颂阳泉的古诗

爱家乡爱阳泉征文700字

爱家乡爱阳泉征文700字（通用22篇）

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用征文吧，借助征文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的征文是什么样的呢？以下是小编整理的爱家乡爱阳泉征文700字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　爱家乡爱阳泉人们都说;北山公园景色优美，空气新鲜，是游玩的好地方。

　　今天，我有兴游览了北山公园。

　　过了十字路口，我就隐隐约约的看到红色的屋项在四根闪闪发光的柱子的支撑下显得格外美观。

　　走*公园，，在门框上看见了一个很有特色的图案双龙戏珠。

　　走进公园，首先映入眼帘的是那雄伟壮丽的纪念碑，望着纪念碑，我好像回到了过去，耳边响起机枪的轰鸣，我军和敌人激烈的战斗，一个战士倒下了，又一个战士倒下了……他们为了革命胜利宁愿牺牲，宁愿跳涯，宁愿牺牲……我想到这里，眼里面充满了泪水，暗下决心;好好学*，不负重托……接着，我开始登山，好容易登上了最高的亭子“摘星亭”，我往下一望，啊!景色真美，公路变成了带子，汽车变成了甲虫，人群变成了蚂蚁……多美的一派景色呀!我爱你公园!更爱你家乡!

　　第二篇：爱家乡爱阳泉北山公园是个美丽的大花园。

　　进了大门，就看见了一块巨石，上面刻着红色的“北山公园”四个大字。顺着甬路走，两旁栽满了花木，鲜艳的小花星星点点，好像是五彩的星星。再往前走，就来到了山脚下，沿着陡峭的石阶，踏着方砖，扶着栏杆，自然的吹着微风，登上了山顶。站在烈士纪念碑下，向南远眺，整个敦化市的景色大半收在眼底。

　　你瞧，那不远处的小石河多美:在阳光的照耀下，波光粼粼，好像洒满了无数的金子。

　　站在纪念碑下向东望，敦化似乎变了个样，那一排排楼房好像一个个巨人手拉手整齐的站在街道两旁;出租车好像一个个火柴盒在飞速移动;人们则像一根根火柴棒在街道两旁跳来跳去，看着眼前这一切，你仿佛进入了通话世界。

　　顺着另一条路走，就来到了儿童乐园，供儿童游玩的项目有很多，如摩天轮、海盗船、双人飞天等，看着那看似缓慢移动的海盗船，听着那刺耳的尖叫声，叫人跃跃欲试。

　　走过儿童游乐园，就来到了健身广场，这健身广场有一个红的刺眼的运动标志，标志下围绕着一群矫健的运动健儿。瞧!他们有跑步的，有踢球的，还有跨栏的……这些运动健将个个儿惟妙惟肖地模拟了国际运动会时的场景，生动地再现了运动会时那激烈的场面，展示了我国在体育运动上样样精通。

　　北山到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细观赏。

　　第三篇：爱家乡爱阳泉在一个风和日历的星期天，爸爸、妈妈和我一起去游北山公园。

　　北山公园是一个风景如画的森林公园。我们沿着两米多宽的林荫大道从北山脚下开始登山了。我们首先穿过龙岗山山门，整座山门高大气派，是牌坊结构的。山门顶上盖着黄色的琉璃瓦，琉璃瓦上面蹲着几只凶猛、吉祥的石雕怪兽。山门中央刻着“龙岗山”三个大字，山门下左右两根石柱旁个有一只威武的石狮子。

　　我们沿着蜿蜒的登山大道，一边登山一边欣赏风景。大道两旁，树木郁郁葱葱，杂草丛生。高大挺拔的摇钱树上一串串诱人的“金元宝”在随风摇曳;万古长青的松柏青翠迷人，永远焕发着生机;法国梧桐枝繁叶茂，枝干上斑斑点点，很有迷彩的味道;楠树上长满了青青的苔藓，看上去很有古树的特色……枝叶间，时而有小鸟飞进飞出，欢蹦跳跃;时而，鸟鸣阵阵，声音或远或*，或长或短，都是那么清脆悦耳。微风阵阵，满山树木随风起舞，漾起一层层绿波。偶尔，一片片枯叶蝶飞，十分有诗情画意

　　北山公园是一个休闲度假的好去处。上山下山的游人络绎不绝，山上做生意的人也很多，有卖小吃的，有开游乐场的，有套圈的、打气球的……有的游人正在坐太空飞车，发出一声声尖叫;有的游人正在打靶，还有的……看着人家玩得高兴，我不禁心痒痒的。我独自一人去坐了太空飞车，感受了一下速度和刺激;又和爸爸一起坐了碰碰车、打气球和投掷飞镖，玩得够尽兴的了。

　　北山公园里有名扬中外的佛教石刻，可惜的是我们没有去参观。

　　站在望城坡上俯视大足城，整座城市尽收眼底，一座座高楼拔地而起，一条条大道宽阔*坦……

　　在风景如画、热闹非凡的北山公园里，我觉得所有的游人都沉浸在快乐之中。

　　我的家乡在阳泉，阳泉最著名的旅游景点就是翠枫山，她坐落在*坦镇后峪村，她以独特的美深深吸引着我。

　　阳泉有着丰富的旅游资源，自然风光秀丽宜人，古迹名胜闻名遐迩。至今尚存有春秋末期赵简子 狮垴山 百团大战纪念碑古 母亲河--桃河城遗址，汉淮阴侯韩信驻军遗址，唐代*阳公主率军驻守娘子关的遗址等。在*定境内南部的东浮山，相传女娲在此筑灶炼石补天，使整个东浮山的石头呈褐红色，投入水中后浮而不沉，至今遗灶尚存，还有明代陆深《浮山遗灶记》的碑文。市北60公里的藏山，相传春秋时代晋国赵氏孤儿曾藏匿于此，有藏孤洞的传说，藏山之名即演绎于此。除此，阳泉还保存有北魏石窟，南北朝摩崖石刻，宋代重建的有唐代遗风的林里关帝庙正殿，金元以来的古建筑群体等不少古文化遗址。桃河之水1931年**领导的*定武装起义的遗址，以及1940年举世闻名的“百团大战”主战场――狮脑山遗址。此外还有许多古刹庙宇、 城市广场刻碑碣、古塔古墓等文物足迹。 具有医疗价值的梁家寨温泉、药林寺以及娘子关瀑布，北方罕见的大型钟乳岩溶洞奇观――莲花洞、五华洞等，令人流连忘返。

　　阳泉还是晋冀两省旅游区的连接点，从阳泉到太原晋祠、佛教圣地五台山、革命圣地西柏坡、左权八路军总部旧址和黄崖洞、井陉苍岩山、正定大佛寺和大观园，均很便利 盂县藏山阳泉文化悠久，古有“三晋文化数二定”(*定、定襄)之说，历史上曾有“文献名邦”之美称。

