关于崂山的古诗古今吞日月

描写崂山的诗词

描写崂山的诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。什么样的诗句才经典呢？下面是小编精心整理的描写崂山的诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　(第一首)

　　海上神奇第一山，七峰环绕小江南。

　　八门演出十三景，九水洄成十八潭。

　　冬去冰消飞瑞雪，春来风劲绻狂岚。

　　无波碧海观鱼跃，有道仙宫拜法昙。

　　（第二首）

　　碧海连天雾遮山，清泉流瀑掩道庵，

　　奇岩怪石寻觅处，石板小路欲求仙。

　　神宅灵府峰路转，惊涛拍岸心胸宽，

　　棋盘石前观对弈，太清水月蔚壮观。

　　（第三首）

　　涌泉甘冽久扬名，叠嶂重峦云气腾，

　　回转三宫寻道观，逆流九水绕奇峰，

　　几攀崖壁登崂顶，遍赏风光伴友朋，

　　河曲山飞收眼底，海天远眺总融情。

　　（第四首）

　　峰峦万笏渺溟间，百态千姿若散仙。

　　九水流泉鸣碧峡，八门布卦护青巅。

　　道家说法栖云洞，老子悬炉煮石莲。

　　海上名山尊第一，崔嵬绝顶尽奇观。

　　（第五首）

　　石碎嶙峋路崎岖，清泉百丈落幽墟。

　　扬波雪浪层云起，雨霁彩虹辽海舒。

　　天地华章有孔孟，山河古韵伴鸿闾。

　　豋临绝顶小天下，儒道胸襟香墨书。

　　（第六首）

　　青砖碧瓦暗苔侵，寂寞玉兰索病魂。

　　石凳残棋空对月，大观留壁枉题吟。

　　潇斑又奏昭阳怨，古柏犹怀锦瑟音。

　　千古恩仇逐浪去，松风飒飒日西沉。

　　拓展：崂山哪里好玩

　　崂山景区

　　崂山古称牢山、劳山。坐落在山东半岛的东南，西靠青岛，东南两面濒临黄海。面积386*方公里，崂顶巨峰，海拔1，133米。既是*道教名山，又是著名的避暑游览胜地。

　　崂山景区包括太清宫、太*宫、北九水、华楼宫、鹤山和崂顶巨峰等景区与景点。奇峰怪石，满山遍布，如狮子峰、绵羊石等。人称峻山的石峰是“天然的花岗岩群雕”。由于临海，山色海波相映，形成了紫霞云海乃至“海市蜃楼”的奇特景象。再加上闻名天下的崂山泉水，如“金液”、“靛缸湾”等，构成了崂山独具一格的自然景观，如《齐记》所云：“泰山虽云高，不如东海崂。”

　　崂山自古被称为“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇汉武都曾来此求仙。宋元以来，宫观次第兴建，最盛时达“九宫八观七十二庵”。今尚存太清宫、太*宫、华楼宫等。这些建筑多为石壁瓦舍，简朴无华，具有道家冲和恬淡的色彩。其中太清宫中的汉柏唐榆至今仍蓊郁葱青。历代名道如邱处机、张三丰，文人李白、苏轼、蒲松龄等都曾来山中-或漫游，多有题刻吟咏，为奇丽的山水增添了几分文秀。

　　青岛华东百利酒庄

　　百利酒庄座落在风景秀丽的崂山九龙坡，占地1000余亩。酒庄引进了以莎当妮、薏丝琳、赤霞珠、佳美等为代表的数万株13种欧洲名贵酿酒品种葡萄栽培种植，并在大泽山等地建立了万亩葡萄基地。不但是我国生产高品味葡萄酒的重要庄园，也是青岛非常有名的.一个旅游风景区，里面主要景点有：

