我国古诗的成就

描写我国名胜古迹的古诗集

描写我国名胜古迹的古诗集

　　在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的.格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的描写我国名胜古迹的古诗集，希望对大家有所帮助。

　　1、钱塘湖春行

　　白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　2、杭州回舫

　　白居易

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　3、余杭形胜

　　白居易

　　余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。

　　绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。

　　梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。

　　独有使君年太老，风光不称白髭须。

　　4、忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律

　　白居易

　　三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。

　　伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。

　　蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。

　　赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。

　　薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。

　　歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。

　　5、经杭州

　　顾非熊

　　郡郭绕江濆，人家*白云。

　　晚涛临槛看，夜橹隔城闻。

　　浦转山初尽，虹斜雨未分。

　　有谁知我意，心绪逐鸥群。

　　6、宿杭州虚白堂

　　李郢

　　秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。

　　江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。

　　7、登杭州秦望山

　　马湘

　　太乙初分何处寻，空留历数变人心。

　　九天日月移朝暮，万里山川换古今。

　　风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。

　　秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。

　　8、杭州江亭留题登眺

　　项斯

　　处处日驰销，凭轩夕似朝。

　　渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。

　　树间津亭密，城连坞寺遥。

　　因谁报隐者，向此得耕樵。

　　9、杭州祝涛头二首

　　徐凝

　　不道沙堤尽，犹欺石栈顽。

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我国古代的科技成就有哪些

我国古代的科技成就有哪些

　　社会上*惯于把科学和技术连在一起，统称为科学技术，简称科技。下面是小编收集整理的我国古代的科技成就有哪些，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我国古代的科技成就有哪些

　　(一)四大发明：

　　1.造纸术：发明于西汉，东汉蔡伦改进了造纸术

　　2.印刷术：雕版印刷，发明于唐朝。最早的雕版印刷制品《金刚经》。

　　活字印刷发明于北宋，毕发明。

　　3.指南针：战国时期的司南是指南针的雏形，北宋广泛应用于航海。

　　4.火药：发明时间不详，唐末广泛用于军事。南宋发明了管形火器。

　　(二)农业

　　1.《胜之书》：西汉，我国最早的农书。

　　2.《齐民要术》：北魏，贾思勰，我国现存最完整的农书。

　　3.《农政全书》：明朝，徐光启，有外国水利知识。

　　(三)医学《黄帝内经》是我国最早的医书

　　1.扁鹊：四诊法(望闻问切)，春秋，脉学之宗。

　　2.张仲景：东汉，《伤害杂病论》，医圣

　　3.华佗：东汉：神医，麻沸散(世界最早)，五禽戏。

　　4.孙思邈：唐，《千金方》，“药王”

　　5.李时珍：明朝《本草纲目》，医药巨典。

　　(四)天文历法

　　1.《春秋》：关于哈雷彗星的最早记录。

　　2.《甘石星经》：世界上最早关于天文学的著作。

　　3.僧一行：唐朝，《大衍历》，最早测出本初子午线长度。

　　4.沈括：宋朝，《梦溪笔谈》，“十二气历”，改进二十四节气。

　　知识延伸：二十四节气

　　春

　　立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨

　　夏

　　立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑

　　秋

　　立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降

　　冬

　　立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

　　夏至

　　太阳直射北回归线，北半球太阳高度角最大，一年中影子最短，白昼时间最长

　　冬至

　　太阳直射南回归线，北半球太阳高度角最小，一年中影子最长，白昼时间最短

　　反映季节

　　立春、立夏、立秋、立冬

　　反映太阳高度

　　春分、秋分、夏至、冬至

　　反映寒热程度

　　小暑、大暑、处暑、小寒、大寒

　　反映降水现象

　　雨水、谷雨、小雪、大雪

　　反映气温变化

　　白露、寒露、霜降

　　反映自然物候

　　惊蛰、清明

　　反映作物的成熟、收成情况

　　小满、芒种

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我国传统节日的古诗句

　　1、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

　　2、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　3、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

