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写好粉笔字学*心得
作为教师，都希望自己有一手漂亮的粉笔字，因为在课堂上要唤起学生情感上的共鸣，除了教师的分析讲解，举止表情以外，板书的优劣往往是一个不可忽视的因素。可以说，工整、漂亮的板书是课堂教学中一个必不可少的环节。下面是小编为大家带来的写好粉笔字学*心得，仅供参考，欢迎大家阅读！
写好粉笔字，是每一个教师，不可推卸的`责任和不可缺陷的一种专业基本功。那么如何写好粉笔字也就显得尤为重要了。
1、以楷书入手。循序渐进，由慢到快，逐渐过渡到行书。
2、选择字帖。最好选用适合自己书写特点的钢笔字帖作为练粉笔字的参考范本。毛笔书法是很讲究笔画形态的。故不宜作粉笔字的字帖。
3、临帖方法。全面反复临写，举一反三，触类旁通，做到练*为了运用。
4、粉笔字要求横写成直列。切忌忽上忽下蚯蚓混沙。因而初学时最好在黑板上划上通行格子，一丝不苟地认真练*。久而久之，形成一种技能，便随手划上亦成规矩了。
5、初学时，写会儿后，退立远处，观察对比，分析研究，扬长避短，不断提高。
6、经常看粉笔字写得好的板书，相互研讨练*时切勿急躁，持之以恒，自然会有长足进步。
7、粉笔字书写要优美灵动，有起有落，切忌“龙飞凤舞”，杂乱无章，其连笔要求：笔连自然，无画蛇添足之意，意连虽笔断，却不失其“本来面目”。
总之，粉笔字是帮助教师向学生清楚地展示教学内容的，所以行书应写得活泼而守规矩，不要让人眼花缭乱。笔画是构成汉字的基本部件，它与结体共同有机地组合成美观的书法。因此，了解并熟练书写各种形态的笔画是写好粉笔书法的重要一环。上一节介绍的运笔方法以及书写某一笔画的“起、行、收”三步骤，是从笔画运行来分析的，是“动”的方面；而笔画形态是从笔画的形象来分析的，属“静”的方面。当然，每种不同笔画的“静”的形态是通过粉笔运行的“动”的过程来完成的。
虽然“静”的笔画形态是丰富多样的，但“动”的运笔却“万变不离其宗”。按照《现代汉语字典》，楷书的基本笔画有八种：即点、横、竖、撇、捺、挑、折、钩。但每种笔画又有多种形态差异，如“钩”，就可以分为“横钩、竖钩、卧钩、斜钩、弯钩、竖弯钩、横折弯钩”等。而且每一位书写者，因其师承不同，手性不同等因素的影响，对同一形态的笔画又会写出不同的面貌来，再加上结构、用笔手法的变化，从而出现多种不同风貌的板书。
1、粉笔，小小的身体一身白衣裳，每天，我们的学*都离不开它
2、老师，您用您的一生教我们懂得为何要有追求，为何要有理想，为何要超越自己老师，您把最美的笑容留给这精彩的世界，您是我们心中最美的神话
3、有人说老师像园丁；也有人说老师像蜡烛；而我却觉得她更像一支粉笔她缩短了自己的身躯，为我们铺长了知识之路她总是默默地在黑板上耕耘着，为我们播下了知识的种子
4、蜡烛是多么神圣呀!生命是珍贵的，而蜡烛也明白，火焰的燃烧代表着生命的消亡但它仍然用自己那微弱的光芒引领着人们前进而老师正如这 微小 的蜡烛一般，用他的青春和汗水为我们谱写出一首首雄壮的交响曲那 波澜壮阔 的音乐影响着我们的成长，那一个个墨色的音符代表着老师对我们深深的导言
5、教师节到了，送你淡淡的风，欢乐随风飞翔；送你淡淡的雨，爱情滋润心房；送你淡淡的云，心的晴空自由明朗；送你淡淡的月，好运光辉洒落身旁；送你淡淡的星，健康相伴久长；送你淡淡的花，青春散发着清香；送你淡淡的问候，愿情谊醇厚如酒，幸福绵长！
6、有人说，教师是烛光，燃烧自己释放光芒；有人说，教师是翅膀，能让学子在太空翱翔；有人说，教师是奠基，构筑的人才大厦高万丈
7、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！
8、夏天的小河是清凉的，小朋友们都唱着跳着来到这里，享受着小河带来的舒爽夏天的小河是清澈的，小朋友们可以脱掉鞋子，跨进小河里，捉着小鱼小虾…… 河里的水清澈见底，连河底的沙石都看得一清二楚的，鱼儿们欢快地游来游去，它们尽情地体验着快乐的滋味在鱼群中，偶尔还有几只小虾混在其中，我猜它们是赶来凑趣的只见它们舞动着它们那细长的钳子式的爪子，不甘落后地游来游去
9、粉笔就象那无私的红烛，牺牲了自己，服务了他人
10、一支粉笔，如一束闪烁的烛光照亮求知的眼睛，烧尽愚昧和无知，驱除黑暗的夜色，迎来崭新的黎明粉笔就像那无私的红烛，牺牲了自己，服务了他人粉笔，小小的身体一身白衣裳，每天，我们的学*都离不开它粉笔像一个魔术师一样，在语文课，我变出了许多奇妙的汉字，带领小朋友领略汉字的奥秘粉笔最爱穿雪白雪白的裙子，有时它还挺爱打扮的，一会儿穿上绿裙子，一会儿又换上红衣服；一会儿穿上蓝衣服，一会儿又换上黄裙子五颜六色的粉笔，真是好看极了
11、老师，您是天上最亮的北斗星，而我却是红尘中迷失方向的黑鸭子，每当我迷失方向时，只要一看见你耀眼的光芒，就能让我找*家的路途
12、小河清澈得看的到底下游来游去的鱼虾，晚上时，小河变得特别恬静，特别美丽月亮倒映在波光粼粼的水面上，坐在小河旁与同学聊天，看这美丽的风光，心里的烦恼都抛到九霄云外了
13、老师，这是一个多么温馨的字眼老师，这是一个多么神圣老师你的奉献精神让我崇敬你的句句铮言使我成长
14、夏天的小河，热热闹闹老人在岸边钓鱼；小孩子们在河里捉小鱼小虾；大人们带着孩子们在河里游泳……河面上溅出一朵朵雪白的浪花，小河*的笑，传遍了整个山丘
15、有人说老师像园丁;也有人说老师像蜡烛;而我却觉得她更像一支粉笔她缩短了自己的身躯，为我们铺长了知识之路她总是默默地在黑板上耕耘着，为我们播下了知识的种子
