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四海皆兄弟的下一句、翻译及其赏析
四海皆兄弟出至《别诗四首·其一》你们知道四海皆兄弟的下一句是什么吗?下面是小编为您整理的四海皆兄弟的下一句、翻译及其赏析内容，欢迎阅读。
四海皆兄弟的下一句是：
谁为行路人。
原句是：
四海皆兄弟，谁为行路人。
意思是：
普天下的生灵，都是休戚相关的人间骨肉，有哪一个是离世独立的路上行人?
这句话出自汉代无名氏的《别诗四首·其一》，原文如下：
骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳与鸯，今为参与辰。
昔者常相*，邈若胡与秦。
惟念当离别，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一罇酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此*生亲。
【诗词翻译】
兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。
四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。
何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。
从前亲*的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的商星彼此出没不相逢。
从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。
在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。
麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。
我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。
希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们*日的亲爱之意。
【诗词赏析】
“四海”，即天下，旧以*四境有海环绕，故称;如《博物志》云：“天地四方皆海水相通，地在其中。”这是用“四海一家”的壮怀勉励行人的两句赠别诗。其第一句出自《论语》：“子夏谓司马牛曰：‘四海之内，皆为兄弟。君子何患乎无兄弟?’”正面申说、意气相感。第二句，用兀然而起的`设问， 抒写热情相激的深意，生动地表达了送别双方嵚崎磊落的胸襟。全联辞采朴茂，音色高亢，全无后人“黯然消魂”、伤心离别的愁苦之音，显示了汉诗以“风骨”见称诗史的时代特征，开创了后世赠别诗中积极人生的豪放诗风。如曹植《赠白马王彪》的“丈夫志四海，万里犹如比邻”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等等。
【延伸阅读：《别诗四首》另外三首】
【其二】
黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
【其三】
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，燕婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
★1☆ 系的少了，不代表感情淡了。因为我们是兄弟。
★2☆ 的仗义，只为了那些曾经并肩战斗同甘共苦的兄弟！
★3☆ 经常损你，骂你，是因为我相信我们的关系。
★4☆ 有时候兄弟就会变成凶弟。
★5☆ 谊的幸福之一，是知道了可以向谁倾吐秘密。
★6☆ 有吃有喝一起玩，这叫朋友。没吃没喝照样玩，这叫兄弟。
★7☆ 狐朋狗友也有真兄弟
★8☆ 活中的每一件事，都可以用三个字总结：会过去.
★9☆ 有吃有喝一起玩，这叫朋友。没吃没喝照样玩，这叫兄弟。
★10☆ 可以花玩，但兄弟做不完，不要为了微微几个钱而失了兄弟。
★11☆ 你的笑容去看待这个世界，别让这个世界夺走了你的笑容
★12☆ 者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
★13☆ 知四海皆兄弟，何处相逢非故人。。
★14☆ 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品.
★15☆ 一个男人最起码得保护四样东西:脚下得土地，家中的父母，身边的兄弟和怀里的女人。--兄弟哲理说说
★16☆ 说兄弟如手足，女人如衣服。那我不裸奔几十年
★17☆ 有朝一日我辉煌带着兄弟一起狂
★18☆ 兄弟如手足女人如衣服。谁动我衣服我砍他手足。
★19☆ 真正的兄弟不会有任何背叛与出卖。
★20☆ 生最公*的事就是每个人都得死。
1、经常损你，骂你，是因为我相信我们的关系。
2、一个男人最起码得保护四样东西:脚下得土地，家中的父母，身边的兄弟和怀里的女人。--兄弟哲理说说
3、有朝一日我辉煌、带着兄弟一起狂
4、狐朋狗友也有真兄弟
5、真正的兄弟不会有任何背叛与出卖。
6、有吃、有喝、一起玩，这叫朋友。没吃、没喝、照样玩，这叫兄弟。
7、有时候兄弟就会变成凶弟。
8、有吃有喝一起玩，这叫朋友。没吃没喝照样玩，这叫兄弟。
9、兄弟如手足、女人如衣服。谁动我衣服、我砍他手足。
10、钱可以花玩，但兄弟做不完，不要为了微微几个钱而失了兄弟。
11、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。。
12、都说兄弟如手足，女人如衣服。那我不裸奔几十年
13、我的仗义，只为了那些曾经并肩战斗同甘共苦的兄弟!