　　百利先生雕像：为了纪念创始人百利先生（英国），在酒庄的华东会所前树立了百利先生的雕像。

　　九龙潭：此潭相传是由仙酒汇流而成，曾是九龙戏水之地，所以取名为“九龙潭”。

　　品种园：1996年从全国各地葡萄科研机构引进了150多个葡萄品种种植在九龙坡上，各个品种千姿百态，形态各异。

　　九龙坡：九龙坡为华东酒庄所在地，九龙坡的得名来源于一个美丽的传说。相传在很久以前，八仙为王母娘娘祝寿，各路神仙大显神通，带来奇珍异果，载歌载舞，铁拐李便从王母娘娘的瑶池讨来了琼浆仙酒，在崂山之巅开怀畅饮，几杯仙酒下肚，微微醉了，一路走到此坡畔便枕着酒葫芦睡着了，谁知葫芦塞子没塞紧，仙酒顺着山势汩汩而流，浸泡了整个山坡。此时恰好九条黄龙从北海降雨路经此地，闻到仙酒的香气，不由按下云头大喝仙酒，九头攒集，龙身全部甩落在山坡上，众仙沿路寻找铁拐李，看见九龙翘尾于山坡的奇观，不禁齐声喝彩：“好一个九龙坡！”从此，九龙坡的名字和这美丽的传说就永远的流传了下来。

　　文化长廊：始建于1992年，全长2000余米，位于酒庄的九龙坡上，将酒庄环抱其中，在长廊柱上篆刻了历代文人墨客的著名诗句及当代著名书法家留下的墨宝。

　　华东大酒窖：1988年依据自然地势而建，整个酒窖2000余*方米，是采用欧式与现代式相结合的风格，酒窖的墙壁是采用汉白玉的浮雕，是古代酒神狂欢的一种场面，酒窖内有橡木桶2000余个，作为储藏高档葡萄酒的地方，这里一年四季恒温，常年保持在17度以下的温度，酒窖有品酒厅、珍藏厅、藏酒窖三部分组成，是储藏葡萄酒的理想之地。

　　塔楼：塔楼是酒庄的标志性建筑，塔楼高19.85米，建筑风格采用哥特式的，塔楼的瓦片采用意大利进口的铜高瓦，瓦片每天都有不同的变化。

[阅读全文]...

崂山导游词

崂山导游词（精选9篇）

　　作为一名乐于为游客排忧解难的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。导游词要怎么写呢？以下是小编精心整理的崂山导游词，欢迎阅读与收藏。

　　崂山三官殿的正门是在东边，门朝东开。正门为什么朝东开呢?这原来是表示“紫气东来”的意思。《道藏》中记载：道家的始祖老子骑青牛出函谷关，关令尹喜远远看到一团紫气从东方滚滚而来，就在路边迎候，果然迎到老子，于是留请而拜之。老子与他交谈，觉得很有缘分，便著经书两卷赠给了他。此经就是流传至今的《道德经》。

　　此后，“紫气东来”便成了民间迎神求吉的高雅用语。正面主殿属单檐硬山式砖石结构的殿堂，顶面覆盖黑色板瓦和简瓦；匾额为木雕篆书体，长方形，为标准的宋代建筑风格。殿内供奉“三官”神像，分别是天官、地官、水官。

　　“三官”实际是我国古代最有影响的3位部落首领尧、舜、禹的化身。传说尧生有八彩眉毛，因敬天爱民，上应天象，天下风调雨顺，被后人尊为天官；舜长着双瞳孔的眼睛，因当时民风高尚，地不生灾，他被尊为地官；禹因治理了水患而被尊为水官，大禹治水的故事妇孺皆知。主殿东西两壁是“雷神”和 “真武”二神的画像。院内左右厢房原来都是道士们居住的地方。院里有一块*削陡峭的巨石，上面镌刻的是明万历三十一年(1603)关于太清宫庙产地亩四至。因为明代万历年间这里曾发生过一次道、佛争地的纠纷，官司以道士胜诉结束，便刻石为记。

　　太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年（公元前140年）前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。全真道天下第二丛林。道教的“返璞归真”与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地3万*方米，建筑面积约2500*方米，共有房舍150余间。太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门。

　　道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。

　　三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。

　　三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。

　　蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。

　　崂山，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，史书各有解释，说法不一。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”海拔而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，山光海色，正是崂山风景的特色。

　　在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是*著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。

　　崂山风景区位于青岛市区以东的黄海之滨，距市中心40余公里。崂山山脉连绵起伏，雄伟壮观。花岗岩地貌独具特色，象形石千姿百态，比比皆是，被人们誉为“天然雕塑公园”；山海结合处，岬角、岩礁、滩湾交错分布，形成瑰丽的山海奇观。崂山风景名胜资源十分丰富，现有景点221处，其中历史人文景点47处，自然景点174处。