　　4、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　5、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

　　6、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　　7、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

　　8、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。——王建《七夕曲》

　　9、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　10、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

　　11、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

　　12、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

　　13、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》

　　14、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

　　15、石榴美艳，一撮红绡比。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　16、时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》

　　17、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　18、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　19、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　20、清气澄余滓，杳然天界高。——陶渊明《己酉岁九月九日》

　　21、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》

　　22、梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　23、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　24、轻帐*，银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　25、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》

　　26、墦间人散後，乌鸟正西东。——范成大《清明日狸渡道中》

　　27、啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

　　28、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

　　29、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　30、三年遇寒食，尽在洛阳城。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　31、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　32、连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　33、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　34、老慵虽省事，春诱尚多情。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　35、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　36、又说今夕天津，西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　37、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　38、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》

　　39、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

　　40、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　41、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　42、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　43、巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》

　　44、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》

　　45、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　46、春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》

　　47、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　48、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

　　49、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　50、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。——潘希白《大有·九日》

　　51、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》

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我国古代著名的女诗人

我国古代著名的女诗人

　　在*历史上，出现过许多才华横溢的才女，她们或出身于书香门第、或长于名门豪宅、或来自民间市井、或落魄烟花柳巷，由于所处环境不同，遭遇不同，其文风各具特色、各有千秋，或婉娩、或凄楚、或缠绵、或悲恸，那一行行美丽的诗句，尤如一簇簇含香的奇花异葩，在*文学史上留下了不可磨灭的一页。在我国文学史上，颇有建树的女诗人共有120多位，现存诗作300余首，今天小编为大家介绍的是我国古代著名的女诗人相关内容。

　　1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人

　　许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

　　春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

　　公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经鄘风》里。这是*历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

　　许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

　　2、蔡文姬：博学的流亡女诗人

　　蔡文姬(约177年—?)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是*历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

　　蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

　　蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

　　她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

　　蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　　3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人

　　左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎的妃嫔。作品有《啄木诗》、《离思赋》、《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是*古代诗歌的优秀作品。

　　左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒淫之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。

　　可见。晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。

　　左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作?所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦?

　　左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。

　　4、谢道韫：最具人文情怀的女诗人

　　谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”

　　诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好?”谢道韫答：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。

　　谢道韫在王家*淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。

　　谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着*静的隐士生活。

　　谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

　　5、薛涛：沦落为营妓的女诗人

　　薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

　　薛涛和当时著名诗人白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

　　薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

　　薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接*吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。*人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　距杜甫浣花草堂不远的成都*郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

　　6、鱼玄机：大胆开放的女诗人

　　鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡dan妇，过上了半娼式的生活。后因**被处死。

　　鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢?其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

　　曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李*仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼玄机是出了名的荡dan妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队?无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。

　　7、上官婉儿：掌管宫中诏命的女诗人

　　上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官婉儿是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。

　　上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

　　自此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

　　上官婉儿是历史上最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

　　尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

　　8、李冶：才情横溢的女诗人

　　李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身开元寺为女冠。

　　出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。

　　天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。此时的李冶，已然是美人迟暮，没有了青春时的绝代风华。玄宗见了风韵犹存的李冶道：“上方班姬(婕妤)则不足，下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”可见她曾经有过怎样的倾城美貌。

　　在京城，李冶又结交朋友，赠送诗文。可她没有想到，京城的斗争太复杂，她认为的一次很*常的赠诗，竟然惹下了杀身之祸。

　　兴元年间(784)，朱渍起兵叛乱，以失败而告终，遂被满门抄斩，株连九族。在朱渍的府上，查出了李冶曾经写给朱渍的诗，于是也被德宗以通匪罪处死。

　　可叹李冶一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉殒不得善终。

　　9、李清照：独具政治洞察力的女诗人

　　李清照(1084─1155)号易安居士，南宋女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《夏日绝句》等。

　　李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文;母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。她的词委婉、清新，感情真挚。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。

