表达少年的古诗

古诗苏轼的《少年游》

古诗苏轼的《少年游》

　　青春年华里，我们都会遇到这样的一个人，让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的古诗苏轼的《少年游》，希望大家喜欢。

　　少年游·南海归赠王定国侍人寓娘

　　苏轼

　　常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

　　万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

　　作品翻译：

　　常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠与柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

　　你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

　　写作背景：

　　苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了苏轼在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

　　作品赏析：

　　上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的.印象。第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

　　下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着苏轼自己的人生态度和处世哲学。

　　这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。

　　苏轼简介：

　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

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少年行王维古诗

少年行王维古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的少年行王维古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　少年行古诗原文：

　　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　　一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

　　偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

　　汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

　　天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

　　少年行古诗译文：

　　新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。

　　相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。

　　才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。

　　谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。

　　一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。

　　偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。

　　朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。

　　天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。

　　少年行古诗的赏析：

　　人生谁无少年时，甜苦酸辛各自知。每个人都曾经历年少，年少时有可能学识不多、顽皮散漫，但少年人的雄心万丈，气吞万里如虎，是年迈之人所不及。或许是因为这个缘故，古代的诗人词人都喜欢以《少年行》为题，抒发自己的情感，寄托自己的抱负。以唐代为例，如王维、令狐楚、郑愔、李白、杜甫、贯休，约有数十人写过《少年行》的同题诗。

　　清代诗人黄仲则也有一首《少年行》：“男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”他一生追慕李白的风范和侠气，虽则他创作的大部分诗歌多云人生的“愁苦辛酸”，字词间针砭时弊，沉郁苍凉，但正如婉约派的代表人物李清照亦有“生当作人杰，死亦为鬼雄”之句，“嗟贫叹苦，啼饥号寒”亦不是黄仲则诗歌的全部。譬如他创作的古风，又譬如此诗，俨然大江大河之于小溪流，读者可以窥见黄诗的另一面：豪迈任侠。

　　黄仲则后来在《将之京师杂别》中言道：“自嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行。”只此一十四字，便足以概括诗人心中怀藏的志向。幽燕概指幽州，这些地方自古便是兵家必争之地，保家卫国的男儿在此征战沙场，建功立业。

　　曹植的《白马篇》里，“控弦破左的.，右发摧月氏。仰手接飞猱，俯身散马蹄。矫捷过猿猴，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移”的精彩特写便是对“幽并游侠儿”矫健身姿和英雄气概的描绘。而鲍照《拟古》八首中亦曾写有“幽并重齐射，少年好驰逐”之句。到了后来，幽并、幽燕便成了豪侠气概的象征。

　　黄仲则的《少年行》，大抵也是写一个有志儿郎渴望为国从戎、戍边征战的抱负。作为男儿，自当征战沙场，建功立业，不能儿女情态，留恋故乡，诗中文字隐隐流露出一种“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的不知该说是悲壮还是豪迈的情感。

　　首句“作健”一词，是想要成为强者的意思，出自《乐府诗集》“男儿欲作健，结伴不须多”之句，刘义庆《世说新语》里亦有相关典故。“男儿作健”用现在的话说就是“男儿当自强”，向沙场，即驰骋沙场，其意不言自明。

　　“登台”一词，为“登上高台”之意，在古代，登台常与拜将搭配在一起，意喻任命将帅或委以重任，登台是一种形式，拜将是这种形式的目标指向。公元前206年，史称“汉兴三杰”之一的韩信就曾登台拜将。拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为开创汉朝四百年江山立下赫赫战功。故而，登台是建功立业的代名词。“望乡”二字则与登台形成对比，士兵们久戍不归，难免会想家，想家时，登临高台，眺望故乡，是为“望乡台”。纵然诗人说“自爱登台不望乡”，可是我们将心比心，仔细推敲之下不难发现：显然，将士们不是不想家，不过是为保一方*安，强忍着眼泪罢了——这便是所谓两难之境下的取舍吧。

　　抬头看，“太白高高天尺五”。太白星，即金星，又名长庚星、启明星，古代的星象学家认为太白星主杀伐，故多用来借喻兵戎、战事。去天尺五，极言地势之高——太白星高挂在头顶，抬眼望去，离天好*啊，言外之意是离人遥远——这当然是一种夸张的手法，与“手可摘星辰”“白发三千丈”同出一门，颇有天才诗人李白的风采。