16、捡起一块小石子投进小河里，顿时，激起了一层层涟漪，逐渐的扩大，扩大……水中的月亮也随着波纹破碎，一圈圈荡漾开来
17、粉笔像一个魔术师一样，在语文课，我变出了许多奇妙的汉字粉笔，带领小朋友领略汉字的粉笔奥秘
18、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己这无私的奉献，令人永志不忘您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流
19、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登
20、听，您的嗓子逐渐的沙哑；看，您的额头又深了皱纹；瞧，您的发间新添了白发；想，您的心中充满了期望今日教师节，祝你幸福安康，我的教师
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1、心理呓语的案例通常都属于专业心理范畴，指的不是上文提到那样的因为我博览群书而提出的不属于这个时代的问题。
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鸡蛋里面找骨头－－百般挑剔
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歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编整理收集的有关于鸡的歇后语，欢迎阅读！
1. 小*吃米－－老点头
2. 罢鸡钻草垛－－顾头不顾尾
3. 板凳上放鸡蛋－－危险
4. 半衣捅鸡窝－－暗中捣蛋
5. 报晓的公鸡－－叫得早
6. 抱鸡婆带娃娃－－只管自家一窝
7. 抱窝鸡带息－－可忙啦
8. 被打败的公鸡－－垂头丧气
9. 曹操吃鸡肋－－食之无味，弃之可惜
10. 称秸秆几扎的鸡－－括翅也难飞
11. 吃了鸡下巴－－按别人的话
12. 出锅的烧鸡－－窝着脖子别着腿
古诗乞巧配画图片大全
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。
《乞巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
【译文】
农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。
家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
【注释】
⑴乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
⑵碧霄：浩瀚无际的天空。
⑶几万条：虚指，比喻多。
背景/《乞巧》
乞巧七夕的*俗
七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的`活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
简介
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。简介/《乞巧》
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。这一课是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗,也是一首想象丰富，流传很广的古诗。古诗浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从真空穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。诗人林杰的《乞巧》这首诗浅显易懂，涉及到了家喻户晓的神话传说故事。它想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。[
乞巧由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
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猴子吃辣椒——抓耳挠腮
大象逮跳蚤——有劲使不上
狗咬刺猬——难下口
风钻进鼓里——吹牛皮
上嘴皮挨天，下嘴皮贴地——好大的口
机上弹琵琶—— 想（响）得高
水桶当喇叭——大吹
二齿钉耙 ——三下五除二
三手指捡田螺——十拿九稳
四两棉花一张弓——从何谈（弹）起
五脏六腑抹蜜糖——甜透了心
六月里反穿皮袄——里外发火
七斤面粉调了三斤糨糊 —— 解释——尽办糊涂事
八字写了一撇——差一半
九牛一毛——不足一提
十点才到九点六——差点四
老鼠舔猫鼻子——找死
黄牛的尾巴-两边摆
老虎尾巴挂扫帚——威风扫地
老虎的肩膀——-骑虎难下
兔子群里一只象—— 庞然大物
龙王爷发脾气——别（鳖）急
画蛇添足——多此一举
马尾巴串豆腐——-别提了
老虎拉大车——谁敢（赶） 哪
街上卖笛子——自吹
更多歇后语：
猪八戒照镜子——里外不是人
水仙不开花——装蒜
哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）
还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如
