饮酒其五的古诗词文言文背诵

文言文高效背诵的五个法

文言文高效背诵的五个法

　　在日常的学*中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编整理的文言文高效背诵的五个法，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　(法)一、化整为零法。

　　把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。

　　[析]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来。层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。

　　(法)二、抄读法。

　　这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。

　　[析]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。

　　(法)三、累进法。

　　采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背。依次类推，滚动前进，累积背完全文为止。

　　(法)四、三抓法。

　　它是以自然段为单位实行三抓。

　　[例]当要背诵《战国策?唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓。如在第一自然段里，先抓本段的第一个字----“秦”；然后抓本段的起始句----“秦王使人谓安陵君曰”；最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络----交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏。情节开端部分。这三抓相互都起到提示作用。依照这些提示去背课文就容易些。

　　(法)五、照看译文背诵法。

　　即由语体文反回文言文 高中数学。

　　[例]如要背诵欧阳修《醉翁亭记》，可以先将它逐句译成现代汉语(即“古译今”)，然后根据所译的.汉语，再返回古代汉语(即今译古)，由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练*了古译今，而且可以比较古今词法句法，背诵原文，不论其长短，都是易为的。

　　[析]以上五法，对于背诵原文，是行之效的。每一个方法，固然可以采用，几个方法，综合运用，似乎更好一些。总之，采用何法，没有定规，一个是各人所喜爱用什么法就用什么法，这是主观的一面，另一个则看客观的背诵效果了，采取的某法既快(背诵得快)又好(背诵准确)，那么那个法就是一个最佳的方法。

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描写饮酒的古诗词

描写饮酒的古诗词

　　【月下独酌】

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　【问刘十九】

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无？

　　【金陵酒肆留别】

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　　【凉州词】

　　朝代：唐代

　　作者：王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回？

　　【饮酒】

　　朝代：魏晋

　　作者：陶渊明

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　泛此忘忧物，远我遗世情。

　　一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

　　日入群动息，归鸟趋林鸣。

　　啸傲东轩下，聊复得此生。

　　【长命女】

　　朝代：五代

　　作者：冯延巳

　　春日宴，绿酒一杯歌一遍。

　　再拜陈三愿：

　　一愿郎君千岁，

　　二愿妾身常健，

　　三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

　　【饮酒】

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

　　须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

　　蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

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古诗词背诵知识点

古诗词背诵知识点

　　1.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》

　　出自《木兰诗》的成语扑朔迷离比喻事情错综复杂，不易辨*相。原文中是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！

　　2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　3.李商隐的《夜雨寄北》中超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

　　5.王勃的《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是*邻一样的亲*，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。

　　6.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢*上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　7.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　8.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　9.王安石的《登飞来峰》 诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。写出诗中与王之涣欲穷千里目，更上一曾楼有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　10.杜甫的《望岳》 包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

　　11.曹操的'《观沧海》 这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；

　　12.王湾的《次北固山下》 诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

　　13.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　14.李贺的《雁门太守行》 描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　15.马致远的《天净沙秋思》 描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马；表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

　　16.《迢迢牵牛星》形象地表现了有情人被分隔两地，隔河相望，难以相会的痛苦的句子是：盈盈一水间，脉脉不得语。

　　17.李白的《渡荆门送别》 描写*原广阔景象的诗句：山随*野尽，江入大荒流。

　　18.杜甫的《春望》 言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深；运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。本诗的前四句写景，所写内容均统在一个恨字中；后四句抒怀，一个搔的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。*时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　19.岑参的《白雪歌送武判官归京》 本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪；以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；

　　20.辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

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饮酒古诗原文及翻译（饮酒的译文和注释）

在古浔阳的历史上，提起陶渊明，大家一定会联想到他身上的三个特别的标配：一是好酒；二是采菊；三是自称五柳先生。李白说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”而陶渊明无疑是既拥有饮酒的声名，又拥有无比响亮诗名的大诗人。陶渊明喜欢喝酒、也喜欢喝酒后题诗，尤其还直接以《饮酒》作为歌咏的题目，这“诗与酒”如影随形的缘分，让我们从一个侧面，看到陶渊明的个性和其中的人生况味。