　　春天，山上开满了桃花，朵朵桃花像一张张迎客的笑脸;夏天，郁郁葱葱的树木把山染绿了，像穿了一个绿色的盛装;秋天，红色的枫叶把山染红了，像燃烧的火苗铺满了山川;冬天，雪白的颜料挤到了山上，松树带起了白色的绒帽。

　　山脚下有四五个波光粼粼的池塘，有的池塘里有小鱼在游动，有的池塘里有水上球活动，有的池塘里有游人在划船;山腰有凉亭供人们休息;快到山顶的时候，走在松针上像走在棉花上似的;沿着木板路登上了峰顶，顿时心旷神怡，放眼皆天下。

　　翠枫山远眺，有的山像三角板，有的山像半圆，还有的山像丝带。家乡的山，她的图形很多，形状各异。他的形状让人感到惊奇，感到美丽。

　　家乡的山，有布谷鸟的声音，“不谷、不谷”非常好听，尤其是在山中间，美妙的声音传遍了整个山谷，传给了山里的人;顽皮的小松鼠在林间跳来跳去，给翠枫山增添了一道靓丽的风景。时不时，花草香气扑鼻而来……

　　春天的到来，是一切都显得那么生机勃勃。蓝的天、绿的山、清的水，构成了一幅天然的、春满人间的画卷。生机盎然的日子里，我们一起来到了桃林沟。

　　首先映入眼帘的是一座高大耸立、造型特别精致的砖石碑坊，上面刻着;“桃花源”三个大字，两旁还有一副“红树青山斜阳古道，桃花流水福地洞天”的对联，顿时给人一种玄妙的神秘之感，迫使我急忙想看看究竟。

　　我们一家人穿过碑坊向前行，展现在我们面前的是桃树的世界，桃花的海洋!只见千万棵树一棵紧挨着一棵，在春风的吹拂下，婆娑起舞、各具风姿。桃花一朵紧贴一朵，

　　争奇斗艳，在向人们含笑问好。满园里姹紫嫣红，远远望去，一树树桃花有如红云翻滚，又如赤霞飞流。桃花散发出的阵阵清香，那么沁人心肺。钻进你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口的吸气。

　　桃花有粉红的、深红的、粉色的，在青翠欲滴得绿叶衬映下，更显得鲜艳娇美。有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮的探出头。有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全都展开了，一丝丝红花的花蕊，顶着嫩黄色的尖尖，调皮的探出头。有的还是花骨朵，看起来涨的马上要破裂似的。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只花蝴蝶，扑打翅膀，翩翩起舞，叫人目不暇接，神迷意醉。

　　我们在花的海洋中徜徉着，看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美。这么多的桃花，神态迥异，千姿百态;有的单独挂在枝头，有的三三两两的紧挨着。花上成百上千的蜜蜂嗡嗡的闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去。身临期间，犹如置身在桃源仙境一般，如果把眼前的桃花比作一幅画，那画家的本领可真了不起!

　　这可真是花的世界，花的海洋!令人心旷神怡，惬意无比!

　　无奈，日已西斜，我们只得一步三回首地走出了桃花源。

　　家乡是一个充满自己回忆以及温暖的地方，我的家乡很小，俗话说：小城故事多，在这个充满人间烟火气息的地方，虽然我留恋的不止是家乡的事物，还有家乡的人。

　　让我印象最深刻的就是我的物理老师，他最大的一个特点就是在上课前总要讲一些幽默的事，一开始我很不理解为什么上课一开始不回忆上节课所学的内容而是讲一些幽默的事。直到后来我才明白是为了调动课堂积极性，让我们对这门学科感兴趣，他这种方式慢慢被很多人接受。

　　记得有一次，老师提问上节课学*的内容，我在班级并不属于起眼的那类，心里没曾想老师有一天会找我回答问题，我正在座位上思考的入迷，同桌拍了拍我说老师叫我回答问题，当时我一脸迷茫，没办法只好站起来，回答半天也没有说出来多少，后来老师下课叫我谈话，我很紧张，以为要责备我，其实不然，他和我非常耐心地说，他很看好我，选择我回答问题是想锻炼锻炼我的能力，当时我第一次觉得被重视是什么感觉，很紧张又很激动，自此以后，在物理课上我永远是回答问题最积极的那类人，人总会成长，只是时间问题。

　　后来，初三上半年，得知物理老师要离职的消息，我心里很失落，失落的不只是因为我喜欢这个老师，更是他教会了我成长后又离开的失落，不知是因为家庭的因素还是什么，总之对于他的离开心里总是空落落的，我万万没有想到的是，在他临走前对我们几个他看好的同学，他专门找我们几个谈了话，谈谈学*，谈谈理想，谈谈生活，我很感激他，也很难忘了他，他是我的启蒙老师，也是我成长路上的开拓者。

　　我的家乡不大，故事不多，但家乡里的人让我难忘，或是我的物理老师，或是更多，总有一些人的出现教会我成长的意义是什么，对次我们能够做到的就是用自己的努力来回报他们，希望他们能健健康康快快乐乐，如果有缘，一定会再相见。

　　我的家乡，是一个美丽的地方；我的家乡，是一个心旷神怡；我的家乡，是一个令人陶醉的地方。家乡的美景也赛过美丽的桃花源，胜过雄壮的瀑布，也比过其它美景。春天到了我家乡的小朋友们，脱下棉衣飞奔出家门。小河退去上面的冰层欢快的流淌着。花朵散发着迷人的香气。小草悄悄的探出头来。站在高山上，望着那杏树梨树栗子树桃树苹果树……你争我赶抽枝展叶无论多么烦闷的心情，都会瞬间变得烟消云散代替的则是快乐的心情。我家门口有一颗柳树，看那原本光秃秃的柳枝渐渐长出小芽、开花。

　　我心里有一种说不出的欢乐感。夏天到了看着那满树鲜红硕大的桃子，闻着那诱人的香味真想上去咬它一大口。农民伯伯忙碌着摘桃子。那一个个鲜红硕大的桃子争先恐后的往筐里跑。如果有一个桃子农民伯伯没看到，那个桃子会使劲的摇晃直到最后掉在地上。夏天虽然忙碌，可农民伯伯却每天笑盈盈的。因为农民伯伯收获了。秋天到了，天气凉爽了。柳树的叶子由绿变黄了，一片片树叶飘落下来，像一只只蝴蝶在空照翩翩起舞。松树、柏树、杨树向一排排坚强的哨兵排成整齐的队伍站在秋风中，依然那样翠绿。绿油油的小草由绿变黄了，枯黄的小草在秋天种吹拂下像一块块软绵绵的大地毯。冬天，银装素裹。凛冽的北风呼啸而过。早上起床，映入眼帘的是屋顶上、枯叶上的一层薄霜。白茫茫的一片，像给万物蒙上一层朦胧的面纱。有许多植物都枯萎了，可是腊梅却亭亭玉立，以坚忍不拔的姿态傲视严冬。在这里生活的人很朴素，也很善良，过着简单不受约束的生活。这样乐也融融，就像一个温暖的大家庭。记忆点点，恍如回到了童年时和邻居大伯在田里插秧；

