带有蜡烛意象的古诗词内涵

有关古诗词中的“燕子”意象

有关古诗词中的“燕子”意象

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的古诗词中的“燕子”意象，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?

　　一、表现春光的美好，传达惜春之情

　　相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　二、表现爱情的.美好，传达思念情人之切

　　燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

　　燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　四、代人传书，幽诉离情之苦

　　唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

　　“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。

　　六、表现爱情，传达相思

　　自古双双对对的燕子引起了许多有情人的情思。看到成双成对的燕子,引起了有情人寄情于燕，他们满怀憧憬,也希望像燕子一样比翼双飞。于是,诗人词人通过描写双飞的燕子表达对爱情的美好愿望。古代词作中这样的燕子意象的词也可谓不少,它们有个共同的特点,就是在写燕子的时候总是用“双双”或“双飞”这两个关键词。如冯时行的《玉楼春》：“杏花微露春犹浅。春浅愁浓愁送远。山拖馀翠断行踪，细雨疏烟迷望眼。暮云浓处轻吹散。往事时时心上见。不禁慵瘦倚东风，燕子双双花片片。”燕子双双的爱情是美好的,然而对于那些孤独的少妇来说，现实又往往是此般无奈。少妇看到双飞的燕子时，往往会联想到自身独处深闺的孤独、空虚的日子是那么的漫长于是一种相思与情愁便寄托在了燕子身上。

　　七、表现时事变迁，抒国破家亡感慨

　　燕子秋去春回，不忘旧巢，当诗人词人们看到一年又一年的燕子,联想到周围人事的变化,不由得产生物是人非、世事无常的感慨。于是燕子便披上了时事变迁、民族兴亡见证者的外衣,成为了爱国词人慷慨陈词、宣泄情感的载体,以此来表达对人事代谢、国破家亡的感慨。

　　如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常姓家。东晋时宰相王导、谢安等豪族都住在乌衣巷,由于时移世变,王谢世家变得零落,燕子归来,不遇新主,也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气氛。

　　八、表现羁旅情愁、漂泊之苦

　　燕子属于候鸟，所以它的寄居人家、栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，赋予了它表达羁旅乡愁的意象。尤其对于那些去乡离家、漂泊天涯的词人, 当看到春来秋往定巢檐下的燕子时, 便不由得联想到自己寄人篱下的处境,引起客居他乡的伤感以及思乡之情。所以以燕子表现羁旅情愁、漂泊之苦的诗词主要以它的候鸟特性展开的。如王炎《点绛唇》“雨湿东风，谁家燕子穿庭户。孤村薄暮。花落春归去。浪走天涯，归思萦心绪。家何处。乱山无数。不记来时路。”诗人王炎浪走天涯，想要回到故乡的思绪一直萦绕在诗人的心头，家在何处?千山万水之后，已经忘记了来时的路。这是一幅以燕子为代表的晚春乡景图,正是这种似是而非的景色勾起的是异乡词人浓浓的乡愁。

　　九、代人传书，倾诉离人之苦

　　南来北往的燕子在古诗词中还扮演着一个比较特殊的角色: 信使。燕子作为信使, 使它具有了诉说离情的意象。“我婿去重湖，临窗泣*。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”郭绍兰在《寄夫》这首诗中想要借燕子这个信使来向自己的“薄情夫”传送书信，以此来表达自己对丈夫的思念。欧阳修在《蝶恋花》（泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？）这首闺怨词中刻画的是一位思念自己爱人的深情女子。她借双燕来表明自己对男子的深情思念。

　　总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。

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浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

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关于蜡烛的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《蜡烛》宋朝

杨万里

未夜身先卧，不春花巳开。泣残双泪雨，愁得寸心灰。

2.《蜡烛》唐朝

罗邺

暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。 堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。