因此，要读懂陶渊明，我们就必须要先读懂陶渊明的“饮酒诗”。我们今天要欣赏的《饮酒（其五）》这首诗，就是陶渊明归隐浔阳后的代表作。陶渊明为什么会写这样一组诗，并且要以“饮酒”作为这二十首诗的总题目呢？这恐怕与陶渊明当时真实的生活状态，尤其是他的精神状况有关。关于这一点，我们可以从他自己写的诗前小序中，看到一些实情：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”在这里，陶渊明非常直白地告诉我们，所以饮酒作诗，一是因为“闲居寡欢”的人生境遇，二是“顾影独尽”一个人喝闷酒的个人心情。这很容易让人联想起曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”也就是说人们醉酒，原本是为了舒解内心愁绪的，但当醉酒都无以舒解愁绪时，便有了诗与酒的结缘。于是，酒入诗人们的愁肠，便成为人间动情的歌咏。因此，无论是以酒为题，还是“对酒当歌”，实际上都是诗人情感深处最真实的生命感怀。

那么，我们由此看魏晋这个时代，就可以在魏晋文人嗜酒任性的迷茫中，看到那个时代普遍的精神苦闷。动荡的魏晋社会，是一个看不到出路和找不到精神依托的时代。文人士大夫们往往借醉酒逃离现实或借醉酒歌吟，苦苦探求人生的意义。只不过，陶渊明的嗜酒，乃至醉酒的方式，既不是刘伶、嵇康般的任性、狂傲；也不像后世李白般的自信、豪爽。一方面，他的那种“既醉而退”“不吝情去留”的行状，更显自然、坦诚和不拘小节的率真。另一方面，陶渊明的饮酒，有着田园诗人特有的“似醉真醒”与 “似醒真醉”的自由与自足的生命状态。这也是他的诗作名篇《饮酒（其五）》这首诗，虽然没有直接写酒，却处处给人一种品读“人生苦酒”时，那般真挚和深切的人生况味。

这首诗大家应该非常熟悉。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。”这是《饮酒》二十首组诗中的第五首，被历代文人和诗论家们普遍的喜爱和推崇。一致认为这首诗在抒情、写景、哲理的交融上，达到中国古典诗歌的极至。

这首诗的一开头，便非常清醒地提出，一个令人困扰的生存问题：“结庐在人境，而无车马喧”。想要在热闹的人世居住，却又不想人世间的热闹。这本身就是一个矛盾。按照常理来说，要么离群索居选择幽静，要么你来我往选择庸常。但在现实中，人们的内心又都向往即热闹又幽静，既*常又高贵的生活。于是客观现实的限制与内心欲望的满足之间，就会产生无法克服的矛盾。不过，在陶渊明看来，真实的人生就是由各种无法克服的矛盾酿造的人生苦酒；而真实的人生境遇，也很难作简单的二选一：为了宁静和高贵而选择逃离世俗，或者为了现实与苟且而放弃诗与远方。那么如何克服这种矛盾？孟子说“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这似乎是儒家给出的解决方案，“舍生取义”以成就儒家君子的人格理想。但现实人生的复杂状况，恐怕不是只有“义与不义”“仁与不仁”这样简单对立的价值选择。因此，要超越这样的现实矛盾，就必须寻找或建立新的人生境界和格局。而陶渊明给出的答案是：“问君何能尔，心远地自偏”，因为居住的远*，不构成问题的要点。但一个人内心的安顿与否，却是获得内心宁静的关键。这似乎是一个接*佛教般通透的人生境界。