14、联系的少了，不代表感情淡了。因为我们是兄弟。
15、友谊的幸福之一，是知道了可以向谁倾吐秘密。
16、不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品.
17、生活中的每一件事 ,都可以用三个字总结：会过去.
18、人生最公*的事就是每个人都得死。
19、用你的笑容去看待这个世界，别让这个世界夺走了你的笑容
20、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
《九月九日忆山东兄弟》古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。
《九月九日忆山东兄弟》
作者：王维【唐代】
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赏析
诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。
这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
兄弟四排行是指
伯仲叔季，汉语成语，拼音是bó zhòng shū jì，意思是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。出自《左传·昭公二十六年》。下面是小编整理的关于兄弟四排行是指什么的文章，欢迎大家阅读学*。
简介：
古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
详解：
古代老大“伯”也可叫“孟”，男女都可用，班固《白虎通“姓名》“適(嫡)长称伯，伯禽是也。庶长称孟。”孔子字仲尼是老二，他的异母哥哥就叫孟皮(见《孔子家语》);曹操的字是孟德。《说文》“孟，长也”，《方言》十二“孟，姊也”。女的叫“孟”为多。所以有名的“孟姜女”，就是姜家的大姑娘。
上古音“孟”读[mrang]，本来就跟“兄”[hmrang]同一词根。到汉代读音发生变化，“兄”的声母hm变hw，“兄”字就跟“荒”字接*了，所以东汉刘熙《释名”释亲属》“兄，荒也。荒，大也。故青徐人谓兄为荒也。”青徐是今山东一带，现代汉语各方言大多接受了阿尔泰语传来的“哥”来替换“兄”，山东人再没有读“兄”为“荒”的了，但江西德兴、浮梁、婺源江湾等地的徽语“兄”读huae，还接*古音。
“孟”与“兄”同根，所以是不适宜再作四弟以下的排行的。
《释名·释亲属》这样解释“伯仲叔季”：
“伯，把也，把持家政也”。——按宗法社会里常以长子继承父位当家，当国者则一样把持国政。如春秋五霸，“霸”亦可作“伯”，即指盟国奉为把持朝政的长兄，“伯”、“霸”通用。同义的“兄”字，从人从口，表示在家里是发号施令者，这与“公”字从口，上面的“八”表出声(甲金文下边不是厶)，表示是国家的'发号施令者相似。弟弟们对兄长是必须服从的。
唐代后汉语借用阿尔泰语系突厥语的“哥”aGa，我们的“伯”字则传到阿尔泰语为“伯克”baeg，跟古汉语的“伯”一样，成了官长、贵族的称呼。“伯”字甲骨文只作“白”，好几位文字学家解作日光初出，郭沫若则解为象大拇指，认为跟“擘”同根。不管那一说，总之是其字义是最初的，是老大。
“仲，中也，位在中也。”——这个叫法还留在云南白语(汉语最亲的兄弟语)里，读zv阳去(第6调)，在白语里，“仲子”是二儿子，“仲女”是二女儿。
“叔，少也。”——这个字也跟“俶”字同根。《尔雅·释诂》“俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的，新生的。
“季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。”——这个字《说文》认为上面的禾是“稚省”，比于幼禾，总之是最幼少的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的，如果只有三个，它就是老三。“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月(如孟春、仲春、季春)，因而称为“四季”。文王之父季历是老三，上有“太伯、仲雍”，所以末子为老三也可称季。晋代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，“稚”即是季的代换字。
从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。周武王分封诸弟皆称叔某，因为他是老二。请看《史记·管蔡世家》：
“武王同母兄弟十人，……其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。”
以上老三至老八皆为叔某，老十即老小才叫“季载”。老四周公旦用了尊称，但下文就说“封叔旦於鲁而相周为周公”。屈原《天问》也说“到击纣躬，叔旦不嘉”，都用“叔旦”。因为他只是老四而不是老小，所以并不叫“季旦”。古代名字是分时段取的，先取小名，名，最后才取字。如曹操小名阿瞒，名操，字孟德。字以表德，名与字的字义要相应，如操、德皆指品行，孔子的儿子名鲤字伯鱼。取字是冠礼时(正常是在二十岁)之事，其时兄弟排行当可排定了。