3.《宿蜡烛菴俊上房》明朝

刘基

城外春江动客愁，江边细草绿悠悠。还将短发临歧路，畏向东风忆旧游。斜日远天归雁急，薄寒孤馆落花稠。青灯不放还乡梦，一夜肠回一万周。

4.《春光好·烧蜡烛》清朝

庄棫

烧蜡烛，照银屏。袖罗轻。暗忆扁舟下绿汀。布帆声。

5.《白蜡烛诗》唐朝

孙氏

景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。

6.《宿紫霄宫月下望蜡烛诸涧》明朝

宋登春

千尺峰头明月辉，松盘石磴紫烟飞。步虚声落不知处，采药山中道士归。

7.《浣溪沙·蜡烛花中月满窗》宋朝

毛滂

蜡烛花中月满窗。楚梅初试寿阳妆。麒麟为脯玉为浆。 花影烛光相动荡，抱持春色入金觞。鸭炉从冷醉魂香。

8.《因梦得题公垂所寄蜡烛，因寄公垂》唐朝

白居易

照梁初日光相似，出水新莲艳不如。 却寄两条君令取，明年双引入中书。

9.《蜡烛》唐朝

郑谷

仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏， 画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。 多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。

10.《与客夜饮蜡烛有花客请赋之》宋朝

陈鉴之

圆蒲促坐话情真，蜡炬能花似有神。毕竟蜂须膏馥在，酒边依旧十分春。

11.《蜡烛》宋朝

孙复

六龙西走入崦嵫，寂寂华堂漏转时。一寸丹心如见用，便为灰烬亦无辞。

12.《咏蜡烛诗》南北朝

王筠

执烛引佳期，流影度单帷。朣胧别绣被，依稀见蛾眉。荚明不足贵，燋烬岂为疑。所恐恩情改，照君寻履綦。

13.《蜡烛》元朝

高孤云

取质蜂甜后，融春火力深。直中元有骨，明处本无心。花吐烧空日，尨盘照夜金。剪残更漏永，楼月度高林。

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关于蜡烛的诗句古诗 关于赞美蜡烛精神的诗句大全

1.摆到荣回入暮霞，斑距嘶断七香车。——《无题》

2.屏风临烛钟，扞拔倚香。——《和孙林韦蟾孙省咏》

3.如何肯到清秋日，已带斜阳又带秋。——《柳》

4.月榭故香因雨发，风怜残烛隔霜清。——《银河吹笙》

5.楚天长短黄昏雨宋玉无愁亦自愁。——《楚吟》

6.青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。——《青陵台》

7.天上参旗过，人间烛焰销。——《明日》

8.犹犹复翩翩，黄昏扬冷烟。——《鸦》

9.银钥却收金锁台，月明花落又黄昏。——《宫词二首》

10.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。——《无题》

11.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——《无题》

12.石家蜡烛何曾剪，荀令香烛可待熏。——《牡丹》

13.烧兰才做烛，劈锦不成书。——《槿花二首》

14..郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。——《行次西郊作一百韵》

15..月榭故香因雨发，风怜残烛隔霜清。——《银河吹笙》

16..遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一村红。——《晚坐寄友人》

17..长是江楼便伊健，黄昏犹待倚栏杆。——《归葵》

18..夕阳归路后，霜野物声干。——《楚泽》

19..石家蜡烛何曾剪，荀令香烛可待熏。——《牡丹》

20..隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——《无题》

21..春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》

22..何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——《夜雨寄北》

23..红蜡烛前明似昼，清毡帐里暖如春。——《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》

24.夕阳归路后，霜野物声干。——《楚泽》

25.屏风临烛钟，扞拔倚香。——《和孙林韦蟾孙省咏》

26.月榭故香因雨发，风怜残烛隔霜清。——《银河吹笙》

27.青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。——《青陵台》

28.天上参旗过，人间烛焰销。——《明日》

29.犹犹复翩翩，黄昏扬冷烟。——《鸦》

30.楚天长短黄昏雨宋玉无愁亦自愁。——《楚吟》

31.遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一村红。——《晚坐寄友人》

32.争奈野鸭无数健，黄昏来占日栖枝。——《和袭美悼鹤》

33.烧兰才做烛，劈锦不成书。——《槿花二首》

34.雨今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦。——《隋宫》

35.池暖五秋色，江晴有暮鸦。——《桂林路中作》

36.眼沙卧水自成群，曲岸残阳浦云。——《题鸦》

37.摆到荣回入暮霞，斑距嘶断七香车。——《无题》

