带有浔字的古诗

南浔古镇自驾游攻略

南浔古镇自驾游攻略

　　南浔古镇是江南六大古镇之一、国家4A级旅游景区、全国特色景观旅游名镇。想要去南浔古镇玩一天的朋友，千万不要错过以下由小编为大家整理的南浔古镇自驾游攻略，供大家参考！

　　南浔古镇自驾游攻略

　　南浔镇是江南水乡名镇之一，也是驰名中外的“辑里湖丝”的故乡，文化悠久，人才辈出，风景优美。没有周庄人多，比西塘*，最适合假日里一日游。

　　伴随着清晨的阵阵凉风，在小莲庄欣赏一池的莲花盛开，荷叶上的露水还未散去，体验一日的江南古镇从一早的清新绿意开始。在东升阁感受西洋建筑的精华。趁着清早的阴凉还未散去，到嘉业堂藏书楼这座古老的古镇藏书阁回忆当年清亮的晨读声，随手翻阅一本古代的书籍，化身古人品味中华文化的博大精深。在张石铭旧宅中体会十九世纪未*与西方在经济、文化、艺术中的联系与沟通。到了求恕里，感受一下淡泊名利，宁静致远的心境，观看刘旭沧摄影作品展，二楼打开窗户可远观到整个院子的景色。

　　南浔产河鲜，午饭可在当地人家品尝美味的河鲜，使你欲罢不能。

　　午后，漫步刘氏梯号，欣赏中式建筑与西欧罗马*筑的融合，在中式厅堂感受刘氏家族的传统风范与品位。在广惠宫，求支签，听听里面的道士为你讲解道家文化，深深地融入到*最传统的文化之中。南浔史馆寻见南浔的蚕丝历史，体会当时的富甲天下，感受不一样的江南文化。接着，我们前往张静江故居，这是一座典型清代传统三进五间式古建筑。有一种古朴，大气，华丽的风范，游走在其中，感受着当年的恢弘与精致。最后一站，就是著名的百间楼，傍河而建的百间楼建筑群，在夕阳的余晖下更添一份古朴的画意，游荡在其中，看着炊烟袅袅，听着船家吆喝，望着白墙黑瓦，结束了一天的南浔之旅。

　　南浔古镇主要旅游景点

　　百间楼

　　百间楼位镇东北侧，沿老运河东、西*建造。相传是明代礼部尚书董份为他家的保姆仆人居家而建。始建时约有楼房百间，故称”百间楼”，这一名称一直保存至今。百间楼的特色是依河立楼，顿河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐，密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌，船只往来，呈现出一派典型的江南水乡特有的风光，（河西岸在40年代，遭日本军队飞机轰炸，损毁严重，虽经修整，但己失昔日风采）。

　　百间楼河道原是运河，通湖州和乌镇、苏州、南浔的物资均从这条河迸出。元未筑城墙，成为城壕的一段，沿河大多为货钱、店铺，沿岸筑成整齐的条石驳岸，岸边河马林立，以便船只停靠，装御贷物。沿河是长街，沿街房屋太多为前店后宅。大户人家均 住宅三至四避，一般人家为一个天井的两进屋。整条百阁楼街房舍连排，侧墙相接。房舍间山墙高耸，有做成云头;有做成观音兜式;也有做成三叠马夹墙式，高低错落，自墙黑瓦，饶有风情，沿河街屋黑瓦之下，民革梗楼窗，底屋多有披檐，又一层黑瓦，再下是桂廊河沿，轻巧通透，洋隘着水乡居居的灵气。百间楼是至今为止保存得最为完整，并留有传统风貌的沿河居民群落，全长400余米，以门面百五十四，距今已有400多年历史。

　　小莲庄

　　小莲庄（国家文保单位）、嘉业堂（国家文保单位）、文园、江南水乡一条街等景点组成的中心景区。南浔素以园林和藏书楼闻名天下，小莲庄和嘉业堂就是其典型代表，小莲庄位于鹧鸪溪畔，碧水环绕，园内绿木深深，不染一点俗尘，粉墙黛瓦，莲池曲桥，奇峰怪石，让人品位到“虽由人作，宛如天开”之意境，内有御赐牌坊、匾额、碑廊、家庙、净香诗窟、叔苹奖学金成就展览馆等景点。