　　崂山区是青岛构筑大旅游格局的独具增长活力的现代旅游中心，*年来，崂山区准确把握国内外旅游市场发展趋势，加快了石老人旅游度假区与崂山风景区一体化和优势互补发展步伐。地处黄金旅游线、面积达12.8*方公里的石老人旅游度假区，依托高科技工业园日臻完善的基础设施，一批高档次的旅游设施相继投入使用，度假区内青岛海洋游乐城、青岛市海豚馆、高尔夫球队场、国际啤酒城等30多个娱乐休闲项目与在建的迪尼斯乐园、海洋公园、石老人公园、五星级的海景大酒店以及环宇国际城、弄海园、梅海园等一大批造型别致的别墅群，把整个度假区装点得多姿多彩。崂山风景区加强风景资源保护的同时，加大对风灾山新的旅游资源深层次的开发，而随着崂山风景区基础和服务设施建设日趋完善，崂山海陆空立体旅游红已基本开通。区内已形成了以“山海风光、啤酒文化、渔村民俗、美食购物、海洋娱乐”为特色，“吃、住、行、游、购、娱”的景点相对集中，功能相对完善的旅游环境。客流量每年以20%的速度递增。

　　全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观，山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。崂山同时也是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。

　　崂山目前有巨峰、太清、仰口、华楼、流清、棋盘石、北九水七大浏览区。崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道。原有道观大多毁坏。

　　保存下来的以太清宫的`规模为最大，历史也最悠久。 山海相连，山光海色。 当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山是“神仙之宅，灵异之府”。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。

　　崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。

　　崂山区位于中纬度暖温带季风气候区，光资源充足，热资源较丰富，降水量较多，湿润温和，四季分明。历年日照*均为2503.3小时。年*均气温12.1℃，月*均相对湿度为72%。

　　崂山物产资源丰富。崂山矿泉水闻名中外，水质优良，含有多种有益于人体的矿物质，是酿造酒类和饮料的最佳水资源。产于仰口湾畔的崂山绿石，为石中珍品。崂山拳头菜、云峰菜、奶豆腐是游客垂睐的土特产品。因独特的“小江南”气候而生长的崂山茶成为不多得的饮品。寒露蜜桃、樱桃等品种优良，远*闻名。广阔的海岸线为海洋捕捞提供了得天独厚的有利条件。盛产黄花鱼、海参、鲍鱼、扇贝、海带、石花菜等海珍美味。

　　崂山位于青岛东部，它东、南两面濒临黄海，有“海上第一名山”的美名，最高峰为海拔1133米的巨峰。崂山以其雄伟、壮观、奇特、秀丽成为了著名的道教名山，崂山的道教宫观、日出与云海，都极富盛名。

　　崂山风景区主要是由巨峰、流清、太清、棋盘石、仰口、北九水、华楼、7大风景游览区组成。游览线路共有四条，其中陆路三条(南线，东线，中线)，水路一条。这些景区的风光：巨峰旭照、太清水月、海峤仙墩、华楼叠石、九水明漪等共同组成崂山十二景。

　　由于华楼远离大海，且不在崂山区，所以游客基本不会前往。北九水虽以水为美，可惜是溪水、泉水而不是海水，尽管风景秀美，但这等景色它处亦多，不足为奇。因此对于一般的游客而言，真正值得游览的也就是巨峰和流清-仰口一线，其中，这两条线路各玩一天就足够了。巨峰和仰口也正是崂山自然美景的所在。

　　流清-仰口又称南线，是崂山景区最早开发最负盛名的。它紧贴海岸线，拥有著名人文景点太清宫，是绝大多数人游崂山的线路。进入景区的基本线路是流清-太清宫风景区-华严寺，最后是仰口。由于这条线路的精髓在于最后的仰口，建议游玩前面的景点可自己安排好时间。

　　太清宫——聊斋中崂山道士的故事发生地。当年因蒲松龄来到此地，看到太清宫有感而发在此写出了《崂山道士》。游客在此可以看到蒲松龄笔下崂山道士穿墙越壁的那面墙。华严寺——崂山中现存唯一佛寺。景点之间有大巴接送，车票需另行购买。

