古诗三首山行的笔记

山居笔记读书笔记

山居笔记读书笔记（通用10篇）

　　品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的山居笔记读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　这个暑假，我虽然没有读很多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是余秋雨先生的《山居笔记》。

　　余秋雨先生不愧是*数一数二的散文家，他的语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学*的典范。

　　在《山居笔记》这本书中，我印象最深的文章是《一个王朝的背影》和《历史的暗角》。

　　先谈一谈《一个王朝的背影》。这篇文章以清王朝为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与能力入笔，写到了“康熙希望能筑起一座无形的长城”。所以他在避暑山庄外设立“木兰围场”，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演*。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通*文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。他“将生命从深宫里释放出来”，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，“乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。在清朝灭亡后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽;余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感触：“我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”

　　在《历史的暗角》这篇文章中，余先生列举了*历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、邪恶的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：“小人的势力往往在暗角中滋生，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。”在这一方面，小人的手段耍的极其阴险。“小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。”这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为——小人终究是小人。

　　这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!

　　我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了*乎囫囵吞枣式的劣根性——枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

　　但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!

　　应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

　　可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……

　　还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

　　或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己——我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

　　读完整本书后第一感觉就是好像一下子读了很多本史书，听了很多个典故一样。不得不说，余秋雨的历史文化底蕴真的很深厚。站在任何一片土地都能怀古，看见任何一画风景都能将其中的典故娓娓道来。每每读完一篇，总是发出哦，原来是这样啊的感叹。只用短短两天的时间就读完了整本书，这本作者花了很长时间探索历史才把它写下来的书。读完之后才知道清朝避暑山庄的原来用意，才知道清末的帝皇顺序，以前老把孙子当爷爷看或把爷爷当孙子看，还好也没人找我聊清朝历史，不然准让他人笑掉大牙。读完之后才知道原来宁古塔不是一个塔，才知道原来宁古塔位于黑龙江这种极寒极困地带，怪不得电视上每次皇上一提到流放宁古塔，底下的人就立即惊慌失措。在古代去到那种环境，真的是就算活下来也是生不如死啊!读完之后才知道苏东坡的赤壁赋是在如此一个心灰意冷的心情下的释怀，以前高中时语文老师总说苏东坡的被贬事迹，无非就是用“乌台诗案”这四个字概括。

　　现在才知道，即使是一个被贬案，也是有着层层历史原因，和一步一步的事态恶化的过程。读完之后才知道这世界上历史最悠久的书院是岳麓书院，才知道朱熹给出的历史影响不仅仅在哲学方面。读完之后才知道山西曾经是全国最富，才知道给*重大影响的商人出自山西，山西，一个在现代渐渐陨落的富成，陨落的原因居然是因为外族的入侵和内乱。多么让人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸腾热血，换来的却是痛心的毁灭。读完之后才知道科举制度的利与弊，科举制度的历史必然性和科举制度中考生与考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的统治者。读完之后才知道历史把小人给忘了，不管社会进步与否，小人都脱不了关系。小人喜欢左右着执权者进行自己得利的行动，小人给历史的发展带来不可估量的影响。可我们却歌颂伟人，唾弃坏人，拥护前进着，排斥守旧者，却独独把小人遗忘在历史的角落了。往往是这样，小人才能更加肆无忌惮的做着损人利己的事情，小人自始至终都是虚伪的好人，看不*相的我们就这样被小人骗在历史的漩涡了。

　　文中的许多文字都给了我一种震撼的感觉，有时震撼着伟人的伟大，有时震撼着历史潮流的错误发展，有时震撼着自己的无知。总是这本书对我受益匪浅，我不会把他忘了，也不会后悔这样花精力的把他读完。正是读完了他我才萌生了要读更多书籍才能摆脱愚昧无知的想法。

　　余秋雨，一个对历史有独到见解的历史学家。

　　《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。正因真实喜爱因此看，正因炒作的厉害因此急着看，正因它的人文气息不可不看。

　　余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时刻。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他透过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一齐，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。以前就为了核对海南岛某古迹的一副对联上方的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时刻还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华礼貌的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰

　　辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”

　　我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。

　　“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。

　　作者余秋雨以直接感悟方式来探访中华文明：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了中华历史斑斓的画卷。

　　我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝皇帝的功绩，有康熙的雄才伟略也有王朝的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对亡国的悲哀，只留下一个王朝的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在*教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北*原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……

　　是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的创业精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的*中央办公厅回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋释放出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”

　　就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦创业的精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。

　　这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的事，不只是单纯地把它当作赞颂或批评讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不可及的传说。面对历史，犹如两个人的对话，听它讲述，讲述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来……人类与文明在不停地发展，但那条血脉一直贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟悉，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它终于哪里……

　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

　　一片树影，几声风鸣。推窗出去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾。

　　远离喧嚣，避开浮躁。在清幽的环境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些笔记，踏着旷古的宁静，与生命、与文化进行着对话。

　　中华民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星。或恢弘，或柔和，绵长不息。作者曾倚在承德避暑山庄背后的山坡上凝视过一个王朝的背影，曾走在东北流放者的土地上同情过流放的文人，曾立在长沙岳麓书院里感受过跨越千年的教育的气息，曾坐在犹如版画的海南岛上追溯过明眸皓齿的笑容……他是一个真正的行者。学识为他开拓道路，指引他不断向前的，是对文化的执着。

　　文化牵动的是灵魂，追溯的是精神，最能透露真情。优秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

　　正如书中所说：“一个军事争逐都是浮面的，而事情到了要摇撼某个文化生态系统的时候，才会真正变得严重起来。一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。”

　　读此书，好似细啜一杯清香温软的绿茶。初读一本好书时，需要收敛心绪，静下心来。这如同干枯的茶叶在沸水中舒展，透明的水也被绿色浸润。当茶香浓郁，轻呷一口，浓烈的自然气息扑面而来。此时字里行间仿佛都充满了灵气，热烈而又不失细腻，酣畅淋漓。细啜慢饮之后，淡淡的苦涩还在心间打转。这是阅读之后留下的余味。翻越千年，再寻当年的历史，再探当年的风光，再看当时背景下的文人墨客，去感受他们的无奈，去见证他们的辉煌，去欣赏他们的生命之光。

　　真正的文化是永恒的.。时间是一场永不停息的大雨，将历史上无价值、不起眼的人或物冲刷掉。最终留下来的人或物，便有自身存在的价值。文人墨客之所以能经得住时间的考验，是因为他们的文化作品、思想和气节具有各自的意义。那些名垂千史的人物，那些在生命的边界线艰难跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他们追慕宁静而浑身焦灼，他们用昂贵的生命代价表现出一种文化人格。这是对生命的一种诠释，也是对历史文化的尊重。有过他们，是*文化的幸运。

　　人类历来是驰骋于中原大地的躁急骑手，总在驱逐，总在追赶，已经不知多久。生命是一场单向的旅程。当我们越走越远，心灵是否会蒙上一层厚厚的灰，眼底的长空是否会乌云滚滚，初心是否变得朦胧?文化的世界也曾有过兵荒马乱，历史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是细水长流的柔和，是明朗清幽的宁静。心静如水，去铸造一个远离喧嚣的内心世界。如此，生命会豁然开朗。

　　书海茫茫，字潮滚滚，纸短情长，墨韵留香。翻越历史的千年，去慢饮一杯溢满文化气息的绿茶，此非醇酒，却也沉醉在生命的清香里。

　　以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。

　　暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。这一读不要紧，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。

　　跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨那个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不愿承认的遗传。

　　《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。想必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的苏、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

　　余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心里永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶著名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。

　　那个时候刚刚拿到《山居笔记》，心里是有些激动的。其他的几本书都抛到一边，径直托着《山居笔记》就开始了探寻之旅。

　　一直都记得，这是唯一的一本书，让我只读了前言就被感动。看完前言，心里很沉重，沉重得几乎不敢再继续看下去。正好那时的我正纠结于各种若有若无的烦恼，或谓之曰因为痛，所以叫青春的状态。因此，我心里只想到了一点，当一个人面对厚重的文化，深沉的历史感的压迫时，那些所谓的青春的烦恼居然会卑微到那种程度，毫无意义。

　　以前默默寻了好长时间，希望为青春找到一个可供宣泄的出口，却万万没想到此时的我会如此随意，曾经执着了很久的东西突然间就变得轻如鸿毛，无所谓有，无所谓无。很重要的东西突然变得不重要了，那么你还捧着它干嘛呢？

　　《山居笔记》和《文化苦旅》算是连理同枝了，先有《文化苦旅》的寻找，再有《山居笔记》的思考。二者缺一不可。

　　今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由美国的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还取得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。

　　作者为什么要写山居岁月则本书呢？由于珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的美国著名儿童作家。作品达一百部以上，取得过许许多多的奖项，深受文坛和群众的推崇。

　　《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻觅山姆葛博礼农场的一切准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样持久地独立地生存就这样开端了。他用人类千百年时间*得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。

　　他的身上蕴藏这场人都没有的一种才能——野外生存的才能。

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古诗读书笔记

古诗读书笔记（通用9篇）

　　读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。以下是小编跟大家分享古诗读书笔记，欢迎大家阅读！

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台月，飞在青云端。仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

　　我很喜欢李白写的这一首《古朗月行》诗，因为它把月亮写得非常美丽！

　　古诗的第二、第三句把月亮比作玉盘和明镜，写出了月亮的洁白和明亮。接着诗中又写了月亮中的仙人、白玉兔和团团桂树，这些都是神话故事中的人物，仿佛把我带到了神话的仙境。特别是那只白玉兔，好像是在问我要不要吃灵丹妙药，真是太可爱了！

　　春花秋月何时了，往事知多少？

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。

　　读了这首李后主李煜的诗词，心中永永不能*静，这是一首用血和泪写成的心声，最凄美的生命绝唱，有位大文人说的好，最美的文章是用生命来谱成的，也是最悲惨的人生来写成的。就像曹雪芹悲惨凄凉的一生，生前无人问津，最后是饥寒交迫而死，他的著作《红楼梦》却在死后广为发表和流传，最终成为*名著、世界名著。我想这也是他的人生经历所著成的，也是同样用血和泪凝成的。

　　我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。每当读起这首诗，我就会怀念起*千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……

　　他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的爱国情怀。

　　我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！

　　古诗，是我国古代流传至今的诗歌形式，作者们用押韵的字或词表达当时的心情，从而抒发自己的感情。

　　首先让我们，来欣赏清代作家郑燮写的《竹石》，表达了诗人坚定顽强、不畏艰难、刚正不阿的精神品质，在诗句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”中充分的表明了作者顽强不屈的精神品质。

　　接着让我们，来阅读诗圣杜甫的《闻官军收河南河北》，表达诗人但是听到消息以后的欣喜和作者的爱国情怀，在诗句中：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”中充分的表达作者听说后的激动心情。

　　后来我们接着阅读了，清代作家龚自珍写的《己亥杂诗》中的第二百二十首，表达了诗人希望社会变革，期待人才辈出的强烈愿望，在诗中：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”中充分表达了诗人对社会的强烈愿望。

　　接着我们欣赏了，宋代诗人苏轼写的《浣溪沙》描述了清泉寺的环境，表达了诗人老当益壮，自强不息的精神，从词中的下阕可以看出作者老当益壮的精神面貌。

　　最后我们阅读了宋代诗人王观写的《卜算子.送鲍浩然之浙东》本诗表达了诗人对送别好友时的情感，从诗中：“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”中充分表达的诗人的情感。

　　读古诗可以增加内涵，所已从现在开始我会了解更多古代诗人的情操，希望大家不要把古诗忘却。

　　“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们这学期学的一首古诗，是明代诗人于谦赞美石灰吟的一首诗。这首诗表面上是写看似*常的石灰，实际上也蕴含着诗人的雄心壮志

　　这首诗既形象地告诉我们石灰是怎么来的，又赞美了石灰的品质。意思是说，一锤锤地把大山中的`石灰岩凿出来，运到高温的窑中进行焚烧后，就产生了石灰。石灰甘愿被千凿万凿、粉身碎骨、烈火焚烧，目的就是要把自己的清白留给人间，贡献自己。

　　《石灰吟》也激励着我学*。一次，老师留了几道数学题，题很难，有一道我绞尽脑汁，最终还是想不出来。回到家里我打电话问了同学，原本是想让她为我讲解，但拿起电话就让她直接把答案告诉了我。之后，妈妈检查我的数学作业，我全做对了。妈妈问我：“这道数学题是抄答案的还是照同学写的？”我羞愧的看着妈妈，低声说：“是同学告诉我答案的。”

　　每当这个时候，我都会想起《石灰吟》这首诗，它使我努力学*，激励着我的前进。它使我明白了：只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常事物中发现其中的不寻常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本质。我更明白了，我要做一个纯洁的人。

　　横看成岭侧成峰，

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道理。

　　《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”

　　要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。

　　就拿我们*时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀！

　　再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其实这样的例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学*获得更多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当局者清。

　　昨夜，连绵不断的秋雨终于停了，清晨，金色的阳光透过窗户照进屋子，迫不及待的打开房门，清新的空气迎面扑来，蓝蓝的天空被雨水洗刷的格外洁净，几朵白云在天空中悠闲地散步，匆匆地吃过早饭，急忙吩咐童子驾车赶路。

　　小毛驴驾着车不慌不忙地走在崎岖不*的山路上，“吱扭吱扭”的车轮声，吓飞了几只正在路边寻找食物的小麻雀。偶尔，还能看见一群大雁排着“人”字形向南方飞去。农田里的玉米已经被农民收割的干干净净，随处可见一棵棵挂着红灯笼的柿子树，在风中摇曳，树上那些干枯的叶子，跳着优美的舞蹈纷纷飘落。

