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有关念奴娇昆仑的翻译及赏析
古诗文主要指*古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。下面是小编为您整理的念奴娇昆仑的翻译及赏析，仅供大家查阅。
原文
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太*世界，环球同此凉热。
翻译
破空而出了，
莽莽昆仑山，
你已看遍人世间的春秋风云。
你雪山般的身躯飞舞起千百万冰凌，
满天被你搅得寒入骨髓。
夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，
有些人或许葬于鱼腹。
你的千年功过是非，
究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：
不要你如此高峻，
也不要你这么多的雪花。
怎样才能背靠青天抽出宝剑，
把你斩为三片呢？
一片送给欧洲，
一片赠予美洲，
一片留给日本。
在这和*世界里，
整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
经典赏析
《念奴娇·昆仑》的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留*’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问*为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观*的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。*对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把*革命的'经验以及*思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指*旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟·过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人*不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和*世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太*世界，环球同此凉热”。读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。当然，马克思得以在*传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到*来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。我们得参照作者的*生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
念奴娇·昆仑全诗赏析
《念奴娇·昆仑》*作于1935年冬天，中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，*登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。以下是小编收集的念奴娇·昆仑全诗赏析，欢迎查看！
【赏析】
《念奴娇·昆仑》的主题的丰富性会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。关于它的主题，作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留*’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
读者在读到“把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问*为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢，根据作者的解释是反对帝国主义。
纵观*的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。*对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把*革命的经验以及*思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公(即昆仑)出来帮忙了，诗人“横空出世”般地胜任了。
词之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指*旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说?”
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道：今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟·过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人*正是在1935年10月“倚天拔剑斩玉龙”。
最后二行带有预言性质，在未来的和*世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
【评价】
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太*世界，环球同此凉热”。这是“大同”理想;联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的`那种。马克思得以在*传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到*来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性;一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。读者得参照作者的生*、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
念奴娇昆仑翻译
【原文】
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太*世界，环球同此凉热。
【原注】
前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓"战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞"，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登？山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
