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赞美女人漂亮经典古诗词
在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的赞美女人漂亮经典古诗词，希望能够帮助到大家。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
宋·苏轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。
人人夸女子多是夸其美貌，而苏轼在这首词中夸赞朋友之妻却十分独到。他说：人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
在容貌之外，苏轼认为这个女子温柔和美，她的歌声能使炎热变得清凉，这样的女子该是多么温柔和美呢？
《李延年歌》
汉·李延年
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
李延年是汉武帝时的一个乐师，在一次宫廷宴会上，李延年唱了这首歌。诗中的美人，姿容举世无双，气质超凡脱俗，不与庸人为伍，而自重独立。她只要对城上的士卒望上一眼，就可以让城墙失守。
据说，汉武帝听完这首歌，便感慨道，真有这样的人吗？*阳公主就推荐了李延年的妹妹，汉武帝召来一见，果然曼妙无双，与歌中女子如一。
《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
《陌上桑》中写秦罗敷的美丽是通过侧面来表现的。因为秦罗敷太美了，走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
《洛神赋》(节选)
三国·曹植
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
这是曹植的名篇，在《洛神赋》中，曹植花费大量的笔墨来写洛神美丽绝伦的容貌。“翩若惊鸿，婉若游龙”已经成为形容女性婀娜多姿形态的辞汇。
《清*调三首·其一》
唐·李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
李白是唐代最伟大的.浪漫主义诗人，而杨贵妃是唐朝当时最美的女子，当两者相遇，李白用绝世的才华和笔墨写出杨贵妃的美，“云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓”，人花交映，迷离恍惚，人间至美。
《诗经·邶风·硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
庄姜是齐国的女子，《诗经·硕人》极力地描写了庄姜出嫁的盛大场景和极致的美貌。“手如柔荑，肤如凝脂”已经成为形容美女的标配，“巧笑倩兮，美目盼兮”更是生动地写出了庄姜的灵气。
1、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华
2、子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
3、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
4、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。——黄梅戏《天上掉下个林妹妹》
5、巧笑倩兮，美目盼兮。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
6、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身
7、梦笑开娇靥，眼鬟压落花;簟生玉腕，香汗浸红纱。
8、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
9、拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！（诉衷情·欧阳修）
赞美女人的古诗词（通用110句）
在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的`古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的赞美女人的古诗词（通用110句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、杨家有女初长成，养在深闺人未识。
2、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
3、解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
4、北方有佳人，绝世而独立。
5、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
6、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
7、含词未吐，气若幽兰。
8、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
9、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
10、绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、胪边人似月，皓腕凝霜雪。
13、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
15、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
16、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
17、美人既醉，朱颜酡些。
18、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟，腰肢袅娜似弱柳。
19、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
20、温柔几许缘何散，爱恨声声怨。
21、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
22、娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
23、质傲清霜色，香含秋露华。
24、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。
25、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
26、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
27、邀人傅脂粉，不自著罗衣。
28、脉脉眼中波，盈盈花盛处。
29、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
30、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
31、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
32、笑颜如花绽，玉音婉转流。
33、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
34、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
35、柳腰春风过，百鸟随香走。
36、有美一人，婉如清扬。
37、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
38、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
39、灿如春华，皎如秋月。
40、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
