰：苛政猛于虎也！——柳宗元《捕蛇者说》
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。——柳宗元《捕蛇者说》
吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。——柳宗元《捕蛇者说》
故为之说，以俟夫观人风者得焉。——柳宗元《捕蛇者说》
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。——柳宗元《捕蛇者说》
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。——柳宗元《捕蛇者说》
有蒋氏者，专其利三世矣。——柳宗元《捕蛇者说》
捕鱼舟，冲开万顷玻璃皱。——盍西村《小桃红·杂咏》
掩目捕雀——《后汉书·列传·窦何列传》
雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。——杜牧《鹭鸶》
青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
我愿生两翅，捕逐出八荒。——韩愈《调张籍》
言之貌若甚戚者。——柳宗元《捕蛇者说》
问之，则曰：吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。——柳宗元《捕蛇者说》
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。——柳宗元《捕蛇者说》
蒋氏大戚，汪然出涕，曰：君将哀而生之乎？——柳宗元《捕蛇者说》
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。——柳宗元《捕蛇者说》
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——柳宗元《捕蛇者说》
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。——柳宗元《捕蛇者说》
退而甘食其土之有，以尽吾齿。——柳宗元《捕蛇者说》
回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。——陈孚《咏永州》
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？——左丘明《驹支不屈于晋》
假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。——柳宗元《永某氏之鼠》
务桑麻，捕鱼虾，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。——陈草庵《中吕·山坡羊》
杀马毁车从此逝，子来何处问行藏。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。——班固《苏武传(节选)》
诏使孺卿逐捕。——班固《苏武传(节选)》
陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之。——司马迁《陈涉世家》
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？——柳宗元《捕蛇者说》
谨食之，时而献焉。——柳宗元《捕蛇者说》
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。——柳宗元《捕蛇者说》
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。——柳宗元《捕蛇者说》
与吾父居者，今其室十无二三焉。——柳宗元《捕蛇者说》
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。——柳宗元《捕蛇者说》
号呼而转徙，饥渴而顿踣。——柳宗元《捕蛇者说》
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？——柳宗元《捕蛇者说》
时间流逝快的古诗
在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的时间流逝快的古诗，欢迎大家分享。
劝学
宋·朱熹
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
惜时
*
逆水行舟用力撑，
一篙松劲退千寻。
古云此日足可惜，
吾辈更应惜秒阴。
光阴吟
宋·邵雍
三百六旬有六日，
光阴过眼如奔轮。
周而复始未尝息，
安得四时长似春。
金缕衣
唐·杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
送隐者一绝
唐·杜牧
无媒径路草萧萧，
自古云林远市朝。
公道世间唯白发，
贵人头上不曾饶。
咏月
唐·李建枢
昨夜圆非今夜圆，
却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺，
能得几多时少年。
白鹿洞
唐·王贞白
读书不觉已春深，
一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，
周情孔思正追寻。
1、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
2、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
3、一日无二晨，时过不再临。
4、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。
5、最忙的人有最多的时间。
6、一万年太久，只争朝夕。
7、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
祝福快乐的古诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的祝福快乐的`古诗句，希望对大家有所帮助。
1.关心一纸*安报，涵泳儒流身已澡，予家何幸窃恩辉，开花空道胜于草，心事当年汉卧龙，快击黄包烹紫壳，乐游园里春正好。
2.赵氏孤儿逞英豪，小小年纪大名堂，卉木萋萋显朝气，生生不息毅力坚，日月可鉴其孝心，快人快语佳话传，乐为榜样留千古。
3.刘邦项羽天下雄，宝剑锋出磨砺中，山壁高耸指苍穹，生机勃发雷霆动。日积月累蓄于胸，快马扬鞭四方颂，乐而忘忧响晴空!
4.关关河鸟声相思，涵胡画角怨边草。予尝使工作漆器，开心写意君所知。心爱玉颜私自亲，快箭拂下西飞鹏。乐天知命了无忧!