【注释】
念奴娇：词牌名，念奴是唐朝天宝时歌女。
昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆*边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，*在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。
倚天抽宝剑：宋玉《大言赋》，"方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外？李白《大猎赋》，"于是擢倚天之剑"。
遗：赠送之意。
【翻译】
破空而出了，
莽莽昆仑山，
你已看遍人世间的春秋风云。
你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，
满天被你搅得寒入骨髓。
夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，
有些人或许葬于鱼腹。
你的千年功过是非，
究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：
不要你如此高峻，
也不要你这么多的雪花。
怎样才能背靠青天抽出宝剑，
把你斩为三片呢？
一片送给欧洲，
一片赠予美洲，
一片留在东方。
在这和*世界里，
《念奴娇·昆仑》
作者：*
原文：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还中国。
太*世界，环球同此凉热。
注释：
1、昆仑：昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、*间，伸延至青海境内，全长约2500公里*均，海拔5500——6000米。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
2、横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
3、莽：莽莽，状高大。《小尔雅》：莽，大也。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。
4、阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
5、飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。（按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。）作者自注：“宋人咏雪诗云：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
6、搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。
7、周天寒彻：满天冷透。
8、消熔：积雪消融、融化。
9、江河横溢：长江黄河都发源于昆仑山脉，所以昆仑山积雪消融，江河水量大增，都会泛滥起来。
10、横溢：就是横流，即泛滥。
11、人或为鱼鳖：江河横滥，洪水成灾，人也许为鱼鳖所食。《左传·昭公元年》：“微（没有）禹，吾其鱼乎！”
12、千秋：千年。
13、功罪：几千年来昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。
14、谁人：何人。
15、曾与：曾给、曾为。《诗词曲语词汇释》：“与，为也，给也。”。
16、评说：评论、评议。
17、安得：怎得、哪得。
18、倚天抽宝剑：传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。
19、遗（wèi）：赠与。
20、还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《*诗词》改为“还东国”。
21、环球：一作寰球，整个地球。
翻译：
破空而出了，莽莽昆仑山，
你已看遍人世间的春秋风云。
你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，
满天被你搅得寒入骨髓。
夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，
有些人或许葬于鱼腹。
你的千年功过是非，
究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：
不要你如此高峻，
也不要你这么多的雪花。
怎样才能背靠青天抽出宝剑，
把你斩为三片呢？
一片送给欧洲，一片赠予美洲，
一片留给日本。
在这和*世界里，
整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
1．人生的每一个阶段遇到的每一个人都是注定的，每一个故事都有存在的意义，而我们要做的就是学会看淡、舍弃、忘记。
2．每一个人都有自己的故事，而我和你们的故事大体一样。
3．每一个人都有属于自己的故事，每一个人都有自己的无奈。岁月可曾善待过那些善良的人，难道我们都是被上帝遗忘的人。一起坚强，一起成长。
4．每一座城市都有自己的故事，每一个人都有自己的一座城。去旅行吧，在城市之间游走，捕捉最美的瞬间，只留下属于你的记忆。
5．世界真的好奇妙，每一个人都有他自己独特的故事，当我们能够跳脱自己的生活去感受别人的故事的时候，我们自己的生活也因此被打开。
6．周围形形*的人，每一个人都有自己的故事，每一个人也都会经历或大或小的挫折。有时候有些无法忘却的东西，可能只是一个很小的坎，迈过了就过去了。
7．每一个人心里都有那么一段故事，无法述说。就只能放任那些在深夜里对自己倾述。其实，很多故事不必说给每个人听，就当做是一段记忆，伤感却也美丽。人，总是要醒来的，在某个时刻。
8．你们都有属于自己的故事和过往，往事有好有坏。愿以后的每一天您一切顺利，顺心。
9．每一个人，都有属于自己的故事，或好的，或不好的，一路走来，有留下的，有离散的，有的忘了，有的快忘了，有的要如何忘了…那躲在记忆里的故事，有的被拾起，有的又为何决心忘记！
10．每个人都有属于自己的故事，请珍惜你故事里面的每一个人，不管给你带来的是什么，这都是上天的安排。
11．听到了太多关于别人的故事，也联想到自己的感情经历，或许吧，在每一个人的青春里，都有一个爱而不得的人，怪不得别人，也别难为自己。余生，好好爱自己。
12．每一个人都有自己的故事，不是每一个人都能读懂，正如每一个人都有自己要赶的路，不是每一段都有人陪同。
13．每一个成功者的背后，都有很多故事，但仔细想想，其实和我们每一个人也没有太大的区别，真正决定出差异的，是每一个疲惫的夜晚，你有没有放纵自己向“算了吧”投降。
14．童话故事每一个人都有一个梦想，它是自己黑暗中的影子，所想的一切事情都能够实现！它是你艰苦路上的慰藉，有希望，有可能，将童话里里的故事在现实上演。