　　由于仰口靠*黄海，在这里可以看海、吹风。当然，仰口除了美景外，就是富于挑战性的觅天洞，此洞蜿蜒、陡峭、狭窄，最暗处完全伸手不见五指，最窄处卡着身子才能勉强过，大大增加了该景点的可玩性。可步行也可坐缆车前往觅天洞，登上山顶可拍照、看风景、远眺黄海。另外记住必须带手电筒，如果没有可以在景区门口花钱租一个，回来归还就可以了。

　　除了仰口，崂山的第二个美景就在巨峰风景区。巨峰是崂山主峰所在，其中的崂顶为最高点。该风景区主要以爬山为主，是崂山旅游最耗体力之处。巨峰乱石叠嶂，气势恢宏，晴天可看海，阴天可观云海，而在崂顶观日出，“巨峰旭照”又是一种美不胜收的迷人画面。

　　山东，*古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。

　　各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。

　　现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。

　　太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。

　　[太清牌坊]

　　这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。

　　太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为*宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。

　　[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]

　　我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。

　　进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。

　　钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”和“元君阁”。

　　元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。

　　两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。

　　元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。

　　碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。

　　碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。

　　殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受*人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。

各位朋友：

　　山东，*古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。

　　各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山景区。

　　崂山风景名胜区是1982年*公布的首批全国44个风景名胜区之一，以“海上名山第一”著称。位于山东半岛的南部，青岛市区东北端，面积446*方公里，东临崂山湾，南濒黄海，海山相连，水气岚光，变幻无穷，雄奇壮阔，灵秀幽清，为内地名山所不及。

　　风景区由青岛海滨和崂山两处景区组成。

　　崂山景区：位于青岛市区东南约30公里，面积300多*方公里。以崂山为主体，地域辽阔，崂山景区景点甚多，可分为六个小区：南线太清宫区，东线太*宫区，中线北九水区，西线华楼宫区，北线鹤山景区和巨峰崂顶区。

　　崂山位于青岛东部的黄海之滨，主峰海拔1133米，是*18000公里海岸线上最高的山峰，也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒，夏无酷暑，是游览、避暑、疗养胜地，全年*均气温12摄氏度。崂山拔海而立，山海相连，峰雄壑险，水秀云奇，自古被传为“神窟仙宅”、 “灵异之府”。

[阅读全文]...

日月风雨古诗名句

日月风雨古诗名句

　　1、峥嵘赤云西，日脚下*地——唐．杜甫《羌村三首》

　　2、夕阳无限好，只是*黄昏——唐．李商隐《乐原游》

　　3、暮霭生深树，斜阳下小楼——唐．杜牧《题扬州禅智寺》

　　4、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐．白居易《暮江吟》

　　5、明月几时有？把酒问青天——宋．苏轼《水调歌头》

　　6、海上生明月，天涯共此时——唐．张九龄《望月怀远》

　　7、明月却多情，随人处处行——宋．张先《菩萨蛮》

　　8、明月照高楼，流光正徘徊——三国．魏．曹植《怨歌行》

　　9、照之有余辉，揽之不盈手——晋．陆机《拟明月何皎皎》

　　10、月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝．王维《鸟鸣涧》

　　11、月光如水水如天——唐．赵嘏《江楼感旧》

　　12、人攀明月不可得，月行却与人相随——唐．李白《把酒问月》

　　13、暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋．贺铸《江城子》

　　14、山风吹空林，飒飒如有人——唐朝－－岑参《暮秋山行》

　　15、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐．杜甫《春夜喜雨》

　　16、细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐．杜甫《水槛遣心二首》

　　17、微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》

　　18、山雨欲来风满楼——唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》

　　19、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝．刘长卿《别严士元》

　　20、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋．苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》

　　21、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐．李贺《雁门太守行》

　　22、柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐．刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　23、春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐．东方虬《春雪》

　　24、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台——唐朝．李白《北风行》

　　25、忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝．岑参《白雪歌送武判官归京》

[阅读全文]...