　　嘉业堂与小莲庄仅一河之隔，为清末著名藏书家刘承干所建，其园林造法和小莲庄异曲同工，而园内的藏书楼则闻名天下，内藏有书籍60万卷，共16万余册，其中有不少海内珍本、孤本。

　　文园、江南水乡一条街和久安老年社会福利中心是久安公司新*开发的景点，文园与小莲庄和嘉业堂毗邻，内有文昌阁、徐迟纪念馆、吴寿谷艺术馆和南浔名人长廊等景点。

　　南浔古镇旅游信息

　　南浔古镇门票

　　100元/人（门票当日有效）

　　南浔古镇自驾路线

　　1、上海方向游客：A9———申苏浙皖高速（南浔出口下）———吴越路———南浔

　　2、杭州方向游客：杭宁高速转申苏浙皖高速———申苏浙皖高速（南浔出口下）———南浔/杭宁高速———申嘉湖高速（练市南浔出口下———湖盐公路———南浔

　　3、宁波方向游客：杭州湾大桥——乍嘉苏高速（即苏嘉杭高速）——申嘉湖高速（练市南浔出口下）——湖盐公路——南浔

　　南浔古镇乘车路线

　　上海—南浔：上海客运总站、上海客运南站、虬江站长途汽车站、上海巴士高速客运（沪太站）、上海长途公司北区客运站都有到南浔的汽车

　　杭州—南浔：杭州汽车北站每天有数十趟班发往南浔车站的汽车，行程约2个小时，抵达南浔车站可乘当地三轮车到古镇景区。

　　苏州—南浔：苏州汽车南站（南环东路迎春路口，市内公交29路、30路、31路和101路可达）每半小时发一班到南浔的班车。另外，苏州汽车西站（苏州新区长江路金山路口，苏州乐园北侧，火车站乘3路可达）也有车发往南浔，行程约1小时。

　　嘉兴—南浔：嘉兴汽车北站乘车，北站每天08：30—16：30有8趟班次到南浔，约半小时、1小时一趟不等，行程57公里。

　　湖州—南浔：原湖州汽车总站（现在叫浙北客运中心）每天06：30—17：30有快客到南浔，约15分钟一班;湖州汽车新站，发往南浔泰安路客运站的车很多，快客20分钟一班，约1个小时车程。

　　南浔古镇特产

　　桔红糕

　　桔红糕（苏式）南浔特产，用江南的糯米制成，是传统的冬季时令产品，其特点：颗粒均匀，甜软柔糯。

　　绣花锦

　　绣花锦是一种叶绿菜的名称，出产在江南古镇南浔。南浔绣花锦菜，春、秋、冬三季可植，以严冬霜打后的菜为最佳。

　　南浔藏谷酒

　　南浔古镇城郊的辑里村藏谷桥，千百年来保流着传统的`酿酒工艺，至今仍有很多人家还延续着用传统工艺自家酿酒的*俗。南浔辑里村藏谷桥的桑葚酒、杨梅酒、青梅酒等系列果酒。

　　南浔大头菜

　　南浔香大头菜是以鲜大头莱加工腌制而成。它的主要产区在南浔镇四乡，品种有两种：一种是从嘉兴九里湾产的良种选育出来的（俗称土种）;另一种是六十年代引进的云南种（俗称洋种）。

　　相关资料扩展：

　　南浔古镇实用旅行攻略

　　曾经的张氏家族在这里留下了江南少有较为恢弘的建筑群，她既小鸟依人，又大气凌然。不得不说，除了交通及旅游周边设备不够完善，南浔是我此行最爱。毕竟鱼和熊掌不可兼得，要的就是她的质朴。

　　清晨，烟雨朦胧~这就是江南。路上行人稀少，偶尔看到一两个摄影爱好者出来采风，再不见其他人。

　　【交通】

　　苏州北广场汽车站(就在苏州火车站)有到南浔的流水大巴，大概不到一小时一趟，票价22元，行程2个多小时，到南浔汽车站。景区内部可以乘坐人力三轮车或者出租车。

　　南浔汽车站真的是比较小、比较旧，差点以为下错了地方，下车后会有很多三轮车来载客，说景区很远，其实不然。出了汽车站左转有一座天桥，上桥过桥一路直走，不远就看到路东有一水果摊，水果摊处就是百间楼的入口。