15．每一个人都有那么一段刻苦难忘的故事，来来去去反反复复，只是用伤害来让自己成长，知道什么该信什么不该信，真真假假只在一念之间，努力把自己变得优秀，才能做最精彩的自己。
16．每一个人都有那么一段故事，无法述说。就只能放任那些在深夜里对自己倾述，深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是思念最疯狂的时候。
17．每一个人都有自己的故事，自己就是里面的主角不克制，不委屈，做真实的自己就好。
18．每一个人心里都有那么一段故事，就当做是一段记忆，却也美丽。学会安静，学会独立，做个坚强的自己。
19．未来的点点滴滴，都需脚踏实地走出来，每一个人都有不一样的人生，不一样的故事，但是都是精彩的，不要轻易否定别人，也不要轻易放弃自己，更不要盲目追逐不属于自己的东西。
20．其实每一个人都有一段属于自己的美好青春爱情故事！大家都青春过，我应该多理解多释怀～这，或许就是长大吧！不再冲动，不再喧闹，不再不再。
21．我们每一个人都有自己的故事，每一个人都想与众不同，当某些欲望得不到当某些事情不称心如意的时候，兴许感觉自己并不完美，就有自卑的心态，给自己一点自信的力量，相信天空是蔚蓝的生活是美好的。
22．每一个人都有属于自己的故事，都在各自的生活中努力往前走，我们都相信在未来我们还会相聚，你是年少的梦啊，可不是仅此而已就结束的故事呀。
23．每一个人心里都有那么一段故事，无法述说。就只能深深埋藏自己内心深处。其实，很多故事不必说给每个人听，就当做是一段记忆，伤感却也美丽。
24．每一个人都有自己的故事，他们的共通点是伤心落魄，因为任何人对伤感、忧愁总是耿耿于怀，这时通常他们自我怀疑，觉得没有依靠，没有目标，所有的一切都是假的，但不要忘记身边的人会好好陪你度过这段难熬的时光，你不是一个人在孤身奋斗，阳光总在风雨。
25．在岁月中跋涉，每一个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
26．每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有自己的青春美。
27．他们每一个人都有自己的故事，最后聚到一起，就是一个整体，一个有着强大信念，永不放弃的整体。
28．每一个人都有自己的故事，每一个故事都是数不尽的心酸，就好比我喜欢你，而你却不知道。你是我整个青春期的视现。也是我的救曙。
29．每一个人都有那么一段故事，无法述说。只能放在心里或放在深夜里对自己倾述。
30．当坚强成为你唯一的选择，你才知道自己可以有多坚强。别总把悲伤挂在脸上，每个人都有自己的故事；别把苦恼挂在嘴边，每个人都有自己的烦脑。
但是不知道大家有没有注意过一点，范闲虽背过数百首古诗，但对一首诗却评价极高，连庆帝都感同身受称赞不已。那就是少陵野老杜甫的神作——《登高》，人称古今七言律第一，在剧里更是艳压“诗仙”李白的一众名诗。
到底是怎样一首齐诗？竟被传的如此邪乎？“它”究竟配不配这个称号呢？废话不多说，我们来一探究竟。
搜狐找我们先来简单了解一下杜甫：
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
那么这一期呢就由小编带领大家了解从青年杜甫写下的《望岳》到暮年杜甫写下的《登高》，诗的意境和作者的心态到底发生了怎样的变化，这种变化另我们今天的很多人依然逃不脱。
同时小编也要跟大家聊一聊：为什么我觉得这首诗，代表了唐诗的最高成就。
俗话说“文无第一”，文学作品很难分出谁胜谁败，到底谁好谁坏往往只能各凭己见。有时候大家相信“公认”，多数人都说好的一定是好的。但高明的作品往往不会大面积传播，只有少数人欣赏的来。
那么，少数权威的意见就一定可以作准吗？倒也不是，时代风气和个人喜好都会影响人们的判断。你可以相信自己的判断吗？人总是要前进的，你当下的判断不一定还能得到明天的认可。
这样看来，要想选一首可以代表唐诗最高成就的诗，必然是一件不可能完成的任务。但我真的可以选出一首，那就是杜甫的《登高》。
《登高》是杜甫晚年创作的，当时他因故流落在夔（kuí）州，也就是今天的重庆奉节，身患严重的肺病，生活困难，大约在重阳节的那天，他孤身一人登高远眺，长江沿岸的萧瑟秋景让他触目伤怀，写下了这一首千古传诵的巨作。
当时杜甫看到的不仅仅是美丽的景色，更有“不尽长江滚滚来”，“奔来”的身心产生了巨大的压力与压迫感，足以使人停止呼吸。仿佛渺小的自己*、无依无靠，眼睁睁看着排空巨浪扑面而来，而自己却无处可逃。
说完杜甫对人生感慨，我们再看无边的落叶，那是自然界的秋景。暮年的杜甫对这样的景象非常敏感，他看到的是无情的岁月。无尽空间里的萧萧落叶和无尽时间里的滚滚波涛，压迫着诗人那颗饱经沧桑的心，让它生发出日常环境里不容易生发出来的感触，这才有了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的反思。
杜甫的《登高》不但是登高主题里的千古绝唱，也因为把对称美发挥到了极致，所以成为最有资格代表唐诗最高成就的诗篇。
*体诗是唐朝的新兴诗体，特别讲究对称美和音色美。
杜甫是*体诗领域里用力最勤、成就最高的诗人。
这首《登高》也代表着最典型的登高情调，那是悲从中来不可断绝、百感茫茫不知从何说起的感受。
明代的著名诗评家胡应麟，赞杜甫的《登高》为古今七律第一，清人杨伦《杜诗镜铨》中亦评：高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。
好啦，小编这次就分析到这里，您还有其他意见可以评论告诉小遍哦！
描写昆仑雪山的诗句
昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。下面就是小编整理的`描写昆仑雪山的诗句，一起来看一下吧。
1、秋胡行其一（曹操）
晨上散关山，此道当何难！
晨上散关山，此道当何难！
牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁？
有何三老公，卒来在我旁？
负揜被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？
歌以言志，有何三老公？
我居昆仑山，所谓者真人。
我居昆仑山，所谓者真人。
道深有可得。
名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。
沈吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
2、秋胡行其二（曹操）
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
1.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥·对联
2.雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。以前拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可此刻被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安!