　　和姑姑在山上摘果；和玩伴们用树枝制作*……岁月已逝，物是人非。呵，这就是我的家乡。

　　我的家乡不似城市那样车水马龙，也不似城市那样人声鼎沸。但在我心里她足矣比城市繁华，她有的是大自然的温暖，有的是各式各样的庄稼，有的是庄稼人的淳朴。如果说有什么特色，那就是我家乡的人。在我的记忆里他给我的印象最深。

　　他算是我的远亲，自我记事起他的精神就不正常，他的大名叫什么我似乎从未听到别人提过，因为大家都叫他狗剩儿。他总是喜欢自己絮絮叨叨一些荒谬的事情，就好比我上小学的时候，学校在我家的西面每次我从他家路过他就会恐吓到，别再往西走了西面刚过去一伙人是偷小孩的。刚开始我确实挺害怕，但后来长此以往总是这一套话我慢慢的*惯了就知道他又开始忽悠人了。

　　别看他精神不好但是他非常的硬朗，非常的能干，能吃能喝听他家里人说他一顿可以吃四五碗饭。他很喜欢溜达，他就好像永远溜达不够我们村子一样。每天溜达还不忘捡各种各样的东西，有用没用的，能卖不能卖的都捡。他遇到人总是热情的打招呼和问候，不管他认不认识你，只要你在街上碰到他，他就会和你说：“吃饭了吗？这是要干啥去。”就像是老相识一样。

　　随着时间慢慢的流逝我一点点的长大，不得不离开村子去镇子里上学。回家的次数变的越来越少一个月才可以回一次家，等再见到他的时候他依旧是那副傻傻憨憨的模样，还是那么的热情。和他的每一次对话都很开心，他总是给我一种亲*感。都说傻人有傻福，可他偏偏不是由于我的学业越来越忙起来几乎没有了回家的时间，更无暇看望他。直到去年的寒假，我回到家在街上似乎看不到他的身影了。我便回家问妈妈我狗剩儿叔去哪里了，结果妈妈告诉我一个不好的消息说他突发脑溢血，在你放假前已经去世了。在那一刻我脑子嗡嗡作响，我始终不敢相信他那样健朗的人怎么说没就没了。自那以后的街上再也看不到那个傻傻憨憨的人向你问好的身影了。

　　如果事与愿违，那就相信上天自有安排吧！

　　离开了家乡已经几十年了，却时时在梦里看见她，想到我儿时玩耍的地方。 去年夏天我和妈妈到过家乡一趟，是我的一个小叔丈人过生日，老人家过生日是特别讲究，他们命说过了一年少一年，望着老人家一双沧桑颤动的手，和那被岁月刻成塑像的脸，我和妈妈发出了生命的感叹！ 饭后我向妈妈说我和小叔到四周转转，妈妈把她的太阳帽给我，叫我早点回来。

　　我没接妈妈的帽子，就这样赤头去寻找我儿时的梦的港湾。 路是深邃的，一直通向不尽的山的那边。我记得就是在那棵梧桐树下，是我们儿时的作战指挥部，当是我们特爱看《水浒传》，还把“忠义堂”写在树上，现在呢，那几个字被岁月夸大了，模糊了，像几根柴骨。水是浑浊的，一直延伸到无穷的尽头。我也记得就在那小摊里，我们一起洗澡，打水杖，我们会把我们的书包，衣服统统放在那从河中突出来的石头上，据村里的老人说，那是镇河的神像，我们在水滩欢笑，把水撒得满天都是。几个年青的村妇看见我们，赤身**的在河里，都把脸羞得红红的，底头洗着她们的衣服。

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山西阳泉的特产美食

山西阳泉的特产美食

　　阳泉市，古称“漾泉”，境内有万里长城第九关、娘子关，有藏山旅游景区，有冠山书院，有石评梅故居，有梁家寨温泉，还有以百团大战纪念建筑群体为主的狮脑山森林公园。下面小编整理了山西阳泉的特产美食，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、土豆烩莜面鱼鱼

　　莜面和土豆的搭配，炒着吃既是菜又像是饭。

　　2、烩猫耳朵

　　用手指将面块按成小猫的耳朵般，放入开水锅中煮熟，炒着吃或配上各种打卤、浇头，入口筋道、造型美观，老少皆宜；是山西人民颇为喜爱的一种面食。

　　3、阳泉飘抿曲

　　飘抿曲，亦称小河捞，从明朝开始风行于阳泉。它是以绿豆掺少量精白面粉和面，经特制抿曲床压制而成。煮熟后捞入各种调料配制成的汤汁中即可飘起。

　　4、阳泉压饼

　　“黄金饼，薄如纸，入口碎，嘎嘣脆。”在山城百姓的记忆里，压饼是阳泉地区独有的一种地方风味小吃，它默默伴随自己的生活很多年。

　　5、阳城肉罐肉

　　宋、元时期，有个陶瓷世家的乔氏，从陕西西安龙桥迁到山西高*的桥沟，发展陶瓷业。经多年选择，乔氏发现阳城县东五华里的'猴子腰村陶瓷资源十分丰富，便建立了陶瓷窑，开始烧窑作货，生意十分兴隆。到了明代万历初年，乔氏后裔迁居阳城猴子腰村，兴建了陶场，很快就有许多陶瓷新品相继问世，其中最为有名的就是阳城肉罐，虽历经沧桑，仍盛传不衰。

　　6、仙人红薯

　　仙人乡海拔低、积温高、沙土地透气好，这些独特的地理和气候条件成就了仙人红薯的优良品质。

　　1、*定黄瓜王

　　主要产于*定县后沟、河头两村。以清脆、爽口、香醇味厚、食用方便而受到人们的青睐。

　　2、阳泉铁锅

　　以食不变味、锈不脱皮、色泽光洁、边沿整齐、壁厚均匀、油炸不裂等优点而著称于世。

　　3、西回小米

　　西回小米的生产基地地处太行山中部，生长期长，昼夜温差大，种植土壤为褐色土质，肥分较高，常年使用农家肥。

　　4、*定荆花蜂蜜

　　荆花蜂蜜的简称，也叫荆条蜜。是四大名蜜之一；也是我国大宗蜜源中每年最稳收的蜜品之一。

　　5、仙人红薯

　　是山西省阳泉市盂县仙人乡的特产。仙人乡海拔低、积温高、沙土地透气好，这些独特的地理和气候条件成就了仙人红薯的优良品质。

　　6、过油肉

　　过油肉是山西最著名的传统特色菜肴，历史上该菜源自晋东名城*定，*定州(今山西省阳泉市*定县)最是正宗。

　　7、炒不烂

　　土豆去皮切丝。淘洗后晾干。面粉中撒入少许食用油，土豆丝拌入，使面粉均匀地裹在土豆丝上面。

　　8、*定刻花瓷

　　“刻花瓷”是*传统陶瓷中的珍品。它以刀代笔，纯手工制作。

　　9、枣介糕

　　对于盂县人来说可以算得上是家喻户晓的美食。每逢结婚这样的大事，每家每户的饭桌上，都缺少不了这一道美食。

　　10、椒叶窝窝

　　山西阳泉盂县的特产。做法：花椒叶，玉米面，食盐，和面，捏成团，进锅蒸，出炉。

　　一、阳泉过油肉

　　过油肉是阳泉地区的特色美食，有着百年传承的山西地标性美食，它外软里嫩、味道咸鲜，闻起来有一股淡淡的醋香，里脊肉上浆，油锅里炸，出锅后搭配蒜苔，木耳，洋葱，关键是要从锅边喷入老陈醋，这是灵魂，出锅那叫一个香。凡是经营山西风味的饭馆，一般都有过油肉这道菜，是到阳泉不可错过的名菜！