不过陶渊明的用心并不在这里，陶诗的境界恰恰也不喜欢说教。在他看来，“心远地自偏”这个道理固然要明白，但去把握怎样才是“心远”，如何才能“心远”，才是问题的关键。诗人没有继续以布道者的方式去讲这番深刻的道理，而是从容地放下那些理念化的求索，用诗人的眼光，仔细地打量身边的田园和山水，并用简约的笔触勾画和呈现恬淡、宁静、和谐的田园生活情境：“采菊东篱下，悠然见南山”，这是身处田园时清新而闲适的自足状态。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这是凝望大自然时，能够获得的自由自在的佳境。前者是“回归田园”的经典图景，后者是寄情山水的审美情境。诗写到这里，由前面的“心远”到此刻的“悠然”，诗人不仅再次回答了如何“心远”的问题，而且生动地揭示了由“心远”到“悠然”的回归之路。特别是，融入田园山水中的陶渊明，向世人见证了拥有“悠然”心境的诗人，他的人生不再是简单的逃离和放弃，也不是得过且过的就俗，更不是借酒浇愁的无奈，而是面对困顿格局的超越，是突破有限境界的升华。

而这首诗的结尾，看似留给我们一个似是而非的结语，却既是对开篇问题的深度解答，也是诗人人生格局和境界的真切展示。“此中有真意，欲辨已忘言”，在陶渊明看来，“悠然”是不是人生问题的解决之道，归隐田园是不是拯救自我的唯一之路，自己的领悟是不是具有普遍的意义，他本人没法也不想下断然的结语。他只是提醒我们，只要凭着自己的本性，葆有生命的真率和淳朴，这个人生的方向应该是对的。但人生的况味，还有许多不可预知的可能，不是一下子能够说清楚的。“此中有真意，欲辨已忘言”这种坦诚和悠然的人生态度，正是田园诗人陶渊明对待生命的真诚与深情。而这份真诚与深情，则是陶渊明精神品格中最令人敬仰的地方，也是陶渊明诗歌最迷人的地方。

美学家宗白华先生说，“晋人向外发现了自然，向内发现了深情”。这种深情具体而言，更多地指向对生命质量和人生意义的忧怀之情。而陶渊明及陶渊明的诗，无疑是这种深情最动人的表达。

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语文必修五必背古诗词

语文必修五必背古诗词

　　语文必修五必背古诗词你背好了吗？快点抓紧时间输入你的大脑吧！下面是小编整理的语文必修五必背古诗词，欢迎大家阅读！

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

　　汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

　　故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

　　空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

　　此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

　　如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

　　1. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　2. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　3. 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　4. 颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”。子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　5. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　6. 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　　7. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　8. 子曰：“君子坦荡荡,小人常戚戚。”

　　9. 颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁，一日克己复礼，天归仁焉。为仁由己，而有人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　10. 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　1. 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　2. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　3. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。

　　4. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

　　5. 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

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快速背诵记忆古诗文的方法

快速背诵记忆古诗文的方法

　　本来以为对于从小说*话长大的我们而言，学*语文难度相对于数学、英语等更小。至少认识了字，大概能知道讲什么意思，可是面对大段大段“之乎者也”的古诗文，也会让我们抓狂。尤其是对于即将参加高考的高三学生而言，古诗文背诵是一个大难题，可它又是必不可少的，怎样巧妙的找到快速背诵记忆古诗文的方法成为高三学生的重中之重。

　　今天，零点高三为了帮助高三学生解压，特意提供一些古诗文背诵的技巧，快来看看有没有适合你的方法吧！古诗文的背诵不能毫无章法的死记硬背，这样不仅效果甚微，还会浪费高三学生大量的复*时间。因此，必须采取相应的技巧、对策，才能真正的起到背诵记忆的效果。

　　1.抓关键词语背诵。

　　所谓关键词语，一方面是指需要背诵的文句、语段的领头字词；一方面是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。例如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭遇困难的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

　　2.按写作顺序背诵。

　　写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的'策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。

　　文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

　　3.整分联背诵法。

　　具体是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这些方法有不同的特点、用途，但有一定的联系。首先，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体的阅读，然后对每个语段分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。

　　4.尝试回忆背诵法。

　　朗读有助于背诵，但一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书本尝试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

　　肯定有很多高三学生面对难懂、难背的古诗文大发牢骚，认为其除了应付考试，对现在的生活、工作一点用都没有。可是这些古诗文都是优秀的古代文人的智慧结晶，在某一程度上更是对我国历史的一种侧面反映，具有很高的文学、历史价值。