　　【住宿】

　　留荫庐客栈，定的香萝居，艺龙预定260元/晚。

　　酒店地址：南浔古镇景区内百间楼河东75-76号

　　前台电话：xxxx-30xxx72

　　不得不说，留荫庐是南浔景区内最好的客栈了，从百间楼入口进入走不远就能看到留荫庐。不过门口很小，我和老公差点走过。进去却是别有洞天，让我和猪猪惊喜加惊叹，是以前的老宅子改的，房间内的摆设、床都是老物件，后面去的西塘的景点醉园也就不过如此。只是房间有些潮湿，因为是老床，睡着不是很舒服，但很干净整洁。

　　【门票】

　　全价票是100元/人，可用学生证打折。门票：100元(含小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭旧宅、求恕里、刘氏梯号、南浔辑里湖丝馆、张静江故居、百间楼)

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晚泊浔阳望香炉峰古诗朗诵（晚泊浔阳望香炉峰全文）

仁者乐山，智者乐水，历代文人墨客大都喜欢游历山河，在山水中泼墨挥毫，一首诗，一阕词，一段文，一幅画，墨色渲染，诗中自有天青云淡，画里尽是山高水长。

在那个缺少高科技的年代，诗词代替照相机，为我们呈现了极致的美景。

“江流天地外，山色有无中”、“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”……

今天要讲的这首山水诗是孟浩然所写，无一高级字，但意境高远，堪称绝唱。

《晚泊浔阳望庐山》

挂*几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍*，日暮空闻钟。

说到庐山，很多人都会想到李白的《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

前两句极富浪漫主义色彩，将红日照射下，香炉峰云雾缥缈的景象描绘得如梦如幻，美不胜收；后两句以夸张的手法，将庐山之陡峭，瀑布之湍急，描绘得宛在目前。

千百年来，无数文人曾为庐山题写诗文，但几乎无人能超越李白此诗。

后来中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》，被苏轼批为“恶诗”。

孟浩然这首《晚泊浔阳望庐山》，虽不如李白诗雄奇浪漫，但胜在字字空灵，意境高远，不失为一首山水佳作。

诗歌首联“挂*几千里，名山都未逢”，既是叙事，更营造了一种极其高远阔大的意境，为后文描写庐山之雄伟气象埋下了伏笔。

此诗写于公元733年，彼时的作者刚刚结束了漫游吴越之旅，自越州（绍兴）乘舟返回襄阳。

试想一下，诗人驾一叶扁舟，在千里烟波的江上，扬帆而下，掠过无数青山，心境虽悠然，却也有些失望。

因为对于好入名山游的诗人而言，这些山虽秀丽却也无甚出彩处。

直到泊舟浔阳城下，举目一望，一座雄伟奇丽的山峰映入眼帘，诗人的惊喜之情溢于言表。

“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，看似**淡淡的叙述，却将庐山之秀丽，诗人心情之愉悦描写得淋漓尽致。