　　远远的，听到一阵“哗哗”的流水声，抬头看见一道瀑布从高高的石壁上飞流而下，小溪里溅起了一朵朵大大的浪花。几个淘气的孩子高高的挽着裤腿，在清澈的溪水里嬉戏玩耍，在水底的石缝里捉螃蟹，捞小鱼、小虾，他们的欢笑声在静静的山谷里久久的回荡。

　　傍晚时分，童子赶着车缓缓地驶过了一座石拱桥，举目望去，一条用青石铺成的羊肠小道，蜿蜒曲折的伸向山顶，几户人家在云雾缭绕的山腰上时隐时现，如果仔细听，还能听到公鸡和小狗们欢快的叫声。附*的山坡上有一片美丽的枫林，在夕阳的映照下像一团团燃烧的火焰，耀眼夺目。二月里的鲜花虽然美丽，但是，它们是那么娇嫩，经不得半点风雨，怎么敢来和这些在秋风，秋雨，秋霜的侵袭下越变越美的枫叶比美呢？

　　这么诱人的风景怎么舍得错过呢？顾不得山高路远，急忙叫童子停下车，走上前去仔仔细细的欣赏，情不自禁地吟诵道：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：

　　山行

　　远上寒山石径斜，

　　白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　“万里长城万里长，长城外面是故乡”，我的故乡就在长城的外面。

　　因为这样一条横亘在*北方的城墙，我的故乡被成为“塞外”，过了“古北口”，就被称为“口外”。这里是天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的茫茫沃野，这里成了金戈铁马纵横地。因为这样一条绵延万里的长城，阻断了胡马度－阴－山的春秋梦，也燃起了这些只识弯弓射大雕的英雄们对一川烟雨，十里荷花的欲|望之火。巍巍的长城，你历尽沧桑，任人评说。

　　你迤逦于崇山峻岭之中，遍览历史风云变幻。你身浴战火硝烟，见证几多生死，几多兴衰。你看见秦时明月隐没于大泽乡的呐喊声中，你看见汉时雄关坍塌于大唐的华彩诗篇里，你目睹了唐宗宋祖的赫赫伟业，你曾沉醉于“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，你也曾被那“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的诗句惹得热泪长流…巍巍的长城啊，你是一位清醒的历史老人，你是一位沉默的智慧学者。

　　追寻着你雄伟的身影，抚摸高耸的烽火台，感受那狼烟四起，烽火遍地的峥嵘岁月，就了解了几千年的岁月沧桑。在北戴河，看那“大雨落幽燕，白浪滔天”的浩浩汤汤；在那秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见的叹息中追忆那越千年的往事；流连于老龙头，抚今追昔，不禁感慨万端，赋诗一首“一头扎进渤海湾，携起长城入云端。踏浪不减英雄色*，观海才知疆域宽。离亭隐没烟波里，风帆往来碧水间。颦鼓狼烟成追忆，拾片贝壳水连天”。

　　在那茫茫戈壁滩，领略那“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑于壮观，思绪与那悠悠古道，缕缕长烟一道跨越楼兰古堡，用精美的夜光杯，注满一杯殷红的葡萄美酒，和那“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”的将军，共唱一曲陽关三叠。

　　站在号称“天下第关”的巨大匾额下，雄关巍峨高大，飞檐雕柱诉说着昨日的辉煌。漫步于那如通衢大道的长城之上，那样一种博大，雄浑，壮阔的感觉，令人震撼。你能想象得到这是人力所为吗？这是几千年前的人类杰作吗？

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读者精美文章摘抄:旅行笔记

读者精美文章摘抄:旅行笔记（通用11篇）

　　一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。旅行，能让你遇见那个更好的自己。旅行不同于旅游。下面是小编给大家带来的读者精美文章摘抄:旅行笔记（通用11篇），希望能帮到大家！

　　一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。旅行，能让你遇见那个更好的自己。

　　旅行不同于旅游。旅行多半是一个人或两个人，多的是心灵相同，志同道合，静静地、静静地享受着那一站一站的感觉，沿途的风景更会让你驻足、神迷。要知道，人的一生大多美好的东西，都是由静静地体会而来，而旅行给了你太多这样的机会，一场旅行，即使多年你依然能记忆犹新，犹如昨天刚发生过一样。

　　一个人的一生，一定得至少一次，一个人，一个背包，一张地图，一份期待，一腔热忱，一个想去的地方，不用打电话，不用请示，只是听随自己内心的召唤，带着那份宁静，就可以勇敢的朝着自己的那个梦迈进！否则，你根本就不会体会到，生命是有多么的美好与渺小，大自然是有多么的神奇与浩大，此时你离你那个真实的自己是如此的*。旅行，不是用来描述的，而是用心来深深地爱的。

　　一个人旅行，注定是非凡的，但一个人久了，你便会发现，要是能有那么一个，跟你一样，懂得旅行的另一半，该多好啊！两个背包，一份行囊，一张地图，一份期待，一路往前，一站、一站，两个人，一份心，静享世间的美好与自然的旷丽，该是多么美好的时刻啊！

　　而在当今如此快节奏的社会里，真正的旅行已变得越来越不那么容易，正当人们被社会各种东西所充斥着的时候，而唯有旅行才会让你更容易的体会到生命那东西，才会尽多给你带来生命中更真、更美的东西。

　　人的生命如此短暂，为什么不让我们更加接*我们的生命呢？如此来静静地享受着生命所给我们带来的那份存在与美好。

　　生命继续，旅行仍在，走遍*，行遍世界。一包行囊，一张地图，一份期待，一片热忱，一些想去的地方，一个相投的人，静静地，静静地，享受那片美好。

　　躺在两张单人床的其中一张上，我开始思量着明天怎样开始三天真正的旅程。其实来之前已经联系了一家旅行社，但那个接电话的男人听说是一个人之后，就显出一副无所谓的姿态，说是个人参团要能凑到有一起去的人，而且现在确定也为时尚早。

　　“你先确定哪一天能到，到时候有人的话我再打电话通知你好了。”他最后这样结束道。

　　我知道这样的回复，敷衍的成分更多些，但看他们网站上线路以及价钱于我较合宜些，我就单等着他“到时候来通知”我了。然而到这时候也还没有那个人打来的电话，我也问过那房东老太太，她也不了解这些，不过她说一个人自己搭车去也不算太麻烦的。一个人去这样全然陌生的地方，对未知的恐怕比猎奇的刺激的吸引要多得多，而这样可能花的钱也要更多。我实在不算勇于探索的人，手头也并不宽裕，于是也就立即在心里否决了这个提议。

　　那个旅行社我还是留着个号码的，就拨过去看看。电话那头是个女声，倒是很客气，知道我已经到了呼市，就问我住在哪个酒店，说是好明天司机来接。我支支吾吾一会，实在不知道怎么回答这个问题。不知道回答的原因有两个，一个是这地方并没有名字，它只是一对火车站的老职工夫妇用自己住家房子改成的山寨旅店；再一个是这根本就不是她所说的什么酒店，连真正的小旅馆也不算。即便这地方有名字，我也不敢说出去，或者即便我有说给她的勇毅，她也决定不会知道这么个地方。所以，一番思想过后，我告诉她我住在火车站附*。

　　“火车站附*没有好的酒店啊，要不要我们给你介绍一个酒店？先到的游客也住在那里，这样明天也好一起出发。”她依然很热情的说。

　　我很有些发窘，费了好大功夫才终于拒绝了她的好意，最后是定好第二天早上八点钟我在火车站对面路口处等她们的司机来接。这样就好了，一切准备就绪，我觉得跟自己的这个梦想很接*了。一夜无话，但心里是热切而踏实的。

　　早上出来时老太太问我还住不住，我说旅行社已经找好了，管住的。她就嘱我一路小心些，我也跟她告了再见，就昂然的往火车站去了。

　　快到火车站时，在路边邮政大楼的廊檐下，两个农民工模样的人靠坐在墙角，腿脚还伸在肮脏的破被絮里。想着他们夜里就这样在这里睡，也不知道怎么沦落到这样，而这样的有多久了？这样的人在这样的情境里，当然是一言不发的，即便身边有着同伴，也不过你看看我我看看你。他们确也是只一味的茫然的望向前面不知哪里，我不知道他们眼光的那个方向有否他们的梦想？

　　在路口等了半个小时之后，焦急间收到一个莫名其妙的短信，前面是一组车牌号数字，后面是几个汉字：“司机：黄师傅”。正猜测着短信的意思，解释的电话却来了。是昨晚那个女声，她告诉我，司机来接不了了，叫我自己打车去那个酒店那里等，这个是车牌号，司机就是姓黄的师傅。

　　“你找到了就跟他说是中旅的游客，我已经告诉他你的姓了。”

　　这样一个小小的变故，我当时是并不在意的，相比于即将来临的三天草原沙漠之旅，相比于很长一段时间的梦想将要实现，这么一点小变故又算得了什么呢？但我不知道的是，此后的变故接二连三的发生，这些变故带来的失落与恼火掺杂在每一段的旅程里，破坏了我的心境，也嘲笑着我的梦想。

　　我向来以为自己心思是颇沉稳的，看人看事多带着怀疑的眼光，也很少轻信一些东西，但对于自己的梦想，我总是不惜于把最好的色调添加在上面。又有谁肯让自己的梦想显得有丝毫单薄窘迫呢？我不知道是否自己太爱幻想，还是这现实里根本就生不下这样的美满，总之，我是认清现实与我的梦想的距离了。它们隔得好远。

　　对于这个旅行社在网站上列出的路线以及价钱、服务、收费一类的信息，我其实在心里是打了折扣的。但打了折扣之后，于我的梦想大体上还是没有什么妨碍，可实际上他们自己给打的折扣更多得多。在我打车到了那个集合的地点，找了几圈却并没有找到那旅游车，打电话去问，说是还没到，叫我先到这酒店的大堂去等。又等了半个小时，终于说来了，但车胎又破了。破了就只能修，一下又修不好，最后是调换了另一辆车来。到了接*十一点的时候，我终于是坐上了出发的车子，但这跟他们网站上的宣传已是相差许多了。不过到这时候的变故才开始，我也还没有发生后来的怨气，只想着快些去到我梦想中的地方。

　　或者也不是旅行社单方面的谋害了我的梦想，我一开始对草原沙漠两个地方也抱了过多的希望，至于一想起就当成了承载着梦的地方。而当它们以这样一种令我失望的姿态出现之后，我把一切罪状都推给这个老是变卦的旅行社了。

　　到最后，我终于一个个亲自打碎了我的那些梦想了。我开始反思，是不是我根本就不该来这趟旅行呢？或者是我期望太高，所谓希望越大，失望也就越大。我想，这失望越大有两个方面的大，一是希望的标准更高了，失望的可能性就越大；一是希望摆得越高，失望时侯的落魄也是越大。

　　但是，我的高期望并不能全怪我，那些宣传虚假广告的人倒是要担负大责。就像那些方便面的包装盒上面，印着这么大块的肉块，里面其实连末都未必有。所以，要想人们的梦想跟现实没这么大的落差，就要那些说话的人说出真相。不单是商品的广告，就是社会未来的大方向，那些能说话的人也要说真话，不要画出一幅黄金世界的图景，不要空给人一腔热情，最后独自受着大失落的苦楚。

　　但他们自有他们这样说的目的和用心，改变不了，我就只能自己去看清楚真相，然后重新设定我的梦想。当我看清楚这一切之后，倘使只是苍凉，而我仍然愿意给它加添最好的色彩，那它就是我真正的梦想，是值得我永远追寻下去的梦想。

　　那么，这一次的出行，也并不是那样的让人沮丧，它至少让我看清了真相，看清了先前那些所谓的梦想的虚妄，它让我知道怎样的梦想是假的，它也让我重新找回以真相为基础的梦想，并愿意一直追寻下去。

　　在各样人们所造的缺真的世界里，梦想也有着双重的虚幻，所以，我还是要不断的接*它们，这样我才能辨清虚实，当辨清之后，最终仍能留在我心里的，就是我要一直追寻的东西。

　　早晨，我洗漱完毕，享受新鲜的空气。因为九寨沟几乎全是山，所以空气比城市清新的多。八点，导游来接我们到九寨沟景区。

　　九寨沟，位于阿坝州九寨沟县漳扎镇，因有9个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2000米以上，遍布原始森林，沟内分布114个湖泊。九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家AAAAA级景区。

　　到了那儿，景区门口早已是“蚂蚁山蚂蚁海”，各种旅行社的游客都在原地“恭候门票”。我们坐上了讲解车，开始自由活动。我们去一个个风景迷人的海子、寨子里观光，很累，但是很开心。

　　晚上，我们到一个*家做客。导游说，这个人有三个妻子（九寨沟是可以一夫多妻的），而且有七个女儿和五个儿子。

　　到了*家里，我们和大家一起唱歌，跳舞，喝酥油茶......