41、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
42、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
43、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
44、垆边人似月，皓腕凝霜雪。
45、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
46、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
47、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
48、翩若惊鸿，婉若游龙。
49、朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道柳腰身。
南乡子·捣衣古诗词
古诗原文
鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。见说征夫容易瘦，端相。梦里回时仔细量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。
译文翻译
屋外的瓦当上已结了一层薄薄的清霜，屋内孤灯下，我对着准备为他寄去的寒衣暗自心伤。都说戍边在外的人受尽苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，细细打量。如果今夜梦中可以相遇，一定一定要紧紧握住执手相望。
孤单单衾寒，孤单单的空房，不如趁着月光再来到河边浣洗一遍他的衣裳。深秋寒意重，孤单独夜长，月下捣衣，声声清砧，敲打着思念与凄凉。蓦然回首，发现月已挂上西南方向，想着天下多少有情人早已相拥而眠，不由得更加让我欲断肝肠！
注释解释
南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，*仄换韵。
捣衣：古人洗衣时以木杵在砧上捶衣，使之干净，故称。明杨慎《丹铅总录·捣衣》：“古人捣衣，两女子对立执一杵，如春米然。尝见六朝人画捣衣，其制如此。”
鸳瓦：即鸳鸯瓦。
支枕怯空房：谓空房独处，将枕头竖起、倚靠，不免生怯。
清砧（zhēn）：即捶衣石，杜甫《溟》：“半扇开烛影，欲掩见清砧。”
创作背景
该词虽亦用传统题目，但却有其特定的情境与良苦之用心。那就是要借此以表达对挚友吴兆骞的思念和感情，吴兆骞与作者文坛齐名。私交甚厚，不料却因江南乡试作弊案牵连，为仇人诬陷，被遣戍宁古塔（今黑龙江宁安县）。手足知己，遭此大难，诗人自是牵挂于怀，忧绪百端。
诗文赏析
该词以怨妇的口吻，描写主人公的“自伤”、“怯空房”、“凄凉”，以至“断肠”的.怨恨之情。全词层层写来，情致幽婉凄绝。古时捣衣，多在秋夜进行，试想一下，在一个寒冷的夜晚，四下悄无声息，只能听见萧瑟的砧杵声一下一下地响起，这是何等凄凉的意境。因此，在古典诗词中，捣衣往往用来表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪，而在这首词中，纳兰正是借捣衣这一动作，抒发了征夫怨妇的相思情怀。
词的上片，集中描绘思妇捣衣之苦情。整个上片，全以“秋声”来渲染烘托思妇心中之哀苦。“鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤”，词一开篇，作者就交代了时令，天气逐渐变凉，鸳鸯瓦上已经落满了秋霜，此时的思妇想要为远方的征人寄去寒衣，却又突然开始暗自伤怀。一个“转”字，说明妇人先前的心情并非“自伤”，但是一想到这砧板上的衣服是为远行在外的征人而捣，自然睹物思人，心中已是思念不已。“见说征夫容易瘦，端相，梦里回时仔细量”，在这里，纳兰想象着思妇怀念征夫时所流露出的纤细感情：都说出门在外的人容易消瘦，不知道是否是真的，下次在梦里相见的时候一定要好好端详端详你。在纳兰所写的词作中，他不仅用种种的具体事物来表达抽象的恋情，更多的时候是通过这种虚幻的梦境来表达挥之不去的思念。你听，有受惊鸿雁的凄凉哀鸣，有满阶落叶沙沙的飘响，有夜半二更的更鼓声响，有萧瑟生寒的西风呼啸。这一切在静夜传响，声声真切，真是纵有“西风吹不断”。如此环境氛围，思妇倍加凄苦孤单、倍加凄切伤心，更有甚者，在这凄苦的秋声中，还要加上自己不停的捣衣声。一声声饱含着自己的凄苦辛酸，一声声寄寓着对丈夫的思念和关切，正所谓“中有深闺万里情”。
下片形象地描绘两地相思的情境。因为思妇独守空房，既倍感寂寞，也不免会心生胆怯，无奈之下，思妇只好通过在月光下擦拭捣衣之石来消磨时光。而此时“已是深秋兼独夜”，深秋独夜里，寒月、寒砧，伴随着一颗孤独寂寞的心，词到此处，我们似乎已经看到一个让人怜惜、同情的思妇形象跃然纸上。尾句“月到西南更断肠”，进一步描写思妇内心中的相思愁苦。夜已经深了，又要与寂寞孤独相伴，连月亮都要落下了，怎能不叫我伤心断肠。纳兰的这首思妇词写出了满纸的凄苦，可谓是一首“断肠“之作。“片石”两句承上，先写捣衣之后，夜深、石冷、霜凝之状，可见思妇是长久地沉浸在对丈夫的深切思念之中，如痴如果。“今夜”以下，是转写征夫归梦，今夜远戍边关之人定会在乡思的归梦中，分明看到妻子频呵着纤纤双手带月前迎国。当然，也可解作梦见丈夫归来，自己呵手出迎。两地相思一样情，这种梦幻中的相会是夫妇双方的期盼，是他们遥相思念的心灵感应。
全词*实如话，但却深情情韵。细细读来，如闻酸楚凄凉的捣衣之声。如见梦中相会的具体情景，也可体味出作者对远遣之友的深切同情。令人读罢不禁叹息欺欷，一掬同情之泪。
现代人学文言文，一个很大的动力好像就是学*古代人“夸人”的词汇。
之前在字画公司上班，老板专门整理了几页纸的吉祥词汇和吉祥寓意给我们。还说毕竟是在文化公司上班的，不能显得太没有文化。
我对那些四个字四个字的祝福话并没有太多兴趣，从实用角度来说，现在也好像不怎么用得到佶屈聱牙的“生僻字”。
我更喜欢诗词歌赋，更完整，更生动。
今天给你带来了5篇最著名的描写女人美貌的诗词歌赋的选段，这5篇你大概率都见过，也曾想象过其中女主的容貌。但可能，还缺一遍细致的赏读。
5篇中三篇出自唐代，展示了那个年代女人最自信的姿态仪仗。一篇来自《诗经》，那是中华文化美的源泉。一篇来自曹植，才高八斗的曹子建信手挥洒心中郁垒，成为千古无人超越之绝唱。
先看《诗经》的吧。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
这几句出自《卫风·硕人》。
柔荑，即柔软温润的白茅之芽。比之后世的葱指，玉指更加含蓄，也更加的优雅。
肤如凝脂，这是我们一直到今天还在用的形容词，可见一词一句生命力之伟大，只要词本身的魅力足够强，它就能够跨越几千年的时空，一直影响到今人的审美语句。
领即颈，蝤蛴为天牛之幼虫，身长而纯白，这里形容女子脖颈之优美。
瓠犀即瓠瓜子，也是白色，而且排列整齐，这里用来形容女子的牙齿整齐洁白。
手、皮肤、脖颈、牙齿。观察者的目光一路往上，也揪着读者的好奇心一路抬头看去。
提及女子容貌，中国的文化向来含蓄，很少有具体五官的描写，这里只用了4个字：“螓首蛾眉”。
螓音秦，是古代一种小虫子，似蝉而小，头宽广方正。于是螓首就用来形容女子前额丰满开阔；蛾眉也是一直用到现在的词汇，即蚕蛾触角，细长而曲。
“巧笑倩兮，美目盼兮”是最得我心的一句，因为这一句里的女子有了动作，活了。
静态描述再多，也不过像是段誉在剑湖宫所见神仙姐姐之雕像，唯有巧笑嫣然于眼前耳畔，才会让人真切感受到美人之唯美。
第二首是《长恨歌》。长恨歌中对杨贵妃的描写很多，有几句都可以称为千古绝句。
如还没有入宫时候的“天生丽质难自弃”；
如入宫之后初得宠爱后的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；
如写唐玄宗对其专爱的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”；
如后来在海上仙山中，贵妃飘摇而来的“风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞”。
这些句子至今我们也还在用，但这几句还不是白居易《长恨歌》中最厉害的句子，最厉害的句子是：
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
为什么提这句？
这句是一座无法逾越的高峰。