诗人并未具体描写庐山，一个“始”字便足以让人想象其雄伟壮观的景象，足见诗人笔力高超。

这开头两联以白描的手法，一气贯注，将庐山的神韵活活画出，令人神往。

再来看后两联，诗人依然没有正面描写庐山。

颈联“尝读远公传，永怀尘外踪”，引用典故，表达了诗人对山林隐逸之士的向往。

“远公”是指东晋名僧慧远，曾在庐山修行，刺史桓伊任江州刺史时，特意为他建造了一座禅舍，即尾联所提到的“东林精舍”，也就是东林寺。

作为一代名僧，慧远对佛教的影响自是不用多说，这里需要强调的是他对山水文化的贡献。

他曾率领三十多名弟子游庐山石门涧，吟诗作赋，有《庐山诸道人游石门诗并序》传世，这是文学史上最早的一篇山水游记名篇。

李白在《赠孟浩然》中曾写到“红颜弃轩冕，白首卧松云”，加上孟浩然流传下来的诗，不难看出其对山水的热爱。

与其说他怀念远公，不如说他向往远公那种高蹈出尘，啸傲山林的浪漫情怀。

最后尾联“东林精舍*，日暮空闻钟”，只闻钟声，不见寺庙，无形中增添了一层神秘感。

日暮天远，钟声杳杳，营造出了一种空灵深远的意境，含余不尽，令人回味无穷。

纵观整首诗，无一高级字，诗人也没有刻意求工，雕琢字句，随意挥洒间，便将庐山的神韵刻画得淋漓尽致。

虽不如李白的《望庐山瀑布》有名，但字字空灵，超凡脱俗，意境高远，堪称绝唱。

所谓“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也”，大概便是如此了。

不知你认为孟浩然此诗写得如何？欢迎一起来讨论。

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关于浔阳的诗句

《浔阳江凌云志》心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

..。

。

--《琵琶行》。

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州。

他年若得报冤仇，血染浔阳江口!——《水浒传》第三十九回。

《韩溉：《浔阳观水（一作韩喜诗）》-唐代描写》 【原文】--------------------- 朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。

莫见九江*稳去， 还从三峡嶮巇来。

南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。

直至沧溟涵贮尽，沈深不动浸昭回。

《在浔阳非所寄内》年代: 唐 作者: 李白闻难知恸哭，行啼入府中。

多君同蔡琰，流泪请曹公。

知登吴章岭，昔与死无分。

崎岖行石道，外折入青云。

相见若悲叹，哀声那可闻。

白居易-诗词《浔阳宴别　此后忠州路上作。

》鞍马军城外，笙歌祖帐前。

乘潮发湓口，带雪别庐山。

暮景牵行色，春寒散醉颜。

共嗟炎瘴地，尽室得生还。

登郡寄京师诸季、淮南子弟唐·韦应物始罢永阳守，复卧浔阳楼。

悬槛飘寒雨，危堞侵江流。

迨兹闻雁夜，重忆别离秋。

徒有盈樽酒，镇此百端忧。

唐·白居易常爱陶彭泽，文思何高玄。

又怪韦江州，诗情亦清闲。

今朝登此楼，有以知其然。

大江寒见底，匡山青倚天。

深夜湓浦月，*旦炉烽烟。

清辉与灵气，日夕供文篇。

我无二人才，孰为来其间。

因高偶成句，俯仰愧江山。

琵琶行 / 琵琶引【作者】白居易 【朝代】唐代浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁

琵琶声停欲语迟。

移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

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描写浔阳楼的诗句有哪些

描写浔阳楼的诗句有哪些

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。什么样的诗句才经典呢？下面是小编帮大家整理的描写浔阳楼的诗句有哪些，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　（第一首）

　　依窗长叹逐波流，未及报身先作囚。

　　本想三生垂史册，岂知一梦断江州。

　　替天行道奸当道，借酒浇愁肠更愁。

　　应识梁山谁是主，揭竿打恶再封侯。

　　（第二首）

　　浔阳江上一名楼，江水千年阅未休。

　　九派云横多故事，三吳浪纵几欢忧。

　　宋江怨愤题诗在，司马悲情随水流。

　　不忍琵琶声又起，声声何诉古今愁？

　　（第三首）

　　轻程羁旅问江楼，幕鼓栖霞一望收。

　　牯岭鄱湖天际隐，楚疆吴域史中留。

　　宋朝义士痴言在，唐韵琵琶妙曲悠。

　　济世遗芳空自许，当年写尽恨怀愁。

　　（第四首）

　　常爱陶彭泽，文思何高玄。

　　又怪韦江州，诗情亦清闲。

　　今朝登此楼，有以知其然。

　　大江寒见底，匡山青倚天。

　　深夜湓浦月，*旦炉峰烟。

　　清辉与灵气，日夕供文篇。

　　我无二人才，孰为来其间？

　　因高偶成句，俯仰愧江山。

　　——题浔阳楼(唐代:白居易)