5.焦陂荷花照水光，云似多情巧护霜。娇波斜入鬓云长，生爱君家锦树芳。日月须归仁义主，快凌紫清登玉堂，乐子飞燕侍昭阳。
6.李白斗酒诗百篇，佳人诞辰桂花开，宁静本是小家玉，生命光辉正灿烂。日月同辉赞祖国，快乐生活靠大家，乐在其中笑呵呵。
7.张女贤雅姿娉婷，文风曲调若仙人，慧兰之心众称羡，生世欢喜意态新，日丽风和谈笑情，快意无忧俏展颜，乐度永恒真挚愿。
8.关心小鼠不冬眠，涵情默默两对眼，予以终身共誓言，开花时节芦花白，心旷神怡濯清涟，快艇如飞千层浪，乐山乐水今朝闲。
9.王氏子孙皆人杰，芳家小女有才貌，祝求姻缘百日成，你看何日是佳节，生在仙境入凡尘，日来百日寻佳婿，快刀只求斩乱麻，乐不思蜀美滋滋。
10.祝贺话语有万千，吴门娇女赛天仙，丽质高雅令我赞，香气飘入我心间，生日蜡烛红红燃，日思夜想总难眠，快请月老把线牵，乐声悠悠并蒂莲。
11.生德区宇均，日落半江阴。快痒如爬疥，乐观鱼踊跃。
12.生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。
13.生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。
14.生来慧质乾坤颂，日吐珠玑盛世夸。快马载福奔万里，乐于送寿到千家。
15.生年行运再无阻，日增华采若明珠。快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。
16.生入红尘种梦根，日来百祝共销魂。快推诗笔觅新句，乐满长笺始寄君!
17.生性高雅显风范，日子惬意体健康;快意人生知音伴，乐娱生日尽开颜。
18.生来即胜白花芳，日洒金光满院香。快意时时前后伴，乐融富贵进门窗。
19.生涯自古多蹉跎，日常总归常缤纷。快活须知祸福变，乐观方可度乾坤。
20.生姿绝色一娇娘，日隐月羞花欲藏。快意时时前后伴，乐随秒秒顺风常。
1、《初夏》
【宋】朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳.
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长.
2、《初夏绝句》
【宋】陆游
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新.
夹路桑麻行不尽，始知身是太*人.
3、《西江月·夜行黄沙道中》
【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉.
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片.
七八个星天外，
两三点雨山前.
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见.
4、《晓出净慈寺送林子方》
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红.
5、《初夏即事》
【宋】王安石
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂.
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时.
6、《饮湖上初晴后雨》
元旦快乐古诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么都有哪些类型的'古诗呢？下面是小编为大家整理的元旦快乐古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
新年作
刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
如梦令元旦
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方，
直指武夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
流浪人间。
《蝶恋花·元旦》
宋·黎廷瑞
密炬瑶霞光颤酒。翠柏红椒，细剪青丝韭。
且劝金樽千万寿。年时芳梦休回首。
小雨轻寒风满袖，下却帘儿，莫道梅花瘦。
万点鹅黄春色透。玉箫吹上江南柳。
《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
《检举田家元日》
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
岁旦
宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
关于春节快乐的古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的.诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的关于春节快乐的古诗，欢迎阅读与收藏。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》（玉楼春）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《岁除夜会乐城张少府宅》（唐）孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《春节看花市》〔*〕
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》〔*〕
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
《新年有感》〔钱来苏〕
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
《甲午元旦》〔孔尚任〕
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
《元旦试笔》（选一）〔陈献章〕
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《癸巳除夕偶成》〔黄景仁〕
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
如何快速背诵古诗
在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的如何快速背诵古诗，欢迎大家分享。
对学生来讲语文书中最令人痛恨的句子莫过于“并背诵全文”，虽然古文难背，但还是有一些方法可寻的。以下罗列了快速背诵诗文的一些方法，大家不妨一试找到适合自己的方法。
1、抓关键词语背诵
所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。
如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
2、按写作顺序背诵
文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。
例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
3、整分联背诵法
是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。
4、尝试回忆背诵法
朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
5、限时背诵法
这是强制记忆法之一，要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。
一、口诵
古人云：书读百遍，其义自见。我们所学的古诗一般不长，但不一定好读，因为古诗的用字与诗句都非常精炼，而且又是离我们生活很远的古代书面语。所以我们一定要认真阅读，遇到生僻的字查字典，停顿、重音、节奏也应把握准。而且要大声地读出来，读得抑扬顿挫、有声有色才行。
二、心惟
“心惟”即“理解”，古诗的意思很不好理解，所以，我们要准备一本古诗注释的工具书来帮助学*，力求做到字字落实，将古诗的表面义和含义弄得清清楚楚。此外，古人作诗在字数和句数上都特别讲究遣词造句，基于这一点，我们在读古诗时就应抓住并体会关键词，这样才能比较好地领悟诗歌的丰富含义。
三、想象
古诗有情有景，情景相生，极为有趣。同学们在口诵、心惟的基础上，可穿越历史的隧道，插上想象的翅膀，脑海中就会产生生动而传神的画面。背诵时只要控制语速，边背边在脑海中想象诗中的画面，就会达到诗、情、画、意的统一。背诵古诗才会经久不忘。