从这句诗中演化出的成语“梨花带雨”，至今仍然是我们形容女子落泪的不二之选。
大家可以试着问一下自己，若路旁偶遇一美女哭得伤心，是否还能想到别的形容词？
大概是想不到的。
一树雪白的梨花在春雨中随雨落下，一想就凄美，一想就怜惜。
第三首是李白的《清*调》，也是写杨贵妃。
《清*调》三首，最有仙气的还是第一首，我在不久之前的文章也做过赏析，大家可以参考。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
第4首可能没有那么出名，诗人张祜的《集灵台》
虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
杨贵妃一人受宠鸡犬升天，她的三个姐妹都被封了虢国夫人，其中，三姐就是诗中提到的虢国夫人。
历史上曾有一幅《虢国夫人游春图》饱受争议，因为不知道画中哪个人物是虢国夫人。最*又有新观点，认为其中根本没有虢国夫人。
学术界的争论纷纭与我们无关，举这幅画只是想要印证诗中“骑马入宮门”的描绘。
唐朝的女人是不惮于骑马过街、抛头露面的。当然还是会顾忌一些，带着垂纱的帽子遮挡容颜，但后面也就流于形式。
我之所以要选这首诗，也是因为它观察女性的角度很少见。
它是从精神层面来描写的。
“*明骑马入宮门”，“淡扫蛾眉朝至尊”。
两句之中透露着浓浓的自信。
白莲古诗词
古诗原文
素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。(真合 一作：端合)
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
译文翻译
素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
注释解释
蘤（huā）：“花”的古体字。
此花：指白莲。端合：真应该。端，一作“真”。瑶池：传说中的仙境，相传为西王母所居，《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
欲堕时：指白莲将要凋谢的时候。
诗文赏析
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《白莲》这首诗却不同，这首诗虽然是以“白莲”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对白莲作具体描绘，而是抓住白莲颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的白莲这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对白莲的'吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不*，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。白莲好像无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点，而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗，并不是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的牢骚，而是对他所歌咏的对象，总是感到了诗意，感到了有动人的地方，然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。
1、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
2、方舟安可极，离思故难任！孤雁飞南游，过庭长哀吟。——曹植《杂诗六首·其一》
3、江南几日又天涯，谁与寄相思？怅夜夜霜花，空林开遍，也只侬知。——董士锡《木兰花慢·武林归舟中作》
4、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
5、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
6、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》
7、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》
8、辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》
9、骚人可煞无情思，何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》
10、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
11、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》
12、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》
13、转思量、镇长堕睫。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》
14、谁见汀洲上，相思愁白蘋。——刘长卿《饯别王十一南游》
15、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
16、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
17、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》
18、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》
19、思妇高楼上，当窗应未眠。——徐陵《关山月·关山三五月》
20、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
21、风流再莫追思，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿！——张可久《小梁州·篷窗风急雨丝丝》
22、箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。——鲍照《代出自蓟北门行》
23、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》
24、人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
25、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》
26、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。——辛弘智《自君之出矣》
27、几次细思量，情愿相思苦！——胡适《生查子》
28、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
29、一寸相思千万绪，人间没箇安排处。——李冠《蝶恋花》
30、听商歌、归兴千里。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
31、空劳纤手，解佩赠情人。——牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》
32、红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
33、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
34、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
35、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经》
36、花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。——郑燮《满江红·思家》
37、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