　　二、阳泉压饼

　　阳泉压饼是当地的特色美食，堪称“阳泉一绝”，小时候在学校门口总有小贩在卖一种薄薄脆脆的蛋片，后来就杳无影踪了，直到数年前去过一次山西，在娘子关见到了同样的做法，利用传统工艺制作而成，每一张都需要反复翻五六遍，直到葱花的香味完全沁入面粉中，咬一口嘎嘣脆，是粮食转化的味道。

　　三、枣介糕

　　枣介糕可以算是山西阳泉家喻户晓的特色美食，结婚宴上必不缺少，以前每逢家里办喜事才能吃到，谐音“早结”，寓意早生贵子，原料是黄米面和大枣，黄米面搭配红枣，在蒸笼上一层面一层枣撒下去，就能蒸成黄里透红的枣介糕，软软甜甜，是外地人到本地必须品尝的特色美食。

　　四、阳泉糊嘟

　　糊嘟，学名还是糊嘟吧，是阳泉人最熟悉不过的，老幼皆爱的特色美食。俗语：一抹一蘸，古咚一咽，在冬季或夏季的阴雨天吃一顿，直吃到头上冒汗，通身发热为惬意，具体做法：先将玉米面和酸菜（同上面的酸菜）用水和起来，然后进锅焖。你们吃过吗？

　　五、抿曲

　　抿曲在山西阳泉地区是颇有名气的，这是阳泉的特色早餐，冬天的早晨吃这个特别暖和，抿曲独特的做法深受百姓喜爱，正宗的抿曲有专用的压槽压制而成，豆面和白面混起来的面食，劲道爽脆，离乡的游子吃一碗，也可以一皆思乡愁，小编我已经好久没吃到了，甚是想念，你们吃过吗？

　　六、粉条豆腐丝

　　粉条豆腐丝是阳泉*定的特色美食，看似简单，顶级厨师做出来的状态：看起来像一盘凉菜。它油汪汪地端上桌，不知情的您千万不敢夹了就吃，会烫破了嘴！这道看似普通的粉条豆腐丝，水淀粉也是关键，恰到好处的水量和下锅时机，能让汤汁紧紧包裹在食材表面，热度也随之保存，吃进嘴里，简直不要太美味！

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阳泉的旅游景点

阳泉的旅游景点

　　阳泉市，是山西省地级市，位于山西省东部，是一座新兴工业城市。下面要为大家分享的就是阳泉的旅游景点，希望你会喜欢！

　　1、冠山

　　冠山位于*定县城西南4公里处，晋东名胜之一。冠山主峰顶状似冠，故名。冠山四季皆景，可供游览的景点达30余处。雨过的冠山，更是苍翠欲滴，有诗曰“朝过雨岗飞黑水，晚垂虹带挂晴空。”

　　地址：山西阳泉市*定县冠山镇后沟村

　　景区相关服务设施：冠山景区由名胜文化旅游区，苍龙山景区、黄金坡景区、聚宝盆景区和生活娱乐组成，山上有农家特色酒家。

　　住宿：可在*定县城住宿，也可以回阳泉市区住宿，南大街以市医院为中心的旅店较多，且交通方便。

　　交通：高速公路或者火车都可以到达阳泉，在阳泉市区出发乘坐2路或者18路公共汽车到*定县城下车，再从*定县城乘坐专门通往冠山景区的中巴车，或者包车前往冠山，约4公里山路，半小时左右即可达到。

　　2、药林寺森林公园

　　药林寺森林公园位于山西省*定县东南20公里处的张庄镇境内，总面积267公顷，公园内为石质山区，主要由沉积岩类的碎屑岩组成，山势较缓，北部及东西部地势较高，中南部较低，经长期风化剥蚀，沟壑纵横，岩层裸露。境内最高处为药岭山山顶，海拔为1154。6米；最低处海拔为978米；最大高差为177米。境内植被良好，森林覆盖率高达78%，动物丰富。经过*十多年来的科学规划、保护开发和建设，药林寺森林公园已经成为山西一处集自然景观与人文景观为一体的旅游避暑胜地。

　　地址：山西省阳泉市*定县张庄镇

　　门票：12元

　　开放时间：9：00—18：00

　　住宿：景区有4星标准的药林寺会议中心，可以住宿（电话：0353—7058888），也可在*定县或回阳泉市区住宿，阳泉南大街以市医院为中心的旅店较多，且交通方便。

　　交通：在阳泉市区可坐小巴或公交2，18，201路，到达*定县城，再在东关汽车站坐前往坐到南后峪的班车，然后在景区下车。

　　3、藏山

　　晋东第一名山

　　藏山，地处太行山西麓，山西盂县城北十八公里处；因春秋时藏匿赵氏孤儿得名。境内峰峦叠嶂，古刹栉比；山间神祠祀赵家遗孤之位；中华忠义苑弘扬忠孝爱国之情；志士仁人视为圣洁忠义之地，千百年来留名篇佳作无数。山以史传，史以文传，汇中华儒家文化于此藏孤胜境，誉为晋东第一名山。

　　地址：山西省阳泉市盂县苌池镇藏山村

　　交通：从阳泉火车站做901路【阳泉站—阳泉北站】公交车出发告诉司机到金龙西街入口下车，票价8元在入口处坐蛋蛋车或的车到*下车，票价前者2元，后者6元左右，到*下车后到。

　　4、滹沱河漂流

　　刺激漂流

　　滹沱河漂流位于山西盂县北60公里梁家寨乡的滹沱河生态旅游经济区，沿途原生态植被茂密，风光秀丽、空气清新，被誉为华北最大的天然氧吧。漂流区起点汉代御码头，终点滹沱河温泉度假村，途经九曲十二景，全长10公里。

　　地址：山西省阳泉市盂县214省道附*

　　5、桃林沟景区

　　桃林沟景区被誉为阳泉市的后花园，建成了千亩桃花园，目前是集娱乐、休闲、观光、采摘为一体的生态旅游园区。因古时这里的沟沟梁梁都长满了桃树，因此而得名为“桃林沟”。每年4月中旬举办桃花节，以花为媒、以节会友，吸引了八方宾朋前来踏青赏花。