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我国古代“体育明星”

我国古代“体育明星”

　　古代的超级“体育明星” “奥运”不仅是当代人的体育盛宴,早在我国古代,部分热门运动项目已经有了雏形和它们各自的“代言人，下面是小编收集整理的我国古代“体育明星”，欢迎阅读与收藏。

　　1、马球冠军——唐宣宗

　　“连骑击鞠壤，巧捷推万端。”击鞠即玩马球，此诗句出自三国时期曹植的《名都篇》。这是在我国古文献中，最早出现“击鞠”一词，生动地描写了击鞠之人炉火纯青、出神入化的技艺。击鞠应在东汉时就已出现，经过长期的演变和发展，成为*古代主要的运动形式之一。到了唐朝，马球已经成为人们最喜欢的体育运动。唐朝人玩马球一般分成两队，每队有10人左右。球门就安放在球场中间。就是把一块大木板竖着埋在泥地里，埋一半，留一半，木板当中挖一个直径不到半米的圆洞，马球穿过圆洞才能得分。

　　唐宣宗李忱玩马球，花样层出不穷，无论是球技，还是姿势，堪称一流，是当之无愧的冠军。《唐语林》描述过唐宣宗玩马球的情景：“每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电，二军老手咸服其能。”唐宣宗打起马球来，斗志昂扬，奔驰腾跃，空中击球，连打数百杖，球在空中飞舞，快若流星。其控球技术之高让人目瞪口呆。

　　唐朝是马球运动的鼎盛时期。全国上下球场林立，玩者如云。李隆基还是临淄王时，就是马球健将。唐人封演所写的《封氏闻见记》中记载了李隆基参加的一次与吐蕃的马球赛，李隆基4人对吐蕃10人，力量对比悬殊，但是李隆基毫无惧色，他驰骋球场，往来如风，挥动球杖，所向披靡，连连洞穿球门。《题明皇打球图诗》中说：“宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回，九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。”唐穆宗李恒更是爱球如命，因为玩马球而丧命。他的继任者唐敬宗李湛，对马球的迷恋有增无减，从各地招来一些马球选手，不分昼夜地打球，甚至不理朝政。宝历三年，敬宗与球员们玩完马球一起喝酒时，竟被醉酒后的苏佐明所杀。

　　唐宣宗李忱玩马球，花样层出不穷，无论是球技，还是姿势，堪称一流，是当之无愧的冠军。《唐语林》描述过唐宣宗玩马球的情景：“每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电，二军老手咸服其能。”唐宣宗打起马球来，斗志昂扬，奔驰腾跃，空中击球，连打数百杖，球在空中飞舞，快若流星。其控球技术之高让人目瞪口呆。

　　2、足球高手——宋徽宗

　　*的足球运动始于战国时代，《史记·苏秦列传》记载，著名说客苏秦到齐国游说齐宣王连横抗秦时，看到齐都临淄市场繁荣，居民富足，文化体育活动丰富多彩，市民闲暇之时，无不吹拉弹唱，下棋踢球，其乐融融。

　　西汉开国皇帝刘邦的父亲刘太公是个“老球迷”。刘邦称帝后，把父亲刘太公从老家接到长安城的未央宫里享福。但是刘太公过惯了乡下生活，在宫里也找不到唠嗑拉呱的人，时常怀念老家的几个老球友，因此闷闷不乐。

　　刘邦见状，就安排人在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把家乡的老邻居、老球友全部请来居住。刘太公十分高兴，经常和老球友们踢上几脚，从那以后，老太公又过上了“斗鸡、蹴鞠为欢”的'幸福生活。

　　汉武帝也是个超级球迷，他经常在宫中举行足球比赛。他的宠臣董贤为了迎合其心思，在家中养了一批专职“足球明星”，经常带到宫中为汉武帝表演精彩赛事。汉武帝每场必到，有时候看到高兴之处，脚痒难耐，就亲自下场踢上两脚。他不光自己踢球、看球，还喜欢评球。当时就有人写了一部《蹴鞠二十五篇》迎合圣意，据说这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上第一部足球专业书籍。

