兄弟情的四字古诗

描写兄弟情的古代诗词

描写兄弟情的古代诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编整理描写兄弟情的古代诗词，以供参考。

　　1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）

　　2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》）

　　3、本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙）

　　5、喜见外弟又言别

　　李益

　　十年离乱后，长大一相逢。

　　问姓惊初见，称名忆旧容。

　　别来沧海事，语罢暮天钟。

　　明日巴陵道，秋山又几重。

　　6、月夜忆舍弟

　　杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　7、九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书

　　所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹

　　白居易

　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗

　　白居易

　　遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。

　　名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。

　　10、楚州追制后舍弟直

　　吕温

　　天子收郡印，京兆责狱囚。

　　狂兄与狂弟，不解对花愁。

　　1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

　　2、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

　　3、宴笑友朋多，患难知交寡。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

　　6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

　　7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

　　8、四海皆兄弟，谁为行路人。

　　9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

　　10、十年离乱后，长大一邂逅。

　　11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

　　13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

　　14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

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兄弟四排行是指

兄弟四排行是指

　　伯仲叔季，汉语成语，拼音是bó zhòng shū jì，意思是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。出自《左传·昭公二十六年》。下面是小编整理的关于兄弟四排行是指什么的文章，欢迎大家阅读学*。

　　简介：

　　古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

　　详解：

　　古代老大“伯”也可叫“孟”，男女都可用，班固《白虎通“姓名》“適(嫡)长称伯，伯禽是也。庶长称孟。”孔子字仲尼是老二，他的异母哥哥就叫孟皮(见《孔子家语》);曹操的字是孟德。《说文》“孟，长也”，《方言》十二“孟，姊也”。女的叫“孟”为多。所以有名的“孟姜女”，就是姜家的大姑娘。

　　上古音“孟”读[mrang]，本来就跟“兄”[hmrang]同一词根。到汉代读音发生变化，“兄”的声母hm变hw，“兄”字就跟“荒”字接*了，所以东汉刘熙《释名”释亲属》“兄，荒也。荒，大也。故青徐人谓兄为荒也。”青徐是今山东一带，现代汉语各方言大多接受了阿尔泰语传来的“哥”来替换“兄”，山东人再没有读“兄”为“荒”的了，但江西德兴、浮梁、婺源江湾等地的徽语“兄”读huae，还接*古音。

　　“孟”与“兄”同根，所以是不适宜再作四弟以下的排行的。

　　《释名·释亲属》这样解释“伯仲叔季”：

　　“伯，把也，把持家政也”。——按宗法社会里常以长子继承父位当家，当国者则一样把持国政。如春秋五霸，“霸”亦可作“伯”，即指盟国奉为把持朝政的长兄，“伯”、“霸”通用。同义的“兄”字，从人从口，表示在家里是发号施令者，这与“公”字从口，上面的“八”表出声(甲金文下边不是厶)，表示是国家的'发号施令者相似。弟弟们对兄长是必须服从的。

　　唐代后汉语借用阿尔泰语系突厥语的“哥”aGa，我们的“伯”字则传到阿尔泰语为“伯克”baeg，跟古汉语的“伯”一样，成了官长、贵族的称呼。“伯”字甲骨文只作“白”，好几位文字学家解作日光初出，郭沫若则解为象大拇指，认为跟“擘”同根。不管那一说，总之是其字义是最初的，是老大。

　　“仲，中也，位在中也。”——这个叫法还留在云南白语(汉语最亲的兄弟语)里，读zv阳去(第6调)，在白语里，“仲子”是二儿子，“仲女”是二女儿。

　　“叔，少也。”——这个字也跟“俶”字同根。《尔雅·释诂》“俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的，新生的。

　　“季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。”——这个字《说文》认为上面的禾是“稚省”，比于幼禾，总之是最幼少的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的，如果只有三个，它就是老三。“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月(如孟春、仲春、季春)，因而称为“四季”。文王之父季历是老三，上有“太伯、仲雍”，所以末子为老三也可称季。晋代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，“稚”即是季的代换字。

　　从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。周武王分封诸弟皆称叔某，因为他是老二。请看《史记·管蔡世家》：

　　“武王同母兄弟十人，……其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。”

　　以上老三至老八皆为叔某，老十即老小才叫“季载”。老四周公旦用了尊称，但下文就说“封叔旦於鲁而相周为周公”。屈原《天问》也说“到击纣躬，叔旦不嘉”，都用“叔旦”。因为他只是老四而不是老小，所以并不叫“季旦”。古代名字是分时段取的，先取小名，名，最后才取字。如曹操小名阿瞒，名操，字孟德。字以表德，名与字的字义要相应，如操、德皆指品行，孔子的儿子名鲤字伯鱼。取字是冠礼时(正常是在二十岁)之事，其时兄弟排行当可排定了。

　　此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命曆序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”，像前面金庸先生的那个例子，叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些。