　　（第五首）

　　故址新楼锁大江，水天一色尽苍茫。

　　唐诗耀壁浔阳咏，宋墨泼额酒肆扬。

　　莫叹英雄悲与怒，应观义士喜和狂。

　　施公笔下怀何意，恰与聊斋脉理彰。

　　（第六首）

　　忠孝未全羁九江，伤怀竞自醉浔阳。

　　有心操笔抒情志，无事生端惹祸殃。

　　奸佞缘何多作难，英雄至此始横枪。

　　替天行道终成影，一曲悲歌万古扬。

　　（第七首）

　　浔阳楼阙临江伫，遥对匡庐几度秋。

　　潮起雾升云里雁，风掀水激浪中鸥。

　　圣君自古安天下，贤士从来位列侯。

　　我笑公明无气慨，休教日月转沉浮。

　　（第八首）

　　浔阳江畔望江楼，曾有枭雄夙九州。

　　卧虎英才心不悔，征鸿大志梦难酬。

　　悲歌一曲惊天地，狂饮三樽笑燕鸥。

　　为展男儿千里愿，挥毫蘸血染春秋。

　　（第九首）

　　名楼接气自朝东，美酒飘香欲醉中；

　　画壁诗题及时雨，江州法闹黑旋风；

　　青云得志吟天际，碧瓦流光溢宇穹；

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南浔古镇实用旅行攻略

南浔古镇实用旅行攻略

　　南浔，难寻。没有十分发达的旅游产业链，交通不是很方便，景区住宿没有几家，甚至连商铺都屈指可数，这个安静的古镇，就这么静静的等着来看她的人。古朴的居民在这里生活，这是他们的家，景区中甚至穿插了一段便民菜市场。今天呢，小编就为大家推荐南浔古镇实用旅行攻略，希望能帮到大家哦~

　　南浔古镇实用旅行攻略

　　曾经的张氏家族在这里留下了江南少有较为恢弘的建筑群，她既小鸟依人，又大气凌然。不得不说，除了交通及旅游周边设备不够完善，南浔是我此行最爱。毕竟鱼和熊掌不可兼得，要的就是她的质朴。

　　清晨，烟雨朦胧~这就是江南。路上行人稀少，偶尔看到一两个摄影爱好者出来采风，再不见其他人。

　　【交通】

　　苏州北广场汽车站（就在苏州火车站）有到南浔的流水大巴，大概不到一小时一趟，票价22元，行程2个多小时，到南浔汽车站。景区内部可以乘坐人力三轮车或者出租车。

　　南浔汽车站真的是比较小、比较旧，差点以为下错了地方，下车后会有很多三轮车来载客，说景区很远，其实不然。出了汽车站左转有一座天桥，上桥过桥一路直走，不远就看到路东有一水果摊，水果摊处就是百间楼的入口。

　　【住宿】

　　留荫庐客栈，定的香萝居，艺龙预定260元/晚。

　　酒店地址：南浔古镇景区内百间楼河东75—76号

　　前台电话：0572—3019772

　　不得不说，留荫庐是南浔景区内最好的客栈了，从百间楼入口进入走不远就能看到留荫庐。不过门口很小，我和老公差点走过。进去却是别有洞天，让我和猪猪惊喜加惊叹，是以前的'老宅子改的，房间内的摆设、床都是老物件，后面去的西塘的景点醉园也就不过如此。只是房间有些潮湿，因为是老床，睡着不是很舒服，但很干净整洁。

　　【门票】

　　全价票是100元/人，可用学生证打折。门票：100元（含小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭旧宅、求恕里、刘氏梯号、南浔辑里湖丝馆、张静江故居、百间楼）

　　景区售票处及古镇内九大景点的运营时间是夏季（4月—10月）7：30—17：00，冬季（11月—次年3月）8：00—16：30；运营时间以外九大景点关闭，古镇街道可免费进入。

　　南浔景区有点不好的是，前一天下午三点以后买票进入景区的，第二天才能进入，否则要再次买票哦。住在景区内也不行！我和老公中午才到的南浔，慢慢悠悠的闲晃，景点4点半就关门，我们根本就没有逛完，突然被告知第二天门票不能再用！第二天一早我和老公又晃到检票处，检票人员说需要在购票处（景区很多入口，很多购票点）盖章才能重新进入，我们又悲催的回到百间楼售票处重新盖章，折腾啊~