3.天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》
4.历史是人民群众与人民英雄共同创造的！历史是劳动群众与革命英雄共同创造的！向烈士们致敬！你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征！
5.我爱我的祖国，我向为新*的成立和新*的建设而牺牲的英烈们致敬!
6.相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸
7.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
8.清明节里，让我们共同缅怀先烈，寄托我们的哀思……
9.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清·谭嗣同《狱中题壁》
10.茶碗里还温存着他在我儿时给我浸泡的生命，那透彻的心情还在为我倾诉他那段年久的沧桑，只是我已经遗忘，我已经遗忘，我来的地方和我将要去的地方，他也不在那书桌旁陪我倾谈，他带着不愿离开，去了我们都会去的天堂。
11.清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念！
12.不忘革命先烈，践行先烈精神，缅怀先烈，圆*伟大复兴梦！加油！！！
13.今日长缨在手，何时缚住苍龙？——*·清*乐·六盘山
14.缅怀革命先烈，黄继光董存瑞还有许多革命先烈，他们为了我们美好的生活，拼死拼活，我们要永远记住它们。没有他们就没有我们今天的美好幸福的生活。我们要好好学*，为国争光。
15.凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有 月亮 照耀的地方，就有我深深的思念。
16.啊，故乡!读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。你的美丽和气良早已打入我的行囊，相伴我四海为家。
17.你嫁衣如火灼伤了天涯， 从此残阳烙我心上如朱砂。 都说你眼中开倾世桃花， 却如何一夕桃花雨下。 ——小曲儿 《上邪》
18.人生自古谁无死留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》
19.历史是人民群众与人民英雄共同创造的!历史是劳动群众与革命英雄共同创造的!向烈士们致敬!你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征!
20.雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。以前拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可此刻被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安！
21.有则改之，无则加勉。《论语》
22.我爱我的祖国，我向为新*的成立和新*的建设而牺牲的英烈们致敬！
23.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
24.强震来袭，你用怀抱将我揽在身下，你用肩膀带我脱离危险；应对伤痛，你用双臂为我遮阳，你拥抱给我安慰……有你的臂膀，我就不怕；有你的臂膀，我就要更坚强。守望相助，不离不弃。加油雅安！
25.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个以前我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
26.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了那个以前我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
27.虽然亲人逝世的事实令人悲痛，但是我们也要最终接受并正视这一事实。人们在遭受巨大的生活变动重大的应激性事件时，总是会经历一个否认和不相信的阶段。我们可能一时间无法接受，但是经过一些事情的见证，自己会慢慢的接受现实，之后才可以做一些对逝者的纪念性事情，帮助自己调整情绪。
28.强震来袭，你用怀抱将我揽在身下，你用肩膀带我脱离危险;应对伤痛，你用双臂为我遮阳，你拥抱给我安慰……有你的臂膀，我就不怕;有你的臂膀，我就要更坚强。守望相助，不离不弃。加油雅安!