崂山道士文言文翻译

崂山道士文言文翻译

　　学*是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了崂山道士文言文翻译，希望能帮助大家更好的复*所学的知识。

　　崂山道士文言文翻译

　　原文：

　　邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

　　凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

　　一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。

　　俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎ｘ还乎ｘ幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移*，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。

　　又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传*，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。

　　抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

　　译文：

　　淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代做官的后代。他从小就喜爱学*道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：“你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。”王七回答说：“我能。”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。

　　第二天凌晨，道士把王七叫去，给他一把斧子，叫他随徒弟们一道进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐，随大家进山去砍柴。就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。

　　有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。”于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的.酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。

　　过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月照耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。又有一位客人说：“今晚真快乐，可我喝醉了，你们到月宫为我饯行好吗？”于是三人移动酒*，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样。又过了一会儿，月亮渐暗。有一个门徒点上蜡烛进来，却只见道士一个人独坐桌旁，客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在。回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。道士问众徒弟：“喝够了吗？”众人齐声回答：“足了。”道士说：“既然喝够了，就该早早睡觉，不要误了明天砍柴割草。”众徒弟连连答应退了出来。王七心中暗暗羡慕师父的道术，便打消了回家的念头。

　　就这样又过了一个月，王七实在吃不了这个苦，而道士却不传授给他一点点法术。他再也不愿等待了，便向师父辞别，他说：“弟子走了好几百里路，来找仙师求教，纵然不能求得长生不老之术，就是传给我一点小小的法术，也可安慰我这颗求教的心。现在已过去两三个月，但每天却不过是上山砍柴，早出晚归。弟子在家时，还真的没有吃过这种苦。”道士笑着说：“我早就说你吃不得这个苦，现在果然证明了。明天早上就打发你动身回家吧。”王七说：“弟子在这里也劳动几个月了，请师父传授点小技给我，也不负此行了。”道士问：“你想学点什么法术？”王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了。”道士笑着答应了他的要求。就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去！”王七面对墙壁不敢进去。道士又说：“你试着往里去。”王七便不慌不忙地往墙里走去。等他走到墙根边却止步不进。道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫！”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去。到了墙边，就像什么东西也没有似的。待他回头一看，自己已站在墙外了。他心中大喜，进去谢过师父。道士说：“回去以后，应去掉私心杂念，否则不灵验。”于是送给他路费让他回去了。

　　王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，学到了法术，就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信，王七便模仿在劳山的作法，在离墙几尺远处，猛地一下往里冲。结果一头撞到墙壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，额头上鼓起一个大包，像个大鸡蛋似的。妻子不由得开起他的玩笑。王七又愧又恨，便一个劲地骂老道士没安好心。

[阅读全文]...

崂山道士原文及翻译

崂山道士原文及翻译

　　《崂山道士》是《聊斋志异》的一篇故事，下面和小编一起来看崂山道士原文及翻译，希望有所帮助！

　　原文：

　　邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

　　凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

　　一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。

　　俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎ｘ还乎ｘ幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移*，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。

　　又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传*，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。

　　抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

　　译文：

　　淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代做官的后代。他从小就喜爱学*道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：“你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。”王七回答说：“我能。”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。

　　第二天凌晨，道士把王七叫去，给他一把斧子，叫他随徒弟们一道进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐，随大家进山去砍柴。就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。

　　有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。”于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。

　　过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月照耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。又有一位客人说：“今晚真快乐，可我喝醉了，你们到月宫为我饯行好吗？”于是三人移动酒*，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样。又过了一会儿，月亮渐暗。有一个门徒点上蜡烛进来，却只见道士一个人独坐桌旁，客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在。回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。道士问众徒弟：“喝够了吗？”众人齐声回答：“足了。”道士说：“既然喝够了，就该早早睡觉，不要误了明天砍柴割草。”众徒弟连连答应退了出来。王七心中暗暗羡慕师父的道术，便打消了回家的念头。