　　【美食】

　　晚饭在很多人都推荐的沈家人家吃饭，点了特色沈家人酥肉、炒菱角、炒茶干云云，吃的很饱，酥肉很腻。过了五点，景区几乎就没什么人了，出其的安静，灯光也寥寥无几，静怡的好像世外桃源。我们坐在河边，吃着晚饭，看当地人行色匆匆。

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浔阳楼题反诗原文内容（宋江题诗浔阳楼原句）

《水浒传》第三十八回写的是宋江在江州浔阳楼喝酒，将醉之时，联想到人生的遭际，感慨不已。于是，便在酒楼的粉壁上题写了反诗。

书中交代，浔阳楼在浔阳江边因而得名，宋江杀了阎婆惜被发配充军到江州，浔阳楼就在江州城中。按说，有浔阳楼的江州，应当就是江西九江。但是，从书中看，江州城却并不一定就是今天的江西九江，而是另有所指。施耐庵为方便宋江题写反诗，同样施展了乾坤大挪移，把江州与浔阳楼一道，搬到了另外一个地方。那么，这个地方是指哪里？宋江为何要到江州城题反诗呢？

白居易作《琵琶行》，序言中清楚的记载，他送客的地方是在浔阳江的支流湓江湓浦口。在这首诗的结尾处，白居易是这样写的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。当时，白居易被贬，其官职是九江郡司马。毫无疑问，江州就是江西九江。

浔阳江是长江流经江西一段的特指，不会指其他地方。那么，浔阳楼是因为浔阳江而得名，则施耐庵所写的浔阳楼必定也应当在江西境内。

书中写道，宋江在到浔阳楼喝酒题诗之前，曾经与戴宗、李逵到琵琶亭酒楼喝酒。这琵琶亭是因为白居易在此送客，作了《琵琶行》而建的一座亭子，也是九江的一个风景点，至今尚存。施耐庵在书中也说：“当年乐天身价重，江州司马泪痕多”。浔阳楼就在琵琶亭不远处，这就进一步证实了江州就是现今的九江。

但是，如果仔细读一读原著，就会发现，施耐庵所写的江州，并一定就是江西九江。

宋江发配到江州，途经揭阳镇，从揭阳镇渡过浔阳江，便是目的地。考查揭阳镇之所在，大致应当是今天的江西赣州市石城县。三国吴嘉禾五年(236年)，拆雩都地置揭阳县，先后属庐陵郡、南康郡。地图显示，从石城到九江距离遥远，根本就不是书中所说的，只有一江之隔。

宋江在江州法场获救后，与梁山好汉在白龙庙小聚义。宋江虽然得救，但却要找黄文炳报仇。病大虫薛永打探得黄文炳居住在无为军。施耐庵说，无为军也是在江州的对岸，从蔡九知府的家中，能够看到无为军起火。

实际上，九江对岸并没有无为军这个地方，现实中的无为军在安徽的无为县境内。

从这两条信息看，现实中的江州，就是现今的江西九江。而《水浒传》中的江州，并不一定就是实指江西九江，而是施耐庵借用了江州这个地名，以及非常著名的浔阳楼，写了一段北宋末年的一段真实历史。

江州这个地名，为很多的话本小说与元杂剧所用，一般都是虚指。这有点象现在的电视剧，为避免对号入座而产生误解，地名都是虚拟的。比如说，《人民的名义》中沙瑞金是汉东省委*，但现在全国行政区划中并没有汉东这样一个省份。

那么，为什么说，《水浒传》中的江州指的是江苏镇江呢？

施耐庵在这几回书中，写了很多的人物，其中，有几个是历史上真实存在的。晁盖、宋江、吴用、张顺、张横等等，都见诸《大宋宣和遗事》记载，以及龚开《宋江三十六人赞》。而江州知府也是一个可以从正史上考证出来的角色。

施耐庵明写，蔡九知府是蔡京的儿子。那么，蔡京有没有一个叫蔡九的儿子呢？回答是否定的，以蔡京的学问，不可能不给儿子取名，而让他用个貌似乳名的名字做官。但是，蔡京确实有一个儿子与镇江有关。