　　地址：阳泉郊区*坦镇桃林沟村

　　旅游攻略：

　　1、到桃林沟中以坐游览车，也可以步行。游览车可以看遍整个景点。步行最好，迎着山风，徐徐而来，看花看景，无限风情。

　　2、带婴儿的，最好带婴儿车。桃林沟是依山而建，抱孩子走的'话，会很费体力。带孩子走的，可以选择一些游乐项目去玩。

　　自驾路线：

　　1、桃林沟景区依托阳泉市有太旧高速坡头、*定两个高速公路进出口，距坡头口15公里，*定口20公里，下高速后有明显标志可通往景区。

　　2、阳五高速荫营、阳泉东两个高速公路进出口也可通往景区。

　　6、娘子关

　　娘子关，原名苇泽关，位于阳泉市*定县城东北45公里处，是长城上的著名关隘，人们称之为"万里长城第九关"。娘子关位于山西、河北两省的交界处，坐落在悬崖之上，居高临下，山险沟深，形势险要，桃河水由西南折向东北，环绕关城奔腾而过。娘子关还是一个山清水秀，风光绮丽的好地方，是节假日旅游的好去处。

　　地址：阳泉市*定县城东北45公里

　　交通：

　　火车：北京南站、西站，河南石家庄、唐山，山西太原、阳泉、运城，陕西宝鸡，上海，四川成都、南充都有直达娘子关的火车。从火车站下车后，向东走就可以看到娘子关楼了，然后顺着公路走20分钟就可以看到瀑布了。

　　汽车：阳泉到娘子关中巴车程约40分钟，太原到娘子关中巴车程约需1个半小时。到达娘子关镇后，再租车前往景区。往返城关大约需要40元左右，单程25元左右。

　　自驾车路线：高速路过石家庄46公里处。沿公路下山，40多公里处便是娘子关，"水上人家"就在这里。

　　7、石家花园

　　小河村的石家花园始建于清雍正年间，距今己有270年历史。建筑群总面积一万余*方米。因院内建有一座玲珑别致的小花园，石家花园由此得名。石家花园建筑风格独特，集北方之雄与南方之秀于一体，集精美的艺术审美价值和丰富的历史研究价值于一体，实为北方民居之奇葩。被喻为**代四大才女之一的石评梅就祖籍于此。

　　地址：山西省阳泉市郊区义井镇小河村

　　交通：可在阳泉市城区坐106公交前往

　　8、固关长城

　　固关长城始建于春秋时代，复修于明，是我国现存较完整的唯一的石砌古长城。固关长城地势险要，历史悠久，古驿道深深。清康熙帝西巡路经此地，赞叹此关的雄伟，赋《过固关》诗一首。险隘要塞的固关被我国文物专家、*长城学会副会长罗哲文先生称之为"小八达岭"。现在的固关长城已是*定的东大门和太旧高速公路上一道独特的风景线。

　　地址：山西阳泉市*定县娘子关镇新关村

　　交通：在*定县东关汽车站，乘坐到旧关的汽车在新关村下车就可以了 。也可在阳泉坐车到娘子关镇。在娘子关镇租车往返固关。 回程可在固关城边的公路上等到*定的中巴车。虽然太旧高速公路经过固关，但在这里没有出口，故不推荐在高速公路上下车。

　　9、南山公园

　　公园充分利用自然条件，集古今造园之精粹，设置了儿童乐园、游艺室、动物园等园中园，园内高耸的凌云阁、彩色喷泉、假山瀑布组成了南山公园独特的山地公园风格。

　　交通：

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白居易白云泉古诗

白居易白云泉古诗

　　白居易，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。下面小编收集了白居易白云泉古诗，供大家参考。

　　白云泉

　　唐·白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自流。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

　　译文：

　　太*山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

　　白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

　　赏析：

　　“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天*山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”①，“

　　巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”③，号称“吴中第一水”④，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”⑤。

　　然而，这一名山胜水的优美景色在作者眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。作者无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是作者思想感情的自我写照。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。作者并不注重用浓墨重彩描绘天*山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着作者自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。作者采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　阅读题一

　　（1）简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

　　（2）本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

　　（3）诗评家说“云自无心水自闲”一句极为传神，你同意吗？请简要说明理由。

　　（4）透过本诗我们可以看出抒情主人公的形象特点是什么？请简要分析。

　　（5）本诗在表达技巧上有什么突出特点？试作赏析。

　　答案：

　　（1）胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。作者以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是作者内心的独白。

　　（2）作者运用象征手法写景，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

　　（3）同意。写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂;泉水淙淙潺流，自由流泻，从容自得。表现了白云坦荡淡泊的胸怀和泉水娴静雅致的神态。连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，逍遥惬意。

　　（4）本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的士人。作者的这一思想性格充斥在整篇诗作中。作者以“云自无心水自闲”自况，写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是作者内心的独白。

　　（5）作者采用象征、比喻手法写景寓志，言浅意深，理趣盎然。

　　阅读题二

　　（1）请从景与情的角度赏析“云自无心水自闲”一句。（6分）

　　（2）有人评价这首诗“兴发于此，而意归于彼”，请说出这样评价的`理由。（5分）

　　答案：

　　（1）白云随风漂荡，舒卷自由；泉水淙淙流淌，自由奔泻。这两幅画面写出了白云坦荡的胸怀和泉水娴静的姿态。两个“自”字强调的云与水的自由自在、逍遥惬意。这样的景中，寄寓了作者自在安闲的思想。

　　（2）这首诗采用了象征的手法，表面写云与水的自由自在、安闲自得，这就是兴发于此。实际上寄寓了作者追求自由与闲适的思想，这就叫意归于彼。表面上不让泉水奔于山下增添波浪，这是兴发于此。实际是写自己不肯到纷扰多事的社会去推波助澜，意思是要独善其身。这就叫意归于彼。

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诗名含有泉字的古诗词 名字含泉字的诗词

神泉八景为饶鉴赋其四赠之 其四 神泉漱玉神泉漱玉神泉漱玉

陈献章〔明代〕

焦明亦是凤，萤焰只疑灯。安得石上泉，为洗世中肓。

惠泉泉之良也惠泉酿酒酒家之重台也漫吟一绝以为惠泉解嘲

全祖望〔清代〕

是谁招曲氏，重为此泉羞。出山原已浊，何况过糟邱。

通泉驿南去通泉县十五里山水作

杜甫〔唐代〕

溪行衣自湿，亭午气始散。

冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。

驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

一川何绮丽，尽目穷壮观。

山色远寂寞，江光夕滋漫。

伤时愧孔父，去国同王粲。

我生苦飘零，所历有嗟叹。

洞仙歌（访泉於期师，得周氏泉，为赋）

辛弃疾〔宋代〕

飞流万壑，共千岩争秀。孤负*生弄泉手。叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。且归去、父老约重来，问如此青山，定重来否。