　　非常开心。

　　在*家吃完了饭，导游又带我们去看晚会——“藏王宴舞”。晚会上，有各种美丽的民族舞和九寨的歌手为我们展示九寨沟的民族色彩。

　　跟好友佩帆感慨时间飞逝，得到一个睿智的回复：“我们觉得小时候时间很慢，因为每日接收的信息少，很多事儿都能够记忆很清楚；长大后每天忙忙碌碌，要记住和处理的事情太多，来不及让你反应，时间就溜走了。”回想去年11月读过的这本《读书与旅行》，依然觉得用文字（游记）来记录旅行的方式实在是美妙，不仅能记得当时的事情，还能瞬间找回当时那种感觉，以此篇笔记高度赞扬詹*先生的《读书与旅行》。

　　“在我看起来，也许只有‘旅行’与‘读书’能让我们拥有超过一个‘人生’。”读书与旅行都是逃离生活的方法，能够让灵魂在路上的方式，使自己与自己对话，得到片刻心灵休憩。另一本书《在西伯利亚森林中》，一位法国记者尝试隐居于俄罗斯的贝加尔湖畔，大半年时间里他放弃了社交媒体，远离人类社会，带着大量的书籍、伏特加与雪茄蛰伏于此，时间无法静止，他却让时光无线延长。

　　“每一本书的存在，就意味着一位‘前行者’的存在，你并不是一位‘冒险者’，你只是一位‘追随者’。旅行与读书的关系极其微妙，读书常常在旅行之前很久就已经开始了，甚至开始于你不自觉之处。”书的作者詹*先生就是一位无时无刻不在旅行的人，而且书籍总是不离身，他依照‘旅行指南’险些丧命于瑞士少女峰，他因为奸商会用古波斯语吟诵“奥玛开俨”的诗句而高价购买地毯，他在印度厨房里得以见证与品尝地道印度菜肴而欢呼雀跃，他在肯尼亚的野生动物园触摸野兽天性，他在阿拉斯加的冰河泛孤舟顺流而下呼吸寒冬凛冽，他在恐怖袭击后的巴厘岛上望眼人间仙境，他在东京银座痴迷于小野二郎的寿司，也在伊斯坦布尔街头流连美味的羊头。如此绚丽的旅行简历看似在炫耀，实则只是一个普通旅人的游记而已，贵在真诚，文字不撒谎，看遍世界美景与尝过世界美食后，他这么说：“关于旅行的阅读，我们是从旅行结束后才真正开始的。在旅行之前，我们对旅行地的阅读是一种‘想象’；在旅行之际，我们对旅行的阅读是一种‘摸象’；只有在旅行完成之后，或者‘一再完成’之后，才是我们真正对旅行地了解的开始。”

　　大三那年，我和学弟黑胖在告别丽江临行前，恰巧在客栈喝茶，当时自己随意拿起一本关于苏州园林的书，异常痴迷于里面关于水榭、亭台、光影的描写，还做了大量摘抄，如此如醉。后来两次去苏州的拙政园与沧浪亭，说不出的喜欢，那一刻感觉不过旧地重游而已。再后来读《浮生六记》，读到沈复与妻子沈芸曾在沧浪亭隐居时，欣喜溢于言表，仿佛所有我喜爱的东西冥冥之中自有关联一样，生命里第一次觉得“读书”与“旅行”无法分割，“一对何其古老的互照行动与观念”。书越读越多，路越行越远，“读万卷书，行万里路”，其实根本不需要掰扯两者关系，还是王潇那句话简单，“要么读书，要么旅行，让身体和灵魂总有一个在路上。”

　　我买到这本书是在詹*先生的分享会上，那晚回去的路上冠薇发来分手的微信，再后来我发现书扉页上的一段话，“献给王宣一（1955-2015），一位认真的作家、一位聪明的厨子、一位天生的美食家，以及一位热情体贴、大方慷慨的朋友。‘在这本书中的每一场旅行，都有她低调而坚定的身影陪伴。’”原来这本书蕴含着詹先生对于逝去妻子的怀念，如今每次怀抱这本书的时候，我都会觉得异常温暖，它曾经在最合适的时候给予我最感动的慰藉。詹先生的豁达就如同他一辈子都在旅行一样，他与王女士的儿子詹朴在序言中这样写道：“最终，永远都在身边的旅伴还是休息了，也许没有谁可以永远结伴同行，所有的旅行还是会回到独自一人。”一个人，也要好好旅行。

　　曾经在凤凰的某个酒吧门口有着这样一句话，“在喜欢你的时候，我就已经踏上了旅程。”如果说我已然踏上了旅程，但还没有遇见你，那《命中注定》这本书我得再多读一些日子啦！

　　一年以来，利用闲余时间陆续读了一些书，其中有优秀的经典作品，如《瓦尔登湖》、《小王子》、《万历十五年》、《美的历程》；重温学生时代的经典小说《傲慢与偏见》、《飘》；当然也有评价颇高跟风购买的畅销书《这么慢、那么美》、《解忧杂货店》、《查令十字街84号》等等。最大的感触还是应该多阅读一些经典之作、大师之作。经典之所以为经典，是经历时代的沉淀依旧能呈现出其特定的价值，焕发其活力，给人以深刻的启示、共鸣和洗礼。

　　如斯，也并非说不要读那些快速的“畅销书”，里面当然也不乏优秀的作品，但也需警惕有营销炒作、评价虚高的“快销作品”，言语空洞、单调重复、没有营养的“调味鸡汤”，流水记账、没有主旨、看过即忘的“流水游记”，标题吸引、内容空泛、可复制性差的“成功人士准则”。五花八门的各式“畅销书”充斥着榜单之首，然而读过之后却没有留下任何印象。所以与其买一大堆“畅销书”囫囵吞枣似得读完后放进书柜再也不读，倒不如选择那些对你影响深刻的、经得起反复阅读的书本。

　　言归正传，还是想推荐一下林达夫妇所著的《西班牙旅行笔记》，分享一些感悟。这本*述了作者夫妇在西班牙旅行的经历，面对西班牙既充满异域风情又绚丽多姿的历史、艺术、人物等文化精华，在描述其无与伦比的人文及艺术价值外，更把上千年来发生在这块土地上的故事糅进漫游的行程，将帝王将相、战火烽烟、山川景物，尤其是西班牙走向现代国家的进程贯穿于全书。

　　我之前并没有到过西班牙，提起西班牙，无非是与“足球、堂·吉诃德、弗拉明戈舞、高迪的建筑、三毛的荷西”这些关键词联系在一起，但看完这本书后，我对西班牙却有了更深的认识：西班牙属于欧洲，又是欧洲的异数，一道比利牛斯山脉将它与欧洲一隔就是七百年。

　　欧洲和非洲曾经长期僵持和拉锯，就对峙在西班牙的土地上，也正是这种文化的碰撞，才形成了如今西班牙的独特文化气质和超凡魅力，在这样的土壤上，高迪、毕加索、戈雅的出现才不是偶然。

　　我很佩服作者，能够在旅行的轨迹中清晰勾画错综复杂的历史，比起一般游记的单一记叙，它能有一个纯度很高的启蒙主题，围绕这个主题延展铺陈，而本书的主题在于西班牙的制度转型。

　　作者关注的是西班牙由盛转衰后，如何从步履迟缓却坚定、谨慎又被动地走向现代的历程，最终在经历佛朗哥时代的政治停滞和起飞后，完成制度改良进入欧盟大家庭。这是书本的核心与主线，而穿插其中的则是西班牙的文化融合，怎样在铁血狰狞的中古宗教文化冲突中一路走来，最终将*这种异质文明融进西班牙，并使其成为其旅游业最重要的吸引力之一，转化为现代经济驱动力。

　　历史、文化、宗教、艺术。所有的这些交错叠加形成了独一无二的、丰富多元的西班牙，虽尚未造访，但从作者的描述中已经让我领略到西班牙迷人的风貌及其幽深的历史，洞悉它深刻而富于启示的社会演化过程。这些都让我对西班牙产生了更深的感情与理解、幻想与憧憬。就像作者引用西班牙诗人洛尔迦的几首诗，与西班牙一样，有着强烈的性格张力与穿透力：在鲜绿的清晨我愿做一颗心。吉他在哭泣黎明的酒杯在破碎。科尔多瓦孤悬在天涯。穿过原野，穿过烈风赤红的月亮，漆黑的马......

　　一千个人心中就会有一千个哈姆雷特，当你来到一个新的地方，有幻灭也有惊喜，但那都是属于你的、独一无二的城市印象，我想这便是旅行的意义。

　　说了这么多，仅是抛砖引玉，工作以后时间被碎片化分布，能够有闲暇时间静下来、慢下来去阅读、去旅行、去体验着实难得。许多人宁愿拿起手机刷一些“新鲜事”去获取多余的资讯，也不愿静下心来打开书本阅读一番，浮躁、快速、低质之风蔓延。

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《老山界》老师笔记

《老山界》老师笔记

　　当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《老山界》老师笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《老山界》--重要景物描写片段赏读

　　所选语段是本文中最为重要的景物描写片段。抓住这两段有助于理解文章的主题。

　　【重点段落之一】

　　满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生*没见过的。

　　大家都知道这座山是怎样的陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

　　“不要掉队呀！”

　　“不要落后做乌龟呀！”

　　“我们顶着天啦！”

　　大家听了，哈哈地笑了起来。

　　在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

　　走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡觉，明天一早登山。

　　就在这里睡觉？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石头又非常不*，睡一晚准会疼死人。

　　但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。

　　思考：

　　4．“一步一步”包含什么意思？“奇观”指什么？

　　5．文段在写景时有两个观察点，它们分别是 和 。

　　景物描写，暗示了老山界山路的特点是；老山界山势的特点是 。

　　6．“这真是我生*没见过的奇观”这一句表达了作者什么样的心情？

　　7．作者在写景中穿插语言描写，起到了什么作用？

　　8．选文两次提到了“火把”，说说它们在文中各自的作用是什么？

　　第一次：

　　第二次：

　　9.选文中人物的心理活动写得很传神，试举例分析心理活动的作用。

　　点拨：这是本文中一处非常重要的段落。既正面写景，又侧面写战士的语言和心理。了解写景的角度，体会写景的作用；品味战士的语言和心理，了解战士们爬山时的艰难和精神状态。

　　【重点段落之二】

　　半夜里，忽然醒来才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接*哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极*的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在*原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。

　　思考：

　　10．用四个字概括这一自然段的主要内容。

　　11．这段文字先写冻醒后寒冷的感觉，次写所见，再写所闻。请你完成：

　　A．“见”写了哪些景物？给人什么感受？以什么为序？用了哪些修辞？

　　B．“闻”突出了夜晚山中“寂静”，可作者描写的却是各种声响，这样的描写是否自相矛盾？这是用了什么手法？写“闻”用了哪些修辞？

　　C．写所闻时，作者用了四个“像……”，这四句能否调换位置？为什么？

　　D．在“像波涛在澎湃”后，仿照其所用的修辞手法及形式，续写两个句子。

　　点拨：这是课文中规定背诵的段落。把握写作顺序有助于背诵，更有助于理解。在此基础上，掌握所写内容、所用修辞以及“以动衬静”的写作手法等。

　　赏析：

　　文中画线部分描写了红军战士夜宿半山腰时的所闻，此处何以将寒冷中的雷公岩夜景描写得如此静谧迷人呢？

　　首先是作者运用比喻、拟人、排比等多种修辞方法状物写景，用看似矛盾的语言，极写雷公岩午夜的寂静，让读者如临其境。四个“像……”分两组：一组以动物作比，一组以水流作比。两组在比声音方面都是一小一大，表现了听觉上或小或大的两种“不可捉摸”的感觉。红军战士在极端困难与危险的情况下夜宿半山腰，能够全身心沉浸、陶醉在对夜景的欣赏中，根本忘记了寒冷，忘记了危险，这表明红军战士乐观豁达的情怀和为了*革命的成功敢于战胜一切艰难险阻的大无畏精神。

　　其次是作者运用了反衬手法。人们常说“此时无声胜有声”，但有时“无声”还须“有声”来衬托。这段文字便以“耳朵里有不可捉摸的声响”来衬托午夜雷公岩的寂静。生动具体地将自己的深切感受细腻入微地描绘出来，并使读者也似乎调动了听觉、视觉等感觉器官去感受它，以便体会当时的寂静情景，获得了“以声衬静静更静”的艺术效果。

　　《老山界》教案

　　教学目标：

　　一、理解课文的.思想内容，感受长征的革命传统；

　　二、学*课文按时间变化和地点转移安排文章层次的特点；

　　三、理解一些词语的含义，赏析精彩的语段。教学重点、难点学*观察方法；勾画关键语句，揣摩其含义及作用；按时间变化和地点转移安排文章层次的写法课时安排：两课时第一课时布置预*：

　　1、仔细阅读课文，解决字词疑难（识记注释中的词语：攀谈、苛捐杂税、奇观、绝壁、峭壁、骨碌、酣然入梦、蜷、缀、细切、澎湃）

　　2．读文中自己认为写得好的部分，说明理由。

　　教学步骤

　　一、导入：我们学*的前两篇课文是用诗歌形式写长征壮举的，今天学*课文《老山界》，它是一篇回忆录，真实地记叙了红军翻越“第一座难走的山”的过程。

　　二、检查预*，要求学生复述课文，要突出文中关键词语，做到语言简洁连贯，声音响亮，内容周全（常规要求）教师可边引导学生叙述，边课件出示按时间变化和地点转移的行踪图。

　　三、启发学生理解课文的思路和思想内容课文分为二部分：

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山月记读书笔记

山月记读书笔记（精选11篇）

　　读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的山月记读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益主张内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。”——《山月记》

　　大唐年间，一位丰神俊逸的青年人李征走上长安街头。他满腹才能，但也恃才傲物。以诗传世是他的梦想，于是不久后他就辞官隐居，潜心诗作。日复一日，小李诗名未成，囊中却见羞涩，想到身为一家之主，总不能饿死妻儿，小李虽然无奈，但也收拾行李，再次出来做官。这一次，小李更加痛苦，不能适应的依然还是不能适应，理想和现实依然还是对立，于是在某个月朗风疏的夜晚，小李狂性大发，跑着跑着，变成了一头猛虎。再后来，他的好友出差途中与他不期而遇，小李将自己为人时候的事情说了一遍，有心酸、有反思，但很遗憾，什么都回不去了，再不可能重新开始。