　　汉代时的足球是用毛发充塞，到了唐代则改为充气皮球，里边用猪尿泡作球胆，吹满气封上口，外边再用八片厚皮子缝起来。东汉时的足球比赛，是在球场东西两边各设六个球门，以进球多少为胜负。到了唐代，球门已接*现代，用两根大竹竿竖起一张网，以踢进多者为胜。

　　宋代，足球运动更加完善，宋徽宗赵佶就是个足球高手，他专门立法规定，朝廷有大的喜庆宴会，都要有足球表演。在酒过三巡、菜过五味之后，足球艺人要下场表演踢球。宋徽宗还在皇宫里成立了一支拿国家俸禄的专业球队，专门陪他踢球。每年在他过生日的这一天，文武百官祝寿之后，皇宫里的球队都要进行踢球比赛。在都城汴梁，已经有了相当多的“蹴球茶坊”和“角球店”，出现了许多专门制作足球的手工业作坊，有品牌的就多达24个。

　　在有关宋朝的一些史书和小说中多有足球的记载。小说《水浒传》有一段文字描写尚为端王的赵佶踢足球的情景：“见端王头戴软纱唐巾，身穿紫绣龙袍，腰系文武双穗绦。把绣龙袍前襟拽扎起，揣在绦儿边。足穿一双嵌金线飞凤靴，三五个小黄门相伴着蹴气毬。”正在踢得难解难分之际，一个球飞来，端王没接着，滚向了人丛里。“那高俅见气毬来，也是一时的胆量，使个鸳鸯拐，踢还端王。”端王一看此人踢球本领不在自己之下，便让他来一起踢。“才踢几脚，端王喝采。高俅只得把*生本事都使出来，奉承端王。那身分模样，这气毬一似鳔胶粘在身上的。”端王顿觉找到了知音，等他当了皇帝后，提拔“踢球高手”高俅做了太尉。宋徽宗只顾踢球玩耍，而最终踢丢了宋朝江山，自己也成了金人的俘虏。

　　3、游泳健将——文天祥

　　游泳在我国有悠久的历史，《诗经·邺风·谷风》中就有“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之”的记载，游泳一词就出自于此。可见，在距今3000多年前的周代就有了游泳运动。

　　游泳运动的出现与生活环境和劳动有关。《庄子》记载了这样一个故事：一天，孔子和他的学生在吕梁看到一道瀑布从30仞(约合54米)的高处飞流而下，水流湍急，就是鱼鳖也不敢在此停留，可是居然有一个汉子在潭中自由自在地游泳，然后轻松自得地跳上岸来，披散着头发，大声地唱着歌。这个人告诉孔子，他游泳的窍门就在于掌握了水流的规律，因此，即使在激流中也可以轻松自如地游泳。宋人苏东坡在《日喻》中认为，南方人之所以会游泳，是因为“日与水居”，“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没”，最终掌握了游泳的规律，是“得于水之道”。在古代，游泳还是一项军事技能。兵书《六韬·奇兵篇》就把“越深水，渡江河”称为“奇技”。

　　由于游泳技能有着广泛的用途，游泳由生活生产、军事需要发展成为一项体育活动。汉代古籍《淮南子》中已有了关于游泳姿势的记载：“游者以足厥(蹬)，以手杮(划)。”汉魏时已有端午节举行游泳比赛的*俗。唐宋时，每年端午节在钱塘江举行规模很大的游泳比赛。唐代有一个身手不凡的游泳兼跳水家曹赞，他能在百尺高的木桩上跳入水中，然后，在水面上正襟危坐，悠然自得，犹如坐在*子上一样，令人称奇不已。到了宋代，水上运动更是成为一种表演艺术，其中一个表演项目名为“水秋千”，就是在大船上立一个高大的秋千，表演者在秋千荡到与秋千架一样高的瞬间从高空中一个跟斗跳下来，扎入水中。这可能就是最早的跳水运动。