38.青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。——《青陵台》

39.春日在天涯，天涯日又斜。——《天涯》

40.天上参旗过，人间烛焰销。——《明日》

41.秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。——《长门烛》

42.迎忧急鼓疏钟断，分隔林灯灭烛时。——《曲池》

43.银钥却收金锁台，月明花落又黄昏。——《宫词二首》

44.几时禁重露，实是怯残阳。——《菊》

45.春日在天涯，天涯日又斜。——《天涯》

46.池暖五秋色，江晴有暮鸦。——《桂林路中作》

47.几时禁重露，实是怯残阳。——《菊》

48.春日在天涯，天涯日又斜。——《天涯》

49.楼上黄昏欲望休，玉带横绝月中钩。——《代赠二首》

50.红蜡烛前明似昼，清毡帐里暖如春。——《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》

51.前明照罗衫泪，马上风吹蜡烛灭。——《华清宫感旧》

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关于蜡烛的诗词名句

关于蜡烛的诗词名句

　　导语：春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干，古代诗人喜欢借蜡烛表达自己的情感，下面就由小编为大家带来关于蜡烛的诗词名句，欢迎阅读！

　　《无题》李商隐

　　春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干

　　《白蜡烛诗(代夫赠人)》孙氏

　　景胜银釭香比兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。

　　《长门烛》王建

　　秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。

　　《赠别》杜牧

　　多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　《夜归》白居易

　　半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。万株松树青山上，十里沙堤明月中。

　　楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。

　　雪夜喜李郎中见访兼酬所赠 白居易可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。

　　红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。

　　对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。

　　《寒食(一作寒食日即事) 韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《华清宫感旧》王建

　　尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，马上风吹蜡烛灰。

　　公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。有时云外闻天乐，知是*沐浴来。

　　《牡丹》李商隐

　　锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。

　　石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

　　《燕台四首》李商隐

　　天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。

　　冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。

　　楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。

　　破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。

　　闻李夷遇下第东归因以寄赠，薛能囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。

　　吾子莫愁登第晚，古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。

　　从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。

　　《送李校书赴吉期》 贾岛

　　筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。

　　佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。

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有关古诗词中“燕子”意象拾零

　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

[有关词中“燕子”意象拾零]