　　这个故事是日本文豪中岛敦的短篇小说《山月记》，改编自唐代传奇小说《人虎传》，如果说，《人虎传》更注重一个故事的新奇，那么《山月记》则更希望去关注这样一个问题：人，究竟该怎样将内心与现实融洽安放，实现自我价值，给自己的人生一个交代。

　　很多人说，故事中的李征，说的就是我们自己。我们觉得自己或许总有一些地方与众不同，于是把“梦想”“情怀”这样的字眼看的很重，但又害怕去努力，在与现实冲撞时逃避，恍恍惚惚，任时光荏苒，终究一事无成。

　　承认自己是个普通人，踏踏实实努力，战战兢兢打磨，一件一件小事情的积累，人生这样，其实也已经是一种了不起。

　　想起和一位业内前辈的聊天。我问他，是什么让他坚持十几年如一日的奔波在条件艰苦的地方，做出那么多好新闻，我问是不是因为情怀。他这样回答我：“情怀这样的东西，要有，但要放在心里。置于情怀之前的，是专业，情怀可能会因为心情而改变，只有专业才会让你在面对选择时做出正确的判断。”

　　最*读的两则小故事，让人有些伤感。一则是于谦《玩儿》里记录的，关于“三哥”的故事。“三哥”原本是一个阳光，积极，上进，优秀的人。因为下岗赋闲，做过各种想要养家糊口的买卖，但都没有成功。后来，一心想要做成一件大事的他，终于执拗成疾。再一则就是《山月记》里讲述的故事。

　　故事取材于唐传奇《人虎传》，讲述了一个名叫李征的人。他少年及第，本该春分得意，却一心想要诗名留世。于是，辞官回家，专心治学。但生活的窘迫并不能供养他的诗名决心。于是，再次出仕。这时，他的故友，部下都成为了他的顶头上司，就连他最不屑的人也可以对他吆五喝六。可想而知，一颗曾经孤傲的心，如何被困在进退两难里苦苦挣扎。脆弱的自尊和切实的羞惭时刻折磨着他。终于，他在一个月黑风高的夜里，奔向荒野，化为一只猛虎。

　　可他毕竟不是生来就是一只虎，所以每当人性来袭的时候，他比做人的时候更痛苦。在我看来，一个本来就喜欢离群索居的人，化为一只猛虎是多么酷的一件事。可他却为自己已经成为异类的事实感到丑恶不堪。在遇见故交时，更是将自己化为一只猛虎认定为上天赐予的厄运。他向故交诉说自己的不幸，自己的不甘心，自己的懊恼。总而言之，他做人的时候不开心，现在作为一只曾经做过人的老虎，生活得也不愉快。

　　他忏悔自己，执拗于诗名传世；执拗于孤芳自赏；执拗于不合群。但让他最不甘心的，还是自己就要这样，人性慢慢泯灭，而诗名却再也无法传世。他请求自己的朋友将他的诗文誊抄出来见之于世，并嘱咐朋友回程时不必再经过此地。因为他无法保证那时的自己还能保有人性，还认得自己的知交故友。但愿心愿已了的他，从此不再惦念他的诗名是否传世，而安心做一只真正的老虎。

　　这样的故事读来之所以能让人心有戚戚焉，是因为，很多时候，我们也都是又执拗，又纠结的人。一个人在荒郊野岭，害怕空寂。身处繁华闹市，又惧怕人群的人。这样的人即使上天格外抬爱，赐予他一个兽中之王，他也会把人生过成惴惴不安的叹息。

　　其实，人又如何，虎又如何？官吏怎样，诗人又怎样？无论做什么，心安就好。一个无法安心做自己的人，怎么能做自己心的主人呢？一颗被猛虎逐渐吞噬的心，又怎么能保得住人性的温暖？一个人无论要去哪里，都要记得，与心同行。

　　很久没有用这么快的速度阅读完一本小说。辛夷坞的《山月不知心底事》开篇并没有很吸引我。陌生的角色名总是让我觉得困惑，也总是在开头时搞不清楚谁是主角。同时，并不喜欢试下流行的描绘都市夜生活的喧嚣的场景。一开始的基调是有点灰暗的，辛夷坞给了我错觉，以为这是又一篇的男主失踪女主苦苦等待的狗血爱情剧。起初的向远，在我脑海的设定是穿着清新的单色衣裙，有着一头飘逸的长发，纯情柔软却又沉默神秘。

　　直至不自觉地通篇已完毕，心里的滋味确实难以形容。不明白辛夷坞为何要给这个故事起这么一个琼瑶式的名字，明明没有那么多的诗情画意。

　　我很欣赏向远这个人。也许在现实中她并不是那么讨人喜欢。她冷静、淡漠、清醒、克制、理性，甚至于残酷。

　　性格这个东西的形成，各种不定因素太多了。向远、向遥，还有年幼时即逝去的向迤，虽拥有同意对父母，有着同样的生活背景，却有了迥异的性格和之后不同的人生际遇。他们的父母爱情是悲剧的，至少我是这么认为，一个乌托邦式的故事。即便俩人活着时有过很多快乐的时刻，但在现实面前却是那么微不足道，精神上的快乐已远远不够弥补物质上的匮乏。向远冷眼旁观他们自私的旁若无人的相爱，却给了他们的孩子极不公*的生活。一个是始终活在诗情画意中不食人间烟火的父亲，一个是操劳过度而英年早逝的母亲。他们给予向远的世界是冷漠的、恐惧的、充满艰辛的。别人家的父亲有宽厚的肩膀、强大的力量和勇敢的担当，而自己的父亲呢，就跟孩子们从不存在一样，甚至不能给予年幼的三个孩子一丝丝的温暖和依靠。向远是早熟又敏感的孩子吧，一眼就看透了父亲骨子里的无能，冷冷地打量着发生在自己周遭的一切。人事要靠吃活下去的，没有钱怎么活？只能靠自己，还能靠谁呢？向遥一直因为自己姐姐对父亲的冷漠耿耿于怀，觉得向远自私、冷血。大家都太需要温暖了，可是貌似都得不到温暖，从而也失去了给别人温暖的能力。向远是柔软的，她渴望亲情，那种暖暖的能将她融化的亲情，像向迤和叶昀给予她的无邪的、天真的、没有负担的、直直接又热烈的亲密感。其实获得向远的爱很简单，可惜向遥始终不懂。

　　辛夷坞在下笔的时候，好似一直抱着很大的同情心在看待向远。下了重笔描绘她对叶骞泽的感情。她明知他不爱自己，却又偏偏抗拒不了他对自己的各种请求，因为她爱他。几年的青梅竹马而已，并没有体现出为什么她会对他产生情愫。她不是厌恶自己的父亲吗？又怎么会喜欢上跟自己父亲那么形似的叶骞泽？他始终懦弱、逃避，还有点自以为是，始终难当大任，脑子里装的简直就是一滩浆糊。是的，我极度鄙视这样的男人。因为他的所作所为而深恶痛绝，为向远不值。他始终若即若离，不保证、不承诺，揣着明白装糊涂，自私彻底。他对向远的一切远远胜过了向远性格中冷漠的成分，他才是真正的冷血和残忍。我想用一切负面的词形容他，而不会觉得过分。他是向远的劫难，是她人生的绊脚石。向远怎么会爱他？她所需要的渴望的一切，他根本给予不了，也温暖不了她。这是这个故事我最想不明白的地方。也许有人会说爱情本身就是盲目的、毫无道理的。这个理由我想在向远身上并不适用。她不是那种感性的女人。在明知叶骞泽爱的是叶灵，对自己的求婚只是家族企业江源的经营需要的情况下，她原本不想答应，最后却忍不住说好。太矛盾了。这样一个内心无比强大的女人，不该做出这样的选择的。

　　我只能假想，向远的内心装着一颗炸弹。是的，她所爱的存于世间的人们总是会自动忽略她基本的情感需求，忘记了她总有金刚不坏之身，也需要爱。正如在叶秉林的帮助下，向远顺利完成学业并进入地方名企工作，事业有了发展之时，叶秉林只需一句“向远，回来帮我”她便可义无反顾地投入江源。谁知道她心里究竟什么滋味呢？她很单纯地只是想报答也加多年的关照而已，可随着时间的增长，叶家对她的索取逐渐超越了她的承受力，她开始有了异心。怎么能怪她呢？人不都是这样吗？看着自己亲手建立的一切，那么那么努力，成果却都不是自己的，永远地为他人做嫁衣裳。叶秉林、叶秉文、叶骞泽，他们尊重或信任过她吗？没有。她始终是外人，跟叶家无关的外人。就算后来嫁给了叶骞泽又如何？了解的人为她可惜，她是下嫁了，以她的能力干什么不能成事呢？也有相当部分人认为她高攀了，他们只看到江源的蒸蒸日上，而看不到背后叶家微弱力量后面向远带着最初报恩的单纯念想凭一己之力在帮他们苦苦支撑。她怎能*衡？一次次地浮起公司易姓的念头，硬生生地打压下去，一次次唾手可得的机会，眼睁睁地放弃。只因为那点可怜的对叶骞泽的爱。可是他懂吗？我想叶骞泽很明白，叶秉林也是明白的，他们就是利用这一点让她为他们卖命。即使末了末了叶秉林在知道是向远下令对叶骞泽撕票时只说了一句“我只希望你幸福。”又能说明什么他知道她一直都不幸福，而这一切就是从他召她回来帮他开始。所以，这句话会不会太过于讽刺？

　　人情很多时候是出乎意料的冷漠的，这一点总是让人很难接受，尤其在付出了真情却总是捂不热对方的心的时候。叶骞泽为什么要这样对向远？很是为向远心疼，浪漫爱情看多了，总是不由自主地带入女主总是能得到众多男人的垂怜，何况她是那么优秀，那么需要人心疼。我只能认为叶骞泽的人格是不完整的。正如很多男人不能接受比自己强大的女人。他什么都比不上向远，所以他只会喜欢神神叨叨精神不正常的叶灵，只能喜欢委身于各种男人以求生存，最后选了他做自己孩子接盘侠的那个小姐。向远睁一只眼闭一只眼步步退让，他竟还能卑劣无耻地在背后转移财产。我真的不知道对这种人该说什么，在他的眼中向远究竟是什么样的存在？他有没有点羞耻心？真的很可恨，也恨向远太过对他留情。好吧，最后总是死了，却也是那么心满意足地为了一个让他喜当爹的女人而死，窝囊了一生。太揪心了，辛夷坞描写的.这个渣男太揪心了。可是不得不承认，生活中多的是这样的人，完美的结局大多出现于小说中。

　　真的很心疼向远，还好，还有叶昀。这是向远唯一的温暖了吧。还好，最后这个温暖也一直在身边。可还是心疼，要有多坚强才能屹立不倒。

　　此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。

　　《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，*庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。

　　我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。

　　后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。

　　随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。

　　杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。

　　《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”

　　人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的*凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。

　　说起来，这是一本颇值得玩味的书。

　　《山月记》是日本上世纪的天才作家中岛敦的小说，在二战后常年入选日本的高中语文教材。他的小说几乎都是采用*古典故事加以扩写，成为风格独特的日式物语。

　　很多我们相当熟悉的典故，在他的笔下有了一种如梦似幻的感染力，其中对于人性幽微的体察很具有现代性，对照如今面对的世事，让我时不时豁然开朗。

　　这个版本除了收录同名小说《山月记》，还有另外9篇中岛敦的精选，故事短小精悍，十分好读。

　　我个人非常喜欢《山月记》这篇，其中的几句原文想分享给你们，实在是妙！

　　“每个人都是驯兽师，而那猛兽就是每个人各自的性情”。

　　而另一段内心独白更加触动心弦，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”

　　《山月记》并不是一本被很多人熟知的作品，之所以读这本书，是完全因为简介里的一句话：此书专治文艺青年“纠结虚无症”疏肝理气，药到病除。读来虽有所获，但仍然觉得“被骗了”。

　　说实话这本书我没有读懂，但是里面的很多故事我们都很熟悉。这是一本日本作家依托*历史记载而写的中短篇小说集。说它熟悉是因为《山月记》取自唐传奇《人虎传》，《名人传》取自《列子·汤问》，《悟净出世》和《悟净叹异》人物取自《西游记》，以及后面故事里的人物来自《左传》《论语》《史记》，除了《夫妇》和《光·风·梦》背景为他国外，其余篇章都是取材*历史故事，并且整部小说集没有故事以日本为背景。

　　也许是我的经历不足，对于书的客观如何暂不作评价，也不够格评价，只是说主观方面的。我觉得本书非但没有疏肝理气，反而就是文艺青年“纠结虚无症”下的作品。

　　李征天性狂介，最终变成老虎，然后有了那句“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”这句话太耳熟了，要是在高中我也需能感叹一番，但现在看到这句话十分的心*气和，甚至还觉得有些矫情。庸庸碌碌也是自己选择，既种其因，便承其果，何必给人以自己无辜之感。

　　因为是小说集，每个故事都可以单独拿来感慨一番，但限于篇幅以及我自己的理解，所以只说一部分。悟净的求道，李陵和子路的故事都是取自典籍，按说因典籍记录而发散甚至改编故事的很多，鲁迅先生也有故事新编。可自从我看到“始皇在其先王驾崩当日临幸三位先王妃子”突然觉得恶心，再也看不下去了。因为有种听到别人在说自己家事的感觉。经史子集和史书都在，何由他人随意置喙。如果说小说不可为真，那么何以我不可自己去理解我所认为的李陵、孔子、子路呢？所以书里中间篇节我跳过很多。《论语》《太史公自序》《报任安书》《答苏武书》，我觉得我可以直接与先辈对话，日本文化所滋生的文化精神非华夏大地滋生的文化精神，所以不敢苟同。