离*泉马上作（一作离东都*泉）

李德裕〔唐代〕

十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，

武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。

自是功高临尽处，祸来名灭不由人。

峡石西泉（一作寒泉）

韩愈〔唐代〕

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。

闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。

一公新泉（一作题灵一上人院新泉）

严维〔唐代〕

山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。

独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。

游潓泉示泉上学者

元结〔唐代〕

顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。

草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。

筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。

惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。

春暮思*泉杂咏二十首。瀑泉亭

李德裕〔唐代〕

向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。

菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。

叹*泉（一作伤*泉庄）

罗邺〔唐代〕

生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。

若遣春风会人意，花枝尽合向南开。

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廉泉让水的典故（廉泉古诗的意思）

1.文化江西的历史脉络

2.传播江西声音的方式与技巧

3.朱子文化飞入寻常百姓家

4.茶文化与“一带一路”

5.江西文化“五个十”

6.让书香飘满赣鄱大地

7.赣鄱文化耀华夏

8.景德镇陶瓷的历史地位

9.美术事业为江西文化添光增彩

10.文化软实力与中国梦

01

文化江西的历史脉络

江西是历史人文渊源之地，文章节义之邦，素有“物华天宝、人杰地灵”“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。从古至今，这片古老而富饶的土地，孕育着悠久的历史和璀璨的文化，涌现出一代又一代的杰出人物，留下了丰富而珍贵的人文资源，在中华民族文明史上，具有重要地位和深远影响。尤其在宋明时期，全盛的江西文化成为中华民族文化的结晶和代表。

　　文化是一条源远流长的文明之河，它从远古浩荡而来，向未来奔泻而去。历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。只有对江西文化历史进行梳理，才能连接起江西文化这串绚丽的珍珠项链。江西历史文化大体经历了4个发展阶段。

从万年到豫章：江西文化载体的形成

　　文化根基于地域，一方水土养育一方人，任何文化的发生与生存都必须依托一定的自然环境。王勃在其名篇《滕王阁序》中称赞江西“人杰地灵”，而“地灵”正是产生“人杰”的重要环境。

　　在江西这块美丽的土地上，早就有人类活动的足迹。考古资料显示，江西最早的原始文化是安义和新余两地发现的距今约四五万年的*原型旧石器时代中期遗址，从那时起，江西开始有了人类活动，江西的历史也由此开端。而最能代表江西先民发展历程，反映江西先民生存文化的，当属万年的吊桶环和仙人洞遗址。这一考古发现被评为全球20世纪百项重大考古发现之一,并被联合国授予世界农业遗产。在这里发现了世界最早的人工栽培稻，把世界稻作起源由7000年前推移至1.2万年-1.4万年前。而在这里发现的陶片，经过测定，距今已有2万多年。万年县的吊桶环和仙人洞遗址的地层堆积就像一本史书，记录了江西的先民在农业文明和手工业文明的两个“世界第一”。

　　相对于黄河流域而言，江西的土著居民长时间处在原始氏族社会阶段，进入文明时代的步伐相对迟缓。直到商周时期，中原文化才与江西本土文化深度融合，而其中的代表，就是樟树吴城遗址、新干大洋洲商墓遗址、瑞昌铜岭遗址等。这一时期的江西文化已经深深地打上了中原文化的烙印，这也表明江西地区再也不是远离中原王朝的“蛮荒”“化外”之地。

　　位于樟树市吴城乡的吴城文化遗址，距今约3000年、面积61万*方米，城内有居住区、祭祀区、制陶区、铸铜区，城外有墓葬区，至今尚存的3米-15米高、2800多米长的土筑城墙，是目前南方地区发现的规模最大、出土文物最丰富的商周文化遗址。

　　*年发现的新干县大洋洲商代大墓出土的珍贵文物竟达1478件，其中国宝级文物5件。文物中以青铜器最为引人注目，其数量之多、造型之奇、纹饰之美、铸工之精，为全国所罕见，被专家称为“江南青铜王国”。大洋洲商代大墓的发掘，一举改写了商周时期被称为蛮夷之地的江南历史，充分证明远在三千多年前赣江——鄱阳湖流域就有了高度发达的青铜文明。

　　位于瑞昌市夏畈乡铜岭的矿冶遗址，规模庞大，采用了当时最为先进的开采技术、选矿技术和冶炼技术，是目前中国发现时代最早的矿冶遗址，开采的年代从商代中期一直延续到战国时期，保存之完整，内涵之丰富，极为罕见。瑞昌矿冶遗址的发现，不仅将我国采铜历史向前推进了300多年，还揭示了我国青铜文化的独立起源，为中国青铜文化圈的概念和商周时期铜料的来源提供了新的佐证。

　　说到江西的地理位置，自然少不了“吴头楚尾”之称。祝穆《方舆胜览》说:“豫章之地为楚尾吴头。”从这一称呼上可知，江西处在东吴越和西荆楚两大文化的过渡地带，无论是东边日出还是西边雨，都会从中受到影响，更何况同源共本，本是同根生，晴也好雨也罢，兼收并蓄，你中有我、我中有你，其比较开放的包容性、惊人的同一性和独具智慧的开创性,使得那时候的江西文化更显地域特色。

　　而江西地域文化形成的标志性事件，就是豫章郡的设置。西汉初年，朝廷设立豫章郡，下辖南昌、庐陵、彭泽等18县，其所管辖的范围，大抵上就是现在的江西省。以后虽有小的调整，但大的格局一直未变。由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央*的统一控制之下，一方面，接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性；另一方面，又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化*俗， 并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸附过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化*俗。

从边缘到中心：江西文化的高峰

　　客观地说，在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明这座文化孤峰之外几乎举不出其他有分量的文化名人。但到了北宋中后期，江西文化迅速崛起，并完全取代了中原作为文化中心的位置。正如梁启超所说：“我国里头四川和江西，向来是产生大文学家的所在。”从宋至明，江西文学如日中天，进入光辉灿烂的鼎盛时期，六百余年内，处于全国领先地位，英才荟萃，名家辈出，如群星璀璨，光耀中华，其壮观景象，至今仍令人景仰和惊叹不已。综观宋明文坛，在作家数量上，江西籍的最多；从作家队伍素质上看，江西作家中既不乏众体皆备、声名显赫的大家巨擘，也不乏独擅一体、技压群芳的名家高手；从宋明文学的历程看，由首开风气到蔚为大观，由中兴再起到傲然殿后，皆有江西作家之卓著勋绩；从宋明文学诗歌、词章、散文、戏曲四个主要领域看，江西作家都大有可书之笔。

　　江西在宋明时代对中国文化发展的贡献是巨大的，江西文化名流巨擘的优秀成果不仅是中国古代文化的重要组成部分，更是江西现代文化的丰富源泉。江西繁荣发达的古代文化，至少可以归纳为几个方面：一是文章节义之乡，二是理学的心脏地带，三是诗人与词客的沃土，四是禅宗的腹地，五为道教的重镇，六为经济与治术之地。