　　然而，能评上游泳健将的还是南宋民族英雄文天祥，他不仅精于象棋，还善于游泳。文天祥的高妙之处，在游泳时不局限于一些游泳技巧、跳水难度的表演，而是在江河之上谈笑风生，对弈夺将。每到暑天，他都约上“象棋九段高手”周子善，来到溪中游泳，并“于水面以意以枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮”。文天祥和周子善在清流之中，沉浮出没，翻转回旋，用水面作棋盘，全凭意象，下起了盲棋。楚河汉界，跳马走车，架炮拱卒，厮杀起来。两人在水中越战越勇，不分胜负，竟然到了忘我的境地。

　　一边游泳，一边对弈，真是令人叹为观止。即使后来文天祥抗元入狱，也是从容不迫，视死如归，且仍乐于对弈，只是无水而已。

　　举重达人，秦国大力士乌获

　　乌获是秦国人，生活在秦武王时期。秦武王嬴荡本身就是出了名的痴迷举重，据说天生神力，后因比赛扛鼎而丧命。乌获能因力大而得到了秦武王的重用，可想而知，他的力气肯定是非常恐怖的，那么，乌获能举起多重？《商君书·错法》记载：“乌获举千钧之重，而不能以多力易人。”先秦时，三十斤为一钧，一钧约为15.9现代斤，这么算起来就是15900现代斤，也就是说乌获能举起万把斤的重量。事实上，这一记载是有违人类运动极限的，所谓“千钧之重”，应该是形容乌获举重能力太强大。

　　跑步健将，北魏人杨大眼

　　杨大眼何许人也，在《北史·杨大眼传》里有这样的记载：“（杨大眼）便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及。”意思是说，杨大眼拿出一条长3丈左右的绳子，系在自己的发髻上飞跑，绳子像射出的箭一样直，连奔跑的马也追不上。

　　北魏时，一丈约2.45米，三丈仅7.35米，能让7.35米的绳子像射出的箭一样直，没有百米决赛9.58秒的速度，肯定是不可能做到的。

　　当时，杨大眼这个举动“见者无不惊叹”。负责选拔征南军官的尚书李冲看呆了，称赞杨大眼是千年才有的奇人：“千载以来，未有逸材若此者也。”

　　三项全能，体育天才西汉甘延

　　说到古代的体育“牛人”，西汉甘延寿不能不提，此人是难得的全能型体育天才。据《汉书·甘延寿传》，“投石拔距绝于等伦，尝超逾羽林亭楼，由是迁为郎。试弁，为朝门，以材力爱幸。”这里的所谓“材力”，又称“勇力”，指身体素质优秀，从记载来看，甘延寿不论是铅球、跳高，还是拳击，都是过人的，发展相当全面。

　　投石和拔距是古代训练士兵的一种手段，“投石”就是投掷石头，类似现代投掷铅球，古时以石头作为一种攻击武器，作战时可人工投掷，也可用机械装置发出。三国魏张晏注引《范蠡兵法》称：“飞石重十二斤，为机发，行二百步。”而甘延寿却能如机械那样投石，也太厉害了吧。

　　汉朝十二斤约是现代5.952公斤，六尺为一步。换算一下，二百步至少1200尺，以每尺0.23米来算，便是276米，甘延寿徒手能把*6公斤的大石头投出去，就算二百步的十分之一也是27.6米。

　　再说“拔距”，又称“超距”，类似于现代的跳高。甘延寿能跳过亭楼，这亭楼应是兵营中的岗亭，依古代建筑来推算，亭高不应低于现代的2.50米，这比现代跳高的世界纪录2.45米还高出0.05米。

　　甘延寿的另一体育特长是“试弁”，又称“手搏”，是徒手搏击一类的项目，甘延寿手搏的水*也相当高，并因此受宠。显然，如果甘延寿参加奥运，想不夺冠都难！

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形容祖国大好河山的诗句（我国大好河山的古诗名句）

“一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”悠悠文明，中华大地。每一寸河山，都饱含着文人墨客们的诗情画意。

今天，一起跟随这些诗词，纵览大美中国，点赞祖国大好河山。

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我国山水风光的诗句

我国山水风光的诗句

　　在古诗句中，写祖国山水风光的'大家知道有哪些?