此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命曆序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”，像前面金庸先生的那个例子，叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些。
现代取名用“伯仲叔季”就不方便了，因为取名早，不知道哪个才是老小。我当年在浙江乐清调查方言，发音人是有学问的赵一老先生。赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”取名为“伯子、仲子、叔子、季子”(只论排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，当时也帮着父亲辅助发音)。下面的孩子他并不循环，而称“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想该是末尾了，就取了末子这样意义的字，不想后来又生了最小的十一子，乃取名为“土子”，土者，十一之合文也。如果在古代，应该是这位“土子”兄弟才能叫季子的。
兄弟两个伯仲，五个六个伯仲叔季少稚。
在我国古代，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯 ( 孟 ) 是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。有个成语叫难分伯仲，就是难分高低的意思，词语“季春”就是指春末的意思。
并且古代贵族男子的字前常加伯 ( 孟 ) 、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父。
扩展资料：
“伯”的本义是“没有兄长的男子”，就是老大的意思，在古代与“孟”字通用，现在一般称呼比父亲年长一些的男子。“伯，把也，把持家政。”
在古代按宗法社会里，一般常以长子继承父位当家，就一国而言，当国者则把持国政。如春秋五霸，即“伯”“霸”通用，指把盟国奉为霸主，也就是盟主的意思。唐代后汉语“伯”成了官长、贵族的称呼。
“仲”的本意是仲是排在第二位，这个叫法至今还留在云南白语里，“仲子”指二儿子，“仲女”指二女儿。司马懿，字仲达，排行第二。其长兄：司马朗，字伯达；三弟：司马孚，字叔达；四弟：司马馗，字季达。
百位名家诵读赏析百首经典古诗词，把经典的古诗词与优美的声音有机结合，让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳，在吟诵鉴赏中志存高远、陶冶情操。让我们传承经典，引领未来！
今天，朗诵艺术家张宏为大家诵读赏析唐代诗人李绅的作品《悯农》（其一）。
悯农（其一）
作者：李绅 （唐） 诵读：张宏
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
作品赏析
撰稿人：冯倾城
这首诗的作者李绅（772—846）是亳州（今属安徽）人，27岁考中进士，官至宰相，也是文学史上新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》20首，已佚。
诗人青年时目睹农民终日劳作反而饿死，感到同情和愤慨，故写出了《悯农二首》，成为千古传诵的名篇。这是两首诗的第一首，在诗中，诗人客观地描绘了硕果累累的丰收景象，反衬出农民辛勤劳动却一无所得、惨遭饿死的苦况，大胆地揭露了旧社会中农民所受的残酷剥削。
诗中第一句“春种一粒粟”和第二句“秋收万颗子”，以“春种”“秋收”两个词，精炼地描写了稻米种植的情况和农民的劳动；又从“一粒粟”化为“万颗子”，生动而形象地刻画出到处丰收的美好情景。
第三句“四海无闲田”，点出举国土地都已开垦，没有一处农田闲置，让人因而设想，在这丰收的年头里，劳动人民都该丰衣足食了吧？可是第四句结语却是“农夫犹饿死”。这个情景真是触目惊心啊！人们不禁深思：到底谁剥夺了农民的劳动成果而使得他们活活饿死呢？整首诗构思精妙自然，带着诗人对不*现象的强烈愤慨，以及对穷苦黎民的无限悲悯。
1、努力，努力，不要放弃。
2、让礼一寸，得礼一尺。
3、暗自伤心，不如立即行动。
4、淡泊以明志，宁静而致远。
5、瓜田不纳履，李下不正冠。
6、精诚所至，金石为开。
7、对的，坚持；错的，放弃！
8、世上无难事，只怕有心人。
9、人若有志，万事可为。
11、立志不坚，终不济事。
12、把时间分给靠谱的人和事。
13、我在过马路，你人在哪里？
14、千里之行，始于足下。
15、时间是单行道，过去了，回不来。
16、不灭之光照向远方。
17、天生落魄，五行缺钱。
18、人诚务胜乎天。
19、谋事在人，成事在天。
20、愚者千虑，必有一得。
21、真心离伤心最*。
22、丈夫志四海，我愿不知老。
23、尺有所短，寸有所长。
1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和 的人让路（冯两努——著名推销商） 3、造物之前，必先造人。