　　当然，天边不只有太白星，还有圆如玉盘的月亮。边关的刀光剑影和皎皎月色交织在一起，如诗人的志向一般闪耀。整首诗给人的感觉甚是干净利索，一点没有拖泥带水的意思。

　　观仲则一生，与其报国志向相去甚远，时不我与，身体也不太好。有梦不能圆无疑是人生的一大憾事，但终归还有梦在，还有做梦的权利，也可算是不幸中的大幸吧。时隔两百多年，作为后生读者，我们也只能这么安慰诗人了，愿诗人怀揣此梦，不至于太孤单、太失落。

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少年行古诗原文（少年行古诗赏析）

《少年行》王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

＂新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。＂新丰出产的美酒一斗价值十千钱，咸阳的游侠儿多是少年。＂新丰＂，古县名。古时盛产美酒；＂斗十千＂，一斗酒值十千钱（钱是古代的一种货币）；＂咸阳＂，秦朝的都城。

＂相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。＂他们意气相投，一见如故，便相邀去酒楼酣饮，马儿就系在高高酒楼旁边的垂柳上。

这是一首描写少年游侠日常生活的诗。

在古都咸阳，游侠儿横穿于市街，相逢于马背，意气相投便以酒相邀，直饮到酩酊大醉。诗人通过对游侠儿高楼纵饮这一典型的描写，将游侠儿的风流与不羁完美地展现了出来，并表达了诗人对游侠儿这种富有浪漫色彩的生活的向往。（《唐诗三百首》）

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形容少年的古诗词

形容少年的古诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家整理的形容少年的古诗词，欢迎大家分享。

　　形容少年的古诗词

　　《少年行四首》

　　唐代：王维新

　　丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　　一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

　　偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

　　汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

　　天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

　　《少年游·离多最是》

　　宋代：晏几道

　　离多最是，东西流水，终解两相逢。

　　浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。

　　可怜人意，薄于云水，佳会更难重。

　　细想从来，断肠多处，不与今番同。

　　《少年游·长安古道马迟迟》

　　宋代：柳永长

　　安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。

　　夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。

　　归云一去无踪迹，何处是前期？

　　狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

　　《少年行四首·其三》

　　唐代：令狐楚

　　弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。

　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

　　《少年游·参差烟树灞陵桥》

　　宋代：柳永参

　　差烟树灞陵桥，风物尽前朝。

　　衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。

　　夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。

　　一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。

　　教育少年的古诗名句集锦

　　见唐李贺《致酒行》。心事：犹言志向。云:拂云，凌云。念：怜念。幽寒：孤独贫寒。鸣呃(e鄂)：悲叹声。这两句大意是：青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?这首诗大约是诗人客居洛阳时因友人招宴,有感而作。在宴会上，主人殷勤致酒,并劝导他应像汉代的主父偃和本朝的马周那样向地位高的人求助，终获显达，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。李贺说自己的深忧积闷是无法排遣的,但觉得青年人应当振作有为,不应该老是坚叹哀愁。话语中既含有怀才不遇，世不我用的愤慨,也含有奋发自立,决不求助于权贵的不屈精神。此名句可借以说明青年人要有雄心壮志，大显身手；不可自怨自艾,坐等援手。

　　唐朝诗人 李贺 《致酒行》

　　光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。

　　元高明《琵琶记牛相教女》。趱(zǎn攒)：逼赶。这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。

　　元代戏曲作家 高明 《琵琶记牛相教女》

　　好事尽从难处得，少年无向易中轻。

　　唐李咸用《送谭孝廉赴举》。易中轻：从容易做的地方求得轻松。这两句大意是：好事、善事都是从艰难的地方经过艰苦奋斗得来的，少年要有志向，不要尽从容易做的地方求得轻松愉快。此二句从正反两方面提出，要成就犬事业必须有知难而进的精神和勇气,明知山有虎，偏向虎山行,这样才能成为打虎的英雄。而贪图安逸,追求享乐．溺于嬉戏，是决成不了大事业的。宋代文学家欧阳修《五代史伶官传序》认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注释。可以此教育青年人应有不怕困难，知难而进的精神。

　　唐代诗人 李咸用 《送谭孝廉赴举》

　　少年安得长少年，海波尚变为桑田。

　　唐李贺《嘲少年》。这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢！诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。

　　唐朝诗人 李贺 《嘲少年》

　　宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

　　唐李白《上蔡邕》。宣父：对孔于的敬称。这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。此名句用《论语子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了*文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。

　　唐代诗人 李白 《上蔡邕》

　　少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。

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歌颂少年励志的古诗

歌颂少年励志的古诗（通用90句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的歌颂少年励志的古诗（通用90句），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　3、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　4、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》