外甥打灯笼——照旧（舅）
孔夫子搬家——尽是输（书）
火烧旗杆——长炭（叹，即享受）
粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。
以下为一些常用的歇后语：
哑巴吃黄莲——有苦说不出
秀才遇着兵——有理说不清
光棍佬教仔——便宜莫贪
财到光棍手——一去无回头
盲人吃汤丸——心中有数
丈二和尚——摸不着头脑
水仙不开花——装蒜
外甥打灯笼——照旧（舅）
孔夫子搬家——尽是输（书）
礼义廉——无耻
泥水佬开门口——过得自己过得人
偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失
茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）
阎王爷嫁女——鬼要
初中，我上课睡着了，老师一粉笔头把我打醒：“你，上来把我刚讲的题做一遍！”
我擦擦口水往讲台走，刚迈步就一个踉跄双膝跪地，老师连声说：“不用这样，不用这样，睡觉又不是什么大错。”
老师……我就是腿麻了～～
我刷牙洗脸时，儿子小便，没冲水就出来了。
我批评他：为什么不冲马桶？
你不是在洗脸吗？
这有什么关系呢？
你把洗脸水接着，然后用来冲厕所啊！老师不是说要节约用水吗？
呃，好吧！是我错了～
嫂子喜得千金，去医院探望。
抱着肉嘟嘟的小侄女，爱不释手，脑子一抽，
多可爱的小家伙，有空 一起 吃 奶 哈！嘻嘻嘻……
现在我轮椅玩的賊溜……
我以前踢球时被球打到过鼻子，有时会毫无征兆的流鼻血。
昨晚跟着老板去桑拿，在男士更衣间里，老板背对着我，刚脱光衣服，我突然就开始流鼻血了！
这时，老板回头，惊恐地捂着屁股，问我: 你在想什么啊？
我……
我问小土豆：你小时候不吃饭的时候，你家里人是怎么哄你吃饭的？
小土豆委屈的说：没人哄我，不吃饭就打！你呢？
我哇一声哭了：我是吃多了就打！
古诗春晓配图儿童画
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。小编与大家分享古诗春晓配，欢迎参考！
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
注释
1、春晓：春天的旱晨。
译文
春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了;
猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声;
呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少?
赏析1
这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。
赏析2
诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似*淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。
赏析3
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄;若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的'方向去丰富和补充了。
写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。
加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。
在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。
“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
冬天，冷的面孔，热的胸膛。春的美好，夏的堂皇，秋的富饶，全部温藏在冬的底层。
《冬夜即事》
唐·吕温
百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
《冬日观早朝》
唐·施肩吾
紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
《初冬旅游》
唐·王建
远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
《初冬偶作》
唐·皮日休
豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
《冬柳》
唐·陆龟蒙
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
《初秋到慈州冬首换绛牧》
唐·唐彦谦
秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
《冬夜》
唐·韦庄
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
《绝句》
唐·
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》
宋·
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