　　就这样又过了一个月，王七实在吃不了这个苦，而道士却不传授给他一点点法术。他再也不愿等待了，便向师父辞别，他说：“弟子走了好几百里路，来找仙师求教，纵然不能求得长生不老之术，就是传给我一点小小的法术，也可安慰我这颗求教的心。现在已过去两三个月，但每天却不过是上山砍柴，早出晚归。弟子在家时，还真的没有吃过这种苦。”道士笑着说：“我早就说你吃不得这个苦，现在果然证明了。明天早上就打发你动身回家吧。”王七说：“弟子在这里也劳动几个月了，请师父传授点小技给我，也不负此行了。”道士问：“你想学点什么法术？”王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了。”道士笑着答应了他的.要求。就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去！”王七面对墙壁不敢进去。道士又说：“你试着往里去。”王七便不慌不忙地往墙里走去。等他走到墙根边却止步不进。道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫！”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去。到了墙边，就像什么东西也没有似的。待他回头一看，自己已站在墙外了。他心中大喜，进去谢过师父。道士说：“回去以后，应去掉私心杂念，否则不灵验。”于是送给他路费让他回去了。

　　王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，学到了法术，就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信，王七便模仿在劳山的作法，在离墙几尺远处，猛地一下往里冲。结果一头撞到墙壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，额头上鼓起一个大包，像个大鸡蛋似的。妻子不由得开起他的玩笑。王七又愧又恨，便一个劲地骂老道士没安好心。

[阅读全文]...

关于古今的诗句

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

离恨如旨酒，古今饮皆醉。——贯休《古离别》

今古事，古今嗟。西湖流水响琵琶。——张炎《思佳客·梦里瞢腾说梦华》

寒食由来古今重，四海人人作丘垅。——张嵲《寒食行》

离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》

古今墨客兼骚客，推许黄山甲众山。——杨公远《黄山》

黄鹤山前黄鹤楼，楼前江水古今流。——王恭《拟题黄鹤楼》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

瘴雨蛮烟朝暮景，*芜野草古今愁。——殷尧藩《九日》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今*。——李贺《秦王饮酒》

浩浩古今奚我独？悠悠江海是吾师。——范梈《晚经皮使君江居不见，赋简二首·其二》

人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。——张可久《金字经·乐闲》

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

傲尘世山无古今，避风波鸥自浮沉。——张可久《折桂令·石塘道中》

汉水秦关古今恨，谩劳神，何须斗大黄金印。——任昱《越调·小桃红》

前水复后水，古今相续流。——李白《古风其十八·天津三月时》

一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时*。——纳兰容若《浣溪沙·身向云山那畔行》

长河浩浩东注，不尽古今情。——元好问《水调歌头·汜水故城登眺》

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？——元好问《论诗三十首·其二十》

把古今遗恨，向他谁说？——辛弃疾《满江红·点火樱桃》

时节序麟次，古今同雁行。——杜牧《郡斋独酌》

古今陵谷茫茫。 市朝往往耕桑。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》

缅彼十八人，古今同此适。——白居易《春游二林寺》

断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。——谭嗣同《除夕感怀其一》

归来后，一竿钓钩，不挂古今愁。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

古今不遇岂惟我，宇宙无穷付与诗。——方岳《次韵费司法·山居未省佩弦韦》

聚古今之精英，实治乱之龟鉴。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

客轮来去辙，驿路古今尘。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

包古今不宜时短褐，泛江湖无定处行窝。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》

胜践无古今，人事自作疎。——赵蕃《别齐之》

然自古今来，几人号胶漆。——白居易《和微之诗二十三首·和寄乐天》

古今冠盖场，毁誉固一致。——张元干《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》

两公但取醉，古今共高丘。——黄庭坚《次韵章禹直魏道辅赠答之诗》

建标天地阔，诣绝古今迷。——杜甫《奉赠太常张卿二十韵》

冥观洞古今，象外逐幽好。——韩愈《荐士》

古今大瞻惟蒙叟，不但诬丘又谤聃。——刘克庄《用厚后弟强甫韵·素昧*与顺庵》

此诚士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。——阮籍《大人先生传》

激八风以扬声，蹑元吉之高踪，被九天以开除兮，来云气以驭飞龙，专上下以制统兮，殊古今而靡同。——阮籍《大人先生传》

古今倾败者，历历皆可记。——范质《诫儿侄八百字》

孙郎胸次夫何如，贮储古今万卷余。——方回《听孙链师琴》

古今贤达士，用舍各行志。——郑善夫《答毛汝厉侍御》

不见辽城外，古今冢累累。——白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》

人不通古今，马牛而襟裾。——韩愈《符读书城南》

刑政二字布楷法，古今书帖未足观。——梅尧臣《张圣民学士出御书并法帖共阅之》

古今相共失，语默两难恬。——孟郊《喷玉布》

古今几人此游历，赋咏往往兴叹咨。——童冀《读磨崖碑》

[阅读全文]...