　　1、 孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。(白居易《钱塘湖春行》)

　　2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)

　　3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。(苏轼)

　　4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白)

　　5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)

　　6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)

　　7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”(《循役朱方道路》)

　　8、“山嶂远重叠，竹树*蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”(《游沈道士馆》)

　　9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”(《泛永康江》)

　　10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

　　11、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

　　12、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

　　13、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

　　14、空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

　　15、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

　　16、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

　　17、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

　　18、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)

　　19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

　　20、所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)

　　21、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

　　22、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

　　23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

　　24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

　　25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

　　26、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

　　27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

　　28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

　　29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)

　　30、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

　　31、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　32、 水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)

　　33、 绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)

　　34、 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

　　35、 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

　　36、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子)

　　1.曲径通幽处，禅房花木深。

　　2.山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　3.谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　4.水何澹澹，山岛竦峙。

　　5.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　6.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　7.晓看红湿处，花重锦官城。

　　8.夜来风雨声，花落知多少。

　　9.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　10.种豆南山下，草胜豆苗稀。

　　11.白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　12.国破山河在，城春草木深。

　　13.会当凌绝顶，一览众山小。

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我国的第一位诗人是谁

我国的第一位诗人是谁

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都或多或少地了解过一些历史人物，下面是小编为大家收集的有关我国的第一位诗人的相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我国的第一位诗人

　　屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

　　屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东*避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接*，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。

　　*代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。

　　《屈原列传》说屈原名*，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是*和原二字的引申义。

　　关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。

　　屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。

　　屈原的父亲，《离骚》中称其名为伯庸，可能也是化名。另外，传说中屈原还有一姊。

　　屈原所得姓的屈地，今已很难确指在何处。屈原故里只能据汉以后各家之说来推断，诸说中以丹阳秭归的传说为最多。丹阳即楚始封之地。郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说：“秭归，盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存”，“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保原田之称也。县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐*里。宅之东北六十里有女媭庙，捣衣石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。

　　屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家。了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。

　　自屈瑕任莫敖后，这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能就是春秋时代的莫敖。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。

　　屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法;外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。

　　屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求，诸侯国家都已自成中心，相互争霸，楚国的形势与中原各国有相似之处，并由于地理和政治上的有利条件，发展成新兴大国。战国时期，各诸侯国先后实行了不同程度的改革，经过长期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚为最强。

　　屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。可是，楚国的变法本来就不够彻底，*主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。

　　当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈*为令，众莫不知。每一令出，*伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。

　　屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。

　　楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。

　　除左徒外，屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原之为三闾大夫，肩负着教育宗族胄子的重任。这在《离骚》中有很清楚的表述：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。”他为培养后备人材付出了大量心血，但结果却是“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，他辛勤培育的'一批人，竟变成了反对自己的敌对力量，使他感到极大的苦痛。

　　屈原的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉;对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解;而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治*之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。

　　他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”(《离骚》)，耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要求。所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为对象。这就是主张任人唯贤，反对任人唯亲的意思，屈原在讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些语辞。屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。

　　拓展阅读：著名诗人名句集锦

　　唐代著名诗人

　　初唐时期（618年－－712年）

　　盛唐时期（612年－－7762年）

　　中唐时期（762年－－827年）

　　晚唐时期（827年－－859年）

　　初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

　　王勃名句：海内存知己，天涯若比邻。

　　——《送杜少甫之任蜀川》

　　陈子昂的边塞诗

　　盛唐中最著名的诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。岑参以写边塞诗见长，高适的诗歌较能反映民间的疾苦。

　　真正能代表盛唐诗坛的大诗人当推“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。他们的诗歌对*后世的诗歌创作产生了深远的影响。