29.亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人—祝福你！
30.谁言寸草心报得三春晖唐孟郊游子吟
31.绕指柔情顿，刹那芳华瞬。徒留一曲相思恨，孤身无凭任。
32.在细雨纷飞的清明节，让我们驻足在墓碑前，共同聆听历史的声音，我们感受着烈士们英勇无畏的精神，让我们坚定信念为明天打拼，让祖国更加繁荣。
33.人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
34.景随路转，我们走到了一条小溪旁，溪水打在石头上，奏出了一首动听的乐曲。最让人吃惊的是溪边路旁的那一望无际的野菊花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着黄色的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。一群群蝴蝶在花间翩翩起舞，分享着这场花的盛宴。我和表弟表妹不由自立地停下来扑蝴蝶，蝴蝶没捉到，却跟着蝴蝶的舞姿追了很远。
35.拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。
36.我要感谢那些牺牲的战士们，他们为了我们而战斗，才丢掉生命。要是没有了他们，也就没有了我们此刻的完美生活。
37.不忘革命先烈，践行先烈精神，缅怀先烈，圆*伟大复兴梦!加油!!!
38.我们的此刻的幸福生活是靠老一辈革命先烈用鲜血换来的，在实现伟大“*梦”的时候要始终牢记革命先烈!
39.青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋民族的脊梁祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今日社会安定祥和经济持续增长人民安居乐业的完美生活。
40.啊!家乡呀，你是多么美丽呀!你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀!你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀!你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，似乎在给我打扮呢!你这圆圆的白云，把原来蓝蓝的天空，变得加倍的湛蓝了!
41.你助我羽化登仙，你助我一梦千年，你助我不复相见，你助我生无可恋。
42.美丽的大自然，是一道波澜壮阔的风景。从阿尔卑斯山上无暇的白雪，到爱琴海上明媚的阳光，从西伯利亚的广袤无垠的森林，到得克萨斯州一望无际的*原。构成一幅幅美丽的画卷，在美丽大自然上展开。
43.莫说乡路长，再长也长不过我的 思念 ;莫说天际远，再远也远不过我的眼光;莫说云天高，再高也高不过我的畅想。故乡啊，你是人们心中永远的根。
44.祭我年少轻狂，曾毁情爱一场。
45.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你必须要努力让自己快乐起来!
46.世间桑田沧海，心怀对世间万物和生命的敬畏，希望逝者走好，生者惜福。
47.清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念!
48.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
49.细雨不识愁，乘风欲加浓。挽袖拈花，摇落云池。醉花醉水，醉一阙词，蒙蒙薄雾缠绕，雨中摇摆柳枝，一直喜欢柳叶素妆，纤尘不染，情不自禁拾那纷纷扬扬的碧玉，醉风，醉雨，醉一帘梦，静静的听着雨滴沥时的低吟浅唱。一种恍若隔世的忧伤，深深触及温柔的记忆。一丝酸涩的味道，几许凄凉诗句。
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《念奴娇·中秋宴客》,希望对您有所启迪。
叶梦得 念奴娇中秋宴客
回首江海*生，漂流容易散，佳期难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林。
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正是老子南楼，多情孤负了，十分佳节。起舞徘徊谁为我，倾倒杯中明月。欲揽姮娥，扁舟沧海，戏濯凌波袜。漏残钟断，坐愁人世超忽。