　　书中的故事还有一个有趣的现象，就是当纠结于虚无时，人会下很多定义，然后一一推翻。比如“即便是为了道而舍弃生命，也要分清时机和场合。”“可*所说的礼仪究竟是什么呢？不就是将丑恶的表面加以美化，不就是虚饰吗？”“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓我，就是我不能理解的东西。”连孔子也说，中庸的德行不容易达到，那么没人能达到的德行是否真的存在呢？对于这种界限不明，无关痛痒、虚无缥缈的概念，还是少看较好。

　　之前一直觉得应该多涉猎一些书，不能只专注于熟悉的领域，对于读不下去的经典书籍应该咬牙坚持。可是忽然觉得看书和交友一样，没有好坏，只有适合与否。一本书或者说作者，也需要懂得它的知音。

　　想读中岛敦的《山月记》的想法，只是因为在知乎上偶然看到一段颇有感触的话，摘抄以作为引：

　　《山月记》故事本身取材自我国唐代小说《人虎传》，亦收录于宋代《太*广记》中，讲述了李徵年少博学考取功名，但因性格孤傲而耻于为官，辞官后潜心诗作不与人相交，后因迫于生计赴官上任，却又不得不向自己曾认为愚钝但如今已加官进爵之辈屈从，终日郁郁，在某一次外出时发狂奔入山林，几年后遇旧友路经山林，以虎之身向其讲述事情原委，并委托其照顾妻儿和记录其过往所做诗作的故事。

　　对比原著，中岛敦的《山月记》调换了李徵委托旧友记录诗作与照顾妻儿的顺序，并在此基础上进一步通过李徵之口讲述了其化身为虎后半人半兽的矛盾心理，一面希望着自己倒不如干脆完全化身为兽来的干净利落，一面又对自己往后若真的不再为人而充满痛苦和恐惧，颇有些类似于其尚为人身之时，一面固守高洁不愿与流俗为伍，一面醉心创作想要成就诗名，却又不愿拜师求教或与人切磋，用原文的话讲，皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞耻心”。

　　以前看书时对某些字句偶有代入感，而这一段之于我的代入感则无疑是巨大的，尤其是这个月看到那位今年年初和我一起跑完半程马拉松的朋友，已经完成了对全程马拉松的征程，而我却只能一遍遍用膝盖的旧伤去浇灭每一次想要挑战的念头时，更深刻提醒了我性情上的矛盾：一面凭着一些在传统教育里打磨出的应试能力，在考研、国考等一些高难度的考试里以相对较少的付出获得优秀成绩的同时，还由着兴趣使然在运动或其他才艺方面让朋友羡慕而略沾沾自喜，而另一面明知着自己在社交方面的短板，但固执地在口头上不断宣称着自己就是情商比智商低，却在心理上从未放下过这种自视甚高的矜持，而最终那些在书法、绘画、写作或是唱歌上本有可能进一步成长的种子，也因着担心自己就算努力付出却最终无果而证明自己天赋不足而渐渐被掩埋，懦弱和自大在“兴趣”与“特长”中间划下了难以逾越的鸿沟。

　　本来对于这矛盾的感悟或止于此，但随着读完全书，似乎又逐渐发现了隐藏于自身的另一层“懦弱和自大”。《山月记》作为中岛敦的短篇精选集，除《山月记》一文外，还包括讲孔子、子路、子贡的《弟子》，讲李陵、司马迁、苏武的《李陵》，以及其他短篇小说等。但当我在阅读过程中明显越来越快的翻页和跳过，以及合上书后的一周里每次回想起这本书时心底所升起的淡淡失望，都渐渐使我意识到，我一开始想要阅读它的动机，不过是由于在看到那段经典的、广为流传的、发人深省的语句后，在最初产生了代入、共鸣以及些许思考时，希望在全书中找到更多相似的语句以产生更多相似的感触罢了。

　　所以我一开始想要的，就一直是那种在看到心灵鸡汤般的名言警句时所产生的片刻自省，但却也仅仅止于此了，至于自省后应采取的行动则完全抛诸脑后。我所渴求的片刻自省，不过是藉由着短暂的思考来获得一种自我安慰，如果把终日混沌浑浑噩噩比喻成“不知道自己不知道”，那这种自我安慰便是一种从“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯视所带来的精神满足，不断欺骗自己并沉浸其中，最终却从未抬头向“知道”迈进半步，而就连斟酌字句舞文弄墨地写下这些所思所想，也不过是另一种形式的“懦弱和自大”罢了，说到底仍旧是“唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠”。

　　念及于此，更觉以往在矛盾中对光阴的浪掷，着实惭愧。尽管磨炼性情并非一朝一夕之事，但也许可以尝试从一些小目标去着手改变。阅读和运动总不会错，那么先试着将之前三分热度的读书和跑步坚持下来吧。

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春望古诗 盗墓笔记的虐心的句子

1、如果你消失，或者根本没有存在过，你留给我的刹那光芒，也可以燃尽一生。

2、**爷，潘子我没力气说别的话了，最后再为你保驾护航一次吧。

3、我在找一个人，他说要带我回家，我爱他，但我不记得他了。

4、霍秀秀笑了一下，说我就是要证明，你能看着他走，我就能看着你走。

5、你肯为小天真唱上最后一首歌，却怎么不肯开口叫住我，让我再看看你。

6、吴邪知道，他懂得某人是爱他的。某人不曾言语，但也不曾辜负。

7、我这辈子最恨的就是等，那个唯一能让我等的人，我一生却都没等到。

8、他一副天真无邪，一生为谁？他一脸淡薄神情，一笑为谁？他舞动天地乾坤，一舞为谁？他留下一世痴情，一候为谁？

9、从此，墓园的人每天都会看见一个穿着连帽衫，背着一把刀的人抱着一个名为吴邪的墓碑，在那里安静的自言自语。他脸上没有任何表情，却像一个疯了的人。

10、他用情至深，为爱等悠悠十年候风雪长白。他用心至诚，执意入淼淼青铜护天真无邪。

11、我等不起太多，只愿你最后与我相见。

12、霍秀秀陡然不悦，激动起来，说有什么不一样，你别以为只有他对你是真的。

13、过往种种，以万劫不复的姿态沉沦在张起灵的眼前。

14、对于我来说，我想知道的事情，远比你要多，但是，我没有任何一个人可以像你一样，抓住去问。

15、我是一个没有过去和未来的人，我做的所有事情，就是想找到我和这个世界的联系，我从哪里来，我为什么会在这里。

16、望着皑皑的白雪，他心中一片凄然。

17、有一个哲人说过一句话：当所有的不可能都排除后，再不可能，也是事实。

18、青铜门开启的声音，刺耳而又令人伤神。

19、如果你需要一个人陪你到最后，我不会拒绝。

20、萍水相逢一回眸，斜阳入山两迷蒙。

21、十年的孤寂我自是不怕，可是小哥，你怎么忍心让我独身一人，一世心灰。

22、吴邪穷尽一生去追寻那人的脚步，却终然被一扇青铜遗弃在无尽黑暗。

23、他捡起枪满脸绝望颤巍巍的指向你，却不舍下手；你轻柔一笑一脸绝情干净利落的掏出枪，却不是玩笑。

24、走了多少年，从春天到冬天，从天涯到山巅，从海枯到石烂，只为寻找一双清澈眼眸，盈满曾经的天真无邪。

25、什么用我一生换你十年天真无邪，没用你一生，亦没换来我的天真无邪，徒添一世悲伤罢了。

26、我一直在寻找一个人，可找到后我才发现我终是只能怀念那人了。

27、这世界上，鬼玺从来都只有一个。我不过是怕你难过，给你十年让你忘了我。

28、布满青苔的石碑上，苍劲的瘦金体刻下了无尽的等待。

29、你是我一生中的浓墨重彩，我是你一生中的微渺星辰。

30、我还必须走下去，因为还有一个十年。

31、十年太长，长到可以改变一个人；十年太短，短到一个人都无法忘记。

32、梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。

33、冰冷阴湿的墓室散发了浓重的腐烂气息，吴邪扶着墙壁谨慎地用手指试探着，细细分辨每一处暗藏的机关。

34、你亲手推我入深渊中，弃我于深渊中，使我更加想念。

35、十年之约，是接他回家，还是又一个十年的开始？

36、我从未弃你于深渊中，更未亲手将你推入深渊。

37、十年后，我履行了约定，而你却从未出现，你私自延长了等待期限，也延长了我痛苦独相思的时间。

38、他只对我笑过六次，两次好玩，两次怜悯，另外两次，一次生离，一次死别。

39、时光流逝，你依然少年摸样，而我却是两鬓苍白。

40、他朝思暮想的人穿着连帽衫，背着黑金古刀，是不变的装扮，不变的容颜。

41、我十年如你所愿天真无邪，愿你十年如我所求安然无缺。

42、那个人假扮了我，也许，那才是真正的我。

43、不知过了多久，已经开始听见了熙熙往往的人群走路的声音，和汽车的鸣笛声。

44、吴邪推开了张起灵，狂啸而来的汽车就这样撞倒了他脆弱的身躯。

45、变化的不是自己，而是旁人的眼光。

46、似水流年，红袖断，花语劫。红颜易老，守百年，思无邪。

47、而那一天，当老板再一次说出了这么句话，我看到已经年过五十的霍秀秀夺眶而出的眼泪。

48、老板看着她那样子就无奈了，叹了口气说，你这丫头。

49、张起灵的人生是一场大戏，吴邪只是其中最精彩的一出折子戏。

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《与爱同行》读书笔记

《与爱同行》读书笔记

　　当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编收集整理的《与爱同行》读书笔记，欢迎阅读与收藏。

　　爱是一本丰富多彩的书，当我们仔细阅读它时，会觉得越读越有味道；爱是一根点燃的蜡烛，当我们在黑暗中摸索时，它会给我们带来光亮；爱更是一个指南针，当我们陷入迷茫时，它会为我们指明方向。

　　爱就在我们的身边，无处不在。她滋润着我们的心灵，让我们健康、快乐，让我们洁净无瑕。

　　读了《与爱同行》这本书，我深深被故事中的人物所感动：爱无处不在，父母的呵护、老师的关爱、社会的温暖……书中有这么一个故事，它让我懂得：有一种爱，我们会享用一生，温暖一生；有一种爱，让我们成长，学会坚强。这就是伟大无私、不求回报的父母之爱！

　　每次看书都会先看目录。并找到题目最古怪的几篇来读，这次我拿到了《与爱同行》这本书也不例外，爱让生命延续……咦“背”母读书好奇怪的名字！为什么“背”要加双引号？读书是什么意思？是上学还是读课外书？我带着一大堆疑问翻到了第57页仔细地读了起来。

　　读完后那一大堆疑问全解决了，我明白了“背”为什么要加双引号，因为背既不是瞒着妈妈，也不是背诵的意思，而是带上的意思，很奇怪吧！但这是为什么呢？让我和你说说吧！故事的主人公叫曹秋芳，当她才两个月大时，妈妈因手术意外卧床不起，为了治妈妈的病家里一贫如洗了，还欠了10多万。小秋芳的爸爸为了家人狠下心来，去外地打工，小秋芳还有个哥哥，可一个男孩子照顾妈妈很不方便，年仅四岁的小秋芳只好一个人护理妈妈，时间飞逝小秋芳该上学了，她爸爸让去大勤小学读书，并再次带妈妈去看病，可是过去两年了小秋芳妈妈的病依然不见好转，于是小秋芳决定带上妈妈去学*。当时妈妈不同意，可后来便被小秋芳这样一句话说服了：“您是我妈妈呀！没有您在我身边，我能安心学*吗！”后来小秋芳以优异的成绩被当地的好学校录取，但依然带着母亲学*，不幸的是小秋芳的母亲病又加重了，可是就在20xx年2月12日，妈妈竟能缓慢地行走。

　　读完了这样一篇作文，我浮想联翩，小秋芳妈妈的病情加重，一定是上天对小秋芳的考验，在这样的情况下小秋芳还依然细心照顾妈妈，成绩也不下降，妈妈的病又好转。

　　我们每一个人都要向文中的小秋芳学*，每次都是让父母来关心我们，这次，换我们来关心他们，让父母也能体会到我们的爱。

　　爱是拂过新绿的微笑，爱是润物无声的细雨，爱是蓝天的自在包容，爱是对大地三春晖的报答，爱是生活永远的主题曲！我们生活在大自然里，大自然给予我们的恩赐太多太多。所以我们要学会感恩，学会报恩。做些力所能及的事来回报父母，回报社会！

　　几乎每个孩子，在生下来时，上帝都会给他一对翅膀，那对翅膀，会帮助他在成长的道路上飞得更远，有些翅膀能力有限，而有些则犹如老鹰。待到翅膀精疲力竭，剩下的人生路就得由自己去完成了。可是有些翅膀，为了自己的孩子，他们能做出一些让人难以置信的举动。

　　记得文中有一篇，令我感触极深，是《超越血缘的母爱》，主要讲了一个母亲罗雪华为了一个捡来的小女孩看病，十几年如一日，四处奔波，花光家里的所有积蓄，感动了社会获得了援助，治好了小女孩小陆陆的病。这是多么伟大的爱啊，她夲完完全全就可以放弃了她，也可以不收留她，可是，就因为孩子一声甜甜的“妈妈”，使她身为人母的使命感和责任感就涌了上来，整整十年的不离不弃，即使是亲生的，面对如此之大的压力，也不一定坚持的'下去，可是，她却说“只要用心去抚养、呵护她，亲生不亲生有什么两样”如此朴实无华的回答让人心酸。罗雪华——这位伟大的母亲，她用超越了血缘的母爱硬是把小陆陆的生命给挽救了回来。此时，罗雪华就化身为了小陆陆的翅膀，带她飞得更高、更远。