　　李白：字太白，号青莲居士，浪漫主义诗人，人称“诗仙”，和杜甫合称“李杜”《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　《望庐山瀑布》

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　《登鹳雀楼》

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　作者：王之涣(唐代)

　　杜甫：字子美，号少陵野老，唐朝伟大的现实主义诗人，，人称“诗圣”，和李白合称“李杜”。

　　《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

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描写我国传统的诗句

描写我国传统的诗句

　　描写清明节的:

　　杜牧

　　清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

　　五. 描写端午节的:

　　端午

　　文秀

　　节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

　　又如,杜甫被叛军捉到陷落的`长安,望月思念留在鄜州的妻儿,写了首《月夜》:

　　堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

　　中秋月

　　苏轼

　　暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

　　今生此夜不长好,明月明年何处看。

　　关山月

　　李白

　　明月出天山,苍茫云海间。

　　长风几万里,吹度玉门关。描写我国传统的诗句

　　汉下白登道,胡窥青海湾。

　　由来征战地,不见有人还。

　　戍客望边色,思归多苦颜。

　　高楼当此夜,叹息未应闲。

　　渡远荆门外,来从楚国游。

　　山随*野尽,江入大荒流。

　　月下飞天镜,云生结海楼。

　　仍怜故里水,万里送行舟。

　　细细品味这首诗,面前目今好象出现一幅山川雄伟、月明水静、云彩变幻的大写意画,又宛如看到"杖剑去国、辞亲远游",襟怀大志、积极进取的青年李白的形象。

　　又如,杜甫被叛军捉到陷落的长安,望月思念留在鄜州的妻儿,写了首《月夜》:

　　今夜鄜州月,闺中只独看。

　　遥怜小儿女,未解忆长安。

　　香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

　　何时依虚幌,双照泪痕干。

　　夜思

　　李白

　　床前明月光,疑是地上霜。

　　举头望明月,低头思故里。

　　月夜

　　刘方*

　　更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。

　　六. 描写中秋节的:

　　中秋月

　　苏轼

　　暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

　　今生此夜不长好,明月明年何处看。

　　七. 描写七夕节的:描写爱国主义的诗句 关于描写爱国的诗句

　　七夕诗词名句

　　罗隐

　　络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。

　　应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。描写我国传统的诗句

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我国山水风光的诗句

　　在句中，写祖国山水风光的大家知道有哪些?

　　1、 孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。(《》)

　　2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。(《》)

　　3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。(苏轼)

　　4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白)

　　5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)

　　6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)

　　7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”(《循役朱方道路》)

　　8、“山嶂远重叠，竹树*蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”(《游沈道士馆》)

　　9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”(《泛永康江》)

　　10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(：《江雪》)

　　11、白日依山尽，黄河入海流。(：《》)

　　12、会当凌绝顶，一览众山小。(：《》)

　　13、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

　　14、空山不见人，但闻人语响。(：《鹿柴》)

　　15、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

　　16、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

　　17、种豆南山下，草盛豆苗稀。(：《》)

　　18、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)

　　19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《》)

　　20、所谓伊人，在水一方。(《?蒹葭》)

　　21、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《》)

　　22、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

　　23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

　　24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(：《游山西村》)

　　25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《》)

　　26、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

　　27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

　　28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

　　29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)

　　30、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

　　31、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《》)

　　32、 水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)

　　33、 绿树村边合，青山郭外斜。(《过故人庄》)

　　34、 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

　　35、 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

　　36、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子)

　　1.曲径通幽处，禅房花木深。

　　2.山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　3.谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　4.水何澹澹，山岛竦峙。

　　5.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　6.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　7.晓看红湿处，花重锦官城。

　　8.夜来风雨声，花落知多少。

　　9.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　10.种豆南山下，草胜豆苗稀。

　　11.白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　12.国破山河在，城春草木深。

　　13.会当凌绝顶，一览众山小。

　　14.空山不见人，但闻人语响。

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