古今绝妙对偶诗句

古今绝妙对偶诗句

　　对偶它是一种修辞方法，要求对仗工整，在内容上是相互补充的。

　　一、东风恶，欢情薄

　　二、鸿门晏，桃园盟

　　三、知不足者好学，耻下问者自满。

　　四、志士惜日短，愁人嫌夜长。

　　五、惜花春起早，爱月夜眠迟

　　六、抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁

　　七、云衍中秋月，雨打上元中。

　　八、寿比南山，福如东海。

　　九、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(伟涛与大家知道这是李商隐的名句)

　　十、成事不足，败事有余

　　十一、长江人钓月，旷野火烧风

　　十二、人生有乐地，流水无尽期

　　十三、斯人千古少，此曲世间无

　　十四、斯人千古少，此曲世间无。

　　十五、昔我往依，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

　　十六、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

　　十七、长江人钓月，旷野火烧风。

　　十八、满招损，谦受益

　　十九、浊者自浊，清者自清。

　　二十、棋逢敌手，将遇良才。

　　二十一、人生有乐地，流水无尽期。

　　二十二、三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来

　　二十三、风吹云动星不动，水推船移岸不移

　　二十四、鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　二十五、浮云游子意，落日故人情。

　　二十六、浮云富贵/粪土王侯。

　　二十七、驿寄梅花/鱼传尺素。

　　二十八、屋漏更遭连夜雨/船破又遇顶头风。

　　二十九、志士惜日短，愁人嫌夜长。

　　三十、不才明主弃，多病故人疏。

　　三十一、英雄气短，儿女情长。

　　三十二、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。

　　三十三、言必信，行必果。

　　三十四、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　三十五、夜饮客吞杯底月/春游人醉水中天。

　　1、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　2、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》

　　3、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》

　　4、海日生残月，春风入旧年。——王湾《次北固山下》

　　5、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　　6、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》

　　7、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》

　　8、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》

　　9、茫茫九派流*，沉沉一线穿南北。——《菩萨蛮·黄鹤楼》

　　10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

　　11、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《七律·长征》

　　12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

　　13、窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

　　14、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》

[阅读全文]...

古今描写战争的诗词

古今描写战争的诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那什么样的诗句才是经典的呢？以下是小编精心整理的古今描写战争的诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的'朋友。

　　1、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

　　2、晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。——汪遵《夷门》

　　3、扬兵猎月窟，转战略朝那。——李白《发白马》

　　4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

　　5、烽火*安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

　　6、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

　　7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　8、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。

　　9、听夜鸣黄鹤，楼高百尺，朝驰白马，笔扫千军。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

　　10、三十遴骁勇，从军事北荒。——张玉娘《从军行》

　　11、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　12、万里鸣刁斗，三军出井陉。——王维《送赵都督赴代州得青字》

　　13、从军乐，莫问所从谁。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

　　14、火山六月应更热，赤亭道口行人绝。——岑参《送李副使赴碛西官军》

　　15、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》

　　16、送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

　　17、书角吹杨柳，金山险马当。——张玉娘《从军行》

　　18、胡马大宛名，锋棱瘦骨成。——杜甫《房兵曹胡马诗》

　　19、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

　　20、寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　21、朔气传金柝，寒光照铁衣。——《木兰诗》

　　22、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　23、所向无空阔，真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡马诗》

　　24、南冠终日囚军府，北雁何时到上林？开口摧颓空抱朴，协肩奔走尚腰金。——宇文虚中《在金日作·选二》

　　25、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——李颀《古从军行》

　　26、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》

　　27、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

　　28、欲寄征衣问消息，居延城外又移军。——张仲素《秋闺思二首》

　　29、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》

　　30、断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。——*《梅岭三章·其一》

　　31、移戌腰金印，将军度玉关。——王镃《塞上曲》

　　32、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——刘基《北风行》

　　33、昔事前军幕，今逐嫖姚兵。——范云《效古诗》

　　34、汉兵已略地，四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》

　　35、都人回面向北啼，日夜更望官军至。——杜甫《悲陈陶》

　　36、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》

　　37、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》

　　38、秦家筑城避胡处，汉家还有烽火然。——李白《战城南》

　　39、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　40、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。——元稹《田家词》