蔡京共有八个儿子，有两个出任过知府或者镇守过州府，一个是杭州知府蔡鋆，另一个则是蔡翛。据说，这蔡鋆在杭州任上欺压百姓，为非作歹，当地人都把他叫“蔡虎”。义士武松为民除害，杀掉了这个蔡虎，这大概就是“武松打虎”的原型。曾经镇守过镇江的，则是蔡京的另一个儿子蔡翛。

因为施耐庵几乎用实名制写了江州知府，而江州的地理位置显然又不是江西九江，按照小说虚构的原理来分析，施耐庵笔下的江州应当指镇江比较恰当。

《水浒传》中的地理状况比较乱，有观点认为，施耐庵地理成绩很差，且古代没有导航，梁山好汉经常走错路，地理位置非常混乱。然而，对于江州是哪里这个问题，施耐庵却是非常清楚的。书中很明白的写清楚了浔阳楼的地理位置，以及周边景观，想必，施公曾经到过江西九江。同样，施耐庵对于镇江也是非常了解的，这里的历史沿革，发生过什么大事，也应当非常熟悉。因为，施耐庵本身就是江苏人。

从蔡九这个名字看，蔡京应当有九个儿子才对，但蔡京却只有八个儿子。显然，施耐庵采用了虚实结合的笔法，塑造了蔡九知府这样一个角色。这与梁山三十六人本于《大宋宣和遗事》故事，而又虚构了很多人物与事迹的写法是一样的。

据历史记载，蔡翛这人很聪明，书法很好，官至礼部尚书。蔡翛在朝中为官，知道父亲必然招致失败，于是，与兄长蔡攸商量退路。这兄弟二人商量的结果，是假传圣旨让蔡翛到镇江镇守。然后，乘徽宗南渡之机，勾结童贯，扬言已经让位的徽宗将在镇江复辟。这大概就是施耐庵把蔡翛写成蔡九知府，把江州虚指镇江的原由。

这个历史事件对北宋灭亡影响非常大。宣和六年（公元1124年），童贯率二十万大军伐辽惨败，遂请求金国攻打辽国都城燕京。金兵攻下燕京后，童贯以重金收购并冒功得封广阳郡王。随之，金国借故逼迫童贯割让两河之地。童贯恐惧，从太原逃窜回京，金兵遂占领太原，西北门户大开，自是酿成靖康大祸。

童贯逃回汴京后，靖康元年（公元1125年）宋钦宗准备御驾亲征，命童贯为汴京留守。童贯拒绝奉旨守京城，反倒怂恿宋徽宗南渡避祸，并与蔡攸等合谋镇江复辟。此事，导致几万军队南下，京城空虚。宋钦宗知晓此事后，立即采取措施，连贬童贯，并迅速将童贯、蔡攸等人追斩于谪贬途中。

《水浒传》的主题并不是写造反，也不是写招安，而是反映北宋自仁宗嘉佑三年以来，导致朝*败，乃至王朝灭亡的种种原因。其中，童贯、蔡攸策划的这次帝争，则是北宋王朝速亡的一个非常重大的突发因素。

施耐庵在全书开篇时，就明确告诉读者，梁山之上的一百单八人，就是一群妖魔。而在梁山好汉的故事中，品读出来的形象却又都是仗义疏财、路见不*一声吼的侠义之士。但是，如果细细剖析梁山好汉的行为，其实并不是那么回事。这就是施耐庵的曲笔深意所在，文本表面所呈现的和细节之中所隐藏的故事，几乎完全是两个层面。梁山并非仗义的江湖，*越货、谋财害命、鸡鸣狗盗、徇私枉法者不在少数。他们与朝廷官府的妖魔一道，构成了宣和年间群魔乱舞的混乱世道，霹雳大仙赵匡胤所开创的“太*盛世”荡然无存（楔子开篇对赵匡胤的赞誉，被多数版本删除）。

梁山好汉之所以是“妖魔”，责任却在王朝统治者。“楔子”中，龙虎山伏魔大殿的真人说，锁住妖魔的是大唐洞玄国师老祖。这就说明，妖魔并非一日修炼得成，而是经历了几个朝代，是历代社会矛盾的总积累和总爆发。

这些妖魔之所以在北宋仁宗时期被放了出来，是因为施耐庵在《水浒传》最开头的内容中，指出了宋代宗教国策是以道教为主的三教鼎立时期。而到了仁宗这朝，因为神宗的崇道抑佛政策，道教逐渐成为统领三教的国教。于是，这样的宗教政策下，“道”就变成了妖魔。