　　现代取名用“伯仲叔季”就不方便了，因为取名早，不知道哪个才是老小。我当年在浙江乐清调查方言，发音人是有学问的赵一老先生。赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”取名为“伯子、仲子、叔子、季子”(只论排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，当时也帮着父亲辅助发音)。下面的孩子他并不循环，而称“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想该是末尾了，就取了末子这样意义的字，不想后来又生了最小的十一子，乃取名为“土子”，土者，十一之合文也。如果在古代，应该是这位“土子”兄弟才能叫季子的。

　　兄弟两个伯仲，五个六个伯仲叔季少稚。

　　在我国古代，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯 ( 孟 ) 是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。有个成语叫难分伯仲，就是难分高低的意思，词语“季春”就是指春末的意思。

　　并且古代贵族男子的字前常加伯 ( 孟 ) 、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父。

　　扩展资料：

　　“伯”的本义是“没有兄长的男子”，就是老大的意思，在古代与“孟”字通用，现在一般称呼比父亲年长一些的男子。“伯，把也，把持家政。”

　　在古代按宗法社会里，一般常以长子继承父位当家，就一国而言，当国者则把持国政。如春秋五霸，即“伯”“霸”通用，指把盟国奉为霸主，也就是盟主的意思。唐代后汉语“伯”成了官长、贵族的称呼。

　　“仲”的本意是仲是排在第二位，这个叫法至今还留在云南白语里，“仲子”指二儿子，“仲女”指二女儿。司马懿，字仲达，排行第二。其长兄：司马朗，字伯达；三弟：司马孚，字叔达；四弟：司马馗，字季达。

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兄弟姐妹情深的句子古诗（形容兄妹情深的古诗）

古人常说：“兄弟如手足，女人如衣服”，兄弟情分是要比儿女私情更重要的。古往今来，绝不缺少兄弟手足情深的故事。

刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。

海内存知己，天涯若比邻是出自唐代诗人王勃的作品《送杜少府之任蜀州》，意思是四海之内都有知心朋友，远在天边就好像*在眼前。形容思想感情相通，再远也亲*。

我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。刘禹锡自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。

译作天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。这两首诗是乾元二年秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。

公元747年春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳，高适写了《别董大二首》。一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。

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关于兄弟情的诗句

关于兄弟情的诗句（精选70句）

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的.关于兄弟情的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　2、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

　　3、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。

　　4、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　5、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　6、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　7、嗟我兄弟，邦人诸友。

　　8、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

　　9、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。

　　10、岐王宅里寻常见，崔九堂前几回闻。正是江南好风景，落花时节又见君。

　　1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

　　2、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

　　3、宴笑友朋多,患难知交寡。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

　　6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

　　7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

　　8、四海皆兄弟，谁为行路人。

　　9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

　　10、十年离乱后,长大一邂逅。

　　11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

　　13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

　　14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

　　15、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

　　16、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

　　17、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

　　18、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

　　19、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

　　20、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

　　21、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。

　　22、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

　　23、打虎亲兄弟，上阵父子兵。

　　24、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。

　　25、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。

　　26、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

　　27、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

　　28、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

　　29、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

　　30、念彼不迹,载起载行。

　　1、故人离别尽，淇上转骖騑。

　　2、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　　3、映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。

　　4、故人南燕吏，籍籍名更香。

　　5、相逢成夜宿，陇月向人圆。

　　6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　7、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

　　8、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。

　　9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

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《九月九日忆山东兄弟》古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维【唐代】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　赏析

　　诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

　　这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

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兄弟情诗句

1、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》

2、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

3、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》

4、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。——李白《赠孟浩然》

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》

6、*生艺苑笔同耕，兄弟须知似友生。三载方寻夜雨约，六旬又作越中行。举杯不学销魂别，侧耳惟听报政声。从此西冈数登眺，白云飞处总关情。——喻良能《送伯寿兄之官上虞》

7、孟氏好兄弟，相从邻巷居。一穷吾得忍，千里意何如。夜雨看僵仆，家儿不詈予。丰年民瘼少，莫厌故人书。——周南《孟良甫别一岁无书有怀寄之》

8、李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》

9、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

10、秋至忆兄弟，萧萧木落初。如何去乡国，不见有音书。漂泊全无定，存亡半是虚。风尘几时靖，还似昔同居。——宋克《秋日怀兄弟（二首）》

11、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

12、燕川芳草歇已久，行子西行更回首。骏马春停渭曲花，金鞭暮指秦中柳。看君兄弟皆豪雄，十年侧想中丞公。东山云月卧未起，北海宾客谁相通。荷花初红酒初碧，汝归登堂见颜色。若问长安旧友生，崔何二子常相忆。——何景明《同崔子送刘以正还关中》