　　因此，作为中华民族优秀文化的传承者，还是不能忘本，多读、多背、多理解这些古诗文，还是很有必要的。

　　网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：

　　一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。

　　或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。

　　不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。

　　二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。

　　这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。

　　反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。

　　最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。

　　我最推荐结构化背诵法。

　　结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。

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古诗饮酒赏析

古诗饮酒赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗饮酒赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　饮酒

　　[东晋]陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　一、作者及出处

　　陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋著名诗人、文学家。本诗选自《陶渊明全集》。

　　二、重点词语及易错字

　　1、结庐：建造房屋

　　2、车马喧：指世俗往来的纷扰

　　3、问君：这里是作者自问

　　4、尓：这样

　　5、悠然：悠闲自得的样子

　　6、相与：共同，一起

　　7、真意：指人生真正的意义

　　8、辨：通“辩”，辩解，分说。

　　易错字：喧 篱 辨

　　三、翻译

　　我建造房屋在人群聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰。要问我为何能够这样，只要存心远离尘俗，所处的地方自然也就偏远了。我在东篱下随手采几朵梅花，悠然之间望见美丽的南山。山中云雾在傍晚显得更加美丽。归巢的鸟儿结伴飞还。此情此景包含着人生真正的意义，想说出来又没有更合适的语言。

　　四、内容及主题

　　这首诗作者通过描绘自己生活环境的幽静，表现了一种超脱于尘世的宁静*和，通过描写归隐生活的闲适，表达了自己回归自然的喜悦之情，含蓄地告诉人们一种无法用语言表达的美妙感受。

　　五、名句赏析

　　1、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

　　这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

　　2、“采菊东篱下，悠然见南山”，

　　这是千年以来脍炙人口的名句。

　　这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

　　3、此中有真意，欲辩已忘言。

　　这两句是全诗的总结，是点睛之笔，看似*淡，实则极富哲理，含蓄地表达了诗人陶醉自然、物我两忘的深沉感情。

　　六、写法归纳

　　1、全诗融说理、抒情、写景于一体，朴素而形象地表现了陶渊明厌弃世俗陶醉自然的人生态度和生活情趣。

　　2、诗歌用语质朴而意味深长，不假修饰却诗意盎然。

　　饮酒·结庐在人境

　　作者：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注释

　　1、[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2、「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

　　3、[尔]如此、这样。

　　4、「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

　　5、「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

　　6、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）

　　7、[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

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初中语文古文古诗背诵积累

初中语文古文古诗背诵积累

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的初中语文古文古诗背诵积累，希望能够帮助到大家。

　　第一册

　　一、读《论语》回答有关问题。

　　1、《论语》中阐述学*与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2、生活中表示既善于从正面学*，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　3、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。

　　4、在生活中，我们应当向有长处的人学*，常来表示；三人行，必有我师焉

　　5、阐述正确的学*态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　7、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　8、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　9、当别人误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠

　　10、曾子经常反思的一些事是“士不可以不弘毅”的原因是：任重而道远。

　　11、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。

　　12、我们迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎?

　　二、《观沧海》

　　1、诗中对景物作总写的句子是：东临碣石，以观沧海

　　2、详细写诗人见到的景象的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

　　3、描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　4、本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　5、《观沧海》展现海岛生机勃勃的句子是水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。展现大海宏伟气魄和博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。描绘大海吞吐日月、包孕星辰的雄浑景象的诗句是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。诗中描写实景的句子是：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。诗中描写想象的句子是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。运用互文的句子日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。与诗歌正文内容无关的句子：幸甚至哉，歌以咏志。统领全诗的句子：东临碣石，以观沧海。

　　三、《次北固山下》王湾（唐朝）

　　1、诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年

　　2、表明思乡之切的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。

　　3、《次北固山下》一诗的颔联是潮**阔，风正一帆悬；颈联是海日生残夜，江春入旧年。描写江上景色的句子是潮**阔，风正一帆悬。运用对偶的名句是：海日生残夜，江春入旧年。既写出了实景之美，又表现了虚景的壮阔的句子：海日生残夜，江春入旧年。