　　为什么江西文化在宋明时期能够独领风骚，创造最高成就？主要是得益于经济中心南移和政治中心的东移。自南北朝开始，江南地区有了较快的发展。隋唐以后，包括江西在内的整个南方地区经济更是有了长足的进步，全国经济重心出现南移。中原地区先后发生“五胡乱华”“安史之乱”、宋金战争等三次大的长时期战乱，北方居民的大规模举族南迁，给江西带来了众多的劳动力和先进的中原文化。到两宋时期，中国的首都先后迁到河南开封和浙江杭州等地，而明朝建都在南京，明成祖后，依然实行两都制。江西则成为全国经济文化发展的领先地区，其人口之众、物产之丰，均名列前茅。

　　江西文化的繁荣也与交通的发展息息相关。当时由南海入中原的通道，即由大余梅岭而直下赣江水道的所谓使节之路，这一交通大动脉贯通后，触发了赣江流域的地气、人气和文气。江西得以用更快速度在更大的范围内与全国交流，众多的达官显要和文化名流频繁地进出江西，而江西学子们也纷纷走出江西，游学游宦，对促进江西文化发展和江西文人成长起到了十分积极的作用。

从全盛到低谷：江西文化的衰退

　　进入清代以后，江西文化在全国的地位急速衰退。整个清代，江西只有3位状元，不仅大大低于江苏和浙江，甚至落后于边远的广西。衰退的趋势一直持续到20世纪80年代。那时，江西是全国少有的“三无省”：无学部委员，无重点大学，无博士学位授予点。

　　是什么原因促使江西文化从巅峰坠落到低谷呢？究其根源，主要是人口迁移、经济开发、交通畅达、文化传递、战争破坏、社会安定等。这几个因素又是相互关联互为因果的。

　　兴也经济，衰也经济。江西经济在全国地位的低落，是文化衰退的根本原因。经济衰退又与交通转移有关。从中唐到清前期，运河——长江——赣江——珠江一直是国内主要的南北通道，对于促进江西经济的发展起了重要作用。但到清中期，由于海运的兴起，赣江水运地位下降。尤其是京汉、粤汉铁路修通后，南北通道改走河北、河南和两湖，江西成了陆运和海运的盲区。虽然后来有浙赣线，也只是在赣北穿境而过。到了20世纪80年代，全国除了不通火车的*以外，省会城市都有到北京的直通火车车次，唯有南昌进京需要转车。由于交通格局的变化，不仅造成物资运输困难，从外部渗入的新思潮、新风尚也绕过江西。致使江西在观念的更新上，不仅落后于沿海，也落后于中原和南北交通线上的湖南、湖北、安徽等地。

　　江西文化的衰退，直接的原因还是战争的破坏。非常不幸，在中国*代工业兴起前夕，江西正处在太*天国战争时期。太*军与湘军两军反复交战10余年，江西成为主要战场之一。在这场战争中崛起的湘军“战功未必在疆场”，但“实实受害惟南昌”。战争刚过，恰逢*代工业在中国兴起，形同废墟的江西城乡，别说喜迎工商新时代的来临，就是恢复传统时代的农耕基础也需时日。江西商人赖以生存的主要商品如茶叶、纸张、木材等的生产则因战火而受到严重破坏，景德镇的瓷业也一度陷于停产。

　　当然，江西文化的衰退，也与自身的弱点有关。江西文化长期处在传统文化的中心区域，“文章节义”为江西人的传统美德，但这种“美德”主要是受到正统儒家思想的熏染，它有利于农业社会的巩固，却不利于商品社会的形成。这一文化特性使得江西文化排斥*代文化，成为*代江西社会发展的限制因素。

从蛰伏到潮头：江西红色文化的兴起

　　江西文化有一个不可忽略的基本事实，就是江西籍文化精英的主要活动地域大多并不在江西。如，唐宋八大家中的欧阳修、王安石、曾巩，经江西培养考中科举后，即长期在外活动，死后都未归葬江西，而一些外省籍的杰出人才往往在江西创造奇迹。进入20世纪，在以*、*、*、*为代表的*人的领导下，江西再一次挺立潮头，开创了中国红色文化的新纪元，成为了中国革命、人民军队、共和国、工人运动等四大摇篮。

红色文化是马列主义与中国国情相结合的产物。波澜壮阔的历史赋予了安源、南昌、井冈山、瑞金等地一个个红色经典称号，不仅成为中国革命史恢宏“交响乐”中的动人“音符”，也造就了独具魅力的红色文化品牌。红色文化是江西*现代以来最具特色、最有代表性的文化之一。

　　20世纪以来，江西领红色文化之先，红色基因浸透在江西人的血液和江西的山水之中。全省从南至北，从东到西，一个个人名，一串串的足迹，记录了中国革命和建设多个第一或者之最，见证着*成长的光辉历程。江西也涌现出了方志敏等一批杰出的革命家，江西儿女为中国革命的胜利作出巨大牺牲和重大贡献。据史料统计，第二次国内革命战争时期，江西籍有名有姓的烈士*26万多人，占全国的六分之一。江西也是开国将军最多的省份。

　　红色文化作为植根于中华民族沃土的先进文化，是*人政治理想、爱国情怀、价值观念和道德诉求的集中体现，不仅体现在当时当地，更重要的是可以影响到遥远的未来。江西红色文化品牌的兴起，不仅可以传播历史正能量，而且可以增强江西人民的自豪感，还能让外界更好地了解江西，从而有力地提升江西文化的知名度和美誉度，增强江西的文化软实力。江西红色文化以其资源的丰富性、内容的原创性、分布的广泛性和历史见证价值，正成为江西重要的文化品牌。

02

传播江西声音的方式与技巧

做好新闻发布工作对于推进国家治理体系和治理能力现代化，对于提升党和*公信力，对于讲好江西故事、传播好江西声音，具有十分重要的意义。

如何做到新闻发布工作有为有位

伟大的时代，传递美妙的声音，传播感人的故事。我们需要从战略和全局高度，来谋划和推进新闻发布工作。

合唱“好声音”。传播江西好声音是一个系统工程，需要“大合唱”“协奏曲”，需要落细落小落实，需要创新方式方法，增强吸引力、感染力、说服力。

做好政策解读，唱响“引领之音”。现在之所以有的政策执行效果不好，一个不容忽视的原因就是，缺乏及时权威的政策解读，致使党和*的“好声音”传递不出去。这提醒我们，在出台重大方针政策、启动重大项目、开展重大活动时，应对相关信息发布和政策解读工作同步部署，让公众更好地知晓、理解、支持和监督党和*工作。

围绕中心工作，唱响“发展之音”。要自觉围绕省委、省*中心工作，突出特色亮点，抓住有利时机，主动设置议题，利用新媒体新*台，向国内外介绍江西的发展变化，宣传江西的发展成果，唱响江西发展升级“最强音”。

宣传先进典型，唱响“示范之音”。*年来，我省涌现出了一大批先进典型人物，他们的事迹和精神成为“绿色崛起”的动力之源。作为新闻发布工作者，有责任弘扬主旋律，传递正能量，唱响先进典型的“示范之音”。