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大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
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【赏析导航】
苏东坡因反对王安石变法而为朝廷所不容，御史趁机从他的诗词中挑出一些句子上纲上线，欲置之死地而后快。所幸宋神宗还没糊涂到昏聩的地步，加之开国皇帝赵匡胤有“不杀士大夫及上书言事者”之遗训，苏东坡在监狱里关了数月后被放出来，贬为无职无权的黄州团练副使。
21岁就以优异成绩考中进士，甚至被当时的皇帝宋仁宗视为有“宰相之才”的苏东坡，历经生死考验，陡然从云端掉落下来，其间感慨自非常人可比。
游览黄冈赤壁，风云际会的历史人物源源不断地飘过脑际……
看长江，浩渺宽阔，滚滚东去。或许，自*开天地以来，它就如此，昼夜不息。多少英雄人物生长于斯，多少神奇故事如水流逝。那陡峭的悬崖，凌空飞跃的礁石，与奔腾而至的江水碰撞，激射出高高的浪花，如白雪飞扬，如浓雾四散，如惊雷，如闪电……
想当年，东吴都督周公瑾英姿勃发，绝代佳人小乔红袖添香。面对敌军压境，周都督羽扇纶巾，气定神闲地在此指挥了一场惊天地、泣鬼神的赤壁大战，以少胜多，歼灭了号称百万的曹操大军，一举奠定了江东数十年的稳定，令人钦佩惊叹。
周郎34岁就立下盖世奇勋，我而今47岁了，却仍在此虚度光阴！
多情的你或许会笑话我蹉跎岁月、白发早生。那“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪迈呢？那“用舍由时，行藏在我”的潇洒呢？
唉！你再想想，那横槊赋诗的曹孟德，那倜傥风流的周公瑾，而今他们在哪里呢？
江山依然如画，那些英雄人物与普通黎民，不是一样都消逝在滚滚红尘中了吗？功名、事业、理想、抱负，真的就那么值得向往吗？
人生如梦，还是让我将手中薄酒，洒向江中明月，让我与江月同欢喜，与天地共忧愁吧！
———整首词雄浑苍凉，笔力遒劲，一改绮靡柔婉的词风，如金声玉振，大大拓展了词的表现空间，成为豪放词的重要代表，被誉为“古今绝唱”。
苏东坡曾在给弟弟子由的一首诗里写到：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”
与此类似，这首词里看似有对生活的诸多无奈，其实，透过这种感慨，我们能深刻体会到作者对苦难的超脱，对无常命运的达观，并进一步感悟到作者灵魂摆脱桎梏的飞扬，精神获得自由的宁静。
古诗故事作文4篇
在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的古诗故事作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
江南二月，刚好是一个阳光明媚，云淡风轻的时节，也是春天的到来，万物复苏的时候。就在这个月的某一天，有一个名叫叶绍翁的诗人，来到有一个小花园的地方。
叶绍翁不小心看到此处有一个小花园，便想看看里面的花草树木和美丽的风景。于是他就轻轻敲了敲柴门，但却没有反应，于是，他又敲了敲柴门，但却无人反应。他就想:“嗯？怎么没有人反应啊！难道是园主怕我的木屐踩坏他那爱惜的青苔？还是园主不在家啊？”叶绍翁还是想看看里面的景色，于是又敲啦了敲柴门，还是无人反应，最后没有办法，就在柴门前徘徊着，寻思着，并叹息道:“这里的美景我是看不到了！”叶绍翁很是扫兴，看了看小花园周围的'景象，感觉也没有什么好看的，他无可奈何，正准备离开的时候，抬头看了看小花园，忽然间，墙上一支盛开的红杏花探出头来，叶绍翁从一支盛开的红杏花，领略到了满园热闹的春色，感受到春天绚丽的春光，他嘴角微微上扬，笑了笑:“今天来到这里，看来没有白来一趟了！”
诗人叶绍翁就在这时，写下了《游园不值》，让我们明白了:一切美好，充满生命力的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。
上幼儿园的时候，跟着老师读古诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨……”古诗在我心中就是好听的儿歌。
成为一名小学生，学古诗完全不一样啦。假日回到故乡那遥远的小山村，老家映入眼帘，一首古诗顿时闯入我的脑海：一望二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。我情不自禁地朗诵起来，古诗成了我眼前的一幅画，描绘着家乡的美景。诗句像一股清泉，流入我的心田。