古诗词的学*，又最令中小学生们头疼。中学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。对文言文的畏惧，排在首位。这里所说的'文言文，也包括古诗词。古诗词之所以难学，如同我们学*英语困难重重一样，主要的原因在于没有具体的应用场景，没有生活实践打底。所以老师们最推崇积累。“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”说的就是背诵与积累的重要性。
大家一定记得在《*诗词大会》上，以千首古诗词的储备量，横扫百人团、三战三捷、一举夺冠的武亦姝。有人问她秘诀是什么，她回答：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。厚积薄发而已。”
但是，死记硬背是痛苦且低效耗时的。现在的中小学生，学*任务繁杂，时间紧张，花大量时间背诵古诗词，并不划算。有没有什么好的背诵方法，可以显著提高效率呢？
网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：
一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。
或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。
不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。
二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。
这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。
反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。
最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。
我最推荐结构化背诵法。
结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。
1、关键词背诵法。
如《岳阳楼记》，主体内容可抓“予观夫”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个关键词串起全文，在脑海中搭建起一个简洁的构架。如果感到有困难，还可以同时采取“整分联背诵法”，分段背诵。先一段一段地背诵，最后借助关键词整合起来。
2、写作顺序背诵法。
如《核舟记》，是按“整舟、船中、船头、船尾、船背”的空间顺序写作的，每部分都有一个提示空间顺序的语句或词。背诵时，抓住这些词句，逐段背诵，最后整体背诵。
3、整分联背诵法。
任何一篇文章，都有内在逻辑结构。我们学*课文时，也经常按某种逻辑顺序（空间、时间顺序本质上也是逻辑顺序）给课文分段。
背诵之前，先借助工具书，或按自己的理解将古诗文结构理清。分段背诵，最后整合。事实上，这种方法总是与其他背诵方法结合起来使用。如果没有其他方法，也可以单独使用。即使是格律诗，也适用这种方法。大多格律诗的结构，不外乎“起、承、转、合”四部分。如《次北固山下》，首联叙事，全景勾勒；颔联*景粗绘；颈联细景描摹，隐含哲理；尾联抒情。背诵格律诗时，有结构意识，就不会掉句。
4、思维导图背诵法。
很多人把思维导图理解为文章结构图。思维导图重在“思维”二字，如果说是文章结构图，则应该是个性化的结构。即根据每个人的思维特点，将文章重新解构为自己容易理解的形式。
思维导图起源于头脑风暴。在写作之初，用于组织素材、记录灵感，然后去粗取精，提炼主题，逐步完善。
将思维导图用于背诵，就不要拘泥于文章的固有结构。可将文章打散为一个个记忆点，然后按自己的理解重新结构起来，画出思维导图。这种个性化的导图，可简可繁，只适用自己，在别人看来可能很混乱。背诵应用中，却能起到事半功倍的效果。
比如我在背诵《前赤壁赋》时，先将全文想象为一个电影情节，然后将每个场景用导图描述出来。背诵时看着导图，一个个场景在眼前浮现，背诵的效果非常好。
以上各种古诗词背诵方法，可组合使用，也可单独使用，但不可死搬硬套。总的原则是，结合自身特点，从兴趣出发，从实际出发，灵活运用。勤于思考，就一定能找对方法。
1、先读熟，首先我们需要做的是将古诗读熟，知道每个字的读音，不认识的可以查字典，或者看诗下面的注释。
2、理解诗文的意思，读熟了以后，我们就可以去理解诗文的意思，这样可以使我们更加的熟悉诗文，以便在背的时候能够根据诗句的意思来背。
3、读诗文，读意思，这样可以使我们对一些比较晦涩难懂的诗句，比较容易懂，所以诗句的意思的正确性是非常重要的。
4、尝试着背，理解了意思，读熟了之后，就可以一边回想着意思，一边尝试着去背。
关于春节快乐的古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的.诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的关于春节快乐的古诗，欢迎阅读与收藏。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》（玉楼春）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《岁除夜会乐城张少府宅》（唐）孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《春节看花市》〔*〕
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》〔*〕
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
《新年有感》〔钱来苏〕
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
《甲午元旦》〔孔尚任〕
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
《元旦试笔》（选一）〔陈献章〕
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《癸巳除夕偶成》〔黄景仁〕
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
关于新年快乐的古诗
在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的'关于新年快乐的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、除夜
尚颜
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。
2 、拜年
文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
3、除夜宿石头驿
戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
4 、故乡除夜
周弘亮
三百六十日云终，故乡还与异乡同。
非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。
何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。
5 、除夜
方干
玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。
明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。
6 、除夜作
薛能
和吹度
穹旻，虚徐接建寅。
不辞加一岁，唯喜到三春。
燎照云烟好，幡悬井邑新。
祯祥应北极，调燮验*津。
树欲含迟日，山将退旧尘。
兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。
团圆多少辈，眠寝独劳筋。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。
何当*贼后，归作自由身。
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏;
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
《屠苏酒》
瞿佑
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