　　5、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》

　　6、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　8、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　9、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　10、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》

　　1、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

　　2、有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》

　　3、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

　　4、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　5、一屋不扫何以扫天下?——《后汉书。陈蕃传》

　　6、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　7、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　9、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　10、燕雀安知鸿鹄之志?——《史记·陈涉世家》

　　1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　2、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　3、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　4、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　5、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　6、天行健，君子以自强不息。——《易经》

　　7、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　8、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　9、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　　10、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　1、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　2、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　4、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

　　5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　6、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　7、精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》

　　8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　9、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

　　10、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

　　1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　2、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　3、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

　　4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　5、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

　　6、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

　　7、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

　　8、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

　　9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》

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少年游·并刀如水古诗词

少年游·并刀如水古诗词

　　古诗原文

　　并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。

　　低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

　　译文翻译

　　情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。

　　注释解释

　　并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。

　　吴盐：吴地所出产的洁白细盐。

　　幄：帐。

　　兽烟：兽形香炉中升起的`细烟。

　　谁行（háng）：谁那里。

　　直是：就是这首词乃感旧之作。

　　创作背景

　　周邦彦居于京城时，与名妓李师师相好。宋徽宗赵佶听到李师师的艳名后，也来凑热闹，常微行到李师师家中。周邦彦躲在床下，大气都不敢出，却还要忍受心上人与皇帝戏虐调情、颠龙倒凤，心中痛苦可想而知。第二天，他将这段见闻，填了一首《少年游》。

　　诗文赏析

　　这首词，通过对女子特有口吻惟妙惟肖的刻画，曲折深微的写出对象的细微心理状态，追述作者自己在秦楼楚馆中的经历，大有呼之欲出之概。

　　上片以男方的视角写美人的热情待客，抒发对女子情投意合的情感。

　　“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”──这是富于暗示力的特写镜头。出现在观众眼前的，仅仅是两件简单的道具（并刀，并州出产的刀子；吴盐，吴地出产的盐。）和女子一双纤手的微细动作，可那女子刻意讨好对方的隐微心理，已经为观众所觉察了。

　　“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙”──室内是暖烘烘的帏幕，刻着兽头的香炉（叶嘉莹：兽形的香）轻轻升起沉水的香烟。只有两个人相对坐着，女的正调弄着手里的笙，试试它的音响；男的显然也是精通音乐的，他从女的手中接过笙来，也试吹了几声，评论它的音色的音量，再请女的吹奏一支曲子。

　　这里也仅仅用了三句话，而室内的气氛，两个人的情态，彼此的关系，男和女的身分，已经让人们看得清清楚楚了。

　　下片以叙事的方式来抒情，改用女方的口吻来传情，有层次，有曲折，人物心情的宛曲，心理活动的幽微，人物形象的刻画和生活细节的描写更是十分细腻逼真。

　　“低声问”一句直贯篇末。谁问？未明点。为何问？也未说明。

　　“向谁行宿？”的文化自知是男子的告辞引起。写来空灵含蓄，挽留的意思全用“问”话出之，更有味。只说深夜“城上已三更”，路难“马滑霜浓”，“直是少人行。”只说“不如休去”，表情措语，分寸掌握极好。

　　词结束在“问”上，结束在期待的神情上，意味尤长。无限情景，都自先手破橙人口中说出，更不别作一语。意思幽微，篇章奇妙。

　　词中所写的男女之情，意态缠绵，恰到好处，可谓“傅粉则太白，施朱则太赤”，不沾半点恶俗气昧；又能语工意新。这种写生的技巧，用在散文方面已经不易着笔，用在诗词方面就更不容易了。单从技巧看，周邦彦实在是此中高手。

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青少年从军报国的古诗句

青少年从军报国的古诗句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。什么样的诗句才经典呢？以下是小编为大家整理的青少年从军报国的古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一入军营便是家，少年立志振中华。

　　深山操演临风雨，大海漂流溅浪花。

　　勇斗雷霆描日月，饱尝霜雪揽云霞。

　　*成文武双全艺，不负乡亲敬我茶

　　早岁从军别故乡，如今鬓发惹秋霜。

　　心存忧患常磨剑，身处和*莫忘枪。

　　劈海巡洋消阻遏，凌空翔宇为图强。

　　敢拼老骨擒敌去，护我中华万里疆

　　巾帼汉子木兰花, 百姓心中七彩霞.

　　替父从军辞众老，为君征战保国家.