　　读完了这一篇章，我不由得想起了我的妈妈。有一次周末在补*班上一整天的课，虽然地下一楼有着餐厅，里面有各式各样的“美食”（盒饭除外），我早想去“品尝”一下了，我的嘴早就“痒痒”了。但是，妈妈在中午总是会带着从家里早上烧好的饭菜，每次如此，她说她不是舍不得，而是那里面的东西不干净，所以一直没有“得逞”。这次，当我充满期待地盯着饭桶盖掀开的一刹那，我的心顿时凉了半截儿：她只带了一点炒包心菜和青椒豆腐干炒**。“没有其他的吗？”我脱口而出，心里想着：哈哈，机会来了！“今天早上没设闹钟，嘿嘿”妈妈憨笑着，完全没有“将功补过”的意思，“凑合着吃吧”“唔——我想……我想到下面……”“不行”妈妈斩钉截铁，“这些菜对不起你啊。”“我又没去过……我想去尝尝”“下面的东西不干净，万一用了地沟油，总是自己带的干净……”她还没说完，我就气呼呼地走了，什么也没说。我去了游艺馆。一会儿，我回来了，发现桌子上是买来的咖喱牛肉饭，而她却不知道哪儿去了。我吃着那个飘香四溢的盖浇饭，到了嘴巴里却已索然无味……我静下心来，妈妈有什么过？她只是希望儿子能健健康康的，这也有错吗？

　　母亲会在你失败后安慰你；母亲会在你快乐的时候就算不开心也会陪你一起笑；母亲会在你跌倒后鼓励你；到了最后，当你成功时，母亲又再暗自里偷偷高兴而又深藏功与名。是否，你已在某种意义上遗忘了你的母亲？母亲日复一日，年复一年的为我们操劳，而我们却……心里酸酸的，所以，我们何尝不抱着一颗感恩的心去面对你的父母、老师、同学呢？

　　你要感谢你的翅膀，是他们，带你度过了风暴，是他们，让你在人生路上比别人高，比别人快，而你，就是他们奋斗的动力源泉。这对翅膀，是无别物可替代的，感谢你的翅膀，一个是生你的人，一个是养活你的人，这就是生活。让我们一起展翅高飞，与爱同行！

　　我读了《与爱同行》这本书深受感触，让我明白了爱的内涵，爱就在我们身边，只要我们善于发现，就能看到许多生活中的爱与美。

　　爱是理解。在人类所有的感情中，爱是最基础的感情，也是最重要的感情，父母爱孩子，希望孩子健康快乐成长；老师爱学生，愿意为学生学业有成而辛勤付出；朋友爱彼此，在困难的时候伸手援助……然而，所有这些爱与被爱都需要建立在对对方的理解和尊重上。在《与爱同行》有一篇是曹秋芳带母上学的故事中，9岁开始她就在学校旁租了一间房子，带着妈妈一起上学。中午带这学校的一盒饭回来，两人分着吃。12岁第二次“背”母亲上学。考进章镇中学。15岁考进东关中学，独自“背”母亲上学。从曹秋芳“背”妈妈上学我也领悟了爱存在的价值。

　　爱是责任。自从我们降临到这个世界上，我们就无时无刻不拥有爱，爱无处不在。爱是一种幸福，是一种行动，是一种无条件的付出和牺牲，更是一份沉甸甸的责任。像在《与爱同行》中的一件事，这件事感动了一座城，没错他就是*民英雄吴斌。2012年5月29日中午，杭州客运公司司机吴斌驾驶客车从无锡返回杭州，车上有24名乘客。突然有一块大铁片从空中飞来，砸碎当风玻璃砸中吴斌，吴斌忍着剧痛，在76秒钟里吴斌完成了一系列安全停车动作，乘客们都安全了，但吴斌因抢救无效不幸去世。看吧，吴斌对自己的职业负责，甘愿牺牲自己也要让他人活下去。这种品质值得我们学*！

　　爱是分享。“分享”就是和别人分着享受欢乐、幸福、好处，等等，如果说爱是空气，那分享就是氧气，空气中包含着氧气，爱里充满着分享。鲁迅说过“让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。”在《与爱同行》就有这样的一件事，他就是烤羊肉串的爱心“巴郎”阿里木。2001年阿里木只身来到贵州毕节摆起地摊，卖烤羊肉串。日子过的不富裕，但他觉得生活只要吃饱就行。阿里木仗义慷慨。2002年到医院看朋友，看见一个男孩患有肾病，马上掏出仅有的200多给他的家人。阿里木还帮许多山区的学生，给他们捐钱。阿里木的这种爱就是分享。

　　爱是力量。仁爱是中华民族的优秀传统，也是人类进步的共同信念。爱是一种人性力量。在我们的生活中，有太多*凡的人，用他们质朴的爱，支撑着家庭，支撑着朋友。有了爱，人与人之间容易沟通；有了爱，心灵的冰山也能融化。爱是一种道德力量。爱，是一个民族素质的综合表现，是社会发展的重要标志。只要每一个人都从我做起，善小而为，善的力量就会汇成江河和海洋，凝聚起最温暖的爱的力量。

　　就让爱伴随着我们成长吧。

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《西行漫记》读书笔记

《西行漫记》读书笔记

　　当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！到底应如何写读书笔记呢？下面是小编精心整理的《西行漫记》读书笔记，欢迎阅读与收藏。

　　《西行漫记》（《红星照耀*》）为美国记者埃德加—斯诺在上世纪三十年代末深入苏区采访后所著，在当时曾经引起了强烈的反响，成为了一代西方人了解红色*的重要途经。《西行漫记》记录了斯诺在苏区的观察与所思所想，描绘了了他所认识的*、*等红色领袖，记录了西安事变这一*抗战的重大转折点。

　　《西行漫记》与当下类似著作最大的不同，在于强烈的令人难忘的热情。在字里行间，作者无不始终流露出对记录表现苏区真实情况，向世界介绍真正的红色*的巨大热忱。而这样的写作热情如今是很少见的，因而也使得这本书散发出浓浓的理想主义气息，具有一种鼓舞人心的浪漫色彩。

　　如果这本书有的只是热情，那么它也不可能在世界范围产生巨大的影响。作为新闻记者，斯诺在写作时尽力保持一种冷静客观的态度去记录、去描绘，而且事实上，他也确实做到了。更加难能可贵的是，作为一个美国人，斯诺在看待当时*发生的深刻变革时，从历史的发展和社会的深层次结构两个维度上进行了深入的观察和思考。作者不是简单呈现了他所看到的事实，而是对产生这种种现实的土地上的人以及他们的历史进行了梳理分析。其对当时*社会的各种问题的分析可谓是深刻、中肯的。

　　《西行漫记》中出现了许多的人物形象，不仅有斯诺接触过的毛、朱等红色领袖，更多的'是许多默默无名的红军战士和苏区老百姓。斯诺动情地记录了这些普通人各不相同的个人命运，而通过这些普通的红军战士，苏区百姓的经历，读者能够明白当时*人所遭受到的剥削和苦难并不只是如今教课书上的字句，而是一个个真真切切的血淋淋的悲剧。通过这本书，我们能够对当时*之所以选择红军选择*的历史时代背景有一个更加清晰的认识。

　　几十年过去了，《西行漫记》依然是值得一读的，这本书能够带领我们回到那充满革命浪漫主义（真正的）的时代，引导我们重新审视我们的时代和我们时代的人生价值。也许更有意义的是，引发我们对于在这本书出版几十年后*命运天翻地覆的转变的思考。

　　“你可以把**运动的全部历史看成一场宏大的巡回宣传。他们要保卫的与其说是一种思想的绝对正确性，毋宁说是这种思想存在的权利。”——斯诺

　　难以想象这种有着深刻思考和理性思维的句子出自于一个之前对*略知一二的外国人之笔，而在这个外国人笔下这样的句子数不胜数，他就是埃德加·斯诺，一个以《西行漫记》驰名中外的美国记者。

　　斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的**在苏区的一点一滴。大到*对抗日战争的著名论断、*的基本政策，小到党员和民众的言语神态，《西行漫记》带给人们的就是真实的东西。在《西行漫记》中，除了*领袖的故事，作者还描写了许多形形色色的黎民百姓。从斯诺火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农民，这些普通人的群像组成了红区真实鲜活的生活画卷。

　　不同于其他红色经典，这本书的内容如小说般精彩，而且是活生生的事实。用斯诺自己的话来讲“这些故事却是*革命青年们所创造，所写下的。这些革命青年们使本书所描写的故事活着。而且从严格的字面上的意义来讲，这一本书的一大部分也不是我写的，而是*、*、*、徐海东、徐特立、*这些人……他们的斗争生活就是本书描写的对象——所口述的。此外还有*、*等人所作的长篇谈话，用春水一般清澈的言辞，解释*革命的原因和目的。还有几十篇和无名的红色战士、农民、工人、知识分子所作的对话，从这些对话里面，读者可以约略窥知使他们成为不可征服的那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情。”

　　《西行漫记》既是一部报道作品，也是一部长篇的通讯。斯诺把他身处西北的所见所闻所感都写在书里面，因而书中充满了大量生动传神、而又恰到好处的比喻和真实、细腻、个性化的描写。此外书中多种修辞手法的使用不胜枚举，那些句子读来都轻松有趣。可书中并不缺少场景再现式的真实描写，那些令人发怵的、悲愤不已的真实又把读者带入了另一番境地。这为这部书赢得了更多人的阅读兴趣。

　　值得注意的是，斯诺虽然是在向外界提供“红色*”的信息，但他并不是在替*宣传，真实客观的报道为他赢得了读者的尊重，在书中我们看不到那些溢美之辞和夸张、激进的语言，你会发现*也曾想去学*制作肥皂，*曾有三妻四妾，*原是“土匪起家”；而蒋校长也并非*庸之辈，在西安事变后他十分冷静的进行各项和解举动，斯诺称之“真不愧是一个善于政治韬略的天才。”斯诺在书中引用了大量的资料，包括国外专家的调查，国内外的新闻报道等，通过事实来说话。这突出的体现了他作为新闻记者的坚持真实、客观的职业精神和操守。

　　《西行漫记》，让我看到的是充满生机与活力的苏区，是为人民浴血奋战的红军，是与人民打成一片的优秀**领袖，是一群一心意义为了民族生存，为了祖国的未来不断拼搏不停奋斗的年轻人，更看到的是*的希望那些藏在我们骨髓中到危难关头一定会爆发出来的昂扬斗志。我更深刻的理解了**能夺取*革命的胜利并成功领导*人民进行社会主义建设的原因。

　　一本《西行漫记》囊括了红色*的全部，从它的政治纲领到经济政策，从文化宣传到群众基础，从领导层面到普通战士，无一遗漏。那些对此一无所知的人们通过这本书了解了红色*，相对应的，*人也通过它把自己的战斗历程公诸于世。斯诺凭借着自己的胆识和能力担当了这一重要的历史角色，结果很显然的，他出色的完成了任务。

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《三体》读书笔记

《三体》读书笔记（精选46篇）

　　读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。以下是小编精心整理的《三体》读书笔记（精选46篇），欢迎阅读与收藏。

　　陆陆续续两个多月囫囵吞枣般读完《三体》，这本科幻小说设计太多物理学的理论，像我这种文科生不时就去百度，专业知识太费脑子了。

　　个人最喜欢前两部：第一部充满浓郁的历史气息，故现实感较强，科幻虽可以天马行空的遐想，但是根基立于现实，再艺术化虚构才合情理。第一部里印象最深刻的是大史，是位粗中有细，不拘小节，有大智慧的人。在那些高学历高学识的专家嘲笑他的无畏来源于无知的时候，他依然坚持自己，他还发明了一条属于他的终极定理:“邪乎到家必有鬼，有鬼指的是有人在捣鬼”，后来也证实了他所说的这些，在开始的时候，几乎所有人都各种紧张、担忧，但他依然洒脱，及时享乐。

　　第二部是我最喜欢的，里面有我最喜欢的男主罗辑。罗辑用他人所不及的智慧让三体人臣服，换来地球与三体的和谐发展，也是第一位优秀的执剑人，履行了做地球文明“守墓人”的职责，大刘对罗辑的塑造是相当成功的。

　　第三部除了女主程心，其余人物都值得喜欢，都有自己的特色。特别提一位客串出场：云天明，小说里面表达出爱情的真谛的唯一人，他与程心的爱情（其实更为准确的说是他一个人的爱情）是小说的亮点。他一个人孤独的生存在外星，为了心上人程心的理想，我不敢说他是为了地球。他不仅以星星作为礼物送给心爱的人，最重要的是在宇宙要坍塌前，送了她一个可以躲避宇宙坍塌的小宇宙……

　　前段时间买了一套刘慈欣的《三体》科幻小说，我拿起来之后基本上一口气读完。看到小说里提到的超越现在我们世界最高水*的技术、与地球文明之外的文明的碰撞、先进对落后的技术封锁、武器及碾压式攻击、高维世界对低维世界文明的打击比消灭一只虫子还容易，等等。

　　从人类希望引入外部更高等级文明来改良社会，结果引狼入室招致三体人入侵地球，在三体人的智子封锁与无死角监控下，地球人类的科技发展能力被封锁。为了对抗三体人入侵而不得不启动面壁计划，以摆脱智子的监控达到战略欺骗的目的，进而明白了宇宙中的黑暗森林法则，找到与三体世界同归于尽的恐怖战略*衡，使之不得不暂停入侵地球。