13、怅望吴阊百里余，故园兄弟日应疏。多年华鬓丝相似，三月春愁水不如。歌扇旧分桃叶渡，钓船今傍藕花居。扫眉才子何由见，一讯桥边女较书。——程嘉燧《阊门访旧作》

14、况故人新拥，汉坛旌节。——辛弃疾《满江红·汉水东流》

15、四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗/别诗四首·其一》

16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

17、昼卧玉堂殿，眼看金弹丸。禹包经岁月，郑驿助杯盘。黄带霜前绿，甘移醉后酸。江湖有兄弟，此日忆团栾。——周必大《内直以金橘送七兄》

18、蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》

19、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

20、河上青青榆叶稀，湘童何日报南归。可嗟不及衡阳雁，兄弟相将作队飞。——郑獬《忆南中兄弟》

21、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》

22、世有封胡羯末，非无触目琳琅。何似君家兄弟，睟然面背难藏。——赵蕃《送刘公求还庐陵兼属张元亨五首》

23、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

24、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀川》

25、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

26、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》

27、不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。——王维《赠裴迪》

28、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

29、荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

30、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》

31、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲·送元二使安西》

32、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

33、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

34、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

35、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

36、望望吴楚隔，悠悠兄弟思。经行偶来过，喜极为成诗。二父已名世，诸郎皆好辞。谁云前辈远，未觉此风衰。——赵蕃《次韵和叔并呈叔鱼》

37、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》

38、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

39、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼《送顿起》

40、十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》

41、故人离别尽，淇上转骖騑。——王维《送魏郡李太守赴任》

42、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》

43、结交在相知，骨肉何必亲。——佚名《箜篌谣》

44、兄弟分飞各一方，来老分袂苦多伤。两行别泪江湖远，五月征车岐路长。休叹伯鸾甘寂寞，所欣杨恽好文章。北归会有相逢地，只恐尘埃发易苍。——张耒《送三姊之鄂州》

45、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。——杜甫《狂夫》

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描写兄弟情的诗句

描写兄弟情的诗句

　　诗句就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。以下是小编收集整理的描写兄弟情的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

　　2、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

　　3、宴笑友朋多,患难知交寡。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

　　6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

　　7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

　　8、四海皆兄弟，谁为行路人。

　　9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

　　10、十年离乱后,长大一邂逅。

　　11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

　　13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

　　14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

　　15、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

　　16、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

　　17、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

　　18、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

　　19、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

　　20、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

　　21、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。

　　22、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

　　23、打虎亲兄弟，上阵父子兵。

　　24、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。

　　25、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。

　　26、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

　　27、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

　　1、故人离别尽，淇上转骖騑。

　　2、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　　3、映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。

　　4、故人南燕吏，籍籍名更香。

　　5、相逢成夜宿，陇月向人圆。

　　6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　7、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

　　8、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。

　　9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　10、相知无远*，万里尚为邻。

　　11、人生贵相知，何必金与钱？

　　12、投我以桃，报之以李。

　　13、友如作画须求淡，山似论文不喜*。

　　14、相送情无限，沾襟比散丝。

　　15、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

　　16、为惜故人去，复怜嘶马愁。

　　17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　18、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　19、浮云终日行，游子久不至。

　　20、春草明年绿，王孙归不归？

　　21、尊前故人如在，想念我、最关情。

　　22、欲寻芳草去，惜与故人违。

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九月九日忆山东兄弟古诗拼音版

九月九日忆山东兄弟古诗拼音版

　　这首诗是王维十七岁那年在长安过重阳节的时候做的，是一篇思乡怀亲的名作。诗的前两句直接说自己思念家乡的亲人。首句由一个“独”字领起，接着又连两个“异”字，写出了自己的处境，下面是小编为大家整理的九月九日忆山东兄弟古诗拼音版，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　jiǔ yuè jiǔ rì yì shān dōng xiōng dì

　　九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟

　　dú zài yì xiāng wéi yì kè

　　独 在 异 乡 为 异 客，

　　měi féng jiā jié bèi sī qīn

　　每 逢 佳 节 倍 思 亲。

　　yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù

　　遥 知 兄 弟 登 高 处，

　　biàn chā zhū yú shǎo yī rén

　　遍 插 茱 萸 少 一 人。

　　译文

　　独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

　　远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

　　注释

　　⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

　　⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。

　　⑶佳节：美好的节日。

　　⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

　　⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

　　赏析

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的.力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　创作背景

　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，*有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

　　【翻译】

　　我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。

　　虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。

　　【作者介绍】

　　王维(701年-761年，一说699年761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有诗佛之称。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称王孟。

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描写兄弟情的诗句

1、故人离别尽，淇上转骖騑。

2、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

3、映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。

4、故人南燕吏，籍籍名更香。

5、相逢成夜宿，陇月向人圆。

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

7、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

8、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

10、相知无远*，万里尚为邻。

11、人生贵相知，何必金与钱？

12、投我以桃，报之以李。

13、友如作画须求淡，山似论文不喜*。

14、相送情无限，沾襟比散丝。

15、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

16、为惜故人去，复怜嘶马愁。

17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

18、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

19、浮云终日行，游子久不至。

20、春草明年绿，王孙归不归？

21、尊前故人如在，想念我、最关情。

22、欲寻芳草去，惜与故人违。

23、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

24、寒笛对京口，故人在襄阳。

25、南去北来徒自老，故人稀。

26、相逢秋月满，更值夜萤飞。

27、还与去年人，共藉西湖草。

28、投我以木瓜，报之以琼琚。

29、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

30、丈夫志四海，万里犹比邻。

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