齐讲“好故事”。讲故事，是对外传播的最佳方式。讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，以确凿的事实说服人，以良好的形象打动人，以真挚的情感感染人，以信服的道理影响人。

要提高讲故事的能力。新闻发言人面对媒体，要更多地用生动的事实、典型的案例、翔实的数据说话，把想表达的观点寓于鲜活的故事之中，娓娓道来、可亲可信。比如，讲到反腐倡廉，就可以从汤显祖的《邯郸记》说起，主人公卢生贪欲过重的故事对于从政做人都有很好的警示作用。

要突出讲故事的重点。江西的故事千千万，要着重讲好“担当实干、兴赣富民”的改革发展故事，讲好“江西风景独好”的山水旅游故事，讲好“物华天宝、人杰地灵”的历史文化故事，讲好“最美江西人”的故事，讲好江西打好三大攻坚战的故事。重点讲什么，要针对受众的兴趣和关注点来选择。比如，向西方国家推介江西，就可以从“CHINA”一词来源于江西景德镇瓷器来切入，向外省推介江西，可以从“走江湖”的故事讲起。这些都是讲好江西故事的丰富素材。

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歌颂祖国古诗

歌颂祖国古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的'体式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的歌颂祖国古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　1、《州桥》

　　宋·范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者，几时真有六军来。

　　2、《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　3、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　4、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　5、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《念奴娇·赤壁怀古》

　　宋·苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一樽还酹江月。

　　8、《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　9、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　10、《竹枝词》

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歌颂春天的古诗

歌颂春天的古诗

　　如果四季是本图书，那么，春便是浸满霏霏细雨的扉页，以她那奇艳的笔画勾勒出一篇篇令人沉醉的语句。下面是小编为大家带来了歌颂春天的古诗大全，希望喜欢！

　　《春日》作者是宋代文学家朱熹。

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　【翻译】

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

　　《登科后》作者为唐朝文学家孟郊。

　　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　【翻译】

　　以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

　　《钱塘湖春行》作者是唐代文学家白居易。

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　【翻译】

　　从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚与堤*，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，掩映于绿杨浓荫下的白沙堤。

　　《忆江南》作者是唐代文学家白居易。

　　江南好，风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南?

　　【翻译】

　　江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江中的.滚浪比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南。

　　《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　【翻译】

　　远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起;玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

　　《相思》作者为唐朝文学家王维。

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　【翻译】

　　红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢?希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。

　　《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　【翻译】

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

　　《泊船瓜洲》作者是宋代文学家王安石。

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还?

　　【翻译】

　　京口和瓜洲仅隔着一条长江，从京口到钟山也只隔几座山而已。春风又吹绿了长江*，明月什么时候才能照着我回到家乡?。

　　《游园不值》作者是宋代文学家叶绍翁。

　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　【翻译】

　　诗人想去朋友的花园中观赏春色，但是敲了半天门，也没有人来开。主人大概不在家。也许是担心游人踏坏了地面的青苔，故意不开门。但是一扇柴门，虽然关住了游人，却关不住满园春色，一只红色的杏花，早已探出墙来。表达了作者对春天的喜爱之情。

　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。

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歌颂母亲的古诗

歌颂母亲的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的歌颂母亲的.古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《慈母爱》

　　【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼? 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　《母别子》

　　【唐】白居易

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　《岁暮到家》

　　蒋士铨

　　爱子心无尽， 归家喜及辰。

　　寒衣针线密， 家信墨痕新。

　　见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子， 不敢叹风尘。

　　《十报父母恩》

　　一报

　　累却因缘重，今来托母胎。 月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止却风灾。 罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。

　　二报

　　临产受苦恩。今日 怀胎十个月，难产将欲临。 朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟。 含悲告亲族，惟具死来侵。

　　三报

　　三报生忘忧恩。今日 慈母生儿日，五脏总来张。 身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已 儿键，欢喜倍加常。 喜定悲还至，痛苦彻心肠。

　　四报

　　咽苦吐甘恩。颂日 父母恩深重，顾怜没失时。 吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 爱重情难忍，恩深复倍悲。 但令孩儿饱，慈母不辞饥。

　　五报

　　日干就湿恩。颂日 母原身抽湿，将儿移就干。 两乳充饥渴，罗袖掩风寒。 思怜恒废忱，宠弄 能欢。 但令孩儿稳，慈母不求安。

　　六报 哺乳养育恩。颂日 慈母像大地，严父配于天。 覆载恩同等，父娘恩亦然。 不增无怒目，不嫌手足挛。 诞腹亲生子，终日惜兼怜。

　　七报

　　洗濯不净思。颂日 本是芙蓉质，精神健且康。 眉分新柳碧，脸色夺莲红。 思深摧玉貌，洗濯损盘尤。 只为怜男女，慈母改容颜。

　　八报

　　远行忆念思。颂日 死别诚难忍，生离实亦伤。 子出山关外，母忆在他乡。 日夜心相随，流泪数千行。 如猿泣爱子，寸寸断肝肠。

　　九报

　　深加体恤恩。颂日 父母恩情重，恩深报实难。 子若原代受，儿劳母不安。 闻道远行去，怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦，长使母心酸。

　　十报

　　究竟怜惜恩。颂日 父母恩深重，恩怜无歇时。 起坐心相逐，*遥意与随。 母年一百岁，常忧八十儿。 欲知恩爱断，命尽始分离。

　　《游子吟》

　　（唐）孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖！

　　《别老母》

　　【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　《十五》

　　【宋】王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　《岁末到家》

　　【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

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赞颂父亲的古诗

　　父亲节到了，愿六月灿烂阳光永远照耀父亲慈祥的笑脸，愿六月绵绵细雨永远滋润父亲宽广的心田，愿儿女的孝心让父亲颐养天年!

　　《送子龙赴吉州掾》

　　〖宋〗

　　我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。

　　人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

　　波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

　　判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。

　　汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?

　　聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。

　　衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。

　　益公名位重，凛若乔岳峙;汝以通家故，或许望燕几，

　　得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，

　　一闻俗人言，三日归洗耳;汝但问起居，余事勿挂齿。

　　希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;

　　相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

　　汝去三年归，我傥未即死，江中有鲤鱼，频寄书一纸。

　　《观村童戏溪上》

　　陆游〖宋〗

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　《五更读书示子》

　　陆游〖宋〗

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　《冬夜读书示子聿》

　　陆游〖宋〗

　　吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。

　　万钟一品不足论，时来出手苏元元。

　　《示儿》

　　陆游〖宋〗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《北郭闲思》

　　曹邺〖唐〗

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　《朝耕》

　　袁中道〖明〗

　　半夜来原田，月落天将晚。

　　溪流涓涓鸣，今年雨水好。

　　前种已生苗，万事勿如早。

　　解揠唤大儿，牵牛食露草。

　　《插秧歌》

　　杨万里〖唐〗

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

　　笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

　　秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

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