　　刀光血影十年久，雪地冰天万里遐.

　　将士身强多丧命，福星高照护英华.

　　男儿入伍志刚强，苦练精修作栋梁。

　　牢记红梅迎冰雪，勤学翠竹顶骄阳。

　　深山大泽胸怀远，月黑风高体魄康。

　　多彩人生今上路，射雕响箭己开张。

　　此时相聚正初冬，鼓点频催泪欲从。

　　入伍持戈当好汉，牵驹上阵要冲锋。

　　英雄自古争年少，友谊从来重别逢。

　　只盼荣归携手日，欢声笑语不龙钟。

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少年行王维其二古诗（王维诗词翻译赏析）

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今之青年者，古之少年也。今天是五四青年节，家长国学堂，我们学*维的一首《少年行》，看盛唐精神在王维笔下少年游侠身上之体现，也看今日青年身上精神之缺憾。

少年行（其二）

王维

出身仕汉羽林郎，

初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，

纵死犹闻侠骨香。

［疏译］

出身仕汉羽林郎，

挺身投军为汉效力担任了羽林军的郎官

初随骠骑战渔阳。

第一次出征就随着骠骑将军在渔阳鏖战

孰知不向边庭苦，

谁不知道奔赴边庭从军征战的艰辛苦难

纵死犹闻侠骨香。

纵然战死还会留一缕侠骨馨香于天地之间

［解读］

“少年行”是乐府旧题，也是唐人特别钟爱的一个诗题：初唐的卢照邻，盛唐的李白、杜甫、王维、崔颢、高适、王昌龄，晚唐的杜牧，等等众多诗人，都写过《少年行》。其中，以王维的《少年行》组诗最为有名，也最能代表盛唐精神。

王维的《少年行》一共有四首：

其一

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

其二

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

其三

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

其四

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

这四首诗的主角是“少年游侠”，其一写其系马高楼，斗酒畅饮；其二写其从军报国，出征边庭；其三写其冲锋陷阵，所向披靡；其四写其胜利归来，封侯拜相。人们最熟悉的是第一首，今天我们重点学*的却是第二首，因为这首诗最能体现其“捐躯赴国难，视死忽如归”的勇武精神。

一、二句“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳”，以汉代唐，叙述少年从军出征的经历：先写少年游侠挺身而出，投军报国，凭着一身本身当上了禁军的军官羽林郎；后写少年首次出征随着骠骑将军奔赴边庭，便和匈奴鏖战于渔阳一带。

三、四句“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，描写少年为国征战、视死如归的决心：边塞征战之苦浑然不放在心上，宁愿战死，也要在天地之间留下一缕英雄侠骨的馨香！

诗中的“少年”多大年龄呢？不知道。但是王维的另一首诗《老将行》，透露了相关信息：“少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。”年龄在十五岁到二十岁之间，明显就是我们现在的“青年”。骑术、射术超群，所向无敌，完全是汉朝飞将军李广的化身。

游侠是先秦之士中一特类，喜仗剑游天下，排难解纷乱，轻生死，尚气节。韩非子认为“侠以武犯禁”，是一种社会的不安定因素；司马迁却在《史记》中专辟《游侠列传》，认为“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”，不仅是一种社会的重要*衡力量，还有值得赞美的特殊精神。于是从汉魏六朝，到隋唐时期，游侠之风和任侠之气不绝如缕。

初唐四杰中卢照邻有《结客少年场行》：“长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎……”，杨炯有《从军行》：“烽火照西京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”两首诗都显示游侠传统开始从个人任侠使气，向从军报国的转变，同时也成为唐朝边塞诗的先声。唐朝那么多诗人热衷于写“少年行”、从军诗、边塞诗，正是一代书生尚武任侠，渴望到边关开疆拓土、建功立业之英雄气概的体现。没有这种任侠精神、英雄精神，不可能有所谓盛唐精神，当然也不可能有什么盛唐伟业。

唐朝的青年们，如李白、杜甫、王维、高适、杜牧等，大都有过一段长安做“京漂”的经历，但是他们都是仗剑做游侠，胸怀从军报国、建功立业之的大志。我们现在的青年们呢？游走于北上广深等大都市，胁下挂电脑，掌中握手机，痴痴追求的是一家之房子、车子，天天渴望的是一己之票子、位子，全为稻粱谋，哪有什么天下和苍生可言。其人生理想及格调，与唐代青年们相比，不啻天壤之别。虽然说“江山代有才人出”，但是这样的青年，也能称为盛世之青年？

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