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蜡烛的诗句

蜡烛的诗句

　　1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》

　　2、求仙欲上鲜鱼去，一夜芙蓉红泪多。《板桥小别》

　　3、迎忧急鼓疏钟断，分隔林灯灭烛时。《曲池》

　　4、遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一村红。《晚坐寄友人》

　　5、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》

　　6、银烛秋光冷画屏，轻盈小扇扑流萤。《秋夕》

　　7、归来未放笙歌散，画缄门开蜡烛红。《夜归》

　　8、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《寒食》

　　9、秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。《长门烛》

　　10、眼沙卧水自成群，曲岸残阳浦云。《题鸦》

　　11、沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。《访隐者不遇》

　　12、蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。《无题》

　　13、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。《无题》

　　14、石家蜡烛何曾剪，荀令香烛可待熏。《牡丹》

　　15、烧兰才做烛，劈锦不成书。《槿花二首》

　　16、夕阳归路后，霜野物声干。《楚泽》

　　17、屏风临烛钟，扞拔倚香。《和孙林韦蟾孙省咏》

　　18、月榭故香因雨发，风怜残烛隔霜清。《银河吹笙》

　　19、青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。《青陵台》

　　20、天上参旗过，人间烛焰销。《明日》

　　21、犹犹复翩翩，黄昏扬冷烟。《鸦》

　　22、银钥却收金锁台，月明花落又黄昏。《宫词二首》

　　23、几时禁重露，实是怯残阳。《菊》

　　24、春日在天涯，天涯日又斜。《天涯》

　　25、楼上黄昏欲望休，玉带横绝月中钩。《代赠二首》

　　26、红蜡烛前明似昼，清毡帐里暖如春。《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》

　　27、前明照罗衫泪，马上风吹蜡烛灭。《华清宫感旧》

　　28、风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。《冬》

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描写蜡烛的诗句

　　1、美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝。——蒋维翰《古歌二首》

　　2、重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。——张继《饮李十二宅》

　　3、秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。——王建《长门烛》

　　4、自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。——陈叔达《自君之出矣（一作贾冯吉诗）》

　　5、异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。——孟浩然《同张将蓟门观灯》

　　6、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　7、相见时难别易。何限玉琴心意。眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字。憔悴。憔悴。蜡烛销成红泪。——贺铸《如梦令》

　　8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食（一作寒食日即事）》

　　9、尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。有时云外闻天乐，知是*沐浴来。——王建《华清宫感旧》

　　10、半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。万株松树青山上，十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。——白居易《夜归》

　　11、二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。——杨师道《咏舞（一作杨希道诗）》

　　12、寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。——韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池》

　　13、空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。——权德舆《玉台体十二首》

　　14、可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。——白居易《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》

　　15、何处倚阑干。弦管高楼月正圆。胡蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。——苏轼《南乡子》

　　16、引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。——顾况《山春洞》

　　17、山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。——韦应物《同褒子秋斋独宿》

　　18、多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

　　19、锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——李商隐《牡丹》

　　20、囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。——薛能《闻李夷遇下第东归因以寄赠》

　　21、景胜银釭香比兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。——孙氏《白蜡烛诗（代夫赠人）》

　　22、筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。——贾岛《送李校书赴吉期》

　　23、九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。——温庭筠《晚坐寄友人》

　　24、海上蟠桃易熟，人间好月长圆。惟有掰钗分钿侣，离别常多会面难。此情须问天。蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟。一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦。何曾为细传。——晏殊《破阵子》

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关于描写蜡烛的诗

关于描写蜡烛的诗

　　1.【无题】李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

　　2.李煜 【句】 乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）

　　3.田娥 【杂曲歌辞·夜夜曲】 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

　　4.【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。*来音耗绝，终日望君门。

　　5.张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 月彩浮鸾殿，砧声隔*。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

　　6.薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】 美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。

　　7.陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。

　　8.陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。

　　9.杨师道 【咏舞（一作杨希道诗）】 二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。

　　10.蒋维翰 【古歌二首】 美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝。

　　11.孟浩然 【同张将蓟门观灯】 异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。

　　12.韦应物 【同褒子秋斋独宿】 山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

　　13.张继 【饮李十二宅】 重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。

　　14.顾况 【山春洞】 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。

　　15.权德舆 【玉台体十二首】 空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。

　　16.韩愈 【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池】 寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。

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初中语文古诗词常见意象的归纳

初中语文古诗词常见意象的归纳

　　酒、饮酒

　　多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。

　　例句及出处

　　1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)

　　2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(《醉花阴》李清照)

　　3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)

　　4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(《渔家傲》范仲淹)

　　5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!(《江城子?密州出猎》苏轼)

　　6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)

　　羌笛

　　多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。

　　例句及出处

　　1、 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(《白雪歌送武判官归京》岑参)

　　2、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。(《渔家傲》范仲淹)

　　3、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》王之涣)

　　柳

　　折柳 “柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。

　　例句及出处

　　1、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(《春夜洛城闻笛》李白)

　　2、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(《送元二使安西》王维)

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