4、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”！ 5、若不给自己设限，则人生中就没有你发挥的 。 6、之道很多，但是找不到的，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。 8、最有效的资本是我们的，它24 小时不停为我们。
9、绊脚石乃是进身之阶。 10、世界上第一号的——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
1. 留一片空白，随时浓墨重彩。
2. 只要你不认输，就有机会！
3. 要战胜恐惧，而不是退缩。
4. 胜利，是属于最坚韧的人。
5. 一百次心动不如一次行动。
6. 天助自助者，你要你就能。
其他句子：
1. “种树的最佳时间是20年前。仅次于它的最佳时间就是现在。”——*谚语
2. “我把我的成功归功于：我从来不找任何借口，也不接受任何借口。”——洛伦斯·南丁格尔
3. “最困难的事情就是决定采取行动，剩下的仅仅就是坚忍不拔。”——阿梅莉亚·埃尔哈特
4. “要么做，要么不做。没有试一试。”——尤达
5. “二十年后的今天，你会为你没有做的事情感到更失望，而不是你已经做过的事情，所以摆脱桎梏，从安全港中驶出，抓住信风。去探索、去梦想、去发现。”——马克·吐温
1、友情一旦玩真的，比爱情更刻骨。
2、每个人都像在走夜路，伸手可抓住的那个，就是好朋友。
3、只要你需要我，我永远在你能看到的地方。
4、真正的朋友会接受你的过去，力挺你的现在，鼓舞你的将来。
5、有一种感情，一辈子都不会输给时间。
6、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但绝不可折断。
7、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。
8、万两黄金容易得；一个知心最难寻。
9、美好的友情，就像那一缕芳香，会把你引向清新的世界。
10、时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福你，永远永远
《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是谁？这是蚂蚁庄园10月14号今日庄园小课堂的问题，下面为大家详细介绍10月14日今天蚂蚁庄园课堂小鸡饲料答案。
蚂蚁庄园非常好玩，养鸡的同时还能做慈善，增进知识的同时还可以免费领取小鸡饲料。
今天的问题是：
《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是？
王维
李白
答案：王维
解析：“遍插茱萸少一人”这句出自王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，其中的“少一人”指的就是作者自己，也就是王维。此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
以上就是10月14日蚂蚁庄园小课堂的问题答案。
古人常说：“兄弟如手足，女人如衣服”，兄弟情分是要比儿女私情更重要的。古往今来，绝不缺少兄弟手足情深的故事。
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。
海内存知己，天涯若比邻是出自唐代诗人王勃的作品《送杜少府之任蜀州》，意思是四海之内都有知心朋友，远在天边就好像*在眼前。形容思想感情相通，再远也亲*。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。刘禹锡自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
译作天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。这两首诗是乾元二年秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。
公元747年春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳，高适写了《别董大二首》。一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。
《九月九日忆山东兄弟》是盛唐诗人王维在少年时期写成的代表作。那时他正在京城长安游谒，恰逢重阳节，在热闹繁华的京城里，王维却孤身一人，这让少年王维非常想念家乡的亲人，他写出了一首《九月九日忆山东兄弟》，因为语言朴素，情感真挚，成为千古名篇。
九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。
四海之内皆兄弟的古诗
兄弟情的四字古诗
含有海内的古诗
兄弟四人一起的古诗
四驱兄弟台词
兄弟四人欢聚的古诗
四驱兄弟口号
赵四海的古诗
有兄弟的古诗
描写兄弟情的四句古诗
与四海有关的古诗
兄弟四人游山水的古诗
带四海的古诗
含有海内的古诗词
古诗说兄弟欺兄弟的女人
兄弟笑的古诗
对兄弟的古诗
兄弟背的古诗
讲兄弟的古诗
闻名海内外的古诗
陪兄弟的古诗
被兄弟坑了的古诗
带兄弟的古诗
夸兄弟的古诗
播放海内存己的古诗
四海之行的古诗
忆兄弟情祝兄弟高升的古诗
兄弟情裂的古诗
兄弟断义的古诗
四海为家的诗句