38、况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》
39、翘思慕远人，愿欲托遗音。——曹植《杂诗六首·其一》
40、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。——李白《长相思·其二》
41、若耶门闭，扁舟去懒，客思鸥轻。——吴文英《丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪》
42、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
43、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》
44、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
45、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》
46、艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。——王逊《西夏重阳》
47、夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。——柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》
48、何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》
49、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
50、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
51、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
乌衣巷古诗词原文、译文及赏析
在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的乌衣巷古诗词原文、译文及赏析，欢迎大家分享。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
注解
１、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
２、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
译文
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，
乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，
而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
赏析一
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。
赏析二
这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。
诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附*，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。
三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。
赏析三
《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人此前尚未到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的`百姓人家了。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
诗人简介
刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。唐贞元九年（793年）进士。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。他还继承了乐府诗的现实主义传统，注意反映民生疾苦和重大事件，风格刚健爽朗。他的一些怀古诗，也凝练含蓄，含不尽之意鉴于言外。有《刘梦得文集》。
诗人李白的古诗词
在日常的`学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的诗人李白的古诗词，希望能够帮助到大家。
1、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
2、《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
3、《长相思》
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
4、《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5、《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕*，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜！
26《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
寒衣节，是一个充满着思念的日子，为了表达对亲人的思念会在这天给他们烧去寒衣，而古人为了纪念逝去的亲人也留下了很多有意境的诗词句子。下面小编带来：描写寒衣节的古诗词大全 寒衣节优美有意境的诗词句子。
1、寒来无处寄寒衣唐方干 方干 《君不来》
2、月明人自捣寒衣唐冯延巳 冯延巳 《酒泉子·深院空帏》
3、不捣寒衣空捣药唐白居易 白居易 《秋晚》
4、寒衣不要宽唐白居易 白居易 《闺怨词三首》
5、独于客路授寒衣唐杜牧 杜牧 《中途寄友人》
6、寒衣徒自香唐王勃 王勃 《杂曲歌辞·秋夜长》
7、谁家今夜捣寒衣唐宋之问 宋之问 《明河篇》
8、何处捣寒衣唐刘长卿 刘长卿 《余干旅舍》
9、行客念寒衣唐刘长卿 刘长卿 《桂阳西州晚泊古桥村住人》
10、白露催寒衣唐李白 李白 《秋夕旅怀》
11、霜叶是寒衣唐包何 包何 《江上田家》
12、衣寒衣湿披短蓑唐王建 王建 《水夫谣》
13、夜寒衣袂薄宋叶梦得 叶梦得 《临江仙·不与群芳争绝艳》
14、送寒衣时节宋朱敦儒 朱敦儒 《十二时/忆少年》
15、宽尽寒衣销旧香宋曾觌 曾觌 《沁园春·更漏迢迢》
七绝·寒衣节
青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。
七绝黯神伤
新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。
七绝寄哀思
街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
七律·寒衣节(十月初一)
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
七律思故人
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
七律雪忧
鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。
寒衣可到孤门暖?赋象依然百树弯。
袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山!
五言寒衣节
幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。
青烟升浩渺，别绪入云霓。
旧貌应难忘，慿谁问老衢?
以上就是描写寒衣节的古诗词大全 寒衣节优美有意境的诗词句子。更多内容请继续关注小编。
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