大唐开国时的国教就是道教，而且，在唐武宗时期崇道抑佛达到极致。北宋的宗教政策与唐武宗时期一脉相承，这就是唐代张天师锁住妖魔，北宋张天师放出妖魔的隐喻。

嘉佑三年，熙宁变法开始发轫，这场变法所导致的百姓不堪困苦而纷纷作乱、朝廷分裂为新旧两党这两个严重后果，直接让北宋王朝陷入泥潭而不能自拔。这一年的三月初三，后来的旧党成员参政文彦博与早已故去的庆历新政主持者范仲淹的争执，正是施耐庵在揭示导致亡国的北宋党争。

因而，无论朝廷之上，江湖之中，都是妖魔当道，妖魔勾结，然后以魔制魔。施耐庵通过蔡九这一形象，深刻隐藏了北宋王朝因为妖魔出世所带来的悲惨结局。这就是作者移花接木，把浔阳楼所在的江州进行拼接，然后隐喻镇江的创作意图。

这个预示是在第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”之中呈现的，宋江进了九天玄女庙，得到道教最高阶神的旨意，在道教上界的利诱、恐吓之下，宋江奉天书聚义，然后“替天行道”，以蜕去妖魔皮囊而“还道”。

在宋江接受天书时，施耐庵以天书的尺寸（长五寸、阔三寸、厚三寸）和三杯仙酒、三枚仙枣，再次阐明自己的观点：嘉佑三年三月初三五更三点的一次御前会议，决定了妖魔的出世。

宋江奉了法旨，走出玄女殿时，两个青衣使女对宋江说：“星主看石桥下水里二龙相戏。”宋江沿着使女的指引，凭栏看时，果见二龙戏水。此时，施耐庵细细写道：二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。请注意，施耐庵并不是粗粗的写使女将宋江推下石桥，而是强调了是两个使女干了这件事情。

二龙戏水，就是靖康元年童贯、蔡攸制造的徽宗镇江复辟事件，这件事成为了压垮北宋王朝的最后一根稻草，历经三朝的党争终于上升为帝争。

通过上述分析，宋江在江州浔阳楼题写反诗的寓意似乎已经明了。按照书中所呈现的故事，是宋江为发泄个人情绪，在独斟独酌时写下的抒发个人志向的一首诗和一首词。从内容上看，算得上十足的反诗。其中，“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，明确表达了自己要学黄巢造反的凌云志向。但是，这首诗还不是主要的。

问题出在《西江月》的最后两句“他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这两句后来是兑了现的，晁盖劫法场，梁山好汉一顿乱砍乱杀，宋江实现了血染浔阳江口的愿望。

宋江的诗词，在文本故事中，就是写他为此被送上法场，然后不得不上梁山的一个关键节点。但因为施耐庵选定了江州这样一个特殊环境，这两首反诗也就不仅仅只是文本故事那么简单了。童贯、蔡攸发动的徽宗复辟，如果到了江州，会不会“血染浔阳江口”呢？

回到九天玄女庙的“二龙戏水”场景，这两条龙无疑就是隐喻宋徽宗和宋钦宗，也是隐喻帝争之事。因为帝争，靖康之乱爆发，二帝被金国捉去。据说，二帝被押到五国城，在那里坐井观天。九天玄女庙石桥下，不就是坐井观天的提前预演吗？

宋江被两个使女——施耐庵写得很清楚，就是两个使女把宋江推下了水，参与到了二龙戏水的场景之中。那么，是否预示着宋江的结局，就是在招安后，追随童贯、蔡攸参与到了徽宗复辟的事件之中，然后遭到了覆灭的命运呢？

施耐庵的《水浒传》流传至今，只剩下七十一回（含楔子），后来的故事是陆续由*补写的，宋江的结局与九天玄女庙的伏笔完全不一样。不知施耐庵写没写完宋江的故事，是否是金圣叹把《水浒传》拦腰斩断，宋江以及梁山好汉的命运到底怎样。这些，都是文坛难以扯清楚的谜团，已经难以破解和探知了。

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