　　四、《西江月》辛弃疾（南宋）

　　1、诗中畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体，侧面烘托表现农村丰收景象和人们喜悦心情的句子是（想象丰收景象）的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片

　　2、以动写静的词句是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　3、描写一场骤雨即将瓢泼而下的气象的词句是：七八颗天外，两三点山前。

　　五、《天净沙秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。词的主旨句是夕阳西下，断肠人在天涯。

　　六、《钱塘湖春行》中颌联是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。颈联是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写西湖花草美景的句子是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写初春景象的句子是水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。诗中描写莺歌燕舞的名句几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。既给读者留下想象的空间，又表达诗人赞美之情的诗句：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。以对偶、拟人写出西湖早春生机蓬勃的景象，抒发了诗人的喜悦之情的句子：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　七、《童趣》详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“戏蚊于帐中”看到鹤唳云端的景象；二是“观虫斗草间”遇到盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞的经过。作者时有物外之趣，关键原因是：见藐小之物必细察其纹理。第三段的“林”“兽”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏锐的童心，它们分别指的是：丛草、虫蚊、凹者。四段中的“庞然大物”指的是：癞虾蟆。所拔的“山”指的是：土砾凸者，所倒之“树”指的是：丛草。用比喻、夸张手法写蚊子的诗句是夏蚊成雷。

　　第二册

　　一、《伤仲永》

　　有个成语叫“江郎才尽”是说有一个叫江淹的人，少年时极有才华，但后来不注重学*，以致成年后并无过人之处。江淹的结局和仲永的结局泯然众人矣是一样的。

　　二、《木兰诗》

　　《木兰诗》夸张描写木兰矫健雄姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。最能概括木兰多年征战经历的句子是将军百战死，壮士十年归。木兰回家后，最能体现她女儿情态的句子是当窗理云鬓，对镜帖花黄。从“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”中衍生出一个成语是“扑朔迷离”。

　　三、《孙权劝学》

　　在同学会上，阿明看到昔日表现一般的同学现在已是大有作为，不禁感叹道：“士别三日，当刮目相待”。

　　四、《口技》

　　“9.11”事件中，世贸大厦处于极度的混乱中，那场景真是虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

　　荒原上，夜色中，人群与狼群对峙着，有胆怯者虽两股战战，几欲先走，但此时也不得不竭尽全力的克制。

　　五、《两小儿辩日》

　　班里有名的“大学问”被同学一个刁钻的问题难住了，出题的.同学戏谑“大学问”说：“孰为汝多知乎”？

　　第三册

　　一、陶渊明的《桃花源记》：成语“世外桃源”来源于陶渊明的《桃花源记》，文中描绘桃花林美景的句子是：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”文中“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”桃源人祥和的生活景象。

　　二、刘禹锡的《陋室铭》中有哲理的名句是：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”写陋室环境清幽雅致的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”《福楼拜的星期天》文人雅士交往之雅，让我们想起了《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文中列举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”是通过类比突出陋室不陋。《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相*的句子是：水不在深，有龙则灵。文中作者认为陋室不陋的原因，文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　三、周敦颐的《爱莲说》：从生长环境歌颂莲的高洁、质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与“*朱者赤，*墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。文中从嗅觉角度写莲花可爱之处的四个字是“香远溢清”。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的多，用《爱莲说》中的话来说是：“牡丹之爱，宜乎众矣”；一件珍贵的艺术品，只可欣赏不可抚玩，可引用《爱莲说》中的“可远观而不可亵玩焉”来表达。描写莲美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句：香远益清。

　　四、魏学伊的《核舟记》：深秋的傍晚，漫步江边，抬头看看对岸的青山，空中的月儿，再看看跌落的江水，想起了《核舟记》中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自苏轼的《后赤壁赋》。站在雄伟的大坝前，面对奔腾不羁的江水在这里变得温柔娴静，不禁想起了《核舟记》左窗所刻的“清风徐来，水波不兴。（出自苏轼的《赤壁赋》）文中描写佛印神情的句子是：袒胸**，矫首昂视。表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