从此，古诗融入我的生活。春天，处处闻啼鸟的《春晓》伴我欣赏碧玉妆成一树高的《咏柳》，抚摸野火烧不尽的小《草》，还要去千里莺啼绿映红的《江南春》置身于多少楼台烟雨中。冬天，看着千山鸟飞绝，万径人踪灭的《江雪》，和着大雪满弓刀的《塞下曲》，在床前明月光下《静夜思》。聆听曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的诉说。跨越时空去和古人《早发白帝城》《登鹳雀楼》，《望庐山瀑布》《夜宿山寺》。猛然惊醒望着妈妈为全家忙碌的身影，只觉得“桃花潭水深千尺，不及母爱育我情”，暗暗下决心要努力学*“更上一层楼”长大“报得三春晖”。
品一杯清茶，阅一手诗卷，剪一段月光，赏一代经典。在中国源远流长的历史中，诗人，词人留给了我们一笔的精神财富。在有深度的文字的熏陶下，似与古人，智者一同讲论文义在时圆时缺的月光里感受古诗文带来的悲愁忧喜或以酣畅淋漓。与古人共赏大好河山，岂不为人生之快乎。与古人共勉，岂不为人生之乐乎。
诗文如海，我是一个在茫茫大海里的舟子，我以书卷为舟，以勤学为桨，在这宽阔无际的海洋里荡漾。诗文就像海水，你若热爱，狂风暴雨也不过是大海对自己的爱。你若厌烦，一丝波澜都会让你觉得犹如惊涛骇浪。热爱诗文让我每天享受着。
记得小时候，一回老家就往爷爷的书屋里跑，爷爷每次都会在哪儿讲故事给我听。每次听得不过瘾，就像自己看，有一天，我看到书柜上有两本彩色的书，就和爷爷其他的一些深色的书放在一堆，特显眼。当时小，拿不到，就用棍子去够，费了九牛二虎之力才拿到。听老师说这两本书，一本是“弟子规”，一本是“三字经”，于是我每天早晨跑到东大街去问老师，然后回来咿咿呀呀，摇头晃脑读上一阵。奶奶见我读的入迷说“孩子啊，好好读，长大能成才。”我一下没回过神来，只得冲着奶奶笑。从此什么“弟子规，圣人训，首孝什么来着”这些伴随了我的美好的童年岁月，甚至有时睡着了还会念“昔孟母，择邻处。”现在大都记不住了。
九岁那年，爷爷去世了，临终前爷爷说：“孙子，爷爷不能给你讲故事了，爷爷困了，想睡会……”我哭着拉着爷爷的手说：“爷爷，别睡，我给你讲故事”可爷爷终究没有听完。两年未回家，回到家时已有十一岁，爷爷的书上落满了灰尘，我一本一本地擦拭着，看到了爷爷临终前几天还没看完的“宋词三百首”里面的“暗香”“疏影”是爷爷最喜欢的“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。”我还记得爷爷常说“何逊而今渐老，都忘却，春风词笔，但怪得、竹外疏花，香冷入瑶*。”爷爷让我认识了古诗文，爱上了古诗文。
如今，电子书籍电子书籍替代了纸质阅读，真正的国家，甚至民族的古诗文越来越被人们遗忘，人类本应该，才是一个国家真正代表，古人所留下来的精华被丢弃，我感到一丝愤恨和无能为力。作为一个中国人，首先要有一颗中国心。无论是“愿驰千里足，送儿还故乡”的木兰还是“士别三日当刮目相待”的吕蒙，或是“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡。这些古人留下来这些经典是为了让更多人去学*，去传承。我已经在古诗文的海洋里遨游了，你呢？
春天来了，百花齐放。大诗人杜甫听说江畔边有一个叫黄四娘的人，她家的花园中有着各种各样的植物，现在正是万物复苏的时候，那儿一定是姹紫嫣红。于是，杜甫决定去江畔赏花。
杜甫来到江畔，只见江水滚滚，奔流不息。春风吹拂着，吹得脸上暖洋洋的，一股浓郁的春天气息洒在这江畔上。可是江岸上绿草如茵，只有几朵零星的野花，哪有黄四娘家的花园呢？
杜甫不禁有些失落。这时，一阵风过，杜甫闻了闻，风中夹杂着浓郁的花香，不知是什么花，应该是许多花汇集在一起的吧！杜甫在花香之中陶醉了，这香气把刚才的失落一扫而光，杜甫完全沉浸在花香之中了。
风止了，杜甫才清醒过来。“刚才的花香太迷人了，难道那边就是黄四娘家的大花园吗？”想到这儿，杜甫立刻精神一振，他顺着花香走去。
朵朵鲜花把花枝压得像弓似的,一阵微风吹过，花枝摇动，不时的送来缕缕清香。有几只蝴蝶不停的在花上盘旋，舞姿翩翩。好像在说：“瞧，我们的诗圣杜甫来了，让我们一起赏花吧！”杜甫正看得出神，这时耳边传来“恰恰”脆鸣，抬头一看，几只美丽可爱的黄莺正在树枝上叽叽地叫，像是演唱着一曲美妙的春天赞歌。
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