　　随着场面的不断扩大，发现地球文明和三体文明在宇宙中仅仅是非常初级的文明--在神级文明和超神级文明世界的眼里，最多不过达到虫子级别而已。在神级文明的降维打击(把四维变成三维，把三维变成二维，把二维变成一维，等)中，不但毫无还手之力，而且只能毫无希望的逃离地球、逃离太阳系，如果没有光速飞船，根本无力摆脱整个恒星系得二维化，除了绝望还是绝望。

　　虽然有人在接触到高级文明后，有了对抗降维打击的方法--制造微型黑域以逃脱打击，但在最终宇宙归零者和归零运动中，这一切看来都是枉然。

　　这套书构思新颖，故事情节力图结合人类社会规则与思想进化、宇宙探索及猜想、耳目一新的技术、数学与物理的一些前沿理论，是非常值得仔细欣赏的科幻佳作。

　　前前后后大概花了两个多月了，看到三体的第三部，真的很震撼，笔者宏大的思维和优美的文笔，每次都深深地吸引着我，让我不能自拔地阅读下去。

　　还是像我在看这本书时写的一些粗浅的感想看法以及以往读笔者别的科幻作品一样，我始终认为，笔者的科幻，最终落脚点是人性，只是我最意外的是，笔者的文字功底竟然是这么深厚，在科幻的另一面，笔者给我展示的优美的文字，恢宏的宇宙，不可思议的微观世界，那些文字，像精灵一样在跳跃和组合，所展示的世界和画面确实那样让人有时充满神往，有时充满畏惧，有时却又无奈至极。

　　三体所描写的是地球文明遇到来自三体文明威胁后，人类世界和三体世界所发生的事件，以人类的发展为主线，以几个节点人物的生*事迹串联起整个小说，文章以宇宙之大，微观世界之小，在一个看似矛盾不可调和的两个世界中游刃有余地把握着节奏，需要脑补的不仅是天文物理，还有微观物理，放眼整个小说，放眼整个宇宙，这本来就是一个统一体。在我们认知的世界中，太阳系，银河系已经很大了，但是在整个宇宙，确实如此渺小，这就像在时间轴线上，人类文明的五千年看起来很漫长，但是，放眼整个空间，却又如此渺小。

　　看三体，我体验的是笔者恢宏大气的构架，欣赏的是笔者精灵般优美的文字，体会的是整个小说背后的人性。

　　看《三体》前前后后持续咯一个多月，加上繁忙总是中断。科幻文这是我看的第一本，却未偏居一隅这两人心里估计重负解开了终于可以无顾忌了。所透露出的各个领域的思考让我打开了世界观。抛却我对物理知识方面空白，限制了我的阅读，但是在整个浩瀚的宇宙长河中，塑造了一幅宏伟的宇宙画卷。有对人性和生存的思考；科技与文明；生态环保和生存发展；艺术审美和人类文明……再到时间永恒和宇宙空间的的想象。气势磅礴迎面而来，情节感最强，阅读体验感较高自我感觉是第二部《黑暗森林》；还有整书中关于死亡、生存和时间的哲思。

　　程心的形象一直被诟病，我也一直吐槽：懦弱、过度善良、圣母。文中这两段对话倒是让我改观了，也许这也是人类所与三体世界最不同的地方，深藏的爱与善来看待整个世界

　　我当然知道你不怕，我只是想跟你说说话。我知道你作为执剑人的经历，只是想说，你没有错。人类世界选择了你，就是选择了用爱来对待生命和一切，尽管要付出巨大的代价。你实现了那个世界的愿望，实现了那里的价值观，你实现了他们的选择，你真的没有错。”

　　爱是没错的，一个人不可能毁灭一个世界，如果这个世界毁灭了，那是所有人，包括活着的和逝去的，共同努力的结果。

　　三十三个小时，第一次读完一部科幻小说，雨果奖作品《三体》是一部科幻鸿篇巨作，整个过程充满了惊叹和深深的思考，在刘慈欣宏大的宇宙观中为读者总结了人类文明进程中的历史、政治、哲学、宗教、天文、数学、物理、计算机、人工智能等等领域的精髓。

　　把这本书看完了，实话实说牺牲了很多脑细胞，真是让我把所学的工科，历史，哲学都重学一遍！在此感谢度娘！

　　文中最喜欢这句话：给岁月以文明，而不是给文明以岁月；

　　自己的感悟：思想僵局和固有思维是科学创新的第一阻力；

　　1、当面对三体智子封锁的，很多科学家认为基础物理不可能有任何的发展，等待人类的终将是三体打击，没有任何反抗的机会，他们选择了自杀；突破思想僵局和固有思维，才有黑暗森林法则的提出；

　　2、当人类制造了15％光速飞船时，认为自己有了对抗三体文明的法宝，不求进步，殊不知三体文明已经有了制造光速飞行器能力，最后等待人类只有毁灭；

　　3、当人类知道两次外来文明打击都是光速粒子时，面对人类文明的三条路，人类抛弃了黑域计划和光速飞船计划，选择了掩体计划，认为掩体能抵挡光速粒子打击，这种思想僵局和固有思维使人类做出了错误的判断，当更高文明二维打击出现时，整个银河系只能等待灭亡。

　　花费了很长的时间才把它读完，整体分为三部。第一部大致的讲述了*中遭受迫害的叶文洁对人类的绝望，希望引入新的智慧外来物来改变自己不看好的人类世界。从而开始三体世界的介绍，出现了地球三体组织再到三体组织的破灭，叶文洁的离世。进入第二部分人类开始进入面壁计划，在面壁计划中罗辑在最后的时刻顿悟宇宙黑暗森林，用自己的生命作为信号开关震慑了三体世界。第三部分是基于一颗星星的程心因为这个星星做了执剑人，最终不负所望的怀着对人类的母爱摧毁了人类对三体的威慑力，将人类陷入困境，宇航地球人公布了三体的具**置将人类从危机中解救出来，第二次的光速飞船的研究在程心的爱中贻误了时机，在最后的时刻醒了的程心在此意识到自己似乎做错了。最后以宇宙的归零结束。但我总觉得一切还没有结束，喜欢第三部，喜欢被爱的程心，更喜欢云天明。有的时候简单的往往就是真理有的时候我们往往会因为它的简单而忽略它，质疑它可是这个就是我们苦苦在寻找一个答案。

　　逻辑，罗辑这个是面壁计划的成功。思想到了，逻辑通了。程心，到底是对是错？她的选择在第三部都是导致人类陷入危机的直接原因，可是究竟对错这个是人们的选择，像关一帆说的一样，她是人民的选择人们选择了她，就是选择了爱，但陷入绝境却不是她希望的。反正宇宙终将归零人类终将毁灭有些事，有些对错又有什么意义？

　　小说中那些为真理执着追求，锲而不舍的精神令人感到赞叹，同时也为他们苦苦追寻无果感到惋惜，就像之前看到过的一句话，真理是在不断被寻找中发现的，但是寻找不一定有结果。

　　足球一样大的宏电子，这样的想象力真是令我感到不可思议，很有冲击力的想象，量子存在的状态的探索或者假设讲的也很通俗，让人产生无限的遐想，激发对这个未知世界的探索。

　　数学模型加实验操作分两部分展开写，展开自然，主人公经历从探索自我到实现自我再到和自我和解，这个过程转变的几个关键点写的很清晰，也很符合生活。

　　还有一个看点就是人们对科学的态度的改变，从一颗好奇的心，到出发点造福人类到毁灭人类再到共同走向下一个科技时代和对未知事物的敬畏，读起来这些虽然场景只限于地球，但实际上衍生到了宇宙，科学的尽头就是哲学（丁仪，小说中人物）。

　　关于林云，我觉得和他的家庭结合起来看更加清晰，幼儿园那时候在仇恨的阴影下相出的那些想法虽然很幼稚但他没想过从肉体上直接毁灭敌人，知道接触热兵器后才有这样的想法，那是12岁的时候，在这个时间段，林云的父亲给了她很多教育，正如小说中讲到的学*世俗中美的东西来改变原来的想法，但是仇恨的没有爱来化解最终孕育出仇恨的极端土壤，导致林云走向毁灭的深渊，不过这个人物让人恨不起来，只是太任性，真的吗？感觉分析的还不够。

　　三体中的科学家丁仪在这里也出现了，喜欢的可以看看。

　　真的很感谢大刘老师能让我们看到如此精彩的科幻作品！从一开始拿起，就舍不得放下，终于读完了。

　　宇宙社会学基本公理和黑暗森林体系让人印象深刻并心生敬畏，希望探索外星文明，也担心招致黑暗森林的致命打击。一想到向外发射的宇宙名片和接收到的外星微弱信号，就有点小担心，或许是杞人忧天，那时候我早已魂归大地。

　　大刘老师在三体中的后部分越来越多的描述人性，人性的自私、弱点、黑暗被揭露无疑。

　　文章中，有很深的两点体会。一是，谋略家很难被大众理解，因为眼界能力思维的不一致。而像程心这样符合普罗大众的价值观的人选却一步一步将人类推向深渊。文中，维德明确对程心说过，“你没有完成这种事情的能力和精神”。所以，希望在末日来临的时候，没有金刚钻的人真的就不要揽瓷器活了。在非一般的事情上，期待铁腕人物的出现。

　　“前进，前进，不择手段的前进”

　　二是，民主是一件好事，是社会的进步和政治制度先进的表现。但是民主一定是有条件和限制的，完全民主是会导致社会的混乱。在三体中，人们多次推翻之前的判断，将“蓝色空间”号显示认定为人类的叛徒，在三体打击出现后，追认为人类最后的种子，在自我傲慢膨胀后，又将其打上坏人的印迹。对于罗辑，从救世主到被人类抛弃。人类投票选出程心。再反观现在的社会舆论和网络舆论，社会和国家还是需要少数精英们的管理。

　　第一次看这本书大概是五年前了。当时囫囵吞枣般地吸收着这些自己从前并不了解的事物。

　　对于宇宙最开始的兴趣是出自斯坦利库布里克的《2001漫游太空》，后来看了更多的科幻电影，说实话自己一直并不是一个彻底的科幻迷，毕竟对我来说，看人类的细枝末节已经足够有意思，宇宙太宏大又太精妙，以自己现有的知识量是完全没办法建立一个属于自己的知识体系去认识和了解更多的知识的。

　　因此对于科幻，一直有点敬而远之。

　　这次是看到《晓说》开了两集专题专门说《三体》，高晓松最大的特点就是对于一件事物的讲述能够与自身的知识体系相关联起来，相当流畅，甚至于不拘于一些小的错误，有种“我知道可能有错误的地方，但是我不会因为这样的担心而小心翼翼，而去改变自己叙述的流畅性。”的感觉。因此被矮大紧男神带着，又重新进入了一次三体的世界。

　　这次看的感觉和上次就很不一样了。

　　这套书籍的伟大之处无与伦比，不仅将*科幻文学推上了一个世界性的新台阶，而且也将国内科幻文学的普及性提高了。当人人都会谈论三体、谈论宇宙奥秘的时候，人也变得越发有趣。

　　而这次最大的感觉就是，其实人类本身的趣味性、在某种程度上和宇宙科学的趣味性也是一致的，如何去培养自己多元看待世界的角度，或许才是我们值得多去锻炼的地方。

　　从人类的角度仰望宇宙，从地球立场探测宇宙，从宇宙尺度反观人类文明。这不是对人类命运的悲悯，而是对人类生活的幸运与偶然的提醒，我们所处的世界并不是永存的，若能明白，那么，珍惜所拥有的并不完美的生活就是必然的选择，并且要警惕控制欲的无线膨胀。

　　弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。我反复思考这句话里的傲慢的意思，自以为是刚愎自用是傲慢，过于自信以致不能换位思考产生傲慢，局限于自己的水*对更高认知表现出无知也产生傲慢傲慢。弱小和无知虽然会导致生活质量降低，但不会导致毁灭，而傲慢会导致毁灭。从*中自以为是的傲慢对人带来的毁灭性打击，到人类与三体文明交往中对水滴的盲目自信，再到对二向箔的无知解读，人类作为智慧生命的傲慢及随之而来的偏见、控制、审判，暴露出人性的弱点；又因为受自身能力的局限无法解读出云天明的童话中的重要信息，程心局限于自己泛滥的母爱，又没有能力理解维德的空间曲率驱动引擎的根本目的，最终使地球遭到毁灭性的降维打击。这样一部鸿篇巨制，从宇宙维度提醒我们要保持谨慎保持对未知世界和已知世界不懈探索。用这种谨慎和探索认识自我，养护好自己的小宇宙，这样才能过好自己的生活。

　　爱是超越一切的，即使在宇宙尺度上，也是唯有真爱不可辜负。

　　我们是多么幸运！一直以为理所当然的生存和生活其实是无比幸运才能碰上的，懂得这一点，人群得减少多少争斗和相害，增加多少珍惜和互利啊。

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唐诗三百首读书笔记15篇

唐诗三百首读书笔记15篇

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读书笔记记录下呢？为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编为大家收集的唐诗三百首读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　你，是孕育生命的摇篮，是奋起直追的源泉，是魂牵梦萦的情怀，你用一叶方舟，承载者千年文化，坚强的意志，辉煌灿烂，驶向光明的远方……