　　五、《大道之行也》：《大道之行也》中最能表达作者思想的四个字是：天下为公。

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小学语文必背的古诗词

小学语文必背的古诗词

　　新入学的小学生已经开始使用“教育部编义务教育语文教科书”，接下来小编搜集了小学语文必背的古诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　1、江南（汉乐府）

　　【原文】江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北

　　【释义】青年男女在江边采莲，茂盛的莲叶在江中生长，有些游鱼在莲叶间穿梭往还。鱼儿一会儿游向东，一会儿游向西，一会儿游向南，一会儿游各北，无拘无束，怡然自得。

　　2、敕勒歌（北朝民歌）

　　【原文】敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　【释义】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。

　　3、咏鹅（骆宾王）

　　【原文】鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　【释义】“呷哦，呷哦，”——多好看的鹅！曲着脖子仰起头，对着青天唱赞歌。雪白的毛，碧绿的水，一对鲜红的脚掌，轻轻地，拨弄起两行清清的水波。

　　4、风（李峤）

　　【原文】解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　【释义】风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪， 刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

　　5、咏柳（贺知章）

　　【原文】碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

　　【释义】如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

　　6、凉州词（王之涣）

　　【原文】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　【释义】黄河远远流淌直飞上白云端，孤零零一座边城屹立在崇山峻岭间。兵士们何必吹着羌笛奏起衰怨的《折杨柳》，温情的春风难以吹过玉门边关。

　　7、登鹳雀楼（王之涣）

　　【原文】白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　【释义】太阳贴着山落下去了,黄河水滚滚流向大海。想要看到千里之外更壮观的景色,那 就得再登上一层楼。

　　8、春晓（孟浩然）

　　【原文】春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

　　【释义】春夜里贪睡眠不知不觉天已破晓，醒来时四处已传来鸟儿的啼叫。忽记起昨夜听到刮风下雨的声音，谁知道满枝盛开的花朵凋零多少。

　　9、凉州词（王翰）

　　【原文】葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　【释义】精美的酒杯中斟满了葡萄酒，战士们正在准备举杯开怀畅饮，琵琶声从远处传来，催促他们上马出发。战士们喝醉了躺在战场上。您可别见笑，自古以来当兵打仗，有几个能从战场上**安安地回来啊！

　　10、出塞（王昌龄）

　　【原文】秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　【释义】还是秦时的明月汉时的边关，远离家乡的瘵士仍未回还。要是现在有象李广那样的统帅，绝不会让匈奴的侵扰阴山。

　　11、芙蓉楼送辛渐（王昌龄）

　　【原文】寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　【释义】冒着深秋冷雨，连夜到润州，第二天清晨客人就要离去。客人走后，独留江南的我就像楚山一样孤单寂寞了。你回到洛阳，若是亲人们问起我，就说我的心像玉壶里的冰块一样晶莹透明，官场得失置之度外。

　　12、鹿柴（王维）

　　【原文】空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　【释义】空寂的山中看不见人影，只是偶尔听到来自林中的说话声。落日的余辉返照射入林海深处，又透过密林映照在幽暗的青苔上。

　　13、送元二使安西（王维）

　　【原文】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【释义】清晨一场细雨使渭城空气格外清闲，旅舍那么明净，柳枝也像梳洗了一番。请您干了这杯酒吧，向西出了阳光，再也见不到老朋友了。

　　14、九月九日忆山东兄弟（王维）

　　【原文】独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　【释义】独自一个人在他乡就是那里的外来人了，每次到了节日的时候更加思念亲人。在那遥远的家乡亲人们登高望远的时候，他们头插茱萸偏偏只少了我一个人吧！

　　15、静夜思（李白）

　　【原文】床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　【释义】静静的夜晚，床前被明月的光辉照得一片洁白，几乎使人以为是地上铺了一层霜。仰头看看明月，不由得低头深深怀念遥远的家乡。

　　16、古朗月行（李白）

　　【原文】小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。

　　【释义】小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。

　　17、望庐山瀑布（李白）

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