　　41、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。——李涉《楚宫怨二首·其一》

　　42、破强敌，在谢公处画，从容颐指。——李纲《喜迁莺·晋师胜淝上》

　　43、闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。——李颀《古从军行》

　　44、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

　　45、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。——许浑《金陵怀古》

　　46、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行》

　　47、岁暮远为客，边隅还用兵。——杜甫《岁暮》

　　48、已闻塞下销锋镝，正自胸中有甲兵。——陈亮《送文子转漕江东二首》

　　49、谁能排大难？不屑计奇功。——屈大均《鲁连台》

[阅读全文]...

古今形容美女的诗句

　　古今形容美女的诗句1

　　1、千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

　　2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

　　3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

　　6、翩若惊鸿，婉若游龙。

　　7、美人既醉，朱颜酡些。

　　8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后。

　　9、邀人傅脂粉，不自着罗衣。

　　10、秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　11、北方有佳人，绝世而独立。

　　12、垆边人似月，皓腕凝霜雪。

　　13、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

　　14、闲静犹如花照水，行动好比风扶柳。

　　15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

　　16、袅娜少女羞，岁月无忧愁。

　　17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。

　　18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。

　　19、蒹霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水壹方。

　　20、花心定有何人拈，晕晕如娇靥。

　　21、回眸壹笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　22、脉脉眼中波，盈盈花盛处。

　　23、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　25、君还知道相思苦，怎忍抛奴去。

　　26、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。

　　27、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身。

　　28、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。

　　29、清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　30、壹枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　31、云壹涡，玉壹梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

[阅读全文]...

古今中外的情诗欣赏

　　【古艳歌】

　　白兔，东走西顾。

　　衣不如新，人不如故。

　　【我喜欢你是寂静的】聂鲁达(智利)

　　我喜欢你是寂静的，彷佛你消失了一样，

　　你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。

　　好像你的双眼已经飞离去，如同一个吻，封了你的嘴。

　　如同所有的事物充满了我的灵魂，

　　你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。

　　你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶。你如同忧郁这个字。

　　我喜欢你是寂静的，好像你已远去。

　　你听起来向在悲叹，一只如歌悲鸣的蝴蝶。

　　你从远处听见我，我的声音无法企及你：

　　让我在你的沈默中安静无声。

　　并且让我藉你的沈默与你说话，

　　你的沈默明亮如灯，简单如指环，

　　你就像黑夜，拥有寂寞与群星。

　　你的沈默就是星星的沈默，遥远而明亮。

　　我喜欢你是寂静的，彷佛你消失了一样，

　　遥远而且哀伤，彷佛你已经死了。

　　彼时，一个字，一个微笑，已经足够。

　　而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福。

　　( 大全 )

　　【我曾经爱过你】普希金(俄罗斯)

　　我曾经爱过你：爱情，也许

　　在我的心灵里还没有完全消亡;

　　但愿它不会再打扰你;

　　我也不想再使你难过悲伤。

　　我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你，

　　我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨;

　　我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

　　但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。

　　纪伯伦

　　爱情是一个光明的字，

　　被一支光明的手，

　　写在一张光明的纸上。

　　爱情是情人之间的一层面纱。

　　不肯原谅女人细微过失的男人，

　　永远不会享有她那美好的德性。

　　爱所给予的，只是他自己;

　　爱所取的，也只是取自他自己。

　　爱不占有，也不会为人所占。

　　因为爱身是自足的。

　　情人只拥抱了他们之间的一种东西，

　　而没有真正互相拥抱。

　　留下一点空间，让天风在爱之间舞蹈。

　　彼此相爱，但不要让爱成为束缚。

　　让爱成为灵魂*之间流动的海洋。

　　斟满彼此的酒杯，但不要同饮一杯。

　　把你的面包给对方，但不要吃同一个面包。

　　一同唱歌、跳舞、欢乐，但要保有自我。

[阅读全文]...