　　一壶酒，一把剑，一轮弯月，一路征舞，一路豪饮，舞出一颗大唐的剑胆，饮出一位唐代诗坛的谪仙，醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为功名，沧海一声笑，散发弄扁舟，从此你踏遍祖国山水，纵情于天地间。李白爱酒，所以他的诗中融入了那道酒魂，一句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”倾倒了多少纵酒狂人。在大唐的诗卷上，留下辉煌的一笔。读李白的诗，就像饮下一坛烈酒，荡气回肠，满纸的豪放在腔中久久不散。我翻遍了整整三百首唐诗，再也没能找到一个诗人能与李白匹敌，他的直率，他的狂傲，他的激扬，绝无仅有，令人击节称赞，却有自愧不如。

　　浩荡的秋风，纷飞的茅草，破旧的草庐，“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”。杜甫啊，在饥寒交迫的生死关头心中挂念的依然是天下，那苍老悲壮的声音永远在天地间回荡。少年的你也有过“会当凌绝顶，一览众山小”的豪壮，故土的沦陷，生活的窘迫，岁月的沧桑终于将它一点一点地消磨掉，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。你的一字一琢千锤百炼，终于造就了一幅沉郁雄浑的诗卷。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”你爱的是天下，看到万里中华，哀鸿遍野，身无分文的你毅然拿起毛笔，用精炼的文字唤醒人类最后一点良知。读你的诗绝对没有李白“飞流直下三千尺”的激越，一个个*实的文字，却句句催人泪下，让人心酸，相比起来更像是嚼一枚青橄榄，需要细细咀嚼品味，方能真正地融入其中。

　　唐朝的田园诗人为数不少，但能如此清新飘逸，恬淡自然的，只有孟浩然一人。他的诗像新阳照耀下的禾苗泥土，始终散发着生动自在的田园气息。记得李白写过这样一句诗“明朝挂帆*，枫叶落纷纷。”孟浩然也写过“迷津欲有问，*海夕漫漫。”一对比，大家不难看出，李白学到了孟浩然诗的精髓，但仔细品味一下，就会觉得孟浩然的诗更有韵味，让人回味无穷。李白的田园诗就显得*淡无奇了。狂傲的李白难得有他佩服的人，就连孔子他也看不上眼“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”就是对皇上他也不屑一顾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”可对于孟浩然他却发出“高山安可仰，徒此辑清芬”的感慨。由此可见孟浩然的非同寻常。

　　我轻轻地合上书本，端起一杯香茗，苦涩的茶水顺着喉咙滑入心中，正如历史的滋味……

　　中国是诗的国度，诗歌是中国古典文学重要的组成部分。俗话说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——可见唐诗对中华文明的独特影响。唐诗是中国古典文学的瑰宝，唐诗三百首是唐诗中的精华。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工;唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、王维、孟浩然、白居易、柳宗元、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。许多诗人对*体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度。

　　唐代诗歌流派众多，风格多样。著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈现出雄浑、典雅、洗炼、自然、含蓄、豪放、飘逸等多姿多态的景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了*难以逾越的艺术成就。

　　书，寄托着人类热切的希望;书，蕴含着人类丰富的感悟。

　　在书的世界里，我可以自由地驰骋，纵情快乐。在是书的海洋里，我可以随意的徜徉，尽情的陶醉。书给了我快乐，给了我充实，给了我满足。

　　上学后，书的世界好比一个大花园，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那时一个 懂的女孩就这样被书领进了一个别样的世界。在书的世界里，我读懂了杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤;我体会到了苏轼“难道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达……书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进!

　　在书中，我是一只如饥似渴的小鸟，吮吸着点点滴滴的精神食粮，然后，满载着这些知识飞翔在世界的每一个角落里，有清风为我祝福，有夕阳为我做伴。书，让我变得成熟，变得理性。

　　培根说：“读书足以怡情，足以傅采，足以长才”。在书中，我是一片晶莹剔透的洁白无暇的雪花，没有心灵上的尘，没有思想上的俗，有的只是书中源源不断的高尚品质，当我将这些品质都酿成自己的果实时，我就可以如同雪花一样，纷纷扬扬地洒满大地，为枝头点缀，为屋顶披彩……书，给我无限的纯洁，陶冶了我的性情，丰富了我的人生。她是促我成熟的阳光，让我学会为人，学会处事。

　　书，让我走进了广阔的世界。童话故事让我领悟了生活的美丑与善恶;科普书让我领悟了神奇宇宙的奥妙;历史书让我纵观历史，放眼未来;小说教给我做人的道理，诗歌唤起我对美好生活的追求。知识，良好的品德，书籍给予我如此之多，书难道不是我最真诚的伴侣吗?

　　书，让我跨越时间的鸿沟，体味人生精神史上的一次次辉煌。与书成长，我们在清幽的墨香中古人的智慧之音;与书相约，使我们在白纸黑字是世界感悟人生的伟大。

　　当读书已经成为生活中不可或缺的一部分时，生活才刚刚开始。

　　人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各自苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及己，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

　　——《赠卫八处士》杜甫

　　最初读到这首诗时，正是个不知愁滋味的年纪。那个年华里，最喜欢的是太白的诗，柳永的词。老杜的诗沉郁苍凉，说不出的沉重。所以心中杜甫的形象总是个留着花白胡子的消瘦老头，穿着半新不旧的衣衫，在大唐激烈动荡的岁月中，低头深思着这个时代，这个国家。他似乎从没有年轻过。

　　也不知是不是年岁渐长，当再次读到这首诗时，忽然多了许多无法表达的情愫。原来老杜不是没有年轻过，他只是作为一个伟大的诗人，拥有深不见底的灵魂罢了。他就那样站在滚滚的历史长河中，那种不可磨灭的风采让他仿佛星子般闪耀。某些你想说却不知如何表达的话，就在他的笔尖，轻而易举的点破。杜甫比李白小了11岁，开元盛世与他而言只是短暂的繁华，他人生的大多数时光都葬送在了安史之乱后的繁华废墟中。多少离愁别绪，多少物是人非，多少时移世易，他抱着饿死的儿子的*，明白了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的寒凉，辗转漂泊，偶遇故人也不过是一句“正是江南好风景，落花时节又逢君”。明明是江南暮春最动人的景致，在两个经历战乱流离之人的眼中，也隔着片片落花，只有相顾无言。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，如此伤人，却如此侥幸！

　　再看这首《赠卫八处士》，才觉得其中藏着多少慨叹！

　　前些日子，接到很多朋友结婚生子的消息，脑海中不觉得就想起了这句“昔别君未婚，儿女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不过还是青春洋溢的少年模样。“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。”依然记得当时的日子，初见的秋，分别的夏，图书馆的皓首穷经，课堂上的指点江山，曾因为不同的观点争得面红耳赤，亦会因为一次支教而志趣相投。一生中最好的年华，很庆幸和一群值得的人一起度过。

　　转眼这么多年过去了，就这样四散各方，果真应了那句“人生不相见，动如参与商”。参商二星，一居东方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遥望无期。很多次，看着毕业照发怔，也会在梦里出现大学的样子，我没有变，但是那个地方，那些人早已面目全非了。醒来时，茫然若失，才发现就算自己站在原地，仍然怀揣着坦荡的赤子心肠，但是岁月却在悄悄的偷换了流年。彼时有多么的风华无限，如今就有多么的萧索寂寥，在日复一日的*淡无奇中，少年的意气渐渐消磨殆尽，只有残存的记忆里，还有自己最想成为的样子。虽然还未到“鬓发各已苍”，却俨然“访旧半为鬼”。

　　有一天讲课时，突然有一句话就将自己再次拉入回忆中，不记得这句话是谁说过了，只是想起了自己坐在课堂上的某个春日的午后，阳光斜斜的洒落在身上，十二分的慵懒，在半梦半醒的恍惚间，岁月躺过眼角眉梢，留下了浅浅的痕迹。

　　在很多年前，杜甫捧着友人递来的酒，是不是也是同样的感慨万千，否则为什么会觉得“明日隔山岳，世事两茫茫”呢？

　　心，在经过了许多事实后，蒙上了许多灰尘，是否我们也应该偶然打开尘封的记忆，时时勤拂拭，莫使染尘埃！

　　从古至今，岁月的河流带走了许多文化，但唐诗却经久不息，直至今日。此刻这个先进的时代，依旧有无数人热爱唐诗，喜欢读唐诗。

　　“唐诗宋词元曲”乃是中国文化的精髓，我认为，它们能够被称得上是“国宝”。

　　唐代诗人有各种不一样风格派别，但无论哪一首，都充满韵味，可能是诗情画意的江南美景，也可能是粗狂豪迈的塞北风光，可能是想象，可能是感慨，可能是怀念。还可能是叙述一件事情……无论如何，唐代的诗人用简短的诗代替了现代的长篇大论，却将诗人的思想引入一个更高的境界。

　　我十分喜欢一首诗《春江花月夜》、我甚至将它默写下来贴在墙上：春江潮水连海*，海上明月共潮生。我最喜欢其中的一句“江天一色无纤层，皎皎空中孤月轮。我眼前立刻出现了一幅美丽的月*，其中还带着淡淡的哀伤。而最终一句话”不知乘月几人归，落月摇情满江树。使我感觉到诗人那纷乱的离别之情，慢慢随着残月的余晖，布满在江边的树上。感觉上这首诗仿佛还没有结束。

　　同样，对于李白、王维、孟浩然、王之涣等许多著名诗人的诗篇我也十分喜欢。

　　正如张若虚的《春江花月夜》，王之涣的《凉州词》也有其富有的韵味。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”这句在我面前勾勒出了一幅塞北与江南完全不一样的荒凉遥远的地方，而下一句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”更突出了诗人对边塞战士处境的深切关心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛声，又仿佛来到了边塞的孤城，仿佛看见了那一片苍山峻岭。

　　我认为，唐诗是不可缺的，人们从中能够感受到古人当时所体会的一切，也会学会到更多，懂得更多，能够写出好文章，心胸也会开阔。从古至今，我们可能遗失了许多文化，更需要从头学*，并将它们牢记。

　　梦如翅膀，风若回音。摊开那一本《唐诗三百首》，欣赏属于它的风光。

　　我喜欢读诗。夜深人静时，万籁俱寂，仿佛天地间只有我与书。我的思绪在悲喜中跳跃，在唐诗宋词之间穿行，如身临其境般陶醉。

　　我喜欢元稹的诗，深情的诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，让多少人为之感动而沉迷；我喜欢苏轼的词，细腻的词：“但愿人长久，千里共婵娟”，道尽了多少人生悲欢，豁达了多少异乡人的情思；我喜欢李白的诗，豪迈的诗，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，激励了多少仁人志士，鼓舞了多少踌躇不决的年轻的生命……

　　犹记得那个盛夏的夜晚，我一个人在辛弃疾的《青玉案?元夕》。那诗似乎有一种魔力指引我走向那个夜晚，繁华中带有惊喜。

　　多少热闹的.人群！烟火在空中绽开，宝马香车，逐日而来，灯笼随风飞舞，玉壶光转，风箫声动。她在哪儿？过往的女子抹着浓妆走过，在繁华的街市里，转身回眸，是她！在灯火阑珊中巧笑倩兮，红唇贝齿，冷眉若霜，美得不识人间烟火！就让时间定格在这一秒吧。

　　读到此，我被诗人的心情所影响，竟不觉泪水滴落，心情被拉动着，解开了缠绕的结，仿佛心与诗词被拉得更*了。

　　读杜甫的诗，仿佛从中看到了他那坎坷却传奇的一生。年轻的时间意气风发写出了《望岳》一诗，隐藏不住他无限的豪迈；可世事弄人，他拳拳的爱国之心无从展现，无时无处不在孤独寂寞中：“明日隔山岳，世事两茫茫”，在战火纷飞的年代里，仍在为国家国人担忧：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，他的字里行间总是充斥着忧愤，但*却仍被他那爱国之情和博大胸襟感动着，他的魅力经过千年熠熠生辉。他是诗中圣哲，笔底波澜。

　　合上书，抚摸着那略显陈旧的封面，微风吹，阳光暖暖地洒在它那书页之上，透过一格一格的窗户。

　　唐诗宋词的风光令我留恋。读到他们，我便心如止水，进入了下一个天地，待到尘埃落定，心灵之花悄然绽放于心上。

　　“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗前瞻性的世界。”我愿意静下心来，只身到诗词的世界里遨游。

　　英国的培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧。”宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。”两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，可以提升人的智慧与情操。放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为*留下了无数经典之作。

　　在中国上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒，它就是古诗。它是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们,温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。

　　古诗，不论是在学*，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。

　　而《唐诗三百首》作为我国古诗经典代表著作，它是现今流传最广的一部唐诗选集。唐朝二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。

　　《唐诗三百首》中收录的作者，不仅有我们耳熟能详的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人，还有一些不知名的，他们虽然名声不显，但他们的作品亦有其可借鉴之处，值得一阅！因为这写诗作都是经过了时间考验而未被淘汰的，我一向认为，时间是最好的评判家！《唐诗三百首》中有像杜甫的《望岳》，王维的《渭川田家》綦毋潜的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道难》这一类歌颂祖国大好河山的诗句，让人仿若置身其中，仰躺于山水之间；也有像王维的《送别》，李白的《金陵酒肆留别》，岑参的《白雪歌送武判官归京》这样的送别诗，让人感佩于其中蕴含的深刻情感！

　　从李白的一句“花间一壶酒，独酌无相亲。”我体味到深切的悲意凄凉，然后是释然的洒脱；王维在九月九日忆山东兄弟中的一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”让我深深动容，我仿佛看到一个背影，在逆着光的地方叹息，便也体味到了远离故乡的寒冷；李白清*调三首之一中写的“云想衣裳花想容”又让我浑身一松，仿佛一个人仰望天空，呼吸都变的芬芳。

　　然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。曾有一则新闻报导：*六成的人认为中国人崇洋*。面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗？并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的局面。

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